Изучая природу вещей

 Анаксимандр Милетский, древнегреческий философ живший 610 — 547 г. до н. э сказал, что начало, и основа всего сущего есть апейрон. Он первый ввел такое название для начала. Буквально греческое слово «апейрон» означает «неопределённое» или «беспредельное»

Ниже представлены переводы единственного сохранившегося фрагмента из книги Анаксимандра «О природе».

АНАКСИМАНДР: А из каких [начал] вещам рожденье, в те же самые и гибель совершается по роковой задолженности, ибо они выплачивают друг другу правозаконное возмещение неправды [= ущерба] в назначенный срок времени (Перевод А. В. Лебедева).

близкий к тексту пересказ мысли Анаксимандра, принадлежащий древнему автору ГЕРАКЛИТУ-АЛЛЕГОРИСТУ: Всё, что возникает из каких-либо [элементов], в них же и разлагается при уничтожении, как если бы природа взыскивала под конец те долги, которые она ссудила в начале.

Поразмыслив над этим данным, я бы перефразировал эту мысль немного иначе.

"В заданный срок созданное из ничего распадается обратно в ничто, воздавая долг за ту ложь, которая была заложена в созидание статикой в самом начале."

Эта же мысль по сути и заложена в Библии из праха, то есть из ничего созданы, в ничто и обратимся.