Иначе Бога не увидим никогда

Будьте в обществе тех, кто сами являются Наамом:
"И Слово стало плотию, и обитало с нами." (Ин 1:14)
Шаги направлены вперёд, но разум пятится назад
и с ним, как черепаха, ползём всегда мы наугад.

Не существует иного средства взять разум под контроль,
как через Наам или СЛОВО, только тогда уйдёт вся наша боль.
И Душа просит: "Послушай, брат, давай поднимемся туда:
над сознанием физического тела, иначе Бога не увидим никогда".

Он пребывает в Истине, для всех народов в едином ЗНАНИИ,
а мы разрушаем себя в этом иллюзорном существовании...
Духовность означает уход от чувственных наслаждений и связь
с Наамом, СЛОВОМ из Библии, ЗВУКОМ, а не наша физическая грязь.

Сливаясь воедино с Владыкой трёх сфер, разум придёт в своё царство,
а Душа отправляется дальше в свой Истинный Дом, там всё её богатство.
Вы получите экстаз опьянения и духовный подъём в обществе того,
в чьём физическом теле действует сам БОГ, ЭТО СИЛА только ЕГО...

92. Поклонение Гуру – это поклонение Высшему Существу. Ибо Само Высшее Существо говорит: «Я приму поклонение того, кто поклоняется Мне через Гуру, и я не открою Себя тому, кто не поклоняется Гуру, но пристрастился к другим видам поклонения». Если кто-то скажет: «Назовите мне отличительные черты, по которым можно узнать Гуру, чтобы я мог поверить в Него, тогда я буду поклоняться Ему», такому человеку нужно ответить: «С помощью какого критерия вы узнаёте Верховного Отца, которому поклоняетесь? Гуру узнают по такому же критерию, как и Высшее Существо, поскольку оба – и Хари (Господь, Высшее Существо), и Гуру – одно и то же, между ними нет различия. Но, поклоняясь Хари, вы не достигнете Хари, а поклоняясь и служа
Гуру, вы достигнете Хари; это вы должны понимать и иметь в виду». Можете сказать, что если Хари и Гуру являются одним, то почему бы не поклоняться одному Хари, и какая необходимость поклоняться Гуру? Ответ будет таким – этого не может быть. Сначала вам придётся поклоняться Сат Гуру, и только потом вы можете достичь Хари (Высшее Существо). Ибо Он Сам постановил: «Всякий, кто приближается ко Мне через Гуру, встретится со Мной, у кого нет доступа к Гуру, нет доступа и ко Мне, и Гуру должен быть совершенным».

КУПЛЕТ
О, Дхарам Дас, Царь душ, достигай Славы Сатгуру! Освети Путь! Я дал тебе Бессмертное Послание!

ПРИЗНАКИ ПУТИ, ДАЮЩИЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ
Дхарам Дас сказал: О, Господь, Милосердный Сат Пуруш, Твои Слова полны Нектара и очень дороги мне. Я узнал секрет разных путей разума. Слава Тебе, Сатгуру, Пробудившему меня! Теперь, Господь, расскажи мне о Своём Пути – как будут разорваны верёвки Ямы? Сатгуру сказал: Послушай, Дхарам Дас, о действиях Сат Пуруша. Я дам тебе понимание распознавания верёвки Сат Пуруша. Когда Сила Сат Пуруша входит внутрь, то Каль-убийца не может её остановить. Слушай. У Сат Пуруша есть Шестнадцать Сил, и с этими Силами душа идёт в Сат Лок. Без этих сил система Мастера не может действовать, и без этих Сил душа прикрепляется к этому миру. Знание, Различение, Истина, Убеждённость, Любовь, Терпение и Покой. Милость, Прощение, Воздержание, Нех-карма, Отречение, Чаяние и сохранение истинной религии. Через Сострадание душа получает Освобождение, в своём сердце он каждого считает другом. Развивая их, можно поселиться в Сат Лок, шагая по Пути, можно прийти в свой Дом. Тот, кто служит Мастеру и у него есть Любовь к Стопам Его, тот обитает в сердце Мастера и побеждает Яму. Даже в Ведах и Шастрах описывается важность встречи с Мастерами и поклонения душе. Следует служить Святым, как и Мастеру и контролировать свойства привязанности и злости. Сат Наам Сат Пуруша – это Дерево Нектара, находясь в обществе с Другом Сат Пуруша, ты придёшь в Неподвижный План. Всё это – верёвки для достижения Сат Пуруша. Принимая истинный Наам, попадаешь в Сат Лок. Слепому не добраться домой. Это признаки Пути. Наам Сат Пуруша – это и Глаза, и Полномочие, получив которые душа идёт в свой Дом. Рождение и смерть прекращаются, имея твёрдую веру, душа признаёт Стопы Мастера.

Нужно понять всего одну вещь – как устранить разделяющую перегородку между «я» и «ты». Получи от Гуру истинное бхакти; только тогда Он может войти в твой разум. Когда вы полностью отдадите себя Гуру, не останется ни вопросов, ни сомнений. Всё станет спокойным, умиротворённым, тихим, и тогда пробудится осознание. Жизнь приходит от жизни – нет другого пути осознания Истины. Те, кто видят Истину во всей её Реальности, говорят: «Эта человеческая форма такая странная!» Они нечеловеческие формы, но нечто совершенно другое. Бхай Нандал Джи, который был очень преданным учеником Гуру Гобинд Сингха Джи, говорит: Ради одного волоса моего возлюбленного Сатгуру я отдам в жертву оба мира (этот и следующий за ним). Только тот человек может сделать такое заявление, который способен увидеть даже крошечное отражение Истины.

Учение Сантов в своей фундаментальной, сущностной основе не меняется, из века в век. Может меняться лишь язык, которым доносится Послание. Однако философия, космология, метод Симрана, Шабда и идеал Бога как Акал Сат Пуруша, Который есть цель бхакти, не меняется.

«Лишь тот, кто принял Сат Пуруша как своего Господа и предан Ему, узнает Его. Все Санты считают Его своим Иштом (Возлюбленным Идеалом). Они не принимают другого Ишта. Принятие Рама (Брахм) за Ишта, равносильно тому, что сам Каль стал Иштом».  Тулси Сахиб, "Сант Мат и его тайны".

«Ниранджан был младшим сыном Сат Пуруша. Санты называют его Каль. Именно этот Каль, вместе с Адхьей (Джоти), своей супругой, раскинули сеть по всей Трилоке». Тулси Сахиб, "Сант Мат и его тайны".

«Каль беспокойный, а Джоти, родившая трёх сыновей (Брахма, Вишну, Шива) обманщица. Он вместе с Джоти создал все проблемы». Тулси Сахиб, "Сант Мат и его тайны".

«Гуру Дэв является величайшим и высочайшим проявлением Сат Пуруша. Он представляет Собой контролирующую Силу Бога, дарующую спасение. Преданностью Ему можно получить любую поддержку. Гуру Дэв является самой Истиной или Сат, и все поклонения, относящиеся не к Нему - ложны». Сант Кирпал Сингх, "Богочеловек".

«Принципы и доктрины Сант Мат – одни и те же, разница лишь в терминологии. Поскольку одни и те же принципы были изложены с использованием разных имён, то ты запутался и не понял их…. То, что говорил Кабир, было сказано и другими Сантами. Кабир объяснял Сант Мат по своему, другие Санты по другому. Однако религия (Сант Мат) всех, кто получил доступ внутри, одна и та же». Тулси Сахиб, "Сант Мат и его тайны".

«Учение Мастеров принадлежат всем временам и не ограничено каким-либо особым периодом. Они произносят вечные истины, которые остаются верными во все века, являясь общим наследием всего человечества в целом…. В Анураг Сагар Кабир Сахиб нам рассказывает, что Он приходил в этот мир во все четыре Юги или цикла времени». Сант Кирпал Сингх, «Богочеловек».

Богиня Силы известна Сантам. Её происхождение, природа и качества полностью описаны Кабиром в "Анураг Сагар". Она никогда не была и не будет Иштом или объектом поклонения Сантов, т.к. она супруга Каля, являющаяся вторичной творящей Силой.

«Затем Сат Пуруш по Воле Своей создал женщину, чьё тело состояло из восьми частей (Аштанги). У неё было восемь рук, и она подошла и стала по левую руку от Сат Пуруша… "Дочь, иди (вниз) к Дхарам Раджу (Калю). Возьми то, что Я тебе даю и встретив Дхарам Раджа, создай вселенную"…. Ей было сказано идти в Маносаровар и создать плотное творение…. Ниранджан сказал: «Послушай Бхавани, я скажу тебе правду. Я не боюсь ни грехов, ни добродетелей, потому что я сам их создатель. Все грехи и добродетели рождены из меня, и никто с меня не спросит ответа. Я распространяю грехи и добродетели, и всякий, запутавшийся в них, будет наш. Поэтому я прошу тебя принять и понять моё слово»…. Слушая это, женщина рассмеялась; они пришли к согласию и оба были довольны… Каль предался любви с Ней трижды, и Брахма, Вишну и Махеш были рождены».  Кабир, "Анураг Сагар"

3. Богиня Силы Адхья не является Первоначальной Творящей Силой. Этой Первоначальной Творящей Силой является Сат Шабд или Сат Нам. Она "первоначальная" Творящая Сила только для плотного творения, для Брахмандов и Трилок.

«EK ONG KAAR SAT NAM KARTA PURKH NIRBHAO NIRVAIR AKAL MOORT. Перевод: Единый, Слово которого есть Истина. Слово есть Создатель и Слово есть муж. Бесстрашный и не питающий вражды, вневременный, нерождённый и самосотворённый». Мул Мантра "Джап Джи" из Ади Грантх, Гуру Нанак.

Слово-Шабд есть Создающая Личность; Создатель (Карта) и личность (Пуркху, Пуруша) - Картапуркх. Пуркх это Пуруша, мужчина, Отец. Смысл очевиден. Слово это Его творческая сила, которую нельзя отождествлять с шакти, с женской творческой энергией в шиваизме или олицетворяющими ее супругами мужских божеств в индуизме, в целом. В этих словах Гуру Нанака подразумевается, что Истинный Всевышний не связан супружескими узами.

4. Важность различения сил, звуков, небес и правящих Пуруш. Не смотря на то, что все миры, все божества и Вселенные произошли от Изначального Нидж Шабда Анами Пуруша - Бога Абсолюта, это не значит, что нет никакой разницы для души, кому поклонятся - Калю, Махакалю или Сат Пурушу.

«Вся Вселенная была создана в соответствии с волей Господа или «Бханной», которая приняла форму Шабда и пронизывает всё, как радиоволны. Две Силы работают под контролем Сат Пуруша, а именно Акал Пуруш (Вневременный Господь) и Кал Пуруш (Господь Времени). «Кал и Акал были созданы Господом, чтобы править миром» (Кабир Мару, 1104-7). Акал Пуруш и Кал Пуруш имеют свою сферу деятельности. Обе эти силы противостоят друг другу. Один действует против другого». Сант Гурбакш Сингх, "Истинная жизнь".

«В «Анураг Сагар» Кабир Сахиб говорит, что сила Кал произошла от Сат Пуруш (Истинное Существо) и распространилась вниз от Сач Кханд (Истинный Регион). Кал, однако, не может идти в Сач Кханд. Это означает, что Кал не может проникнуть в сферу Акала (Вечности). Акал настоящий. Кал - это просто Его отражение. Отражение поддерживается оригиналом. Подобно тому, как луна получает свет от солнца и освещается им, так же и Кал поддерживается от силы Акал. Кал - активированная тень Акала. Мир поддерживается им. Веды и другие индуистские писания считают это «Существо Теней» (Чхайя Пуруш) всеобъемлющей и высшей силой. Но святые описывают его как Кал Пуруш или отрицательную силу. Кал высоко ценится в Ведах. В девятнадцатой главе Атхарва Веды есть два стиха, восхваляющих Кал. Они называются стихами Кала, или стихами, касающимися негативной силы». Гурмат Сиддхант

Душе, для освобождения от Сансары, надо не просто связаться с какой-то абстрактной тонкой Силой, которая создала мир и которая в плотном творении проявляется в разных формах. Нужно связаться именно с Изначальной Силой Сат Шабда, которая проявлена только в Форме Сатгуру, и ни в какой иной.

«Тот, кто познал Сат Пуруша (или Первопричину), является Сатгуру (или Мастером Истины). Он находится за пределами колебаний как Растворения (Каля или Времени), так и Великого Растворения (Маха Каля или Великого Времени), и компетентен довести претендентов до этой же ступени. Спасти дживы может только Мастер такого уровня и никто иной». Сант Кирпал Сингх, «Богочеловек».

«Я (Тулси Сахиб) прошёл сквозь небеса, вышел за пределы и встретил Сар (Сущность), а именно, Высшее Существо (Сат Пуруш). Мой Сурат метнулся вверх, словно стрела из гибкого лука. Он вышел за пределы трёх миров и достиг четвёртого Лока, чьим божеством является Сат Наам Сат Пуруш, и Он взял меня на руки. Высшее Существо, чья обитель находится дальше впереди, уникальное, и только Санты знают Его. Он безымянный и свободный от Майи. Как я могу объяснить, кто Он такой? У Него нет цвета, нет никакой формы и никаких границ (Анаами Пуруш). Шабд в Его регионе не проявлен. Я никчемный и незнающий, но мне посчастливилось достичь Его обители. Склонив голову к ногам всех Сантов, я достиг той Первоначальной Обители, которая не знает разложения. Три мира создаются и исчезают, но я вывел свой Сурат за пределы четвёртого Лока». Тулси Сахиб, "Сант Мат и его тайны".

«Исключительное положение Сантов невозможно описать словами, поскольку, насколько я понимаю, слова ни на что не годны. Как описать возвышенное положение Сантов»? Тулси Сахиб, "Сант Мат и его тайны".

«Слушай, о Гунуан, Яма всех обманул, и мир этим очень доволен. Пандит и Кази не понимают истину; они очень довольны Калем-мошенником. Не обращай внимания на то, что они говорят. Они продолжают заниматься добрыми и злыми делами. Стремись к святым стопам Сантов и обрети спасение, приняв их Шаран. В этом мире нет ничего стоящего. Люди бесцельно бродят здесь, как во сне. Рам и Кришна – оба обманщики. Шива и Брахма набросили петлю на шею Дживы. Поэтому не слушай, что они говорят, а следуй по пути, указанному Сантами». Тулси Сахиб, "Сант Мат и его тайны".

Санты преодолели физическую потребность во сне, и могут легко пребывать без сна более 35-40 часов, не прося для бодрости чая или других стимуляторов.

«Мастера всегда бодрствуют». Сант Кирпал Сингх, «Ночь это джунгли», стр.150

«Когда я был подростком, мой отец (Кирпал Сингх), собирая материалы для «Гурмат Сидхант», давал мне какую-то исследовательскую работу; мне приходилось читать очень много соответствующих книг ... Иногда я заканчивал очень поздно ночью, в час ночи – это было обычным делом, но когда бы я ни ложился спать, я всегда обнаруживал, что Возлюбленный Мастер всё ещё писал, а потом, когда я вставал на медитацию в пять часов утра, я находил Его в медитации». Сант Даршан Сингх

Истинный Сант не ранит ни чьих чувств, он не презирает людей и не грубит им.

«Говорить мягко и вести себя весело – это истинная религия праведного человека. Такой человек никогда не противостоит хорошим идеям. Он не придирается к другим. Он никогда не ранит чувства других. Он всегда старается угодить другим и обеспечить им утешение и счастье». Сант Гурбакш Сингх, «Истинная жизнь».

Настоящий Сант Сатгуру не может считать своих учеников мусором и не может бросать их во время смерти в лапы Каля и ямадутов.

«Душа, пробуждённая Сатгуру к Реальности, не может стать добычей посланцев смерти. Она должна уйти с Сияющей Формой Мастера, который приходит за ней в момент, когда она сбрасывает своё физическое одеяние. Кабир Сахиб сообщает: «так же, как золото не ржавеет, а сталь не идёт на корм червям, ученик Мастера, неважно хорош он или плох, никогда не попадёт в ад». Сант Кирпал Сингх, «Богочеловек».

«Сатгуру - это истинный друг ученика, спасающий его в самых напряженных и безнадежных ситуациях. Он приходит к ученику на помощь, когда тот утрачивает всю надежду и веру, как будто загнанный в кольцо могущественными силами, ополчившимися против него. Время от времени ученик ощущает сверхмощное влияние Мастера, работающего ради его блага. Иногда ученику трудно понять способы Его работы. Так же, как мать в ранние утренние часы ожидает, когда проснется ее дитя, только с еще большим волнением Мастер с нетерпением ждет, когда Его ученик, погруженный в глубокое невежество, порожденное материей и разумом, поднимет, наконец, голову, взглянет на Него и возрадует Его сердце. Любящая забота Мастера становится еще более очевидной в момент окончательного оставления учеником этого мира. В то время как все родственники и друзья беспомощно ожидают конца у постели больного, а доктора объявляют случай безнадежным, появляется Лучезарная Форма Мастера, чтобы взять на Себя попечение об отходящей душе и сопроводить ее в новый мир, к судейскому месту Бога. Затем Он доставляет душу в ту область, которую считает наилучшей для дальнейшего занятия дисциплиной и продвижения по Пути». Сант Кирпал Сингх, "Богочеловек".

Истинный Сант Сатгуру не может отрицать учение прошлых Сантов, частично либо полностью. Он не может менять Ишт. Он будет рассказывать о том же самом Послании, о том же самом Внутреннем Пути, о той же самой преданности Сат Пурушу, языком понятным Его современникам.

«Все Санты, включая Кабира, раскрыли одну и ту же бесценную истину. Все они достигли одной и той же цели. А другие, которые цели не достигли, говорили по-другому». Тулси Сахиб, "Сант Мат и его тайны".

«Они должны дать клятву твёрдо придерживаться лишь такого метода, который, действительно является уникальной религией Сантов. Они должны знать, что мирские обряды и ритуалы являются низкими и бесполезными действиями, им нужно держаться подальше от них. Они должны поклоняться Сат с помощью Сурата, и это позволит им достичь областей за пределами Небес. Они должны принять учение Сантов, а так же понять, что путь Сант Мат – особый, и он отличен от всех». Тулси Сахиб, "Сант Мат и его тайны".

Истинный Сант считает себя слугой слуг Бога.

«Снизойди, о Рама! Быть рабом Твоих рабов, я всегда молюсь об этой привилегии. Предоставь это мне, пока продолжается моя жизнь и дыхание». Гуру Рам Дас, «Ади Грантх».

Шива не является Верховным Богом и не является Мастером Сантов. Он сын Адхьи. Он является гуру лишь для Трилоки (вместе с Брахмой), но не для Сач Кханда и Пар Брахма.

«Бог Шива начал поклоняться камню (лингам) и запутал мир в эти сети. Джоти (Шакти) распустила сеть и ограбила весь мир, а Каль – несправедлив». Тулси Сахиб, "Сант Мат и его тайны".

«Шакти, так же называемая Деви, высшая форма Майа-Пинди. Мусульмане называют ее Кудрат. Святые называют ее Авидья, или Неведение, потому что она вводит мир в заблуждение. Эта Троица – Брахма, Вишну и Шива, находятся ниже области Шакти и получают свою силу от неё. Её так же называют Аштанги, или восьмирукой. Она богиня невежества и иллюзий, и всё же весь мир поклоняется ей». Баба Саван Сингх, "Дискурсы о Сант Мат".

«Истинное Слово находится выше областей, за пределами физических миров (Трилоки) и слышно выше слияния трёх каналов: Ида, Пингала и Сушумна. Даже мастера трёх миров (Гуру Трилок), Брахма и Шива, не могут поклоняться Истинному Имени, поскольку оно недоступно для них». Сант Гурбакш Сингх, "Истинная жизнь".

«Как мы можем уравновесить любовь и уважение к нашим родителям и наши обязательствами перед Мастером и Путём, если они окажутся в состоянии конфликта? В ответ Мастер (Сант Кирпал Сингх) рассказал о своих отношениях с родителями. Он сказал, что любит их нежно и очень их уважает;  что он был послушным сыном, за исключением тех случаев, когда они хотели, чтобы он делал то, что, по его мнению, было неправильно. Тогда он их не слушался. Он привёл нам несколько примеров. Первый хорошо известен: его родители были мясоедами (Мастер воспитывался в религии сикхов, и большинство современных сикхов действительно едят мясо), и они, естественно, ожидали, что и он станет есть мясо. Но он, даже будучи маленьким ребёнком, отказывался, ласково говоря отцу, что не хочет делать могилу из своего тела. Второй пример заключался в поклонении его родителями и другими членами семьи богу Шиве. (Строго говоря, сикхская религия решительно  различает поклонение индусов трём богам, Брахме, Вишну, Шиве, и богине Кали/Дурге от поклонения единому Истинному Богу, который находится над ними; и ни один сикх не должен поклоняться ни одному из этих богов. Но во многих частях Индии под влиянием индуистов поклонение богам становится превалирующим среди сикхов). Мастер сказал, что его семья поклонялась Шиве и воздвигла идола на семейном алтаре. Он сказал: «Вначале я тоже поклонялся Шиве. Но позже, когда я узнал, что должен поклоняться создателю Шивы, я прекратил это». Его семья расстроилась и сильно давила на него, чтобы он согласился, но он весело и с любовью отказался. Затем он рассказал нам, что однажды ночью этот идол упал на пол и разбился, и когда семья это обнаружила, то обвинили его! Они сказали, что его упрямство и отказ преклоняться разозлили Шиву, и он разбился, чтобы показать свой гнев. Мастер сказал, что все члены его семьи подвергали его остракизму в течение нескольких месяцев: они отказывались говорить с ним или не замечали его. Он сказал: «Я не возражал. Я любил их. Я их не винил; но я не собирался поклоняться Шиве».
Рассел Перкинс, книга "THE IMPACT OF A SAINT".

Негативная Сила не имеет своего статуса, не получив одобрения Позитивной Силы, но нас, глупцов, вводят в заблуждение, позволив иногда увести от истинного Гуру. Простите, но это случается. Какие бы трудности не случались, каково бы ни было ваше положение, никогда не отпускайте руку Гуру, для вашего же блага. Опьянение Наамом, О Нанак, происходит день и ночь. И если мы глубоко изучим этот вопрос, то обнаружим, что всё недовольство мира проистекает именно от недостатка этой связи.
Это естественный закон, что вы подниметесь до того уровня, которого достиг ваш Мастер. Ни один Святой, приходивший в этот мир, не мог сделать никого своим учеником, если Он Сам не становился сначала слугой этого ученика. Существует средство против ошибок, но нет средства от непослушания, и для таких людей путь будет очень долгим. Все, кто пребудут с Наамом (СЛОВОМ, ШАБДОМ, СВЕТО-ЗВУКОВЫМ ПОТОКОМ, КОТОРЫЙ ПОЛУЧАЮТ ПРИ ПОСВЯЩЕНИИ через КОТОРЫЙ БОГ СОТВОРИЛ ВСЕ СВОИ МИРЫ), определённо достигнут Бога, но для тех, кто не выполняет указаний, путешествие будет очень долгим. Разум описывает, как часто он прилагал свои усилия, почти как борец на ковре, и говорил: «Я больше не сделаю этого». Но снова и снова его одолевал соблазн, и чувства побеждали его. Мы все принимаем важные и серьёзные решения, но когда доходит дело до их выполнения, мы терпим поражение.
Будьте в обществе тех, кто сами являются Наамом. И Слово стало плотию, и обитало с нами. (Ин 1:14). В атмосфере, созданной вокруг таких людей, существует заряженность, радиация, редкое спокойствие. Один мусульманский пророк заявил, что разум невозможно убить пока он не окажется в тени Совершенного Мастера. Даже тысячи практик не окажут должного воздействия, если вы не сможете оставить чувства для того, чтобы соединиться с Наамом, без которого нет спасения. Давай вместе с тобой поднимемся вверх – и мы окажемся на холме Сумера. Сумера находится над физическим планом, и душа просит: «Послушай, давай поднимемся туда, здесь такие жаркие дни, а там мы насладимся прохладным бризом, весь мир сгорает в пламени, давай поднимемся над сознанием физического тела, и насладимся прохладою. О разум, мы станем там счастливы, а здесь мы оба страдаем». 

Когда мы попадём туда, ты станешь королём,
А я пойду дальше к Радха Соами.

Разум становится королём Трилоки (трёх планов: физического, астрального и причинного) и остаётся там, так как разум является инструментом Негативной Силы, так же, как душа есть сущность Бога, Океана Все сознания. Таким образом, разум приходит в своё собственное царство, сливаясь воедино с Владыкой трёх сфер, а душа отправляется дальше в свой истинный дом.

Разум так отвечает душе:
«Я не могу оставить вкус этих желаний».

Разум говорит: «О душа, всё, что ты говоришь, истинно, но я бессилен перед этими желаниями и не могу их оставить, хотя и имею желание это сделать». Неужели мы не можем увидеть в этом наше собственное состояние? Неоднократно разум соглашается и хочет присоединиться к нашим устремлениям, но в своей беспомощности снова возвращается к внешним приманкам. Шаги направлены вперёд, но разум пятится назад. Он слишком сильно отождествился с порочными делами, поэтому вся учёба, Священные Писания, все внешние знания отбрасываются в сторону – ничто не остаётся, когда волна страсти захватывает его – Гуру, религия, священные писания, всё сводится на нет. Поэтому разум говорит: «Я действительно хочу отойти от всех этих чувств, но не могу, так что же мне делать?» 

«Что же мне делать, как могу я быть послушным?
Находясь во власти чувств, я не могу оставить их».

«Чувства продолжают увлекать меня за собой повсюду, как могу я освободиться? Скажи, что же мне делать». Чувства обладают исключительной силой. Иногда достаточно одного вида, чтобы увлечь вас, иногда вы что-то слышите, и весь контроль исчезает; другие ощущения также играют свою роль. Поэтому разум вертится вокруг в своей беспомощности. Гуру Арджан говорит: Гуру сделал меня управителем чувств; я теперь хозяйка дома. Этот дом – физическое тело, и мы можем быть королевой в этом доме, так как Гуру обучает нас удивительному методу, позволяющему нам осуществлять контроль. Кроме того, в моё распоряжение были отданы мне десять служанок. Десять чувств становятся служанками человека, которые подчиняются его приказам. Сегодня наше состояние настолько ухудшилось, что похоть, гнев, жадность, привязанность и эго отдаляют нас всё больше и больше от Истины. Только взгляните на деградацию человека! Если бы кто-нибудь мог отойти в сторону от всего этого и увидеть истинное состояние, он бы ужаснулся и горько заплакал бы от своего безумия и от безумия всего человечества.
Первым, что Негативная Сила делает, когда хочет держать под контролем душу, это заставить её отказаться от баджана и не держать Симран. Человек обнаруживает, что всегда есть что-то, отвлекающее его от медитаций. Это первый шаг негативной силы, а затем она сеет в его разуме вопрос: «К чему идти к Гуру или на Сатсанг? Какая от этого польза?» Сатсанг – это именно то место, которое может стать поворотным пунктом и где может прийти осознание своих неправильных поступков или неверного образа жизни, поэтому она попытается отговорить человека не идти туда. Если вы найдёте в себе силы не обратить на неё внимание, тогда она предложит вам просто пойти туда, поклониться и уйти. Она посеет в разум человека любые сомнения и, вместо того, чтобы получить максимальную пользу от Сатсанга, он придёт домой не получив ничего, кроме неудовлетворённости или негативности от сплетен и клеветы других колеблющихся людей. Это два самых мощных оружий, которые постоянно использует негативная сила.
       Существует Звук Истины, вибрирующий внутри, песня, звучащая в каждом существе. Слушать Звук составляет величайшее наслаждение, все другие наслаждения меркнут. И тогда план чувств останется позади: человек освобождается от них. Этот разум, похожий на мышь, стал тяжёл, напившись тяжёлого Имени Бога. Разум можно перевесить только свойством Наама, похожим на ртуть, не дающим ему возможность носиться вокруг или вечно и непрестанно колебаться. Не существует иного средства взять разум под контроль.

«Как я могу подняться к гаггану, возлюбленный мой?
Я как та чрезмерно горячая лошадь».

Разум говорит: «ты хочешь, чтобы я поднялся к месту пребывания души (гаггану), но как я могу это сделать в этом нынешнем состоянии? Чувственные удовольствия постоянно преследуют меня, и я мчусь галопом на полной скорости за ними, как слишком горячая, неуправляемая лошадь. Я не могу ни минуты сидеть спокойно, что же мне делать?» Бедное сердце открыто призналось в своей беспомощности, и Свами Джи предлагает такое решение:

«К тебе обращаю я теперь свои слова:
Иди к Гуру и проси Его».

Только поднявшись над телом и войдя в гагган, можно обрести счастье, но это не во власти разума, поэтому он говорит, чтобы мы шли к Сатгуру и просили Его взять нас отсюда – «Он обладает любовью, а мы пленники – Он также пришёл сюда как пленник, только ради нас – Он взвалил на себя этот мешок грязи, эту человеческую форму, чтобы освободить нас. О Сатгуру, если ты не поможешь нам, то кто же может это сделать?» Он тот, кто оставил свой дом, и стоя на крыше, может схватить руку другого человека и вытащить его наверх. Мощный Гуру вытаскивает душу наверх. Дав первоначальный импульс, Мастер передаёт нам опыт того, как подняться над телесным сознанием. Мы нуждаемся в этой помощи, иначе как можем мы подняться над самими собою? Мы получаем внутреннюю связь и вкус Нектара Наама, который, если будем уделять больше времени медитации, превратится в Маха Рас – Высший Нектар, способный полностью освободить нас от внешних привязанностей. Таким образом, Наам способен взять разум под свой контроль. А чтобы получить связь с Наамом, человек должен пойти к Сатгуру. Мусульманский пророк говорит, что этот разум никогда нельзя убить, пока человек не придёт под тень Пира (Мастера). Внимание может успокоиться в обществе Садху (Мастера); тогда будет достигнуто спокойствие разума. Даже Священные Писания нельзя полностью понять без общества Мастера, ибо при спокойном разуме все вещи предстают перед нами в истинном свете, не загрязнёнными. В обществе Святого, Бог становится ближе. Это следствие радиации, пронизывающей и окружающей Мастера. Поэтому на Сатсанге мы на некоторое время постигаем Истину, даже при первом посещении, но потом снова отходим от Неё. Разум предлагает нам решение этих проблем: «Если ты хочешь взять меня под свой контроль, прими Нектар Наама. Я не могу оставить наслаждения, так как даже при одном виде искушений я становлюсь беспомощным, и во мне рождается безрассудство; не обращая внимания ни на что, я позволяю себе сделать это и не думать о последствиях, поэтому давай пойдём к Сатгуру и попросим Его спасти нас от этой огромной опасности».

«Давай ты и я сядем у Его ног,
И через этот Сатсанг мы получим какую-то пользу».

Теперь разум готов оставить всю мудрость и обратиться к Сатгуру. Сатсанг это название, которое мы даём общению с пробуждённой душой. Сатгуру проводит Сатсанг. Общение с учёными или чтение книг может быть чрезвычайно интересным, но это не Сатсанг. Должен присутствовать тот, кто поднялся над разумом и чувствами, и кто действительно стал пробуждённым. Мусульманский Святой говорит: Весь мир погружён в сон, и ты, брат, спишь вместе с ними. Как может спящий пробудить другого спящего?
На Сатсанге существует мощная заряженность, но человек должен быть с нею связан; от простого сидения там пользы не будет. Кроме того, ваше внимание должно быть направлено только на одного Мастера; даже находясь физически за тысячи миль от него, можно наслаждаться Сатсангом. Естественно, находиться вблизи его физически намного больше приносит пользу, поскольку вы непосредственно заряжаетесь, но не зависимо от того где вы находитесь, вы всё же получите пользу, если вы обладаете восприимчивостью. Некоторые спрашивают, какова реальная польза от Сатсанга? Видите ли, если привязать дикую лошадь к столбу, она попытается убежать, но когда она достигнет конца привязи, то рывком будет остановлена. Она может несколько раз попытаться убежать, но всегда будет остановлена привязью. Сатсанг действует таким же образом на разум, но после нескольких попыток склонность к бегству станет ослабевать, пока, в конце концов, разум не научится успокаиваться. Сатсанг также очищает от дурных запахов, исходящих от привычек вожделения, гнева, жадности, и т.д. опять таки, если человек восприимчив. Он постепенно меняется и становится другим. Зачем приходят Мастера и какова их работа? Они освобождают душу от разума и чувств и соединяют её с Наамом. Они приходят только ради этой цели, хотя им приходится преодолевать много трудностей и тяжело работать. Люди подвергают их оскорблениям и называют их атеистами, но они не обращают внимания и продолжают работать. Постепенно разум понимает, что единственное спасение -  это прийти к такой Душе. Первым шагом на этом пути – это научится выходить из телесного сознания; если душа не устремится дальше и не достигнет Тригун-атит (место выше трёх сфер), она не получит вечного мира и спокойствия. Идите к Сатгуру и подчинитесь ему. Слова моего Мастера я закрепляю в своём сердце. Закрепите в себе прочно его слова, они не должны входить в одно ухо и выходить в другое. Закрепите их прочно в своём сердце.

Когда Сатгуру проливает свою милость,
В каждый момент Он защищает меня».

Если вы пойдёте к кому-то за защитой с открытым сердцем, вложив в него всю надежду после всех неудач и поражений, то он, в принципе, должен принять вас и защитить. Ему не важно, что вы можете оказаться великим грешником, он видит только, что вы душа и находитесь во власти разума и чувств. Его задача – освободить эту душу и разум от чувственных наслаждений и предложить им Нектар Наама, который сделает жизнь достойной и успешной. Ему не важно, думают ли люди о нём хорошо или плохо, верят ли в него или нет, но он никогда не оставляет тех, кого взял под свою опеку. Христос сказал: Не оставлю тебя  и не покину тебя до скончания века. (Мф 28:20.) Хазур обычно говорил, что когда Сатгуру даёт Посвящение, он не отдыхает до тех пор, пока не доставит ученика в лоно Сат Наама или Сат Пуруша. Вы можете оставить его и направить своё внимание куда угодно, но он не покинет вас. Итак, братья, исполняйте мои указания, медитируйте хотя бы небольшое количество времени и развивайте полученный вами любой опыт. Будьте внимательны ко всем своим поступкам в течение дня и ведите дневник. Не забывайте выполнять баджан и держать Симран. Существует средство против ошибок, но нет средства от непослушания, и для таких людей путь будет очень долгим. Все, кто пребудут с Наамом, определённо достигнут Бога, но для тех, кто не выполняет указаний, путешествие будет очень долгим. Вы должны будете это сделать – за одну, две или четыре жизни, но почему тогда не в нынешней жизни? Помните, что тот ученик, который всегда обращён лицом к своему Гуру, привлекает внимание Гуру. Если вы храните кого-то в своём сердце, вы будете также находиться в их сердцах. Черепаха откладывает яйца в песок, а сама находится в море, но внимание её всегда приковано к яйцам. Не важно, если ученик находится не в том месте, где живёт Мастер, когда Мастер направляет своё внимание, ученик должен быть восприимчив. Это всё, что требуется. А когда восприимчивы сердца обоих, тогда что? Кабир Сахиб говорит, что если даже ученика отделяют от Гуру семь океанов, они могут быть едины с помощью направленного внимания. Обрати своё лицо и направь своё внимание на Него. Один человек однажды написал мне, что Сатгуру был ближе к нему, чем кто-либо иной, и будь это ранним утром или поздней ночью, он приходит и садится рядом с ним, беседуя и давая удивительную информацию, имеющую очень глубокий смысл. Этот человек сообщил, что записал двадцать таких бесед своего внутреннего Мастера. Видите, Гуру, естественно, является кем-то большим, нежели просто физическим телом! Он обладает физическим телом, но он не является его пленником. Он приходит в качестве врача к тем, кто захвачен разумом, чувствами и мирскими впечатлениями. Внешне он может ничем не отличаться от нас самих, однако он не находится как мы в плену. Если вы будете думать о нём просто, как о человеке, что вы тогда получите? В лучшем случае, он сделает вас положительным человеком. Если вы думаете, что он не обладает высшими духовными силами, как он сможет оказать вам духовную помощь? Создайте волну восприимчивости от сердца к сердцу, таков истинный способ найти Бога. Даже если вы разовьёте слабый импульс восприимчивости, находящийся  в вас Мастер удержит вас от опасности совершения неправильных поступков. Как мать заботится о своём ребёнке, так и Сатгуру заботится, но его забота в миллион раз больше. Мать будет проявлять заботу и любить даже игрока с самыми закоренелыми привычками; она никогда не позволит ему умереть с голоду. Получив защиту от человека, нашедшего Бога, неужели вы думаете, что он когда-нибудь сможет забыть о вас? Будьте обращены к нему лицом, и даже внешними глазами вы сможете увидеть, как много пользы вы получаете.

«Я не могу подняться вверх своими собственными силами;
Пока Гуру не освободит меня от цепей рабства».

Разум не в силах подняться над этими джунглями; он должен получить помощь от более могущественной силы Гуру – совершенного Мастера, который разобьёт все оковы. Жизнь за жизнью человек является рабом этого мира, и после смерти он снова придёт в этот же мир. Небеса и ад, рождение за рождением.

Услышав всё это, душа возрадовалась:
«Давай быстро поднимемся и разрубим наши оковы».

Для души это великий день, когда разум изъявляет готовность к сотрудничеству и как только приходит это понимание, она без промедления желает сесть у ног Сатгуру. Она инстинктивно знает, что Он сама жизнь, которая освободит её от всех страданий и борьбы. Когда разум обретает ясное понимание и устремляется к Богу, сразу же садитесь в медитацию и не ждите завтрашнего дня, не откладывая это даже на несколько часов, так как настроение разума изменится, и он опять лишит вас обманным путём этого удачного случая. Что бы вы ни делали, как только душа и разум соединяться, немедленно садитесь в медитацию. Кто знает, что произойдёт в следующую минуту? Такое идеальное состояние разума редкое и ценное событие, не медлите и воспользуйтесь этим.

Оба они стали под защиту Сатсанга;
И пили снова и снова из обильного потока Нектара Наама.

Когда разум и душа сидят в спокойствии у ног истинного Мастера, они оба пьют Воду Жизни. Когда Мастер даёт Сатсанг и разум желает идти туда вместе с душой, оба вкушают Нектар. Выпей бокал и стань хмельным. Гуру Нанак говорит: О Нанак, пьянящий Наам изливается день и ночь. Таков секрет, если вы хотите вкусить этот Божественный Нектар Наама, сделайте разум своим другом и товарищем и пусть он поработает немного на вас. Наам обладает высшей сладостью, а поскольку он любит всякие наслаждения, то,  испробовав Его, все другие наслаждения потеряют для него всякий вкус. Эта Наука не предназначена для какой-то определённой религии; она является просто решением проблем человека. Каждый, не зависимо то принадлежности к какой-либо религии, может получить пользу от этого решения, так красочно описанной в этом гимне. Если вы начнёте выполнять сегодня то, что вам рекомендовано, вы станете на путь успеха и достижения истинного и вечного счастья. Не нужно считать ваше положение безнадёжным. Для каждого существует надежда. Не важно насколько плох, жесток или низок человек, для него есть также надежда, ибо Сатгуру является настоящим Чистильщиком, смывающим всю грязь чувственного плана. Просто делайте то, что он говорит, не будьте манмукхом (рупором разума), а станьте Гурмукхом (рупором Гуру). Просто глядя на Мастера, нельзя обрести спасения; запомните это. Просто созерцая Гуру, не придёт спасение, пока вы не полюбите слова Сатгуру. Исполняйте то, что говорит Мастер: следуйте его советам, подчиняйтесь ему, так как душа получает силу через восприимчивость. Работа, которая сейчас кажется невозможной, станет лёгкой. Все грехи сгорают в обществе истинного Мастера, и от истинного Мастера вы сможете получить драгоценный дар Наама. Сатгуру обладает такой силой, что пользу получает не только ученик, но и те, кто любит ученика, обретут его защиту. Это доказано духовными свидетельствами истории. В моей личной жизни был пример, когда тяжело заболела моя кузина, и мой дядя написал мне и попросил приехать и осмотреть её. В письме он добавил, что я не должен терять времени, так как её состояние было очень тяжёлым. В те дни я был в Лахоре и находился под защитой и благословением Хазура Баба Савана Сингха Джи. Как только я получил письмо, вечером того же дня я выехал поездом из Лахора, и примерно в час или два следующего дня приехал в деревню, где жила моя кузина. Потом мне рассказали, что произошло прошлой ночью. В тот момент, когда я выезжал из Лахора, моя больная кузина сказала своему отцу: «Он приехал и с ним како-то пожилой человек». Затем она рассказала, что я уехал, сказав пожилому человеку, что это была та самая больная. Она сказала своему отцу: «Не разрешай Бхапа Джи (старшему брату) уезжать». Отец ответил ей: «Но его ещё нет здесь». Она возразила: «Да, он приехал с этим человеком и сейчас уже уезжает». С этого момента её состояние стало улучшаться и когда я прибыл туда ей стало заметно лучше. Она спросила меня, почему я сразу уехал после того, как приехал к ней прошлой ночью. Я объяснил ей, что не приезжал, ну а если кто и приезжал, то это не имеет значения. Она полностью выздоровела, и как то раз я спросил её: «Если я тебе покажу этого человека, ты узнаешь его?» Она ответила: «Да, конечно». Когда Хазур находился в Равалпинде с двухмесячной программой своих бесед, я взял её туда с собой. Мы стояли на веранде дома Лала Раджа Рам Джи, когда я увидел шедшего к нам Хазура. Я сказал: «Погляди, кто там идёт?» Она воскликнула: «Да это же тот человек, который приезжал с тобою в ту ночь к нам в дом». Поэтому там, где есть близкая связь, этот закон связи будет работать. Если вы развили в себе близкую связь, то получите защиту. Просто посмотрите, какое великое благословение можно получить от Сатгуру. Это ещё один критерий истинного Мастера, и когда есть истинный Мастер, можно найти тысячи таких примеров. Они не занимаются демонстрацией чудес, но чудеса различной степени часто случаются с каждым учеником. Должна существовать причина высокой степени оценок Мастеров, которые встречаются в Священных Писаниях и записях! Хотя конечно, это не относится к так называемым «мастерам» актёрства и позирования, которыми переполнен мир в наши дни.

Поднимитесь вместе над гагганом
И испейте хмельного Нектара Шабда.

Поднимитесь в Анд (астральный план) и затем в Брахманд (причинный план) и уловите идущий сверху Звук. Вкусите от этого Нектара и затем поднимитесь ещё выше и уловите более высокий Звук и потом вкусите от этого Нектара. В огромном владении Маха Каля (Высшая Негативная Сила) существуют один над другим вибрирующие Звуки. Когда вы достигнете Маха Каля, разум останется там, так как он не может идти выше. Оттуда душа будет подниматься одна в свой истинный дом, познав самое себя.

Радха Соами проявил им Свою милость;
Они осыпаны алмазами, жемчугами и рубинами.

Слова Радха Соами используются здесь для обозначения Самого Господа Бога. Иногда они применяются для обозначения Гуру, через полюс которого говорит сам Бог. Мы должны питать уважение ко всем данным Богу именам. Когда Господь осыпает Своей милостью, сострадательный глаз Сатгуру замечает эту душу и тогда оба, душа и разум, начинают подниматься вверх. Этот взгляд даёт начало духовному подъёму, не имеющему цены, его не возможно купить ни за какие миллионы, но счастливчик получает его бесплатно. Это вопрос восприимчивости и преданности. Сант Кирпал Сингх.

СИЛА БОГА  и Сила всех приходивших на землю МАСТЕРОВ САНТ МАТ УЧЕНИЯ находится в нашем веке в МОЁМ ВОЗЛЮБЛЕННОМ МАСТЕРЕ СВЕТА-ЗВУКОВОГО ПОТОКА САНТ БАЛДЖИТЕ СИНГХЕ. Даже присутствие вблизи Мастера, даёт человеку ощущение, что Бог находится в пределах его досягаемости. Если человек живёт с полным вниманием на ближайшее окружение Мастера, Негативная Сила и иллюзия не смогут воздействовать на него.
Свами Джи Махарадж также говорил, что душа поднимается выше того места, где негатив и иллюзия идут, стуча себя в грудь. Иными словами, они кричат, увидев, что душа ускользает из их когтей. Этого спасения можно достичь лишь с помощью милости Самрат Пуруша – совершенного Мастера. Иначе кто же обладает силой оставить чувственные наслаждения, даже занимаясь тысячами интеллектуальных медитаций? Даду Сахиб сказал, что истинный садху тот, кто не протягивает руку к золоту и женщинам. Человек должен подняться над всеми наслаждениями и не быть под властью жадности и похоти, ибо, находясь под их влиянием, невозможно достичь никакого прогресса. Чем раньше мы оставим это, тем быстрее будет наше продвижение. Даже можно будет добиться ежедневного прогресса. Человек не только увидит Истину с помощью внутреннего глаза, но сможет распознавать легко и открыто истинную ситуацию во внешней жизни. Те, кто уже нашёл Истину, не свалились сами с неба, поэтому это наследственное право каждого человека найти себя и найти Бога. Воистину, те, кто уже пришли к стопам истинного Мастера, получили великое благословение. В мире может быть один, два или несколько Мастеров; конечно, чем больше, тем лучше. История повествует нам о случаях, когда в мире было больше двух в один период времени, и довольно часто бывает два Мастера одновременно. Не сбивайте себя с толку: идите к любому Мастеру, но только будьте уверены, что это истинный Мастер. Каков существует критерий для этого? Он должен хотя бы на время поднять вас над сознанием тела, открыть ваш внутренний глаз и дать вам опыт. Идите к тому, кто может поднять вас именно таким путём. Можете называть его любым именем, какое вам понравится – Гуру, Садху, Махатма, Мастер, или другим именем. Когда Хазура спросили, как его называть, он ответил: «Называйте меня братом, или думайте обо мне как об учителе, или отцом, но живите по моему совету; а когда поднимитесь в высшие сферы и увидите Гуру во всей своей славе, вы можете назвать тем, что будет в вашем сердце».

С ЛЮБОВЬЮ В БОГЕ. ТВОЯ, МОЙ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, ДУША ЛЮБОВЬ.