Об имитаторах духовных переживаний

да, любимый)
наблюдение - наше всё)
надеюсь, другим пригодится)

Елена Елецкая   16.03.2019 17:35   Заявить о нарушении

В чём разница между пракрита- и апракрита-сахаджиями? В том, что первые - это рагатмика-бхакты, т.е. дживатмы, осознающие себя в своей сварупе в Абсолютной реальности Апракриты (Йога-Майи), в реальности Сат-Чит-Ананды, в вечно присущих им отношениях с Божественной Четой. Такие вечные духовные личности совершают севу (бескорыстное и непрерывное преданное служение) Божественной Чете согласно своей свабхаве или стхайи-бхаве (вечно переживаемым и естественно присущим им эмоциям любви или премы). Такие личности не отождествляют себя ни с грубым физическим телом (стхула-щарирой), ни с тонким психическим (линга- или сукшма-щарирой) - умом, разумом и ложным «я» - и в этих сферах так называемой материальной Пракрити не имеют прямых упадхи (отличительных особенностей), идентифицирующих их как личностей. Каким же образом проявляют себя такие личности, будучи воплощёнными в человеческих телах? Мудрецы, знающие этот предмет, описывают 3 вида бхав - ану-бхаву (или функциональные внешние телесные проявления экстатических эмоций), саттвика-бхаву (или экзистенциальные внутренние телесные проявления экстатических эмоций) и санчари- или вьябхичари-бхаву (или эмоциональные экстатические признаки). Все эти признаки описаны подробно и скрупулёзно в бхакти-щастрах ачарьями сампрадайи. И изучившие этот вопрос добросовестные садхаки вполне способны отличить настоящих апракрита-сахаджия-йогов от пракрита-сахаджий или бессовестных, морально и идейно нечистоплотных имитаторов духовных эмоций, бхав. Хотя некоторые из последних способны имитировать бхаву на уровне корыстного материального ума, в сфере сантиментов, очень даже в негативном смысле «квалифицированно» - вплоть до падения в обморок, не говоря уже о возможном весьма бурном проявлении поэтического таланта. Однако, так или иначе, по некоторым характерным признакам даже неофит может понять, что это не вайкунтха- и не враджа- расы, но партхива- (связанная с грубым физическим телом) и сваргия- (связанная с тонким психическим телом) расы, являющиеся искажённым в призме телесной концепцией жизни (мохе или асмите) выражением отношений души с Божественной Четой, имеющих бескорыстную природу. К примеру, апракрита-сахаджия- йог или йогиня никогда не будут противоречить 3м аспектам гуру-таттвы (гуру, садху и щастрам) - какими бы уникальными, ошеломляющими, необыкновенными, удивительными, сногсшибательными, потрясающими, экспрессивными и фантастическими ни были их бхавы. Такие личности могут быть даже авадхутами («блаженными»), полностью игнорируя внешний ритуализм, необходимый для не обретшего вкус бхакти неофита, практикующего вайдхи-бхакти-садхану (регулируемое преданное служение). Однако они никогда ни в каких своих проявлениях не противоречат главному принципу любовных отношений в Абсолютной реальности - принципу даса-даса-анудаса, который является Её предикатом (характеризующим признаком). В чём же смысл этого признака? В том, что, согласно раса-таттве, чем сильнее любишь, тем, благодаря эффекту Йога-Майи, КАЖЕТСЯ, что любишь слабее. Именно в связи с действием такого эффекта абсолютно все садху (святые), осознавшие свою сварупу личности, Маха-мантры, без всякой показухи, но совершенно искренне считали себя абсолютно неспособными любить в сердце. И конечно же не писали никогда никакие труды, в которых хотя бы на йоту было бы какое-то противоречие с философией предыдущих ачарьев парампары. Напротив, они всегда тщательно следовали им, хотя, естественно, раскрывая в своём творчестве собственный индивидуальный
мир расы. Почему? Да потому что бхакти-щастры на самом деле не являются просто информацией, гьяной. Это откровения (адхокшаджа), апаурушея-щабда, исходящая от личностей, свободных в сердце от 4х недостатков (каранапатавы или несовершенства материальных чувств, прамады или пребывания в иллюзорном представлении о реальности, бхрамы или склонности к ошибкам и випралипши или невольного обмана себя и других). И сахаджа-йоги прекрасно понимают, что это описание Абсолютной реальности, в которой осознают себя в сердце парамахамсы. Поэтому заявления людей, наивно пытающихся по тем или иным причинам имитировать бхаву, о том, что их так называемое любовное безумие якобы не вписывается в каконические описания, - это просто нелепица, самая настоящая галиматья, прямо свидетельствующая о том, что эти бессовестные люди устраивают фарс, клоунаду, очевидно пытаясь привлечь к себе внимание со стороны неискушённой публики, дабы стяжать имя, славу и почёт (наму, пратиштхи и пуджу).

Дмитрий Ткач   16.03.2019 19:24   Заявить о нарушении

маха-бхагаваты* в тексте ошибка. Написано «маха-мантра»

Дмитрий Ткач   16.03.2019 19:35   Заявить о нарушении

Дим, тут у тебя материала на целую статью..не хочешь заморочиться?)

Елена Елецкая   16.03.2019 19:43   Заявить о нарушении

Неа, любимая

Дмитрий Ткач   16.03.2019 20:04   Заявить о нарушении

И Ты, так тонко чувствующий ложь
В её любом из проявлений,
Лишаешь шансов к отступлению,
Их лажу выставляя ни за грош...

Елена Елецкая   20.03.2019 18:02   Заявить о нарушении

«Мочить»
порок,..
Любя
созданье
божье... -
Лечить
пророк
лишь
соСтраданьем
Может…

***

Себя обманет
Лжепророк-
слепой иллюзии
исчадье,..
ПригУбив зависти
глоток,
как от Любви
противоЯдье...

..и поведётся
на "укусы"...
в свою защиту-
«я ..да я..».
Не разорвет
забвенья узы…
Не выйдет
из Небытия…
Без Бога – ноль..
и слог немой…
и речи
без внимания…
то ли бравирует
собой?
то ль ищет
оправдания?..

и "Жалостью к себе"
вскипит..,
коль "отморожен"
от обид...

Елена Елецкая   20.03.2019 18:10   Заявить о нарушении

Не в бровь, а в глаз, любимая моя...

Дмитрий Ткач   20.03.2019 19:24   Заявить о нарушении

о, это старый стих) но как обычно-актуален, ведь не переведутся эти падальщики))их высмеивать всегда - наша забота...
http://stihi.ru/2014/12/13/3187

Елена Елецкая   20.03.2019 20:06   Заявить о нарушении

кстати..верный признак пракрита-сахаджии и имитации-это кричать возле каждого столба о своей "безумной любви к богу"...это прям вот четкий признак мошенников)..истинно любящие наоборот естественным образом считают, что они любят плохо, недостаточно хорошо...такое смирение любви - естественно для нее...это прямо на подсознании откликается, об этом даже говорить не приходится..потому лажа имитаторов сразу ощутима, как запах, например..дурной запах, или как лажовое звучание, дисгармония..

Елена Елецкая   08.04.2019 18:42   Заявить о нарушении

и к слову сказать, ребят, наблюдая за подобными авторами, лучше начинаешь понимать подоплеку пракрита-сахаджии и майя-апахрита-гьяни,подоплеку имитаторов истинного знания.. это - невежество плюс гордыня..но причина причин-их зависть бхактам бога... это взращивает демонические качества в личности...демоны не хотят быть учениками(изза гордыни и зависти к бхактам бога), плюс они в невежестве, потому что лишены знания о пракрити-духовной природе души, не зная что это природа ученичества всегда и вечно....ученичество воспринимается невеждами как некое насилие, как желание быть свободными ОТ..а не свободными ДЛЯ(любви)..они не понимают, что любовь - всегда ученица, именно потому она и - учитель...онb не понимают, что самый лучший учитель- сам в первую очередь по сознанию-вечный ученик...Кришна -тому пример..он -самый первый ученик, самый лучший ученик..догадайтесь сами-кто его гуру)..та-кто считает себя самой последней его служанкой, самой последней ученицей..но невежественные, демонические и корыстно настроенные спящие души даже этот принцип учителя не понимают, искажают...так эти качества захватывают души, что когда усугубляется их карма-они проявляются как майя-апахрита-гьяни, в кали югу, выдумщики своих собственных сказок, которые они называют якобы божественными мирами, не понимая что это лишь миры махамайи, пустышки, миража истинной майи, а не ее самой... теперь я понимаю почему господь Чайтанья и Кришна вообще не открывали знания подобным личностям..изза их корыстной зависти преданным бхактам бога..

Елена Елецкая   05.05.2019 13:35   Заявить о нарушении