Гипотеза или явь

Любовь – много выше птиц –
Её не поймать руками.
Не страшно: ни падать ниц,
Ни вверх взлетать облаками.

Всего и не сосчитать,
Не вспомнить, не перечислить…
Любовь – это благодать,
Блаженство в делах и мыслях!

Вмещаясь, в один лишь взгляд,
Несет в себе бесконечность!
И сколько ни строй преград,
Сама она – безупречна.

Когда влюблены друзья,
Your Comedee non finite
И предположить нельзя -
Не будут сердца разбиты!

В осколки и на куски
Любовь разбиваем сами.
То глупостью от тоски,
То возомнив, чудесами -
Победой – простой успех,
Добытый - надежды верой.
Живуч первородный грех –
Как Notre Dame под химерой.

Гипотеза или явь, -
Но огненный меч у входа –
Подскажет, кто был неправ,
Запрет, заменив свободой.

Не формой красив рассказ,
Не внешне обманным видом.
Пишу уж, не в первый раз:
Сей символ (из камня) – идол.
Коль Альфа с Омегой – Бог,
Любовь Его – бесконечна!
Не стал ОН, а не не смог
Дарить любовь бессердечным.

Гипотеза или явь,
Довлеть не берусь разгадкой, -
СКЕС – справа-налево вставь, -
Поймёшь, чем же падкий – гадкий.
НАПИСАНО:  12.05.2019  13.44

СКЕС
м. влад.-шу. черт, сатана, диавол, некошный (бесовский; слабый, бренный; презренный ; сварливый).  http://www.slovopedia.com/1/209/761246.html

НАПИСАНО:  12.05.2019  13.44

                Химеры
Автор Константин Дмитриевич Бальмонт (1867—1942)

Высо;ко на парижской Notre Dame[2]
Красуются жестокие химеры.
Они умно; уселись по местам.

В беспутстве соблюдая чувство меры,
5 И гнусность доведя до красоты,
Они могли бы нам являть примеры.

Лазурный фон небесной пустоты
Обогащён красою их несходства,
Господством в каждой — собственной черты.

10 Святых легко смешаешь, а уродство
Всегда фигурно, личность в нём видна,
В чём явное пороков превосходство.

Но общность между ними есть одна:
Как крючья вопросительного знака,
15 У всех химер изогнута спина.

Скептически произрастенья мрака,
Шпионски выжидательны они,
Как мародёры возле бивуа;ка.[3]

Не получив ответа искони; ,[4]
20 И чуждые голубоглазья веры,
Сидят архитектурные слепни, —

Односторонне зрячие химеры,
Задумались над крышами домов,
Как на; море уродливые шхеры.

25 Вкруг Церкви, этой высшей из основ,
Враждебным станом выстроились зданья,
Берлоги тьмы, уют распутных снов, —

И Церковь, осудивши те мечтанья
Сердец, обросших грубой тканью мха,
30 Развратный хаос в мире созиданья, —

Где дышит ядом каждая кроха, —
Воздвигла слепок мерзости звериной,
Зеркальный лик поклонников греха.

Но меж людей, быть может, я единый
35 В глубокий смысл чудовищ тех проник,
Всегда иное чуя за картиной.

Привет тебе, отшедший мой двойник,
Создатель этих двойственных видений,
Я в стих влагаю твой скульптурный крик,

40 Привет вам сонмы страшных заблуждений!
Ты — гений сводни, дух единорог,
Сподручник жадный ведьмовских радений.

Гермафродит, глядящий на порок,
Ты жабу давишь в пытке дум бессонных,
45 Весь мир ты развратил бы, если б мог.

Концы ушей, продлённо-заострённых,
Стоят, как бы заслышавши вдали
Протяжный гул тобою соблазнённых.

Колдуний новых жабы привели.
50 Но ты уж слышишь ропот осужденья,
Для вас костры свирепые зажгли.

И ты, заклятый враг деторожденья,
Колдунья с птицей, демоны-враги,
Препоны для простого наслажденья!

55 Твоё лицо — зловещий лик Яги,
Нагие дёсны алчны и беззубы,
Твоя рука имеет вид ноги, —

Твои черты безжалостные грубы,
Застыли пряди каменных волос,
60 Не знали поцелуев эти губы, —

Не ведали глаза химеры слёз,
И шерстью, точно сорною травою,
Твой хищный стан уродливо оброс.

Как вестник твой, крича, перед тобою
65 Стервятник омерзительный сидит,
Покрытый вместо перьев чешуёю.

В его когтях какой-то зверь хрустит,
Но как ни гнусен вестник твой ужасный,
Ты более чудовищна на вид.

70 И оба вы судьбе своей подвластны,
Одна мечта на вас наводит лоск,
Единый гений, жёсткий и бесстрастный.

Как сжат печатью вдавленною воск,
Так лоб у вас, наклонно убегая,
75 К убийству дух направил, сжавши мозг.

И ты ещё, уродина другая,
Орангутанг и жалкий идиот,
Ты скорчился, в тоске изнемогая.

Убогий демон, выродок и скот,
80 Герой мечты безумного Эдга;ра,[5]
Зачатой в этом мире в чёрный год.

В тебе инстинкт горел огнём пожара,
И ты двух женщин подло умертвил,
Но в цвете крови странная есть чара.

85 Тебя нежданый ужас подавил,
И ты бежал на этот Дом Видений,
Беспомощный палач, лишённый сил.

Вы, дьяволы любовных наслаждений,
Как много в вас отверженной мечты.
90 Один как ангел, с крыльями… О, гений!

Зачем в беспутном пире срамоты,
Для сладости обманчивого часа,
Принизился до мелких тварей ты!

Твоё лицо — бесстыдная гримаса,
95 Ты нагло манишь, высунув язык, —
Усталых ласк приправа и прикраса.

Ты знаешь, как продлить тягучий миг,
Ты, с хо;леными женскими руками,
Любовь умом обманывать привык.

100 Другой наглец, с кошачьими зрачками,
Над Городом Безумия склонясь,
Всем обликом хохочет над врагами.

Он гибок, сладострастен, и как раз
В объятьи насмерть с хохотом удавит,
105 Как змей вкруг тела нежного виясь.

Ещё другой, всего превыше ставит
Блаженство в щель чужую заглянуть,
Глядит, дрожит, и грязный рот слюнявит.

Ещё, с лицом козла, ввалилась грудь,
110 Глаза глубоко всажены в орбиты,
Сумел он весь в распутстве потонуть.

Вы разны все, и все вы стройно слиты,
Вы все незримой сетью сплетены,
Равно; в семье единой имениты.

115 Но всех прекрасней в свите Сатаны,
Слияние ума и лицемерья,
Волшебный образ некоей жены.

Она венец и вместе с тем преддверье,
Карикатура ей изжитых дум,
120 Крылатый коршун, выщипавший перья.

Взамену чувств у ней остался ум,
Она ханжа в отшельнической рясе,
Иссохший монастырский толстосум.

Застывши в иронической гримасе,
125 Она как бы блюдёт их всех кругом.
Ирония прилична в свинопасе.

И все они венчают Божий Дом!


Примечания
; Химера — в греческой мифологии чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы, хвостом в виде змеи. (прим. редактора Викитеки)
; Собор Парижской Богоматери — христианский собор в Париже. (прим. редактора Викитеки)
; Бивуак — стоянка войск для ночлега или отдыха под открытым небом. (прим. редактора Викитеки)
; Искони — устар. с давних, незапамятных пор. (прим. редактора Викитеки)
; Эдгар По — американский писатель и поэт. (прим. редактора Викитеки)