Лаборатория 11

О мегалитах и других необъяснимых артефактах 

если природа ничем не оказана данному предмету,то он и не существует как сама стихия,то есть недостоверно объявляясь и недостоверно исчезая;тогда он не что иное,как оскорбительный для нее концепт;это концепт,отвлеченный от всех стихийных оград природы от всеобщей энтропии сущего,от всех законов природы,существующий словно на краю Вселенной,где уже ничего не взаимодействует и не оказывается друг для друга ничем;пирамида Хеопса,стоящая на стяженности планетарного центра тяжести,словно замещает собой саму планету;существует только одно – абсурд ее наблюдения;столбу из чистого железа в Дели базовые элементы в их взаимодействиях никак не оказаны;реального или вымышленного прототипа,с которого был бы снят слепок для хрустального черепа,никогда не было,его родина – необитаемый космос;социальные реалии произвольного общества развернуты в сторону от любой оказанности человеческого общежития… 


природа – безпричинно сущий безначальный апофеоз абсолютно креативного самоотрешения,самоотрешения ради этого «само»,пространство идентификации индивидуальности,я;
иными словами,естественная ситуация бытия – не дикая природа,не косная стихия и не варварский социум;естественная ситуация бытия есть «уже» непроизвольно бытующий личный космос;реальность прогрессирует не с нуля открытия в себе этой потенции,а с его отсутствия и иной без задуманного намерения быть не может

*** 

ты осознаешь себя в той мере,в какой сам себе неизвестен

коллективное сознание в коллективном бытии убедительны,но ни того,ни другого не существует

***

внутренний корень разумения,живое и цельное зрение ума

-----------------------------

твоё личное представление о себе утверждает себя само;и нет такой невыдуманной ральности,которая не отвечала бы этому 

душа и тело не связуются в гармонии,а лишь тупо вытесняют друг друга из бытия,давая понять,что им не может быть взаимное небытие их обоих

природное явление,сообразное с природой ума,человек,непосредственно созерцаемое как истина «я»

природа «существует» для тебя в непроизвольных границах рождения и смерти;такой же она «существует» и для себя

мир ведает о себе то,что ведаешь о себе ты : «я»;
мир представляет из себя то,что представляешь из себя ты : человека – другого «мира» нет

«я» - как бы тайное всеведение мира о себе самом


как нет мира как целого,так нет и жизни как целого

жизнь – ее неопределенность в непроизвольных границах рождения и смерти,качество,чреватое ее личным самовосприятием

твоя жизнь – исчезающая интимная подробность бытия и его истина : бытие не может быть решено


личность – мир,могущий сделать для себя всё – самое себя


самоотрешенность – сама себе консолидация «личное»
 

мимолетность жизни – мера вечности смерти

вселенская всеполнота  самоосуществления,человек,тождествующая своей всенеполноте