Легенда о Маках

Эпиграф

В росе тяжёлой алый мак
с клеймом людским, что он – их враг,
цветет, не ведая мечты,
пронзенный карой красоты.
И гибкий стебель так высок,
с него спадает тихий шёлк!
Прощая людям их порок,
и чтоб продлить там чьи-то дни,
целует молча эшафот,
склоняя голову, – казни!

Смертина Татьяна

Предисловие

  Мак - знак сна и смерти, а цветущий - символ неувядаемой молодости и женского очарования. Символизирует плодовитость, плодородие, забвение, праздность. Символ Великой Матери, означающий Мать-Деву, ночь. Посвящен всем лунным и ночным божествам.
  Есть несколько легенд и мифов, связанных с появлением мака.
Когда Господь создал землю, животных и растения, все были счастливы, кроме Ночи. Как ни старалась она при помощи звезд и светящихся жучков рассеять свой глубокий мрак, слишком много красот природы она скрывала, чем всех отталкивала от себя. Тогда Господь создал Сон, сновидения и грезы, и вместе с Ночью они стали желанными гостями. Со временем в людях пробудились страсти, один из людей даже задумал убить своего брата. Сон хотел остановить его, но грехи этого человека мешали ему подойти. Тогда Сон в гневе воткнул свой волшебный жезл в землю, а Ночь вдохнула в него жизнь. Жезл пустил корни, зазеленел и, сохраняя свою вызывающую сон силу, превратился в мак.
  Древние греки считали, что этот цветок был сотворен богом сна Гипносом для Деметры, когда она настолько устала в поисках своей пропавшей дочери Персефоны, которую украл Аид, повелитель подземного царства мертвых, что не могла более обеспечивать рост хлебов. Тогда Гипнос дал ей мака, чтобы она заснула и отдохнула. Прекрасный, юный бог сна Гипнос. Он неслышно носится на своих крыльях над землей с головками мака в руках и льет из рога снотворный напиток. Нежно касается он своим чудесным жезлом глаз людей, тихо смыкает веки и погружает смертных в сладкий сон. Могуч бог Гипнос, не могут противиться ему ни смертные, ни боги, ни даже сам громовержец Зевс: и ему Гипнос смыкает грозные очи и погружает его в глубокий сон..." Мак так же считается цветком ангелов, так как его употребляют для украшения церквей в день Сошествия Святого Духа. Маленькие дети, одетые ангелочками, идут в этот день в процессии перед священником, несущим Святые дары, и осыпают дорогу перед ним маковыми цветками.
  Нельзя также обойти молчанием и известный в истории Древнего Рима рассказ о взятии города вольсков Габий.
Это было в 515 году до н. э., в царствование Тарквиния Гордого. Будучи не в состоянии взять этот город ни голодом, ни приступом, Тарквиний придумал хитрость. Старший сын его, Секст, притворившись, что отец, рассердясь, прогнал его от себя, бежал к габийцам и обещал им помочь в борьбе с римлянами. Добродушные и доверчивые габийцы не только поверили этой сказке, но даже имели неосторожность поручить ему начальство над всеми своими войсками. Тогда, заручившись властью, Секст послал тайком к Тарквинию верного своего раба узнать, что ему дальше делать, как поступать? Когда посланный Секста явился, Тарквиний был в саду. Вместо того, чтобы ответить на предложенные ему сыном вопросы, он начал быстро ходить по саду и сшибать бывшей у него в руках тросточкой самые высокие головки мака, которым были засажены некоторые клумбы его сада. Возвратясь к Сексту без всякого ответа, раб рассказал ему только то, что видел. Но Сексту этого было вполне достаточно. Он понял, что отец, сшибая самые высокие головки мака, хотел этим сказать, что Секст должен обезглавить или умертвить всех начальников габийцев. Секст поступил так, и город был взят. Таким образом, и здесь маковые головки явились символом человеческих голов
  Существует еще одна красивая легенда о маке.
На одной волшебной Звезде в прекрасном селении жила влюбленная пара: юношу звали Мак, а девушку Макея. Как же они любила друг друга, всегда только вместе, всегда только за руки ходили они и все, кто их встречал улыбались, такая была красивая пара. Но время шло, и Мак стал воином, и ушел защищать свою Звезду. Очень страдала в разлуке Макея, не могла дождаться любимого, ночами почти не спала, молилась и смотрела на Луну... и… однажды ей приснился сон, что через два дня будет решающее сражение, и её Мак погибнет от руки врага.... Утром она побежала к колдунье и стала умолять её, что-то предпринять, чтобы Мак остался в живых... Но колдунья только кивала головой и говорила, что это не в её силах, это судьба... Тогда Макея попросила колдунью сделать так, чтобы она смогла провести с любимым его последний день... --- Да, я могу тебе помочь, но согласна ли ты отдать за это день всю свою кровь - ответила старая колдунья. ----Да, я согласна на все твои условия, я ведь не смогу жить без моего Мака. И колдунья взамен за кровь Макеи подарила ей нежные алые крылья, с помощью которых Макея перелетела на места боевых действий. Она нашла Мака, его отпустили до вечера и они пошли гулять в поле... как же им было хорошо и радостно вместе... к вечеру Мак заметил, что любимая стала совсем бледной и слабой: --- Что с тобой моя Макея? -- Почему ты слабеешь на глазах? -- Все хорошо, мой Мак! Все хорошо, я не хочу расставаться с тобой, Любимый мой.... --Макея, я так люблю тебя, мы никогда, никогда не расстанемся... Никогда! Мак ушел... а Макея тихо угасла..... А на Земле появился трепетный алый цветок, который назвали Мак .... цветущие, алые поляны нельзя забыть, кто хоть раз увидел покорен навсегда, это алая кровь Мака трепещет алыми крыльями Макии на ветру, и люди понимают вечную Любовь и души их поют в унисон и сердца их обливаются алой кровью...
  Маком обсыпают места, в которых хотят избавиться от хитростей и наваждений ведьм. Мак должен быть дикий и освящён 14 августа в день Маккавеев. Собирание мака представляется символом невозможности чего-либо выполнить или вообще громадного затруднения.


Кавказские горы и серны*
Живут многих тысячи лет.
В то время слугой правоверным
являлся пророк Магомет.

И вот, отвечая моменту,
наверх устремим мы свой взор.
Поведаем правду-легенду
О жителях сказочных гор…

Аул, горы взгляд поразили -
незримо стоят вдалеке.
В нём брат и сестра дружно жили,
там, в сакле** одной в Кабарде***

Брат старший - весёлый, пригожий,
Душою аула был брат.
И житель любой, и прохожий
Всегда и везде ему рад.

Сестра, как всегда, молчалива
Задумчива, просто грустна.
Ворчлива, и где-то строптива,
Как в небе беззвёздном луна.

Любовь, словно в сердце кольнули,
И солнце вернулось сквозь мглу….
Однажды в соседнем ауле
Увидел брат деву Лейлу.

Влюбился…ответные чувства,
как водятся там старину
Обычай превыше искусства,
Украл брат Лейлу, как жену!

Привёз, на добро или милость,
На «в корм слухам и воронью».
Но всё поначалу сложилось -
Сестра приняла, как свою!

А вскоре характер сказался
красавицы Лейлы – психоз.
И как примирить не старался:
жизнь вместе не тропка из роз…

Дни целые слёзы пролила,
Чтоб ревность к сестре утвердить.
Жена, наконец, объявила,
Что больше не сможет с ней жить?!

Старался по-разному, всяко,
во всём убеждая жену,
Но, всё оказалось напрасно
не смог убедить, ни заткнуть.

Упорно твердила, сурово:
«Убей! Либо я, иль она,
Дышать не смогу без уловок,
Вот выбор: сестра иль жена?!»

Сестра иль жена, как всё сложно,
Любовь в жизни очень слепа!
И долго в мученьях тревожных,
он выбор свой сделал – жена…

Где горы ломают верхушки,
смыкаются с лесом, с судьбой…
Однажды сестру на опушку
он ночью привёл на убой…

Упала, ни слова обиды,
лишь вырвался стон из груди:
«Прощай, брат любимый, отныне
Вся жизнь без меня впереди…» 

Свершилось…и тут только понял,
Что сделал, и вырвался крик…
Слепой бы прозрел в этом стоне,
Глухой бы услышал всё вмиг!

Душа встрепенулась, проснувшись
И ужас сковал вдруг его
Он бросился в лес, окунувшись
в безумье злодейства того.

Метался и бегал, разбитый,
пока, наконец, не упал
А лес, этим горем убитый,
Над ним осуждая, стоял…

Немало прошло или много,
Не ведаю, знаю одно.
Святой старец, словно от бога
Стоял над ним Осуждено.

Вскочил враз, узревши тревоги,
Как камень, подобный стрехе***
Узрев, сразу бросился в ноги -
Молить о том страшном грехе.
 
«Как люди порой близоруки,
Слепы, разве можно так жить?!
Велик грех! Такой – только муки
Помогут тебе искупить…»

«Запомни, есть дань фарисейства*****
Ту жизнь, что дала – забрала…
Ты рядом, где было злодейство
Сгореть должен в полночь до тла».

Услышав, вновь бросился к лесу
исполнить завет, как приказ
И место, где грех спутал с бесом
Нашёл, чтоб исполнить наказ.

Мох, листья сухие и сучья,
Обломки упавших дерев
В костёр он сложил разом в кучу
А после поджёг чрево древ…

Взошёл прямо в центр опалённый
Решительно, скорбно, без зла…
Лес молча внимал удивлённый:
Сгорел в том костре брат дотла…

И вот время в царстве багровом,
Весна из-за горных хребтов…
Земля нарядилась покровом
Из зелени яркой, цветов.

Сложивши ладошки молитвой,
там листья тянулись, росли,
На месте костра вырос длинный,
Тот стебель был от Конопли…

Где сосны закрылись верхушкой
в земле, кровью смоченной, мрак.
Там рядом с зелёной опушкой
Алел крупный сказочный МАК!

С тех самых пор в местном наречье:
«скызлана-кАн» - девичья кровь.
Так Мак называют, поверьте
По-нашему, просто Любовь!

Цветок крови брата «джа шлАга-кан»
Запомни его - Конопля!
Греховным и падшим он назван
Растит же таких вот земля?!

В предгорьях, в лесах, на опушках,
Где солнце целует росу
Растут МАКИ с красной макушкой
И радуют взор и красу!

Но только не рвёт их прохожий,
Не ляжет в них путник поспать -
Они будут мстить в день погожий, 
Не сможешь проснуться и встать…

Приходят они к нам нежданно
Как яркие краски во сне.
Кровавые с неба, как манна
Закатным лучом на земле…

*) серна – парнокопытное млекопитающее из подсемейства козьих семейства полорогих
**) сакля – каменное сооружение жителей Кавказа
***) Кабарда – историческая область в центральной части Северного Кавказа
****) стреха - нижний свисающий край крыши
*****) фарисейство - отрицательное моральное качество, характеризующее личность с т. зр. способа выполнения ею нравственных требований