Диалог

-  Чай превосходен, и, как впрочем,
Всё остальное на столе твоём.
Всё точно так, когда короче
Сводила, нас судьба вдвоём?
Меня, ты, слишком знаешь  -  кайся! 
Вполне серьезно говорю.
Я не о том, не улыбайся:
За труд тебя благодарю!               

Я восхищен! Как, ты, трактовку  - 
Пусть яркой, всё же, сказочности сна  -
Смогла, вот так облечь в кантовку
Конкретности? Ну, право, чудеса!
Да, что там устаревший Миллер? -
Знаток прабабушкиных снов.
Твоим сознаньем правил Шиллер -
Правитель этики бесов.              

Но вспомни, как известный грешник,
Навязчивый, неряшливый урод,
Пороков и страстей насмешник - 
Эзоп  -  доходчиво учил народ:
Не может быть столь совершенно
Ничто, чтобы свободным быть
От всяческих упреков. Верно?
Но шутку можешь ты забыть.               

В ней меньше юмора, чем в камне  -
Интеллекта. Она скорее всплеск
Эмоций, бурею в стакане
Представила иронии надрыв...
-  Да, верно. Эти откровенья:
Что идеальных нет людей,
Что идеальны намеренья  -
Восходят от земных идей.               

Что грех - суть априори неизбежен,
Что праведность в молитве покаянья жнёшь,
Что ряд поступков жизни навсегда отслежен
Тропою горною, щербинами которой ты идёшь. 

Да, что ж, всё сущее не идеально.
Хотя тому виной не первородный грех,
А смертный человек, как не звучит банально,
Познавший безусловно жизнь лишь плотской радостью утех. 

Раскаянье? Оно лишь неизбежно 
Безвременно вершит порочной жизни нить,
Прожитую легко, бесцельно и небрежно  -
Неправедным огнем. Так стоит ли её судьбу винить? 

Хоть прокляни судьбу, но, если слепо
Последуешь щербинами тропы крутой,
В своих поступках действуя нелепо,
Путь крахом в пропасти закончится глубокой и пустой. 

Страстям своим предпочитайте волю:
Всё ваше лучшее лишь в ней и только в ней,
Она вам обозначит русло или долю;
В долине жизни компасом послужит до последних дней.               

-  Тогда свою судьбу взнуздаю...
Как это все уже знакомо мне.
Прости, что грубо прерываю,
Но я ещё не на глубоком дне.
Давай оставим эту тему.
Рождаюсь я. Мне нужен срок,
Чтоб до конца понять проблему,
И я усвою твой урок.               

Вернёмся к твоему рассказу,
Чтоб все нюансы мысли уловить  -
Где труд. Договоримся сразу,
Что ты не собиралась оскорбить;
Иных не признавая мнений,
Абсурдность  мысли видишь в том, 
Что жизнь моя  ряд приключений
И не насыщена трудом?               

-  Конечно нет! Отвечу вам: не трудно
Мне видится, мой друг, раскрыть вопроса суть.
Вернёмся к реплике, где будто бы абсурдно
Представлена стезя труда  -  как для достойной жизни путь. 

Сизифов труд  -  кому же будет в радость?
Атлантов подвиг  -  только мукой и хорош!
Примеры мифологии ,  вернусь в реальность:
Не сладок труд, что ради хлеба, в пот, в наем, за медный грош!? 

Что ж муки творчества не знают пота?
А сколько гениев влачилось в нищете?
Так будет впредь и до грядущего потопа  - 
Соль высшей истины в её необъяснимой простоте: 

Дерзание  -  вот духа главный принцип.
На этом стержне прочно зиждется талант,
Подаренный тебе с небес  -  хоть раб, хоть принц ты  -
Рождественским подарком, на котором личность - легкий бант. 

А тот, кто наделен талантом щедро,
Обязанный лелеять венценосный дар  -
Своим дурным страстям потворствует безмерно,
Растрачивая безрассудно свой божественный нектар. 

Кто не искал в себе крупиц таланта
Всегда тем будет счастлив, что и не имел,
А что имел - растратит хуже дилетанта,
Абсурдными оставив "творческие" результаты дел. 

При бренной жизни вожделенье славы
Пленит талант нетронутою красотой  -
Абсурден мед в коварстве призрачной услады - 
Как дань порочной пошлости платить невинной наготой. 

Абсурдны лавры на могильном склепе
Для тех, кто истинной ценою оплатил
Признание, живя еще на этом свете,
Растрачивая полно и без благодарно недра сил. 

Лишь не абсурден труд во имя блага 
Дерзающей души, что ищет верный путь 
Добра. На нем талант  -  питающая влага
Долины сердца. Вот, кратко, для первого вопроса суть.

Прим. авт: принц - Будда, раб - Эзоп

;Прим. авт.: поэма "Сон", В.Б. Маслов, Мой меч - мой крест.
- Ижевск: ООО "Принт - 2", 2017. - 158 с.