На третий день...

Здравствуй, Сарочка Многомудрая и Приснопрекрасная,

Восхитительное стихотворение, не только образное, но и удивительно мелодичное, никаких отклонений от ритма, рифмы точные и при этом есть оригинальные: "некто - прожектор", "улиц - проснулись", "Боже - таможне".

Сарочка, но я сразу хочу попросить Тебя устранить случайную опечатку в священном для православных христиан слове. У Тебя написано "ПриснодИвой", а правильно "ПриснодЕвой". Приснодева - это Богородица: старославянское слово "присный" означает "всегда существующий, вечный". "Присно" - "всегда". То есть Приснодева - это дева, остающаяся всегда непорочной девственницей.

А у тебя из-за опечатки, конечно, получилось слово, означающее "Вечная богиня земли", ибо Дивой язычники-праславяне называли эту богиню. А главного бога Неба они называли Див или Дий. Поэтому дикие животные назывались ди(й)кими, то есть принадлежащими Дию, а не людям, как домашние.

Позднее, смешавшись с частью скифов (ираноязычные арийцы на юге нынешней России), славяне переняли у них слово "бог", которым скифы называли только дарующего БОГатство доброго бога (а других богов, как и праслявяне, - "дивами" или "дэвами"). "Богатый" - одарённый богом. Это слово есть и в персидском, и в родственном ему другом арийском языке - индийском санскрите в форме "баг". Отсюда и персидское название Багдад: "Богом даден" (раньше там до завоевателей-арабов жили персы).

Так что поправь: "Приснодева" (см. www.gramota.ru).

Удивительные у Тебя повторы со словами "На третий день..." это как магические заклинания:

"На третий день прощают грубость,
На третий день ведь воскресают,
Как близорука жизни мудрость,
Никто врагов своих не знает".

А какая глубокая мысль дальше:

Позволь любить друзей мне, Боже,
Врагов я прежде полюбила,
Когда бьют истиной по роже,
В душе вскипает чудо-сила..."

Яхве передал евреям через Моисея заповедь "Возлюби ближнего своего, как самого себя". Иисус велел возлюбить не только любящих, но и ненавидящих тебя. А у Тебя происходит третья ступень любви к другим людям:

"Позволь любить друзей мне, Боже,
Врагов я прежде полюбила".

То есть Ты сделала большее, чем то, чего требовал Иисус: сперва полюбила врагов своих, а теперь желаешь сделать более трудное: полюбить друзей. Это воистину трудно, потому что Ты знаешь их недостатки лучше, чем плохие стороны своих врагов. Недаром Иисус сказал: "И враги человека - домашние его", когда его любящие, но неразумные братья хотели силой увести его подальше от Иерусалима домой в Галилею, сорвать его великую трагическую миссию.

Это Твоя удивительная, гениальная догадка, имеющая важнейшее значение в морали и этике, в понимании отношений с людьми. Это философское открытие, извлечённое поэтическим вдохновением из глубин Твоего подсознания. Обычные сухие философы иногда веками решают какие-то задачи, а у Поэта это происходит неожиданного для него и мгновенно. В этом - высшая ценность Поэзии.

И завершается стихотворение тою же, но углублённой идеей:

"Позволь любить людей мне, Боже,
Зверей я прежде полюбила,
В своей судьбе, как на таможне,
За переход я заплатила..."

Зверей, не знающих, как Адам и Ева до грехопадения, добра и зла. полюбить легче, чем людей. А люди их знают, они сложны, и любить в них надо суметь добро, не принимая зла.

А за переход в своей судьбе, как на польской(!) таможне, приходится много заплатить!

"В своей судьбе, как на таможне,
За переход я заплатила..."

ЗАМЕЧАТЕЛЬНО! ШЕДЕВР поэтической философии! Или философской Поэзии. Это одно и то же.

Здоровья Тебе, счастья и творческих удач, Многомудрая Приснопрекрасная Сарочка!
(это слово "Приснопрекрасная" я сам придумал!).

Обнимаю,
Твой Костя Хрустальный М.

Константин Фёдорович Ковалёв   02.09.2018 23:50   •   Заявить о нарушении