De omnibus dubitandum

(любимый девиз Маркса)
В  нашем (капиталистическом)  мире имя  Маркса  под  негласным  запретом: утопист,  фантазёр,  мечтатель -  не  внушает  доверия  для   серьёзных  деловых  господ. Появились  такие «дельцы»  публично  выступающие  с
«изобличением» ненаучности  марксизма:  сам  Маркс  заявил,  что  его  любимый  девиз «подвергай всё  сомнению»,  следовательно,  и его  учение  нужно  подвергать  сомнению… «Железная  логика»   стала  основой  релятивистской  идеологии    крохоборов-политиков: все  сомневающиеся  имеют  право  на свой  собственный  выбор… 
  Когда  в  студенческой  аудитории  зашёл  разговор  на  эту  тему,  я  сразу  как-то  растерялся.  И в  самом  деле,  где  грань  между  верой  и  знанием? Как  можно  всерьёз  воспринимать  слова  Сократа: «Я  знаю  то,  что  я  ничего не  знаю»? А  скептик  Пиррон  превзошёл  Сократа -  на  вопрос: «Пиррон,  ты  жив?» - ответил: «Не  знаю…»
..  Сомневаться,  так  сомневаться.  Английский  субъективный  идеалист  Давид  Юм  решил  доказать,  что  нельзя  быть  уверенным  в  действительном  существовании  мира  вне    ощущений: «…  что  за  пределами  наших  чувств  я  не  знаю  и  знать  не  могу».
Да  все  великие  мудрецы  пытались  провести  чёткую  границу  между  верой  и  знанием. Френсис  Бэкон,  Рене  Декарт   тоже  начинали  познание  с…  сомнения.  А  Монтень  прямо  заявил: «Философствовать  -  значит  сомневаться».
…Итак,  любимый  девиз  Маркса…  Может  быть,  это  выражение  надо  понимать  не  буквально,  с  какими-то «но»,  «если»,  в  известных  пределах?  Ведь  вся  жизнь Маркса, всё его  творчество  ничего  общего  не  имеет  с  агностицизмом,  релятивизмом,  скептицизмом.
   И  тем  не  мене,  «Де  омнибус   дубитандум».  И  без  всяких…  оговорок.  Подвергай  всё  сомнению,  если  ты   намерен  самостоятельно  мыслить,  только  так  можно  преодолеть   сложившиеся  догмы  и  предрассудки  и  заиметь  шанс  выбраться  на  путь  к  истине.
   -  Но  это  ужасно!.  –пугается  добропорядочный    метафизик,  привыкший  мыслить  в  категориях «да – да, нет-нет».
   -  Ничего  ужасного,  -  парирует  диалектик,  усвоивший логику самой  жизни:  познание  начинается  с  сомнеиия,  а  целью  познания  -  преодоление  этого  сомнения  как  новой ступени   познания  -  и  так  до  бесконечности.
  Подвергать  сомнению догму, значит  расковать  силы  роста,  подвергать  сомнению  само  сомнение  -  значит  раскрывать  перед  этими  силами  перспективу,  определив  бытие  как  движение, имеющее  свою  цель,  свой  идеал.
  Так  всё  просто:  мысль  рождается  с  вопроса.   Вопрос -  дитя сомнения.  Мыслителем  человека  делает  неистребимая  потребность  истины  и  вечно  живой  голос  самокритики: «  А  истина  ли  то, чему  меня  учили?» -  задумался  Сократ.- «А  можно  ли  в  понятиях  выразить   суть   моего  существования  в  этом  мире?  Ничего  этого  я  не  знаю…»
   «…А  действительно  ли  я  живу  той  жизнью,  какой  положено  жить  человеку?» -  размышлял  Пиррон.
«…А действительно  ли это  то,  что  я  вижу?  Или  я  вижу  то,  что  хочу  и  могу  видеть?»-  поставил  перед  мыслителями  сложный  философский  вопрос  Давид  Юм…
   …В развитие  этой  темы  Гегель   сформулировал  проблему  совсем парадоксально: «Какого  цвета  красная  роза,  когда  на  неё  никто  не  смотрит?»
…Чтобы  ответить  на  главный  вопрос (каков  алгоритм  развития  истории)  Карл  Маркс  собрал  и  изучил  «Монблан  фактов».  Проделана  титаническая  работа.  И  всё  потому,  что  он  усомнился,  что  только  «догматы  веры,  лишённые  духа  сомнения,  вселяют  бодрость  и  спокойствие».  Открытие  законов  общественного  развития -  величественный  итог,  прекрасный  результат духа  сомнения. Де  омнибус дубитандум  -  значит  мысли!  Подвергай  всё  сомнению  -  не  зазнавайся! Не  успокаивайся!  Не  обольщайся! Жизнь  не  даёт  никаких  гарантий…  Вот  об  этом,  похоже,  мы не  подумали и  расслабились  до  обломовской  лености: думалось,  как  бы  там  ни  было, а  коммунизм  к  нам  придёт (Маркс  обещал). Но  вдруг  (и  вовсе  не  вдруг)  заявился  капитализм.  Как  так?  Что  за  фокусы? А  как  же  закон  смены  общественно-экономических  формаций? Кто  посмел  развернуть  движение  истории вспять? .. А  может,  Маркс  что-то  напутал?  Под  впечатлением   воплей  этих   глубоко  усомнившихся  в  научности  учения  Маркса я написал:
   Маркс –добрый  дядя,  вечный  наш  слуга:
Он  трудится и нам  спокойно  спится…
Но  учит  Маркс  и  нашего  врага, 
А  враг  умеет хорошо  учиться..
Мы  верим  в  Маркса -  рыцаря  труда,
Как  верим  в  непреложную  победу…
Но  по  невежеству  свернули  не  туда,
Теперь учиться  нам  идти  к  соседу?
А  что  сосед?  Он  Маркса  не  читал.
Но знает,  миром  правит…  капитал,

Именно  от этого  предостерегал   учёный  -человечеству угрожают трагические  несчастья при  бесконтрольной  власти  денежного  мешка. Вот   в  этом  Маркс  не  сомневался. И  оказался  прав.
.…