Подстрочник 05. Беседа с Омаром Хайямом...

БЕСЕДЫ С ОМАРОМ ХАЙЯМОМ:

       Современного читателя и Омара Хайяма разделяет почти тысячелетие. Но оказывается, что ёмкие строки этого восточного мудреца не только близки нынешнему человеку, но и спасительны. Даже не вдаваясь в "подённые", суфийские смыслы стихотворений, в сочетании их простоты и содержательности можно найти психологическую поддержку: и в высоких рефлексиях, способствующих самоутверждению ("Я откроюсь тебе: цель творения - мы"), и в оправдании жажды удовольствий ("Чем к смерти суетно спешить, уж лучше с гурией грешить"). Иногда возникает ощущение, что в четыре строки Хайям умещает весь летучий жизненный маршрут: это линза, фокусирующая метания любой сколько-нибудь мыслящей души.

**~<>~~<>~~<>~**

ПОДСТРОЧНИК 05* рубаи Омара Хайяма:

*~~*~~*

* - Подстрочник - Подстрочный перевод - дословный перевод иностранного текста, часто с подробными пояснениями, использующийся как черновик для художественного перевода или как учебное пособие при обучении переводу.

*~~*~~*


"О Господи! Ты замесил мою глину – что же мне делать?
Ты соткал мою шерсть и ткань – что же мне делать?
Всё злое и доброе, что я совершаю,
Ты начертал на моём челе – что же мне делать?"


**~<>~~<>~~<>~**

ПОПЫТКА ПОЭТИЧЕСКОГО ПЕРЕВОДА:

Творец, ты плоть слепил из глины и огня?
Сосуд наполнил мой, соблазнами дразня?
В метаниях живём, прощенье ждём, расплаты.
Так что же делать мне...за муки бытия?


**~<>~~<>~~<>~**

ОТВЕТ Омару Хайяму:

Творцом судьба дана, ты ею дорожи.
Сомненья жгут тебя в безвестности и лжи?
Итог стремлений всех - уйдём в небытие.
Разумно ль гнаться, если видишь миражи?


написано на 5-й конкурс "Беседы с Омаром Хайямом"
клуб Золотое сечение = http://stihi.ru/2019/01/29/2382


**~<>~~<>~~<>~**    

       Имя персидского поэта и мыслителя XII века Омара Хайяма хорошо известно каждому. Его четверостишия - рубаи - занимают особое место в сокровищнице мировой культуры. Их цитируют все, кто любит слово: от тамады на пышной свадьбе до умудрённого жизнью отшельника-писателя.
       На протяжении многих столетий рубаи привлекают ценителей прекрасного своей драгоценной словесной огранкой. В безукоризненном четверостишии Хайяма умещается весь жизненный опыт человека: это и веселый спор с Судьбой, и печальные беседы с Вечностью. Хайям сделал жанр рубаи широко известным, довел эту поэтическую форму до совершенства и оставил потомкам вечное послание, проникнутое редкостной свободой духа.


**<>~~**<>**~~<>**          **<>~~**<>**~~<>**          **<>~~**<>**~~<>**      


ВТОРОЙ ВАРИАНТ С РЕФРЕНОМ*, т.к. подстрочник написан с рефреном:

*~~*~~*

* - Рефрен называется редифом (арабское, буквально – сидящий позади всадника).
РЕДИФ – термин поэтики народов Ближнего и Среднего Востока, обозначающий слово (КРАТКИЙ редиф) или группу слов (РАЗВЁРНУТЫЙ редиф), которые неизменно повторяются на протяжении всего стихотворения в конце каждого стиха после рифмы. Смысл редифа состоит в том, что повторяющееся слово или группа слов постоянно попадают в иной контекст и осмысливаются по-новому.
Если в рубаи в конце строк идет РЕФРЕН (повтор), то в рифмующихся строках обязательно должна присутствовать внутренняя рифма (при желании – и в третьей, холостой). 

*~~*~~*

ПОПЫТКА ПОЭТИЧЕСКОГО ПЕРЕВОДА:
 
Из глины ты сваял меня. Что делать мне?
И ткань судьбы соткал любя. Что делать мне?
Создатель, я погряз в борьбе добра и зла.
Тобой начертана стезя. Что делать мне?

*~~*~~*

Здесь развёрнутый редиф – группа слов "что делать мне"
и внутренняя рифма: меня – любя – стезя.

**<>~~**<>**~~<>**

ОТВЕТ Омару Хайяму:

Вкусить двоякие плоды - то выбор твой.
Без веры жить обречены - то выбор твой.
И хоть на людях ты, конечно, не грешишь,
Но мысли полны суеты - то выбор твой.

*~~*~~*

Здесь развёрнутый редиф – группа слов "то выбор твой"
и внутренняя рифма: плоды – обречены – суеты.

**<>~~**<>**~~<>**


Рисунок Ирины Степановой из книги Омар Хайям. Рубаи
Переводчик: Ирина Евса.