Идея суверенности людей

Попросту

-

А ну-ка убери, а ну-ка убери…
А я не уберу свой чемоданчик)

Не уберу

-

Пока поэты точат лясы,
В лесах дремучих дремлют «Ярсы»
И смотрит в голубой экран
Дежурный бравый капитан,
Чтоб всем нападкам и безумствам
Заткнуть фонтан своим дежурством.

ВН

——

Не убий…

Всякия кончины видех конец: широка заповедь твоя зело.
Пс. 118

-

В перспективе вечности

Господь даёт Своему народу закон, где есть заповедь: не убий… и тут же (Сам лично) отправляет этот народ на войну, творя из него меч возмездия для исполнивших меру беззакония язычников. Сам ходит с ним на войну, чудесно.

Кто может отказать Владыке – и этой плоти, и всего прочего, этой плотью распорядиться?

-

Что ж такого натворили эти народы?
Они поступали, как мёртвые (не телом).

-

Творили

-

-Человеческие жертвоприношения, вкл. ритуальное людоедство и тп, ради сладкой жизни на этой земле.

Кровь маленьких детей – закланных, закопанных, замурованных в стены живьём, сжигаемых, с которых кожу сдирают – не вопиет ли?

-Страшнейший «храмовый» (и не только) разврат, смердящий допотопной магией
и тп.

Смерть (души) такого рода есть демонический угар; заразна и страшна исполинской безысходностью.

-

Однако,
когда израильтяне заражались сами этой внутренней смертью, забывали свой закон и пытались убивать людей по своей воле: по изуверству, злобе, превозношению или ради корысти, то бывали (и бывают) весьма люто биты.

-

Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше.

Господь И. Х.

-

Заразившись исполинской гордыней, эти люди

и пророков,
и обетованного отцу Аврааму (ради спасения и благословения всех народов) Сына Человеческого – плоть от плоти своей – в безумии убили, прокляв себя и детей своих (!) Его кровью, слов нет.

Захотели себе падшего – в ангелы; вместо Бога – царя, как у язычников… (пр. Самуил)

И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всём, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними...
(с)

Отче! прости им, ибо не ведают, что творят…
Господь И. Х.

κόψονται

*

Плач сотворят – κόψονται. Переведен один из смыслов. Это будущее время в медиапассивном залоге от κόπτω – будут бить самих себя. Имеется в виду восточный обычай наносить себе раны в знак скорби, чтобы буквально со-страдать, т.е. будут поражены (c).

———

Взяли бы за правило поразмышлять об этом, а?
Господи, благослови.

———

И услышал я голос с неба, говорящий мне:
напиши: отныне блаженны мёртвые, умирающие в
Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от
трудов своих, и дела их идут вслед за ними.

Откровение, 14:13

-

О ком это?

-

Поинтересуйтесь для понимания, кто такие эти мёртвые (не телом), падшие и пр. …

Поинтересуйтесь, что такое есть смертный грех для человека…

———

Не убий…

-

Есть смерть и смерть. Есть намерения…

По аналогии: лукавое сознание не знает (?) разницы между мечтанием, увлечением, манипуляциями, проституцией, ответственной корыстью и реальной любовью. Думаю, знает…

-

Суки глотки рвут, как целые,
Не взирая на сердца,
Но под плетью Гая Сцеволы:
Ламца-дрица-гоп-ца-ца!..

ВН

И как оно там, под плетью?..)

-

Лукавое сознание запутывает, грязью обмазывает стену, потому что не хочет ни покаяния, ни отвественности (за свои поступки), завидует, превозносится, оправдывается, клевещет, верит клевете, оскорбляет, судит по себе, цепляясь за заповеди, к которым не имеет никакого отношения (поскольку не исполняет)
и тп.

Намерения……..

Так
лукавое сознание уравнивает смерть и смерть: смерть ребёнка и смерть лютого убийцы этого ребёнка, путает высокоточное возмездие с топором безумия.

Но это две разные смерти.

Повторим

Всякия кончины видех конец: широка заповедь твоя зело.
Пс. 118

-

Hi)

There are more things in heaven and earth, Horatio, 
Than are dreamt of in your philosophy (с).

-

Иезекииль, 13 гл.

За то, что они вводят народ Мой в заблуждение, говоря: «мир», тогда как нет мира; и когда он строит стену, они обмазывают ее грязью,

скажи обмазывающим стену грязью, что она упадет.

…

И вот, падет стена; тогда не скажут ли вам: «где та обмазка, которою вы обмазывали?»

——

По заповедям

-

Никогда не путайте личное и коллективное.
Человек призван к совершенству. Широк человек… (Ф. М. Д.)

Может уподобиться (сужу по делам) дьяволу, может мелкому бесу, может зверю, насекомому, инфузории и тп, может быть просто человеком, может стать ангелом, а может богом…

Хотите ниже естества – пожалте.
Хотите по естеству – пожалте и сюда…

А выше – потрудиться надо и не падать (постарайтесь).

-

Любой народ как коллектив – зверь, Животное (Z, ζῷα) разноуровнего, разновозрастного, разнополого, межрасового смешения.

Чтобы правитель и пр., принимали правильные решения, необходимо молиться за них, за народ.

Хорошо, когда общество как нормальная семья.

Кстати, зло – это не что-то отдельное и тёмное, это просто болезнь на теле добра, нехватка здоровья; любая страсть есть только извращение к-н добродетели как, допустим, трусость – недостаток (нехватка) мужества.

Святой мир подобен здоровому, счастливому, прекрасно развивающемуся ребёнку; злой мир – несчастному ребёнку-инвалиду. Здоровое тело прекрасно, червивый полутруп – нет.

В страдании невинных есть тайна.

——

Господь И. Х.

-

Дети,

Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Исаия 53:5

ναί ἀμήν

*

Ей, аминь – ναί ἀμήν. Здесь игра слов. Помимо прямого значения ναί как «ей», «да», «воистину», это и древняя форма дательного падежа от слова ναύς – корабль (с).

——

Откровение 1:14:

-

Глава Его и волосы белы, как белая во́лна, как снег…

-

Волосы его. В словарной форме волосы θρίξ. Но здесь стоит во множественном числе τρίχες, образуя игру слов, потому что τρίχη означает тройной или состоящий из трёх, т.е. можно прочитать и как «троичные его».

Белы аки ярина. Славянское слово «ярина» означает только что состриженную шерсть. В греческом здесь опять игра слов, потому что употребленное в Откровении слово ἔριον – это уменьшительное слово от всем известного ἔρως – мощная захватывающая любовь, страсть (в отличие от агапи – любви безмятежной и тихой).

Белизна говорит о её чистоте и безмерной далёкости от гнусного смысла, вкладываемого в это слово падшим человечеством.

(с)

Блаженны званные на брачную вечерю Агнца.
Откровение, 19:9

Марина Сергеева-Новоскольцева   03.12.2023 05:05   •   Заявить о нарушении