А за предрассудками следует искУс

Слова, неподвластные времени:

По листьям опавшим деревья не плачут. Им новые листья подарит весна.
Уметь не жалеть — вот поистине счастье. Не плакать о том, что ушло навсегда.

*"* "*" '"' *"* '"' """ "'" "'"

На натюрмортах отсутствуют запахи,
Их ценробежная сила меняется.
Часто ломаются каретные обухи,
Их ремонтировать смысл теряется.
От провидения до орфографии,
Спрятаны зебры с начинкою сложности.
Там невозможно заснять фотографии,
Кои открыли бы фокус подробности.
Заиндевело и качество сузилось,
У самобытности к саморазвитию.
То, что осталось, уже не предвиделось,
Здесь нужно действовать рывком по наитию.

За калькулятором нужно подглядывать,
Чтобы считал он по мере и качеству.
Только об этом не стоит рассказывать,
Перемещаясь в карьероскакачестве.
Зубоскалиться поздно, улыбаться бессмысленно,
Сообщай все подробно и без прозы, безрифменно.
Трепещи цветом лотоса, поднимайся, немедленно,
Не влезай в тему космоса, там обманов немерено.
Созерцай цвета радуги и стремись к Царству Божиему,
Не закисни в волнении и не думай подолгому.
А за предрассудками следует искУс,
Он нам поменяет настроения вкус.

""' *"* '"* *"' "'" """ ''". "'"
Слова жизни:

Но как же надо веровать, чтобы быть услышанным? Дорогие наши, веровать — это не только помнить, что есть Бог на небесах, Который видит расположение нашей души, знает помышления сердечные, любит праведников и милует грешников кающихся. Что есть Христос Спаситель, нас ради человеки нашего ради спасения пострадавший и ниспославший нам от Отца Святого Духа. Всё это и бесы знают и трепещут. А нам надо веровать так, чтобы ежедневно мысль наша, с первой минуты пробуждения, обращалась с благодарностью к Отцу Небесному, еще раз показавшему нам свет дневной. В течение дня, что бы мы ни предпринимали по службе ли, по-домашнему ли хозяйству, все делать как дело Божие, обращаясь пред началом мыслию и сердцем с тайной молитвой о помощи к Святому Духу, Которым всяка душа живится. Веровать — это постоянно памятовать о Боге, жить пред Богом, жить Богом. Жить - Господеви работать, непрестанно молиться, о всем. Вот что значит истинно веровать. И в нынешнем Евангелии Христос отвечает на наш недоуменный вопрос: почему великая сила Таинств мало действенна в нас? Вся возможна верующему, говорит Спаситель. Ученикам же наедине поясняет: сей род ничимже может изыти, токмо молитвою и постом. Как же согласовать оба эти, казалось бы, противоречивые друг другу изречения Спасителя?

   Вера, молитва и пост! Молитва и пост — это очень существенное проявление нашей веры. Молитва непосредственное обращение к Богу; пост - проявление души, скорбящей о разлучении от Господа средостением грехов. Верно, слово Господне! Для веры все возможно. Не сам человек силен противостать врагу, но несомненная вера привлекает могущественную силу Божию, которой не может противиться ничто. Зло. действенный же, мучащий человека род изгоняется только силою Божией. И для веры истинной, не сомневающейся нет отказа в этой силе. Значит, причиной упорства злого духа является неверие или маловерие ищущих исцеления. Значит, и мы, по примеру скорбящего о своем болящем сыне отца, должны возопить со скорбью сердечной о душе своей: верую, Господи! помоги моему неверию!

   Не забывай призывать в молитвах твоих святых патриархов, пророков, апостолов, святителей, мучеников, исповедников, преподобных, воздержников или подвижников, безсребреников, чтобы, видя в них осуществление всякой добродетели, и самому сделаться подражателем всякой добродетели. У патриархов учись детской вере и послушанию Господу, у пророков и апостолов - ревности о славе Божией и о спасении душ человеческих; у святителей - ревности проповедовать слово Божие и вообще писаниями содействовать возможному прославлению имени Божия; у мучеников и исповедников учись твердости в вере и благочестию пред людьми неверующими; у подвижников учись распинанию плоти со страстями и похотями, молитве и богомыслию; у безсребреников - нестяжательности и безмездной помощи нуждающимся.

          Святой праведный Иоанн
              Кронштадтский