Ордынка - Вертоград
- медитации перед картиной Яна Мостарта «Се человек»
Нидерланды на Ордынке:
Нет, не Рембрандт, нет, не Брейгель.
Думали (ошибка!) Дюрер.
Разобрались: Янус Мостарт!
Вот человек, ему связали руки
За то, что пожелал вас развязать.
Однако, пленники жестоко, справедливо
Другим с цепей сорваться не дают.
Они уверены: есть божеский порядок,
А есть ли Бог, о том тревоги нету.
Сама тревога – признак раздраженья,
Потеря правил, своеволье чувств.
Вот так чудо на Москве,
В граде каменно-иконном:
В человечьем полном росте
Иисусова слеза!
Вот человек, его готовят к казни.
Палач счастливый разговора просит
И сладострастье смерти предвкушает,
Касаясь нежно зелени плаща.
А сам Пилат романски благороден
(Какая женщина не любит этот мрамор?).
Он удивлённо, серыми руками,
Одетыми в мышиные перчатки,
Хотел обнять – надменно отпустил –
Что ж, это воля Божьего народа,
И горна медь об этом же кричит:
«Распни Его, избавь нас от тревоги!»
А что же, братцы,
Подойдём поближе –
Небось не тронут,
Всё же это краска…
Вот человек – венок на лбу с шипами.
Чело первосвященника прохладно,
И в благочестии скульптурном пальцы
Какой-то узел, как судьбу, сплели.
У осуждённого - смотрите – тоже узел,
Он на кистях, и есть ещё второй:
Воскрилия плаща он укрощает,
Чуть ниже горла, в центре, сердца близ.
Увязанный… нас развязать стремился…
Ты что молчишь?
У нас так не рисуют.
У нас, родимая,
Так близко не глядят.
Вот человек – надломленный, раздетый.
Мне кажется, художники не лгут,
Когда себя то стражником рисуют,
То трубачом с набухшими губами
Иль городскими старцами – солдатски
Они услужливы народу своему.
Отечество, народ, закон – святыни,
Их сладко кистью, пеньем ублажать –
Тогда артист хорошо и благозвучен,
Почётно имя и широк пирог.
А соль Голгофы – патокой отмоем!
Ты видел богомазов…
Тоже люди…
И отчего им ото всех почёт? –
Не знаю.
Вот человек, его слеза – резь ртути.
На дальний план уходят горожане.
А нам-то что: кого-то рядом режут!
А нам чего: у нас свой огородик.
Кто поливает нежные растенья,
Тот понимает ценность расписанья.
А «огород» - лишь общее названье
Всего, что огорожено, вот так.
Что ж, человек нарушил расписанье,
Назначенное всем для процветанья.
Его повесить следует на древо.
Сам виноват – у ратуш острый шпиль,
Блестящи пики, брошенные в небо.
Вы думали, что это взлёты духа?
Нет, нет, резь готики – угроза небесам.
А если хочешь правды лицезренья,
Закрой глаза, как Мостарта Христос.
Всё неслышное станет музыкой…
Из лёгкого снега – айсберги храмов…
От недопетых песен – теплее…
Тайна закрытых глаз…
Вот человек, его глаза всё знают,
С надломом брови и на лбу магниты.
Недаром на Ордынку плыли толпы
Смотреть в себя… смотреть, не оторваться…
Наверно, в этот миг мы забывали
Замоскворечья спесь – «пробиться в люди»,
Блажь меценатов, выцедивших нищих
И подаривших миру галереи.
В одну из них снесли голландский образ,
Подальше от сердец, себя искавших,
Поближе к знатокам архивной пыли,
Первосвященникам надменнейших культур.
Но, слава Богу, и в музейном гуле
Ты слышен и с закрытыми глазами!
Учёный, чему учёность твоя учит?
Звонарь, звон твой кого разбудит?
Перелистай, ветер, столетья историй:
Кто-нибудь крепче любил Ромео,
Кто-нибудь плакал Меджнуна горше?
Был человек, вовеки был и будет.
Здесь Анна трижды сына принимала
И он был жив, вернувшись из Орды.
Ордынка – тракт отпущенников ада,
«Дас орднунг» на Восток, в неволю из неволи,
То Третий Рим, а то Интернацьонал:
Спасти всех дальних, раздавивши ближних,
Вот пафос мессианских государств!
Венец терновый – будто шестерёнка,
Чтоб несогласным выправить мозги.
Всё, что сгорело – будет.
И всё, что мыслимо – было.
Кремль и Китеж – рядом
В радуге незримой.
Вот человек, без степени и званий.
Куманины – всемирные купцы –
Античную построили ротонду,
Чтоб избежать терновый угол острый,
Чтоб выклянчить дворянства круглоту.
Они тебя боялись, Янус Мостарт –
Ты был, хоть импортным и паству собирал,
Но всё-таки… опасно… глядя, вздрогнешь.
Приятней торжествующий ампир –
Он эхо наших бранных вожделений,
В таком же стиле будуар, альков.
Как славно, что бежавшие французы
Оставили нам моду и язык!
Накроем же алтарь мы триумфальной аркой.
Пусть это видят Федя, Варя и Андрей,
Пришедшие на праздник освященья
В прохладу округлённейших колонн,
Где эхо в куполе гудит: Куманин!
Вот человек – к нему вернулась слабость,
Он о пощаде так отца молил…
Ты слышал это, мальчик Достоевский,
Там, на Семёновском торжественном плацу,
Там, в мёртвом доме нежити российской?
В падучей князь промчался, как Пророк,
В незримый сад. А мертвенный Рогожин
Не зря цедил гольбейново питьё:
Его отравой хмельны коммерсанты,
Всеслабость денег – приговор красе.
От корня «воскресение» - Настасья!
Дом на Ордынке –
Крепость Рогожина,
С мрамором скользким,
С младшим Гольбейном,
Которого не узнать в красе погубленной,
Туда б не заглядывать:
Брак Квазимодо…
Уходим, уходим…
Содрогаясь, шепчу:
«Красота спасает».
Вот человек, его никто не слышит.
Но – странно – не забудется вовек
Его слеза, тяжёлая, как пламя,
Его слеза, гранитных легче скал.
Она проснётся куполом часовни
И отразится в нежности воды
Под «красною ослепшею стеною»,
Там, где кирпичный на разрыве Крест,
И Крест второй – в сиянье вечной славы.
Построит в сердце слабый человек
Всецветное органное созвучье
Из звона и стекла дыханья чистый храм,
От слёз твоих – России пробужденье.
И всё же, как могло случиться:
Жил в Нидерландах призванный художник,
Кого он ждал и где он вымыл кисти?
Замоскворецкий бюргер прикупил
И вывез из Европы драгоценность…
Какую? Разве сам он понимал…
Россия, Запад и Восток, торговля,
С мешками денег Мостарта ввезли,
Его слова понятны без латыни,
И нет границ, не нужны толмачи.
О чём скорбишь, избитый человек?
Чуфут-Кале: разбежные просторы.
Художник гор был несказанно щедр,
Раздвинув камни для потоков солнца.
Но москвичи здесь плачут. Что ж, Казань,
Сожжённая Иваном – отраженье
Твоей же желчи, алчная стрела.
Всё плотно, слово – меч, законы – бумеранги;
Из крови гор сочится вновь Чечня.
Дурная бесконечная Ордынка,
Надломленный чудеснейший тростник.
Играет истина на дудочке, скорбя,
Узором тростниковым, человечьим.
Ещё в Египте понял я, откуда
Моя надломленность и по тебе тоска.
Вот человек – его никто не любит.
Ни на кого он больше не глядит,
Иначе разве справиться смогли бы
С тем пламенем, что нежность и тоска,
Благоволенье, радость, растворенье?
О, сколько вас, родных и нелюбимых,
Проходят через душу как конвой!
И даже вы, поэты, изменяли
Святому детству, малевали грим…
А сам ты кто? – Измены и разлуки
Что лужи на твоей ордынской зяби.
И на тебя ли взглянет человек,
Когда к нему протянешь с болью руки?
Что скажешь, сердце, если не любило?
Честнее всегда молчать,
Не притворяться знающим.
Но горе уста закрывающим,
Если на них – печать.
Зачем вы, Осип, и Борис, и Анна –
Был краток миг! – разменивали дар:
Орде кремлёвской слово отдавали,
Вы, Ипокрены знавшие ключи?
А судьи кто? – И ты молчать обязан,
И ты своё не раз принудил сердце,
И кандалы ордынские хвалил.
За этот грех избавиться б от жизни –
Но человек поруганный и грязный –
Он пахнет потом, страхом и мочой,
Дрожать не в силах гипсовые руки,
Острится нос от вони скорой смерти,
И кожа в серый иссыхает пепел –
Се человек и он надежду просит
Не оставлять… Надежда бесконечна,
И назван этот храм - Преображенье,
Второе имя – Матери Скорбящей.
И пусть Ордынка – маета и мука –
От человека павшего восстанет
Покорный тракт – надеждой просветится.
Встань, человек, раскрой руками сад!
Да, это сад, не ад, не бред надрывный.
Ордынка – Вертограда прорись.
Что ж ты забыл, что создан, как садовник,
Дерьмо и слёзы – сада удобренье.
А если видишь сломанную ветку
Иль лепесток, от холода опавший –
Не стой, не плачь: итог не на Голгофе.
Смелее камень откати от гроба,
Не бойся пелены пустой, без тела.
Воскрес сей человек – и ты… Ордынка,
Голгофская российская дорога,
Стань Вертоградом вербных воскресений!
Благословен художник Янус Мостарт,
И ты, моя любимая – вовеки,
Вы в чистый сад меня с собой зовёте!
Свидетельство о публикации №118061102013