Кто более героичен?

Кто-то из классиков сказал о том, что писатель должен рассказывать, повествовать, а не рассуждать. Но иногда хочется именно поразмыслить, задать вопросы, на которые у самого нет ответов. Может, обратиться к кому-то с тем, чтобы услышать их мнение на этот счёт.

Живём в мире стереотипов, а часто даже  в мире иллюзий. Верим иногда в то, что нелепо или просто абсурдно по своей сути. Всё время человечество находится в состоянии какого-то одурачивания и считает это нормой.

 Недаром некоторые скептически утверждают, что люди, скорее, существа неразумные, чем разумные, как принято считать.

И это проявляется во всех сферах жизни. Мы очень подвержены внушению, влиянию, манипулированию нами, а в большей степени - заблуждениям. Это факт.

Но здесь я хочу задаться вопросом «почему» в самых общепринятых ситуациях.

Например, что такое героизм и кто такие герои? Это больше интересно мужчинам.

Ведь если мы увидим человека с  боевой медалью  или боевым орденом, то сразу на уровне подсознания возникает мысль, что этот человек очень сильный и мужественный, его невозможно ни сломить, ни запугать, морально он очень силён.

Не хочу вдаваться в подробности насколько это соответствует действительности. Это зависит от конкретных людей. Меня больше интересует, как определить этот уровень героизма, понять критерий.

И мне, например, было как-то не особо приятно, когда однажды человек с четырьмя медалями, хотя и ведомственными, при необходимости подняться на плоскую крышу трёхэтажного здания заявил, что боится высоты, а другой, молодой и перспективный офицер с протекциями, заявил, что если ему скажут ехать в горячую точку, то сразу уволится.

И действительно, часто люди со званиями и должностями, при наградах вдруг оказываются просто беспомощными в экстренных, неожиданных ситуациях, когда совершенно простые люди, не прошедшие ни горячих точек, даже не служившие, проявляют чудеса героизма.

Особенно сейчас, когда война или боевая обстановка может возникнуть где угодно и когда угодно.

Что интересно, в одной ситуации человек может быть героем, а в другой совсем наоборот. Причём, иногда люди, смело идущие под пули, тушуются при появлении и резком тоне их начальника, а некоторые лихачи, ездящие на мотоциклах со скоростью двести километров в час или скалолазы, рискующие жизнью на крутых горных склонах, вдруг пугаются при виде мускулистых задир и агрессивных уличных хулиганов. Иногда пугаются, а иногда нет, что тоже интересно, в зависимости от каких-то внутренних и внешних факторов.

Как определить этот уровень героизма? И как понять его, когда человек, скажем, четырежды «Герой»? Это что значит, что он достиг совершенства что ли абсолютного? Для меня это просто не понятно. На мой взгляд, человек либо герой, либо нет. Примерно, то же самое, что сказать: «Этот человек настолько смел и могуч, что могуч четыре раза». И хорошо, что сейчас звание «Героя» может вручаться только единожды.

Не хочу кощунствовать и юродствовать при этом. Если у кого-то три ордена «Красной звезды» или четыре ордена «Славы»,  или, как ещё раньше, четыре ордена «Святого Георгия» - это другое. И что эти награды упразднили, жаль.

Или вот мне всегда непонятно, когда людей делят на участников боевых действий и не участников среди тех, кто принимал участие в различных служебно-боевых операциях.

Записано в военном билете, значит, ты участник. Не написано, извини. Здесь уже по принципу: «Без бумажки ты букашка…»

Взять подводников. Они являются участниками или нет? Пусть даже они не были в горячих точках. До тех пор, пока просто ходят в плавание, выполняют боевые задания, - нет? Готов поспорить.

И как при этом проявит себя подводник в бою, когда надо идти в атаку на пулемёты и миномёты, или человек, несколько раз бывавший в такой атаке, в длительном подводном плавании?

По воспоминаниям фронтовиков, участников Великой Отечественной войны, те, кто воевал на передовой, называли тыловыми крысами военных, постоянно находящихся за второй линией обороны.

 А во время Сталинградской битвы бойцы, участвующие в уличных боях, таковыми считали тех, кто находился по другую сторону Волги.

Жизнь настолько многообразна, и настолько одна ситуация по своей экстремальности бывает непохожей на другую, что просто диву даёшься.

Недавно увидел сюжет по телевизору, как в Индии шофера по несколько раз в месяц на старых машинах по грязи и просто узкой дороге совершают многодневные поездки высоко в горах, преодолевая горные перевалы буквально на краю пропасти.

 И для них это обычная работа. Никакого намёка на героизм. При этом им мало платят, а если опаздывают вовремя доставить груз, из копеечной зарплаты ещё и штраф высчитывают.

А как они там со встречными машинами разъезжаются во время дождя и тумана на узкой дороге, когда внизу бездна, так это вообще что-то почти неописуемое. А для них это естественно, хотя они не отрицают, что это трудно и требует большого нервного напряжения.

В интернете сейчас много таких видео, когда ездят на огромной высоте по узким дорогам, мостам над пропастями, того и гляди готовым развалиться, и так далее. Просто удивительно.

И это не какие-то экстремалы, которые вообще ничего не боятся и по краю небоскрёбов ходят, как по домашнему паркету, это обычные люди.

Ещё забавно, что те, кто воевал по-настоящему, часто считают не воевавших людей какими-то лохами, не знающими чего-то настоящего, и наоборот сугубо гражданские – воевавших или просто служивших – недоумками и невежами, мужланами, привыкшими подчиняться и выполнять чьи-то приказы. 

А один мой знакомый, прослуживший два года в Чечне, с трудом потом выбивший себе статус «участника боевых действий», не имеющий ни одной боевой награды, кроме медалей за выслугу лет, часто с некоторой долей иронии заявлял, мол, как это так: один прослужил два дня в горячей точке, а другой – два года, и при этом они получают одинаковую социальную выплату, независимо от срока службы на войне.

К слову сказать, его подчинённые были награждены медалями «За отвагу», потому что он подавал рапорта для их награждения. А вот рапорт вышестоящего начальства, чтобы наградили его, не был утверждён ещё выше, посчитали, что для этого не хватило его боевых заслуг. Недостаточно принимал участие в боевых операциях.

Другой же знакомый, награждённый медалью «За отвагу», контуженный при взрыве БТРа от выстрела гранатомёта в Чечне, рассказывал, как погиб его друг как раз на второй день после их приезда в командировку.

Но при этом хочется спросить: а вот люди, которые проживали или проживают на территории горячих точек, они какой статус имеют? Дети, взрослые - не важно. И не важно на какой территории, в какой стране, в Сирии или на Донбассе, в Чечне или Таджикистане?

Я понимаю, что речь идёт о той пользе, какую люди приносят государству, ведь награждают за вклад, за выполненный долг перед государством, а не за нахождение где-либо.

Не случайно в Великую Отечественную войну в начальный период войны вообще мало кого награждали из воинов Красной армии, а вот когда пошли в наступление, погнали врага, тогда и награждать стали больше, в конце войны даже появились медали за взятие городов, форсирование рек.

При этом, одно дело было погибнуть на виду, другое - уйти на задание и не вернуться или просто попасть под большую бомбу в суматохе. «Пал смертью храбрых» или «пропал без вести». Этим всё сказано.

У меня один дед пропал без вести под Харьковом в 42-м, а другой погиб в Польше в 45-м, известно даже в каком бою, где похоронен. И я знаю, в чём заключается разница.

О том, что жизнь сама по себе несправедлива – это понятно. Здесь всё же хотелось бы сказать о другом: о нашем отношении, нашем понимании, нашей оценке тех или иных жизненных ситуаций.

Повторюсь, это проявляется везде, во всех сферах жизни.

Или взять, к примеру, навязывание стандартов в политике, в культуре, в моде, во вкусах.

Здесь тоже голова кругом идёт. Иногда создаётся впечатление, что мир состоит из сумасшедших или просто одни всерьёз смеются над другими.

Но об этом говорят и так много, часто, поэтому не хочется ещё раз поднимать данную тему.

Много ещё вопросов у меня, на которые нет ответов. Здесь я затронул лишь одну небольшую сторону.

Ведь всё объективное неоднозначно, а субъективное – неубедительно.