Девятая заповедь

«НЕ  ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВУЙ!» 
                велит  нам  БОГ.
Хулу  не  произносят пусть  уста!
Нас  не   спасут  лукавство  и  подлог,
Нам  не подарит  счастье  клевета!
Сказать,  порою, правду  тяжело.
И   ищешь  ты  «спасительную»  ложь .
Хулою  принесёшь  кому-то  зло,
Но  и свою  ты  душу  не   спасёшь!

Не  внемлет  БОГ   речам  клеветника,-
Всевышнему  иуды  не нужны!
Не  защитит  их  Господа  рука,-
Лукавые — добыча   сатаны!
Лгать  заставляет  очень часто страх,
Оклеветал- не значит  победил!
Ведь  с  пеной  лжи зловонной  на  устах
Ты  никогда  не  будешь  БОГУ  мил!
Здесь,  на  земле,   мы  очень часто лжём,
Там,  где  за  правду  платишь головой.
Порою  чьи-то  «нервы  бережём»,
Но чаще  бережём   покой  мы  свой!

Всегда  ли БОГУ   правда  дорога,-
Ведь  правда - жизни праведной  оплот?
Но  есть дезинформация  врага,
Который  горе  Родине несёт?
Любая   не угодна  БОГУ   ложь,-
Нет лжи  благословенной  и святой,
Но  та  страшна, где  сам  себя  спасёшь,
Лишь  утопив  другого   клеветой.

 Когда  своей  спасаешь  ложью всех:
Страну,  народ свой,  отчий  дом...
Возможно  это вовсе  и не грех,-
Спасать  людей  - есть  Божья  воля  в  том?
Не  ради  вовсе  собственных   утех
Приходится  нам лгать  повременам?
Но  Церковь отвечает:  «Это грех!
Ведь   БОГ  не станет  ближе  к  лживым  к  нам!»

И  истина  церковная  проста:
Ложь- это порожденье  сатаны.
Она  нас  отрывает  от  Христа.
Мы о неправде  сожалеть  должны!
В  душе  своей  неправду  не носи,
Всегда  Господь  жалеет  слабых  нас!
Покайся и прощенье  попроси,-
Христос   простит  и очищенье  даст!

,,,,,,,,,,,


Когда мы искажаем правду Божью,
Затушевать неправдой грех хотим,
Жизнь наполняем клеветой и ложью,-
Мы закрываем к Господу пути.

Но правда очень горькою бывает.
Мы мечемся, не зная, как нам быть.
Все правдолюбцы часто забывают,
Что горьким словом можно и убить.

Найдите в горькой правде те крупицы,-
Ведь есть такие неизменно там,-
Которые помогут возродиться
Надеждам, светлым мыслям и мечтам!

Учитесь Словом души исцелять,-
И  веру в  милость Божию  вселять!




  Из  православнго  журнала  «Фома»

Иеромонах Никон (Бачманов), преподаватель Ставропольской православной духовной семинарии, Ставрополь

«Для человека размышляющего ответ очевиден, никакой грех (а ложь — это грех) не может нас сделать ближе к Богу, т. к. ложь есть злой вымысел сатаны, ложь — это, по сути, то, чего нет. Священное Писание осуждает ложь в любой форме: всякая неправда есть грех (1 Ин 5:17). Но вот когда приходится спускаться из области размышлений к реалиям жизни, то наша падшая природа подводит. Всякий человек лжив (Рим 3:4), говорит нам апостол Павел о нашей природе. Здесь, однако, нет противоречия. Если мы обратимся к Священному Писанию и житиям святых, то увидим, что в них ложь и хитрость либо однозначно осуждаются, либо имеют плачевные последствия. Например, ветхозаветному Иакову за обман отца пришлось долго терпеть скитание вдали от родного дома и ненависть брата. Да и сами каноны церковные не освобождают от ответственности тех, кто хотя и по нужде, но согрешил обманом (Последование о исповеди. Требник). Сказать, безусловно, возможна ли ложь во спасение, — нельзя. А вот на вопрос, приведет ли ложь к спасению нашей души, ответ однозначный — нет! «Ложь заключает двери к молитве. Ложь изгоняет веру из сердца человека. Господь удаляется от человека, творящего ложь» (свт. Феофан Затворник)

Священник Евгений Лихота, настоятель Свято-Христорождественской церкви, Брест
«Нельзя врать Богу»

«Мы живём в мире, который лежит во зле. В нём часто действуют законы греховных сплетений, где ложь порождает ложь. Христианство предлагает вариант разорвать цепь лжи — покаяние. Другой вопрос — говорить ребёнку о том, что он скоро умрёт? Является ли ложью сокрытие правды или умолчание о правде? Это дело совести каждого.
Авва Дорофей в своих поучениях писал, что «когда случится такая великая необходимость уклониться от слова правды, то и тогда человек не должен оставаться беспечальным, а должен каяться и плакать перед Богом и считать такой случай временем искушения».


Священник Александр Рябков, клирик храма святого великомученика Димитрия Солунского, Санкт-Петербург

«Сказанная один раз неправда — это еще не сама ложь. Всякий может споткнуться, испугаться, попасть под давление более сильного. Ложь — это внутренняя установка, сложившееся мировоззрение или даже намеренное служение «отцу лжи». В основе лжи лежит неправильный жизненный ориентир. Поэтому нужно различать — с какой целью произнесена неправда?
Если я скрываю местоположение человека от людей, которые хотят подвергнуть его насилию, будет ли это ложью? Нет, потому что в основе есть желание послужить правде. Разве служили лжи герои-подпольщики, не выдавая своих товарищей? А будем ли мы служить лжи, если будем беречь своих детей от разлагающей информации? Конечно, нет. Но если мы в процессе их воспитания не будем исправлять свои недостатки, а просто всеми средствами скрывать их, — это будет ложью. Будем ли мы служить лжи, сберегая человека, ставшего на путь исправления, от прежних развращающих его связей? Нет, мы, например, вправе сказать старым дружкам, что того, за кого мы боремся, нет дома или он уехал.
Но можем ли мы не говорить человеку, что он смертельно болен? Если человек болен нравственно, нельзя от него это скрывать. Если человек болен физически и дни его сочтены, он тоже должен быть об этом извещен. Ему надо примириться с Богом, ближними, осознать реальность встречи с иным миром и быть готовым к ней. И часто в этой ситуации близкие выбирают путь «заговаривания зубов». «Мы его обманываем ради него». Но здесь есть лукавство. Создать человеку покойную атмосферу осмысления пройденного пути и расположить его к покаянию — большая и серьезная работа. И мы не хотим взваливать на себя еще и этот психологический груз.»


 А  теперь о  том, что  касается  нас    авторов:
Некоторые  фанатики  от религии  под видом  борьбы  с   ложью призывают  христиан  отказаться  от  чтения  и,  тем более, от   сочинения  сказак  и фантастики.

Но ведь и в  Притчах  Господа  тоже не  реальные   представители  иудейского мира, но лишь  образы,    запечатлевшие  в  себе   черты  представителей   Неба  и  земли.
И  Притчи  Господа  тоже  раздражали  фарисеев  и  книжников.  Почему  Он  не  из  Библии  приводит примеры?

ИЗ   ИНТЕРНЕТА:

                Священник  Даниил  / Сысоев/
«Православие  и фантастика:  границы  и  перспективы»
«И в западном, и в восточном христианском наследии богат сказочный пласт, — а это ни что иное, как плоды фантазии. В принципе, та же фантастика. Но в этих сказках и легендах выражены христианские идеи, настоящий опыт христианской жизни, и потому Церковь с этим никогда не боролась. Сказки входили, как составная часть, в традиционную христианскую культуру. Конечно, часть эта не основная. Так что писателям-фантастам придется смириться с тем, что писательство не является главным делом в жизни человечества и отдельно взятого человека. Если писатель не кается, не причащается, не живет христианской жизнью, то его ремесло пойдет ему во зло. Он и других своим отравленным разумом отравит. Яркие примеры такого отравления — Шопенгауэр или Ницше, больной разум которого способствовал появлению нацизма.
Но некое место для писательства и для использования фантазии, безусловно, есть.
Однако, фантазия должна быть укрощена. Ибо не ограниченная ничем фантазия приводит к распаду разума. Разум не может существовать без определений. Любое разумное действие нуждается в них. Что это? Стол? Или стул? Или — кровать? Если выдумывать каждый раз новые понятия, разум не выдержит.
Так что ограничения в любом случае необходимы и неизбежны.»

/Конец  цитирования/

Любая  сказка  создаётся   здравомысящим  писателем  не для  того, чтобы  заставить  читателей  уйти  в  зазеркалье, но  чтобы  на  мифических  образах  научить  их  ненавидеь  зло и сочувствовать  добру, существующим   в  нашем реальном  мире. 
Главная  задача   любого  поэта  или писателя  фантаста, чтобы  их творения  не уводили  человека  от  БОГА .

В  этой  связи мне  вспоминается  одна  притча:

В  одном  котле  варится  разбойник, а  в  другом  писатель.  Под  котлом  разбойника  огонь погас, а  под котлом   писателя  разгорается  всё  сильнее.
Почему ?-  возмущается  писатель , и  слышит  ответ:
О  его злодеяниях  мир уже  забыл, а  твои  бесовские  книги  читают  всё  больше и больше  людей!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ!