Основной инстинкт и главный жизненный страх

Что такое танатофобия?

Это зиждящийся на присущем всем животным (а человек – это единственное животное, в полной мере осознающее неизбежность своей кончины!) главном, основном самом мощном естественном нормальном природном инстинкте – ИНСТИНКТЕ САМОСОХРАНЕНИЯ, самый базисный, фундаментальный страх человека перед тем, что со временем навсегда, навечно прервётся его такая краткая бесценная живая жизнь и человек навсегда сгинет в полнейшее Небытиё либо в Неизвестность.

Причём у тех, кто стопудово уверены в наступлении полного абсолютного своего Небытия, полного стопроцентно нихела, у них танатофобия протекает как правило злокачественнее и неизлечимее, чем у тех, кого тревожит, пугает, страшит всего лишь загадочная Неизвестность его посмертного какого-либо пролонгированного на его послесмертие личного индивидуального Инобытия.

Вот что авторитетно отмечают на своих медицинских интернет- страничках современные отечественные специалисты-психотерапевты (процитирую в комплексе во взаимоувязке небольшие цитаты, так сказать собирательное мнение целого ряда наших ведущих врачей-психотерапевтов):

«Танатофобия включена в группу тревожных расстройств. Она представляет собой страх смерти, который носит патологический характер. Любое живое существо испытывает такой страх — и это нормально. Благодаря этому страху у человека срабатывает инстинкт самосохранения в опасных для его жизни ситуациях. Однако некоторые люди — и на самом деле их очень много — испытывают постоянный панический страх перед возможностью умереть. Эти мысли становятся навязчивыми, вытесняя остальные мысли, интересы, переживания. Человек не в силах контролировать или объяснить это чувство. Это и есть танатофобия.
Крайне мало людей не переживают иногда по поводу того, что представляет собой процесс умирания и сама смерть, что будет с ними после того, как они покинут этот мир. Эти раздумья находятся в пределах нормы, но лишь до тех пор, пока человек не начинает думать только об этом.
Больные с диагнозом «танатофобия» довольно часто страдают от сопутствующих расстройств, которые некоторые специалисты относят к разновидностям страха смерти. Вторичными фобиями могут выступать боязнь покойников, страх надгробий и иных символов смерти, боязнь призраков.

Страх смерти у ребенка может оказывать разрушающее, угнетающее действие на родителей, хотя фактически такой страх может свидетельствовать о нормальном развитии здоровой психики, в определенном возрасте.
В отличие от взрослых детям может не хватать защитных механизмов, религиозных убеждений и понимания смерти. Отсутствие таких факторов может привести детей к запутанному и порой страшному пониманию того, что значит быть мертвым.


Симптоматика патологического страха смерти может проявиться в любом возрасте. Однако врачи отмечают значительно число больных танатофобией в тяжелой форме в возрасте от 35 до 50 лет.

Страх смерти часто проявляется у пожилых людей, живущих довольно долго и страх перед смертью, которая неминуемо придет, до которой осталось все меньше времени, все возрастает.

При таком синдроме человек не видит смысла в своей жизни, его преследует постоянное чувство приближения неминуемой смерти. Такое состояние отрицательно воздействует на работоспособность человека, он не хочет ничего делать, перестает радоваться жизни.

Если человек боится умереть, и ничего не делает с этим, то фобия может превратиться в боязнь жизни. Такой человек становится замкнутым, нередко бросает работу, отворачивается от общения с родными и близкими, поскольку везде усматривает страх смерти, грозящий его жизни и здоровью.
Такое состояние чаще всего проявляется у пожилых людей и в среднем возрасте. Постоянная тревога и стрессовое состояние отравляют жизнь человека, что проявляется синдромом ВСД. Постоянное пребывание в подавленном состоянии может привести к нарушению в работе нервной системы, а как следствие произойдут необратимые перемены в головном мозге и сформируются психосоматические заболевания.
Больной, из-за панического страха смерти, может пытаться победить его с помощью спиртного либо наркотиков. Иногда, не зная как побороть страх смерти, возможна попытка суицида.
Без проведения своевременного адекватного лечения, танатофобия полностью меняет образ жизни человека, затрагивая его личностные характеристики. Приведем некоторые негативные последствия болезни.
• В результате избранной линии поведения происходит сокращение числа социальных контактов и разрыв близких отношений с людьми;
• Для многих становится невозможным выполнение повседневных дел и профессиональной деятельности, так как танатофобия формирует свои мотивы, отодвигая на второй план истинный смысл жизни;
• Под воздействием постоянного стресса на физиологическом уровне происходят сбои во взаимодействии функциональных систем организма, появляется информационная дезинтеграция;
• При преобладании отрицательных эмоций, при сбоях в процессах возбуждения-торможения происходят необратимые изменения в коре больших полушарий головного мозга: формируются различные психосоматические заболевания;
• На фоне сильного длительного эмоционального стресса увеличивается вероятность присоединения алкоголизма, наркотической зависимости.»

Такие вот безрадостные пироги получаются с этой самой базисной и самой психотерапевтически труднопобедимой фобией.

По моему собственному и вникавших в танатологическую проблематику других людей научному, практическому и жизненному опыту вырисовывается вот какая чёткая статистическая закономерность: наиболее часто, тяжело и резистентно к психотерапии и любой иной терапии страдают как раз именно те люди, которые НЕ ИМЕЮТ ПРОЛОНГИРОВАННОГО НА ПОСЛЕСМЕРТИЕ СМЫСЛА СВОЕЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ!

Это по своему опыту отмечают независимо друг от друга не только психологи, врачи-психотерапевты и другие светские специалисты, но и священники самых разных религий.

Вот, к примеру, практические жизненные наблюдения опытного православного священника протоиерея Алексия Лисняка:
«Сегодня стал свидетелем кончины очередного атеиста и решил поделиться впечатлением.
Зрелище – не дай Бог.
Дело в том, что непосредственно перед переходом в иной мир, истончается та самая «завеса», которая отделяет наш привычный мир от мира невещественного, и человеку видится та самая набившая оскомину «иная реальность». Одни в неё верили и готовились к ней, другие искали в красивых словах и глупых цитатах возможность к ней не готовиться.
Но вот, момент наступает и то, что видит атеист (безбожник, как угодно назовите), настолько страшно, что словами это не передать. Положение, когда ничего уже не исправить настолько удручающее, что… слов просто нет.
И, знаете, экономическое обоснование атеизма или политические и «научные» выкладки - это то, что вообще при последнем издыхании не вспоминается.
Не дай Бог нам всем кончины без покаяния.
Не дай Бог закоснеть в гордости и увязнуть в пустословии, вместо того, чтобы помнить о последнем своём миге на Земле и о Божьем суде, где всё зависит уже не от нашего мнения и мировоззрения, а от прожитой жизни и Его - Божьего снисхождения, Милосердия и Всемогущества.
Кстати, "по роду деятельности" кончину праведных тоже видеть доводилось.
Совсем иные впечатления, когда человек начинает видеть и чувствовать приближение Горнего мира, дыхание Рая, а не тех, чей «вид настолько омерзителен, что от одного вида может хватить кондрашка».
Вообще, я считаю великой глупостью дискутировать на подобные темы. Жизнь у нас у каждого своя, проживать её нам. Как это делать – вопрос сугубо личный. Отвечать-то за прожитое тоже самим придётся.
Но вот если доведётся, обязательно побывайте у постели умирающего атеиста. Просто, ради общего развития. Бррр!!!»

Что касается смерти атеистов и подверженности их наиболее инфернальным и проблемным в психотерапевтическом плане, то я хотела бы немного дополнить и уточнить уважаемого батюшку Алексия Лисняка.
Атеист атеисту бывает рознь.
Есть атеисты, которые, даже несмотря на свой атеизм, имеют ПРОЛОНГИРОВАННЫЙ НА ПОСЛЕСМЕРТИЕ какой-либо инобытийный или альтероцентричный высший СМЫСЛ ЖИЗНИ.
Которые сознательно и целенаправленно осмысленно стремятся как следует достойно продолжиться и после физиологической кончины в каком-либо содержательном существенном Следе на Земле, в чреде поколений потомков и обрести свою идеальную представленность-продолжение в душах, судьбах, делах и плодах дел многих других людей.
Вот они обычно переносят ужас собственной смертности заметно легче тех, у кого такой пролонгированного в послесмертие его бренного биологического организма полноценный смысл жизни отсутствует.
Легче и успешнее противостоят танатофобии те атеисты, чьё понимание их места в мироздании созвучно мудрым мыслям дорогого уважаемого мыслителя автора прозу ру Виталия Альбертовича Иванова, вот этим его пронзительным мыслям:

«Но в условиях динамичного мира может быть вечной - по крайней мере очень и очень длительной - память. Страшна ли материальная смерть тому, что духовно бессмертно? Эта малая, условная смерть - только еще одна метаморфоза частей целого в жизни его бессмертной, среди изменений происходящих извечно!

Для того чтобы осознать бессмертие основы всего, что пребывает вокруг, надо отвлечься от своего низшего эгоистического "я".
Смерть "я" - смерть индивидуального, единичного в рамках вечной жизни множественного всеобщего. Условие существования и развития множественного - смертность его единичного.
Вечное статус-кво может быть лишь статичным или раз навсегда зациклившимся во всех своих изменениях. Таковы самые простые структуры. Все сложное в мире бесконечно разнообразно в своих изменениях. И - смертно!
Высшие иерархии единого мира непрерывно, в каждое наступающее мгновение умирают и снова рождаются; рождаются и опять умирают.

Не бойтесь смерти - она конечна; вне ее - вечная жизнь. Не смерть страшна - не реализация, не исполнение Миссии. Бессмертие "я" - если оно кому-то необходимо - не в увековечивании мира материального, но в создании отличного от других идеального мира. Оно в том новом, необходимом, что привносим мы в мир, в том, что мы собою в него добавляем.
Чем отличается наша «смерть» от других мировых изменений?

Каждый человек создается миром (или же Богом, не важно) для исполнения своей, особенной Миссии. На данном этапе развития нашей Вселенной Бог продолжает Творение человеческими руками и разумом.

Человек узнает о своей Миссии, находя собственную Мечту. Исполнение своей личной Мечты и есть Миссия. В этом же заключается смысл жизни каждого человека – в определении и достижении Мечты, исполнении Миссии, соответственно, познании и развитии мира.

Таковой Мечтой-Миссией может быть любое творчество – в инженерии, науке, искусстве, литературе, философии и религии, рождении детей, воспитании, учительстве…

Смерть в этом ключе – абсолютно естественное явление. Не было бы смертей, не было б и рождений. Любое простейшее или сложнейшее изменение – смерть предыдущего состояния. Поэтому можно сказать, мы умираем в каждом мгновении. Скажут, что-то и остается… Да, остается опыт, память прошедшего и оставленный нами след мировых изменений… С каждым уходящим мгновением.

То же самое произойдет и в момент нашей «смерти» – смерти в понятии общепринятом. Останется след в материальном и идеальном (общественном сознании, долговременной памяти).

Чем же отличается наша ежесекундная, непрерывно происходящая смерть от окончательной смерти – смерти нашего «я»? Вот только исчезновением нашего «я», «эго» и отличается. И что же? Что это означает для мира? Да, ничего. У него мириады других «я». Одни умирают, другие рождаются… Познание и развитие, Творение - продолжается!

Мы замыкаемся на своем «я», своей малой части единого мира. Да, действительно, уникальной, но органичной и призванной для своей особенной Миссии. Не о смерти надо нам думать – об исполненьи Мечты, о Творении! Исполняя свою функцию, предназначенье творца, человек счастлив. Он счастлив в минуты вдохновения, озарения, творчества. Именно это и говорит нам, подсказывает – в чем смысл жизни. Правильный ты избрал путь или нет.
Неудовлетворенность жизнью говорит о неправильности пути, отсутствии Мечты, не исполнении Миссии.»


В 1963 году в СССР вышел на экраны заказной с антирелигиозным душком фильм «Всё остаётся людям».
Там не берегущий себя и своё здоровья учёный-изобретатель безбожник академик Фёдор Дронов спорит со своим шахматным партнёром Священником отцом Серафимом.
Главный жизненный смысл академика Дронова: «Всё остаётся людям!»
Академик Дронов живёт для того, чтобы продолжить себя, объективизировать огромное содержательное своей индивидуальности, своей человеческой сущности в добром достойном существенном содержательном своём Следе на Земле, в мироздании на благо другим людям и всем грядущим поколениям.
Вот такие академики дроновы и павки корчагины (да-да, и тяжёлый умерший в 38 лет инвалид Николай Островский тоже!), все эти жившие для Будущего прежние строители светлого коммунизма и счастливого бытия для грядущих поколений – те, которые стремились оставлять обильные результаты, итоги, плоды самого себя людям и Грядущему – вот такие атеисты в среднем как правило ИСПЫТЫВАЛИ танатофобию ГОРАЗДО СЛАБЕЕ! Страх смерти у них был обычно гораздо более доброкачественным и весьма продуктивно сублимированным в их демиургической творческо-созидательной высокодуховной деятельности.


А в наибольшей степени как раз от неизлечимой дикой запредельной танатофобии как правило злокачественно и необратимо корродируются  как раз души и судьбы именно тех из безбожников, кто НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО ИЗРЯДНО ПРОЛОНГИРОВАННОГО НА ПОСЛЕСМЕРТИЕ ВЫСШЕГО СМЫСЛА СВОЕЙ ЖИЗНИ! Тех из материалистов, кто придерживается в своей жизни личной жизненной философии-идеологии не пролонгированного на послесмертие приземлённого ГЕДОНИСТСКОГО НЕОЭПИКУРЕЙСКОГО СУБЪЕКТИВНОГО МАТЕРИАЛИЗМА!





Когда-то 2300 лет назад древний грек Эпикур написал на воротах своего сада: «Гость, тебе здесь будет хорошо. Здесь удовольствие — высшее благо». 
Не соглашаясь с Платоном и Аристотелем, первичным и главным критерием истины он считал ощущения (греч. ;;;;;;;;;), в которых даётся нам жизнь. Разум же Эпикур считал полностью зависимым от ощущений.
То есть смысл жизни эпикурейцев был – ЖИТЬ РАДИ ПРИЖИЗНЕННЫХ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ ОЩУЩЕНИЙ и избегать отрицательных!
В Википедии читаем: «Эпикур проповедовал принцип «живи неприметно» (греч. ;;;; ;;;;;;), считал, что нужно идти по жизни, не привлекая к себе внимания; не стремиться к славе, власти или богатству, а наслаждаться маленькими радостями жизни — вкусной едой, компанией друзей и т. д. Плутарх подробно остановился на этой теме в своём эссе «Хорошо ли изречение: Живи неприметно?»»
То есть ЭПИКУР ПРОПОВЕДОВАЛ НЕПРИЯТИЕ идеи Следа на Земле, ОТКАЗ ОТ СМЫСЛА ЖИЗНИ – оставить свой существенный демиргический творческо-созидательный богатый  След на Земле.
Эпикур не приемлил это прежде всего потому, что был прожжённым ИНДЕТЕРМИНИСТОМ и лютым заклятым врагом идеи всеобщей причинности в природе.
В Википедии мы можем прочесть: «Эпикурейцы заимствовали учение Демокрита об атомах, однако дополнили его учением о свободном отклонении атомов.»
Индетерминистские воззрения Эпикура были специально совершенно необоснованно предвзято взяты им с потолка, высосаны из пальца только для того, чтобы таким способом лукаво похоронить идею других древних мыслителей о человеческом пролонгированном на послесмертие человека Следе на Земле в угоду эпикурейскому прижизненному гедонизму. 
Своему вечному причинно-следственному посмертному инопродолжению своей человеческой сущности в послесмертном (и вечном в своих последствиях последствий, подлинно сопричастном к ВЕЧНОСТИ) инобытии, Следе на Земле Эпикур как высший смысл жизни противопоставил прижизенный мимолётный гедонизм: покайфовал слегка свои краткие столь  мимолётные земные годы от приятных ощущений – и добро пожаловать навсегда, навечно в мрак полного абсолютного небытия, в Лету тотального забвения мирозданием!
 Но Эпикур всё же НЕ БЫЛ АТЕИСТОМ, безбожником!
В Википедии читаем: «Эпикуреи;зм — философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Согласно ему, высшим благом считается наслаждение жизнью, которое подразумевает отсутствие физической боли и тревог, а также избавление от страха перед смертью и богами.
Знания позволяют мудрецу преодолеть страх перед смертью («пока мы есть — смерти нет, когда смерть есть — нас нет»; смерть как распад на атомы и анестезия), так и перед богами (боги блаженны, а потому не могут гневаться на людей и наказывать их). В своих действиях Эпикур призывает руководствоваться лишь естественными желаниями (как необходимыми, так и не-необходимыми).
Согласно Эпикуру, бог (греч. ;;;;) является существом (греч. ;;;;) бессмертным и блаженным. Как пишет Марианна Шахнович, парадоксальность наследия Эпикура заключается в том, что «он, признанный как безбожник, не только утверждал существование богов, но и отвёл учению о богах (теологии) важное место в своей философской системе»
Основные положения учения Эпикура о богах таковы[6]:
• боги существуют;
• истинное знание о богах образуется за счёт предвосхищения (пролепсиса);
• обывательское представление о богах ложно;
• боги бессмертны и блаженны[6] и пребывают в междумириях (интермундиях).»
СОЕДИНЕНИЕ ЖЕ, КЕНТАВР ИНДЕТЕРМИНИСТСКОГО ГЕДОНИСТСКОГО ЭПИКУРЕЙСТВА С АТЕИЗМОМ – это ЯДЕРНАЯ БОМБА ДЛЯ ДУШИ И СУДЬБЫ того, кто страдает танатофобией.
Последователям современного атеистического индетерминистско-гедонистского неоэпикурейства перед инфернальным оскалом буквально сводящей их с ума их нестерпимой лютой танатофобии только и остаётся тупо твердить: «Смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет».
Абсурдность этого высосанного Эпикуром из пальца самоутешения показала сама жизнь последователей этого самого Эпикура.
Вот пример, жил в Древнем Риме последователь Эпикура Тит Лукреций Кар.
 Эпикур собственно атеистом вовсе не был, он как раз верил в Зевса, Диониса, Гермеса и прочих олимпийских богов - считал, что они якобы состоят из особых атомов, что эти божественные атомные структуры вечны, а люди как атомные структуры со временем распадаются.
 А вот в бессмертие души и в какое-либо послесмертное существование Эпикур совершенно не верил.
 Он учил умненько прожигать свою жизнь и "умненько" готовиться к смерти путем лукавых софизмов, самый знаменитый из которых - смерть якобы не имеет к нам никакого отношения, потому что пока мы есть - ее нет, а когда она есть - нас уже нет.
 Это на самом деле все равно, что утверждать, что бабочка не имеет никакого отношения к гусенице или обрыв ЛЭП - к просмотру фильма, ведь пока фильм есть - обрыва ЛЭП нет, а когда ЛЭП оборвана - фильма уже нет.
 Если же ЛЭП подводит ток к аппаратуре, например к кардиостимуляторам, аппаратам искусственного дыхания и т.д. в больнице, то по Эпикуру можно смело объявить, что ее оборванность не имеет никакого отношения к массовой гибели пациентов в ней, и на основе таких софизмов любых лихо вырубающих рубильники последователей Чубайса следует оправдывать.
 Так вот эпикуреец Тит Лукреций Кар испытывал мощный отравляющий его жизнь страх смерти и полного небытия,  и пытался "лечить" его эпикурейскими софизмами.
 Но такое его лечение его танатофобии эпикурейскими софизмами привело к тому, что Тит Лукреций Кар дошел до ручки и в состоянии аффекта бросился на меч, то есть совершил самый натуральный суицид.
 То есть ужас Тита Лукреция Кара перед якобы неизбежностью исчезновения его личности довел его до суицида.
 Помимо этого, в борьбе с танатофобией широко применяется еще только общий шаблонный подход к лечению страхов и фобий с полным игнором специфики танатофобии - а ведь это важнейшая из фобий!
 На самом же деле, танатофобия в комплексе с другими методами лечится лучше и эффективнее всего смыслотерапией.
 То есть не навязыванием психологом своему клиенту взятого с потолка, высосанного из пальца смысла жизни, а раскрытием перед ним истинного реального смысла его земной жизни, земной человеческой судьбы.
 Истинный смысл нашей земной жизни, земной человеческой судьбы состоит в том, чтобы прожить земную жизнь не ублажающим свои прихоти и излишества пустоцветом, а оставить после себя добрый красивый хороший след на Земле и во Вселенной, и прежде всего в других людях, в их душах, в их сущностях, в их судьбах, в их Будущем, в человечестве нашем родном земном, в его Будущем, в его Истории.
 Чтобы не песчинкой Истории жизнь прожить, а ее хорошим достойным добрым творцом, созидателям.
 Чтобы оставить о себе хорошую достойную качественную память в душах и судьбах других людей и в информационных процессах всего единого окружающего мира.
 Наш весь известный науке материальный мир, наша Вселенная с ее пространством и временем возникла 14 миллиардом лет назад, она является конечным по массе, времени и простанственному объему ( с радиусом 14-15 миллиардов световых лет ) материальным объектом.
 Бог или Нечто за пределами пространства и времени нашей Вселенной (назовём его Демиург) породил из из чего-то иного (например из супервысокоэнергетического вакуума, который одновременно и ничто и нЕчто - диалектика нЕчто и ничто) нашу родную Вселенную, с ее пространством, временем и триллионами галактик по нескольку сот миллиардов звезд в каждой, и даже еще и с ее необъятной темной материей и темной энергией, дало этому материальному миру законы - законы природы (не сами ж косные корпускулы же их выработали и согласованно приняли к исполнению незнамо как - господа атеисты это никак не могут объяснить).
 Демиург построил наш мир на базе тотальной причинности, причинность - это воля Творца, Демиурга!
 Этот Демиург снабдил нашу Вселенную гигантским изначальным запасом-заделом негэнтропии-информации.
 Это данная миру Демиургом изначальная информация родила прорву дочерней, производной, вторичной информации и продолжается рождение новых поколений информации из нынешней информации, то есть возникновение информации, порожденной и причинно-следственно обусловленной, детерминированной нынешней информацией.
 Из высших приматов Демиург эволюционно сотворил подлинно сполна разумных существ - людей.
 Не все люди разумны, но все умственно полноценные психически здоровые люди потенциально разумны.
 Люди потенциально неисчерпаемы в своих человеческих свойствах, но актуально исчепаемы в них.
 И вот почему :
 Свойства объекта, системы - это прежде всего всегда ВЗАИМНЫЕ свойства взаимодействия объектов, систем между собой.
 Поскольку потенциально объектов может существовать бесконечное множество, то человек потенциально неисчерпаем.
 Но поскольку число объектов, систем в нашей Вселенной все же конечно, то актуально человек все же живет исчерпаемым.
 Но настолько сущностно богатым, что ему не исчерпать себя даже за триллионы триллионов жизней!
 Наш мир наводнен океаном информации, которая несиловым путем мощнейше детерминирует все природные и социальные процессы и явления.
 Человек прежде всего создан по Образу и подобию Божьему, а именно он и только он является мини-демиургом.
 Человек, человеческий индивидуум порождает у себя в голове гигантское количество новой информации и через деятельность рук, языка и прочих частей организма дарит ее окружающему миру и другим людям.
 Этим самым он уникально детерминирует собой и своей индивидуальностью мир и людей, оставляет в мире и в других людях своей добрый хороший демиургический след.
 Некоторые нехорошие люди иногда сознательно уродуют своей след на Земле, то есть вместо красивого демиургического оставляют после себя уродливый безобразный бесовский след.
 То есть они сами же уродуют, калечат, поганят память о себе, обретают свое инобытие, свое индивидуальное квазибессмертие в мире в виде сатанинского следа-квазимоды, следа-уродца.
 То есть не только другим этим они гадят, но прежде всего самим себе.
 Мало кто из-за психологических проблем сознательно специально оставляет мерзкий девиантный бесовский след-инобытие самого себя, чаще это делают по недомыслию как побочный продукт при амбициозно-эгоистической погоне за излишествами.
 Так вот, люди уходят из этого земного мира в мир иной не бесследно, они оставляют в посюстороннем земном и вселенском мире, в других людях и человечестве колоссальнейшую бездну своей индивидуальной информации и детерминации, тем самым они навечно детерминируют своею человеческой индивидуальностью нашу Вселенную и наше земное человечество в ней.
 Получается, жизнь человека поверяется его смертью и послесмертием, а главный высший смысл жизни человека - оставить другим людям и родному посюстороннему миру свой добрый достойный хороший ценный славный качественный плодотворный след на Земле и во Вселенной, в других людях, в их душах, в их судьбах, в их будущем, в нашем родном человечестве, в его будущем.
 Пока мы живы - трудиться на светлых путях добра и человечности, хорошо общаться с другими людьми и и окружающим миром.
 Самореализовываться через добро, через добрый достойные дела, через доброе хорошее человечное общение.
 Больше взаимодействовать с людьми и оставаться в их доброй памяти, в положительном человечном преображении их судеб.
 Жить прежде всего для других людей, ради добра им, но и для своей души и здоровья жить тоже.
 Обогащать и облагораживать свою душу и щедро дарить ее людям.
 Созидать Будущее, Историю.
 Путь демиурги добра и человечности, путь искоренения пустоцветного прожигания-растрачивания жизни, продуктивной жизни для других людей  и является столбовой дорогой в борьбе с танатофобией, самым победоносным и эффективным путем.
 Успехов Вам на этом пути, подверженная страху личной смерти часть читателей.
 А потерявшим родных и близких могу сказать - ваши близкие инобытийно продолжают богато обильно существовать в Вас, поэтому созидая Ваш след в мире и в человечестве, Вы тем самым попутно мощно дарите и новый пласт бессмертия Вашим близким.
 Милые страшащиеся смерти некоторые мои читатели!
 Некоторые из Вас кладут все яйца только в одну корзину постом и молитвой вымаливания у Бога избегания ада, преференций для своего личного Эго на том свете.
 Искренняя молитва дело безусловно доброе и саногенное для души и здоровья, а вот жить как больной неумным перфекционизмом герой присказки " Заставь дурня молиться - он и лоб расшибет" - все же не самое лучшее решение для посмертного спасения.
 Демиургия непустоцветного добра и мудрой жизни для ближних по примеру Иисуса Христа куда продуктивнее!!!
 Смелее дарите ваш добрый след миру и людям, преобразовывайте мир вокруг, не убивайте время жизни сериалами или там компьютерными играми - и Вы победите небытие.
 Продуктивно, созидательно, плодотворно посвятите жизнь людям и деланию добра - и вы не только повысите тем самым шанс не попасть в ад, но выполните предназначение Вас на Земле через демиургию добра!
 Когда Вы прожили на Земле отнюдь не пустоцветно и не бесовски, когда итог Вашей жизни прекрасен и доброславен - и умирать не так страшно, не так страшит таинственная неизбежная неопределенность за чертой смерти.
 Данные рекомендации подходят представителям самых разных конфессий и людям вне них, это строго научные светские рекомендации по эффективной борьбе с танатофобией.
 Продуктивно, плодотворно, но главное - человечно (лучше меньше, да лучше, как любил приговаривать своей любовнице Инессе Арманд В. И. Ленин-Ульянов ; и в этом он был совершенно прав на все сто , хотя оказался неправ во многом другом) живите для людей, ради добра им, ради доброго хорошего достойного Вашего следа в Будущем, в Истории, в родном земном человечестве.
 А можем и до инопланетян Ваш причинно-следственный след, Ваша индивидуальная мировая линия когда-нибудь дотянется.
 Успехов же Вам в добротворческой жизни для людей и может быть даже и инопланетян, в демиургии добра и Вашего славного бессмертия!
 Помните - мы вселенские демиурги добра, это мировое предназначение разумных существ, для этого-то мы и созданы во Вселенной!
 Порождайте же Ваш добрый след на Земле и в ее человечестве!
 И само будущее человечество порождайте тоже, плодитесь и размножайтесь по-возможности по Слову Божьему!
Даже просто прижмитесь к родному, близкому своему человеку, погуляйте с роднюлей взявшись за руки, поговорите вволю по душам - и страх смерти ослабеет, позволит вам дышать и жить.
Побольше общайтесь с близкими - они тоже врата вашего бессмертия, и не забывайте жить для них, не зря же жить для ближних учил сам Иисус и считал жизнь для ближних главным выражением-проявлением жизни для Бога.
БЕЗ ПОЛНОГО ОТКАЗА ОТ НЕОЭПИКУРЕЙСКОГО ИНДЕТЕРМИНИСТСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ ИСЦЕЛИТЬСЯ ОТ САМЫХ НЕБЛАГОПРИЯТНЫХ ФОРМ ТАНАТОФОБИИ ПРАКТИЧЕСКИ НЕВОЗМОЖНО.


Как установила современная наука, наш прекрасный и удивительный материальный мир возник примерно 13,8 миллиардов лет назад из абсолютного полного физического вакуума вне пространства и времени, из пустого ничто, возник не с бухты-барахты и не беспричинно, безусловно имела место первопричина, кто-то нематериальный и великий загадочно разом взял и породил всю единую целостную материю из пустого ничего, из содержательной пустоты.
Наш материальный мир возник в силу какой-то таинственной великой первопричины, я склонна считать, что этот Творец - наш Бог.
Мне приходилось слышать абсолютно неаргументированные голословные нападки отдельных воинствующих безбожниц на верующих типа: "разум и совесть несовместимы с верой в Создателя, во вторичность материи" или " человеческая (насущная, наиважнейшая и очень прочно зиждящаяся на базисе ВРОЖДЁННЫХ задатков) потребность в бессмертии, мечты и стремление людей после их земной биологической кончины не сгинуть в небытие, в нихел, а как-то продолжить себя в иных проявлениях их индивидуального постмортального инобытия - это главный сатана, это хуже Дьявола, похлеще фашизма, это надо из людей нещадно вытравливать, искоренять".
Такую вот нетерпимость и ненависть к Вечному, к Высшему, к живым душам грезящих о своём более лучшем послесмертии простых хороших людей я считаю отвратительной.
Особенно потрясает эта неистовая лютая нетерпимость без каких-либо внятных серьёзных убедительных логических аргументов.
Брежневских времён замшелый идеолог оторванных от жизни догм Суслов, и тот к своим начётническим и мертвящим догмам и идеологемам старался добросовестно и скрупулёзно подбирать добротные весомые аргументы и подтверждения.
А тут просто голословные патологические иррациональные нападки на верующих.
Что называется, наболело.
Короче, я просто научно обоснованно верю, что Бог есть.
Многие одинокие пенсионерки в современной России небеспричинно обеспокоены прежде всего своим здоровьем.
Но жизнь на пенсии не может быть всецело сведена лишь только к поддержанию своего здоровья.
Как известно, мы не живём, чтобы есть, а едим, чтобы жить.
Так и со здоровьем: да, конечно же оно крайне важно и пожилым и молодым!
Но... но... здоровье - это не конечная финишная самоцель, а БАЗИС, средство, условие, потенциал для осуществления САМОРЕАЛИЗАЦИИ пожилого человека.
Причём прежде всего вовсе не самореализации "в стол" (ну типа написал 2-й том "Мёртвых душ" и сжёг его), вовсе не для пустозвонной пустоцветной чисто крайне условной символической самореализации (типа "самореализации" ношением воды в решете, "самореализации" через мартышкин труд или тяжкий Сизифов труд), а РЕАЛЬНОЙ СУЩЕСТВЕННОЙ самореализации!
РЕАЛЬНОЙ СУЩЕСТВЕННОЙ ДОСУГОВОЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ В СВОБОДНОЕ от официальных дел время пожилого человека на пенсии! Для того чтобы через свою существенную самореализацию (вне быта и официальной занятости, да и внуки-правнуки рядом под боком не у каждой имеются!) относительно одинокая пенсионерка могла бы и В ПЕНСИОННОМ ВОЗРАСТЕ ОСТАВЛЯТЬ СВОЙ СУЩЕСТВЕННЫЙ ДЕМИУРГИЧЕСКИЙ СОЗИДАТЕЛЬНЫЙ СЛЕД НА ЗЕМЛЕ, в этом посюстороннем мире.
Именно это - самое важное и мощное (на мой скромный взгляд), что стимулирует относительно одиноких пенсионерок заботиться о своём здоровье и самоактуализации! Ведь что такое эта самая самоактуализация по А Маслоу?
Это прежде всего самообразование, всевозможное хорошее саморазвитие + САМОРЕАЛИЗАЦИЯ!
Ведь человек на пенсии самообразовывает и разносторонне саморазвивает себя, свой человеческий потенциал для того того, чтобы САМОРЕАЛИЗОВЫВАТЬСЯ, реально применять свой человеческий потенциал для (продолжения и в пенсионном возрасте процесса) оставления своего существенного хорошего полезного Следа на Земле!
Как мудро писал ещё Л.Н. Толстой: "СТАРИК (то бишь пенсионер по возрасту!!! пожилой!) САЖАЛ ЯБЛОНЮ. И у него спросили: "Зачем тебе это нужно, ведь ты скорее всего не съешь этих яблок, Евгений Седов на ВНИИ СПК ещё не вывел скороспелые сорта?" "Я не сьем, внуки съедят - мне спасибо скажут, я ОСТАВЛЯЮ ПОСЛЕ СЕБЯ ДОЛГОВЕЧНЫЙ ДОБРЫЙ ДЕМИУРГИЧЕСКИЙ СЛЕД НА ЗЕМЛЕ, я сейчас непустоцветно существенно САМОРЕАЛИЗОВЫВАЮСЬ!"- мудро ответил непонятливым пожилой человек. Ведь пенсионер (как и любой человек) создан по образу и подобию нашего Творца, Демиурга, мы сотворцы, соработники Господа Бога!
 
Вот что я прочла в Википедии:

"Патриарх Кирилл в декабре 2013 года в рамках спецпроекта газеты «Аргументы и факты» «100 главных вопросов России» следующим образом сформулировал свой вариант ответа на вопрос о смысле жизни: «Бог предопределил мир к безграничному развитию и совершенствованию. Каждый из нас должен быть соработником Богу в этом великом деле… Соработничество Богу — вот смысл жизни."
 
Именно так обозначил главный высший смысл человеческой жизни Православных пенсионеров наш мудрый Патриарх!

Быть соработницей Бога, быть человеком-демиургом, человеком-творцом, со-творцем будущего нашего мира, всячески достойно детерминировать собою всё будущее нашего мира и человечества в нём, позитивно влиять и на подпорченную другими людьми окружающую среду и на самих других людей, на их жизнь, на их души, на их сущности, на их судьбы, на их будущее, на Человечество, на всё его будущее, на мир вокруг нас, на его будущее, устремлённое в бескрайнюю Вечность!

Если пенсионерка полнокровно является и чувствует себя СОРАБОТНИЦЕЙ ГОСПОДУ БОГУ - именно это наилучше внутренне стимулирует её и о здоровье и о саморазвитии и о самообразовании заботиться!
Если же пенсионерке внушают: Вы, мадам, хотя и не планируете (вместо помощи дочери, которая в другом городе тянет одна внуков и элементарно не может ни разу в их детской жизни отвезти их хотя бы на Чёрное море!) НЕ планируете совершить на Вашу пенсию путешествия в какую-нибудь (условно) Тарабарию и Чунзанию, но вы, пожилая леди, всё равно потратьте бесценное такое до боли краткое оставшееся время вашей единственной краткой жизни на изучение тарабарского и чунзанийского языков непонятно для чего...
Так прямо о советуют: Мол профукайте драгоценный остаток жизни на эту бесполезную постозвонную хрень вместо САМОРЕАЛИЗАЦИИ, сотворения своего существенного достойного доброго хорошего Следа на Земле, вместо СОРАБОТНИЧЕСТВА БОГУ... - вот как раз именно после таких вот крайне неумных диких тарабарско-чунзанийских "советов" у пенсионерок руки опускаются...
Вкус жизни пропадает, жизнь на пенсии начинает подсознательно восприниматься тарабарско-чунзанийской бессмыслицей, начисто лишённой высокого конструктивного СМЫСЛА ЖИЗНИ, пролонгированного на послесмертие человека!

На днях я получила вот такое письмо от человека, ищущего свой собственный смысл жизни.
Вот его текст:

" Добрый день, уважаемая Ирина!
Я, если Вы позволите, хочу попросить у Вас, как у мудрого и хорошо разбирающегося в Православии человека, ценного жизненного совета.
Если Вы сможете и захотите его дать. Так вот...
Бывает, что человек шёл по жизни неправильным путём, имел сравнительно неверный смысл своей жизни. А потом он душевно прозрел.
Например, бывший гонитель первых христиан Савл имел вначале неверный смысл жизни (искоренять эту "опасную ересь"), а потом он физиологически временно ослеп, а духовно прозрел и стал апостолом Павлом, главным миссионером Учения Господа нашего.
Ну и многие другие люди вначале имели неправильный смысл жизни, но затем исправились, сошли с былого греховного жизненного пути.
Например, Блудный Сын из притчи Господа нашего Иисуса Христа.
Вначале он посвятил многие годы своей жизни кутежам и блуду, потакал ненасытному шопоголизму и транжироголизму собутыльниц и друзей его кошелька, расточая на это свою долю отцовского наследства.
Он тогда неосознанно усматривал свой смысл жизни в том, чтобы быть пухлым кошельком с ушками на ножках для этих падших беспутных дам и лжедрузей.
А потом, оставшись банкротом, опомнился, раскаялся и начал Новую Жизнь...
Так вот, один близкий мне человек имел и имеет его земную жизнь, которую можно условно подразделить на 3 этапа:
1). Юная незрелая такая ещё зелёная пора.
2). Годы следования сравнительно неверному смыслу жизни, не вполне подобающему в своей ценностно-смысловой направленности Православному христианину.
3). Духовное прозрение, пробуждение и обретение новой направленности жизни - следовать за Христом, ну и его дальнейшая Новая Жизнь после этого.
Так вот, тот человек на прежнем 2-м этапе жизни был не совсем падшим, он был довольно скромным грешником, как ни странно он и в тот не в Христе период жизни в основном довольно-добросовестно работал на работе, помогал близким и даже подпольно многократно занимался благотворительностью и деланием добра нуждающимся людям.
А вот о чём он, помимо невоцерковлённости наиболее очень жалеет, это то, что он не занимался тогда своей досуговой самореализацией вне сферы общественного производства и вне бытовой рутины.
Вот представьте, жил себе человек, лечился по совету гинеколога от фиброзно-кистозной мастопатии всякой выписанной тем гинекологом гомеопатией (а эту самую гомеопатию в прошлом году РАН официально объявила лженаукой, но и после этого гинеколог маниакально пичкала ее исключительно всякими гомеопатическими пустышками-плацебками - мастодиноном и т.д.).
И вот подозрение на онкологию заставило ее переосмыслить свою жизнь.
Так вот, до своего духовного Пробуждения до того в былой не вполне христианской жизни человек жил не совсем уж неправедно - честно трудился и т.д. Но рутинно жил, и забывал как правильные слова безбожника Карла Маркса "Главное богатство человека - не его рабочее время, а его СВОБОДНОЕ время", так и то, что мы сотворены по образу и подобию нашего Творца, то есть нам следует стараться быть добрыми со-творцами мира вокруг нас, в своей такой краткой земной жизни стараться по-возможности оставить (на досуге, в своё СВОБОДНОЕ время!) после себя добрый существенный След на Земле, в этом посюстороннем мироздании.
Так уж получилось, что Бог не дал этой бедолаге деток в её земной жизни - эндометриоз, миомы, поликистоз обеих яичников, аденомиоз, невынашивание и т.д., экс-муж ушёл к плодовитой и т.д., никакие усыновление ею в одиночку никем (из многочисленных ныне потенциальных усыновителей) невостребуемых особо проблемных и наиболее нездоровых социальных сирот не планируются...
Так вот, уважаемая дорогая Ирина (уважаемая Анна, и Вы тоже можете посоветовать что-либо ценное), какой существенный свой След на Земле может оставить обычной земной человек, не хватающий звёзд с неба, свой добрый хороший земной человеческий След, пролонгированный в послесмертие этого человека, положительно влияющий на развитие Будущего и на жизнь последующих поколений.
Что касается идеи посадки деревьев в урбанистическом ландшафте нашего города, то ни одно из 7 посаженных ею в её жизни деревьев до сего дня не выжило.
Так, в конце апреля 2004 года были высажены рядком 3 деревца на том месте, где после развала СССР грунт никто не трогал.
И вот, прямо в июне 2004 года там прямо по посаженным деревцам внезапно прорыл траншею экскаватор - оказывается, там внизу в советские времена была зарыта труба или кабель,и её обновили. А деревца погибли.
Посаженный же на даче бывшего (до мужа) друга юности саженец яблони (сорт Спартан) в 2001г сгрыз заяц, причём уже в апреле, когда саженец освободили от зимней обвязки. Грустно, печально...
Очень больно и жутко осознавать, что можно завершить такое мимолётное земное бытие всего лишь жалкой ничтожной пустоцветной песчинкой истории, а не её творцом, не со-творцем Господа нашего...
Я смотрела фильм, где Спас наш Иисус Христос впервые позвал за собой рыбака Симона, будущего первоапостола Петра. "А что мы будем делать, Господи?" - вместо прямого ответа уточняюще спросил его Симон. "МЕНЯТЬ МИР!" - ответил Петру Христос.
Вот и я задалась вопросом, как простая обыкновенная жительница г. Орла может на её досуге в её свободное время менять мир вслед за Иисусом Христом, какой её добрый достойный пролонгированный на её послесмертие След на Земле она может созидать в условиях специфики, ньюансов ограничений нашей современной орловской действительности?
Что Вы, уважаемая Ирина, можете посоветовать такому человеку?
В Википедии написано: "Патриарх Кирилл в декабре 2013 года в рамках спецпроекта газеты «Аргументы и факты» «100 главных вопросов России» следующим образом сформулировал свой вариант ответа на вопрос о смысле жизни: «Бог предопределил мир к безграничному развитию и совершенствованию. Каждый из нас должен быть соработником Богу в этом великом деле… Соработничество Богу — вот смысл жизни. "
 Уважаемая Ирина, как Вы считаете, каким образом лучше быть соработницей нашему Творцу, мини-демиургом своего доброго созидательного устремлённого в грядущее, в послесмертие, в послезавтрашний день своего Следа на Земле, демиургического Следа, устремленного в далёкое будущее этого посюстороннего мироздания... С уважением, Светлана. "

Письмо это очень тронуло моё сердце.
Я всю ночь не спала. Размышляла.
Сопереживала.
Происходил незримый напряжённый труд моей души.
Жизнь наша очень коротка.
Не успеваем оглянуться - и полжизни уже пролетело, пронеслось, ушло в былое, в Историю, в личную душевную память.
А там порог Вечности уже не за горами, стремительно приближается.
Понятно, что человеку очень хочется оставить после себя свой существенный надёжный посмертный земной человеческий след.
Что можно ответить автору...
Я согласна со Светланой в том, что осмысленная жизнь сознательно живущего не склонного к атеизму человека действительно есть прежде всего соработничество нашему Творцу.
Наш Создатель сотворил нам наш мир, и это творение Им мироздания не просто разовый акт случившегося 14 миллиардов лет назад Порождения нашего мира с его пространством, временем, триллионами галактик, тёмной материей, тёмной энергией, тёмным потоком и т.д. ( а именно творения его-мира путём т.н. Большого Взрыва из содержательной пустоты, из полного абсолютного нульмерного вакуума вне пространства и времени), но этот творческий акт Господа Бога продолжает эволюционно развиваться, развертываться прямо на наших глазах!
И нам как со-творцам, со-работникам, со-созидателям, со-демиургам Бога , если зрело подумать, действительно следует, стоит принять самое активное участие в дальнейшем эволюционном осуществлении, развертывании, развитии, становлении нашего мира.
Вокруг нас сейчас осталось не так-то много нетронутых девственных уголков подлинно первозданной природы.
В основном преобладает заметно подпорченная предыдущими поколениями людей так называемая окружающая среда, нуждающаяся в нашем улучшении, исцелении, облагораживании, порой достаточно серьезном.
Посадка полезащитных лесополос, противоэрозионных приовражных лесонасаждений, строительство и зарыбление прудов на оврагах, развешивание дуплянок и синичников, а также домиков для летучих мышей, зимняя подкормка птиц, белочек и других зверушек, создание солонцов и подкормочных площадок - всё это примеры нашего доброго следа на Земле.
Есть смысл вновь и вновь сажать деревья там, где маловероятен риск их техногенной или антропогенной гибели.
Хороший добрый след оставляет также аграрный земледельческий труд по выращиванию урожаев на личных подсобных участках (если таким участком есть возможность разжиться), огородничество и садоводство.
Возделывать свой сад, преобразовывать в прекрасный сад лик уголка Земли - что может быть прекраснее!
Вообще желательно стремиться по-возможности разумно и бережно любовно где возможно преобразовывать лик Земли.
Ну и конечно же надо стараться заботиться о других людях и поддерживать их, любовно и человечно общаться, всячески добросердечно неформально взаимодействовать с другими людьми, любить их и стремиться быть им полезной и нужной, стараться по-возможности хорошо мудро продолжаться в других людях, в их душах, в их сущностях, в их судьбах, в их будущем, в нашем родном человечестве, в его будущем, в нашем любимом прекрасном и дивном мире, в его будущем.
Навечно, навсегда в своих причинно-следственных последствиях, результатах продолжаться!
Невозможно выразить всю высокодуховную красоту такого нашего продолжения, нашего прекрасного и удивительного трудового и человеколюбческого соработничества Богу.
"Сколько разумных существ появилось и исчезло среди его бездны, ушло в полное небытие, а Мир даже не заметил этого?" - написала оракул культа полного небытия.

Если мы как те былые безвестные тоже по редчайшей прихоти случая появились среди бездны и уйдём в ПОЛНОЕ НЕБЫТИЕ, то жизнь человека и существование человечества абсолютно бессмысленны и пустоцветны.
А это, такая идеология апологетики бессмысленности и пустоцветности, на мой взгляд, это самое бесчеловечное самое разрушительное психотронное оружие массового разрушения душ и судеб людей.
Людям нужен, жизненно необходим оптимистичный смысл жизни, сопричастность к Вечности, путеводный компас.
"Сколько разумных существ появилось и исчезло среди его бездны, ушло в полное небытие, а Мир даже не заметил этого?" - если (не только Бога и нашего послесмертного инобытия нет,но) И НАС мир не заметит, то какого шута НАМ существовать в этом мире ради этого самого ПОЛНОГО небытия?!
Один воинствующий безбожник демагогически проповедует, что Бога якобы нет и Его придумали самые ушлые люди.

Вот мой открытый ответ ему:

 Если Его ЛЮДИ придумали (если допустить, что это выдумка землян, а не объективная истина, подозреваю, у всех инопланетян всех обитаемых планет тоже наличиствует это подозрительно сходное представление о Творце материального мироздания).

Точно ли самые ушлые?
А не самые ли мудрые и дальновидные в своей ЧЕЛОВЕЧНОСТИ?

Самые чисто ушлые - крепко подозреваю, они более высокоприбыльные делишки на путях служения маммоне нашли.

А Иисус Христос, его кузен и предтеча Иоанн, по-женски горячо любившая Его Мария Магдалина, 12 его учеников (точнее 11, кроме Иуды Искариота) - ВСЕ они были идейными бессеребрянниками.
Тот же Савл мог ушло преспокойно сделать себе превосходную карьеру в фарисеях и менеджерах воинствующих ересеборческих инакомыслиеискоренительных структур, но предпочтёт трудный путь последователя Истине, тюрьму и мученическую смерть на кресте вниз головой.
Я тоже не ушлая, я служу Истине.
Истине и людям.
И неверующим тоже.
И Вы и я, мы люди.
Да, я согласна с Вами, в современные попы затесалось немало и ушлых людей тоже.
И это для меня печально.
Но гораздо больше ушлых людей пошло в чиновничество, во власть и бизнес.
А до этого в советские времена очень много ушлых людей хлынули в КПСС и из-за них КПСС сгнила изнутри и потеряла авторитет у большинства народа.
А Христианство создавалось бескорыстными бессеребренниками.
«Смысл жизни в самой жизни».
Что может быть абсурднее этой фразы?!
Несмотря на то, что эта фраза красивая, изысканная и претензициозная, она может сработать разве что в группе детей или низкоинтеллектуальных людей, но в ней нет никакого смысла. Если, обладая хотя бы парой извилин, чуток подумать, то понятно, что и сама жизнь и сам процесс поиска смысла не могут являться одновременно самим этим самым смыслом.
Любому человеку понятно, что смысл сна не в том, чтобы спать, а в восстановлении систем организма.
Мы понимаем, что смысл дыхания не в том, чтобы дышать, а в том, чтобы могли происходить окислительные процессы в клетках, без которых жизнь невозможна.
Мы понимаем, что смысл работы не в том, чтобы просто работать, а чтобы принести пользу себе и людям на этой работе.
Так что разговоры о том, что смысл жизни в самой жизни – детские отговорки для тех, кто не хочет над этим думать серьезно. Это удобная философия для тех, кто не хочет признаваться в отсутствии у него смысла жизни и не хочет его искать.
А откладывать постижение смысла жизни на конец этой жизни – это всё равно, что желать получить путевку на роскошный курорт на смертном одре. Какой смысл в том, чем ты уже не сможешь воспользоваться?
Так что на вот это досадное заблуждение одной лукавой дамы:
«Жизнь, сама жизнь и есть смысл нашего бытия.  Куда еще больше, куда еще выше, куда еще чудесней?  Вживиться в нее, чувствуя ее упругое сопротивление, ее непокорность, ощущая вечный восторг и благоговение, удивление перед невозможностью понять, что это - жизнь?!»  -
- на это можно ответить следующее.
Не понимает дама в свои 58 лет смысла жизни, нет у неё никакого реального смысла жизни на её пенсии, как и многого другого она не понимает – патриотизма, Православия, международной обстановки, элементарных азов российской и мировой экономики и т.д.
В фундаментальной физике она полная невежда, видно по ней, что физмат она даже во времена царя Гороха не кончала.
А теперь вот и со смыслом её и общечеловеческой жизни она вконец запуталась.
А знаете, почему она запуталась?
Потому, что в её превратной картинке мира человек вырисовывается бессмысленно живущим существом.
Вот как над закономерными следствиями из её картинки мира иронизирует один её собеседник:
«Смысл жизни, весьма щекотливая и скользкая тема. Если смотреть через призму физиологии высшей нервной системы рефлексов профессора Павлова. Тогда получается, что гедонизм является конечной целью природы бытия биологической формы жизни. Но к сожалению, гедонизм запрещен УК РФ под страхом лишения свободы.
Религия и политика пытаются изобретать велосипед, но природа бытия флоры и фауны уже давно придумала все механизмы регулирования уровня дофамина в крови для самочувствия полного удовлетворения, с помощью употребления в пищу конопли, мака и коки.»
Да, смысл жизни действительно щекотливая и скользкая тема для тех из атеистов, которые не усматривают никакого смысла в достижении человеком его наилучшего послесмертия, кокого-либо своего посмертного инобытия.
Вот что пишет об этом на прозе ру выдающийся современный учёный психолог  Зубир Османов:
«Под смыслом жизни следует понимать смысл всей совокупности  стратегий, осуществляемых в период от рождения до смерти. Но, как уже отмечалось, для того, чтобы у стратегии или совокупности стратегий был смысл, необходимо наличие цели или целей, на достижение которых направлены эти стратегии, а также, чтобы эти цели были значимы, т. е. имели бы достаточную степень ценности.
И тут мы приходим к интересным выводам. Во-первых, как нам уже известно, момент достижения цели или совокупности целей находится вне промежутка времени, в течение которого происходила реализация стратегии или совокупности стратегий, направленных на достижение этих целей. Это значит, что наступление момента времени, когда достигаются цель или совокупность целей, в достижении которых заключается смысл всей жизни, происходит после смерти! Во-вторых, обратим внимание на вывод о том, что цель или совокупность целей, придающих жизни смысл, должны быть значимы, т. е. должны иметь достаточную степень ценности. Но для кого?! Неужели для мертвеца?!

Интересно проследить ход мысли вышеупомянутого г. Введенского и сопоставить наши выводы с его выводами. Рассуждая о понятии цели и о ценности той или иной цели, он вводит понятия абсолютно ценных и относительно ценных целей.
«Относительно ценные цели ценны не сами по себе, а лишь в зависимости от ценности той верховной цели, для которой они служат средством, так что если вовсе нет абсолютно ценной цели, то не может быть и относительно ценных целей. Таким образом, смысл жизни в конце концов (в последней инстанции) может зависеть только от абсолютно ценной цели» .
Дальнейший ход мысли этого блестящего философа раскрывается в следующих цитатах, взятых из разных мест, но логически связанных в единую цепь.
«А отсюда получается такое определение понятия смысла жизни: он состоит в том, чтобы наша жизнь была на¬значена и служила действительным средством для достижения абсолютно ценной цели, т. е. такой цели, преследование которой было бы обязательно не ради других целей, для которых она служила бы сред¬ством, а ради нее самой».<…>
«Общее логически необходимое условие: цель, осмысливающая данную вещь, находится не в ней самой, а вне ее».
«Средство есть то, что приводит к чему-нибудь другому, чем оно само; и это другое относи¬тельно него и называется целью. Поэтому если ка¬кая-нибудь вещь, в том числе и жизнь, служит или должна служить средством для какой-либо цели, т. е. если она имеет смысл, то эта цель находится не в ней самой, а вне ее, должна быть чем-то другим, чем эта вещь». <…>
«Если только у жизни есть какой-нибудь смысл, то он состоит в назначении и в действительной пригодно¬сти жизни для осуществления такой цели, которая лежит вне жизни какого бы то ни было человека». <…>
«Верить в смысл жизни логически позволительно только в том случае, если мы верим, что наша жизнь есть путь, ведущий нас к абсолютно ценной цели, лежа¬щей вне нашей жизни и осуществляющейся через посредство жизни» .
«Поэтому, если бы кто-нибудь до¬казал несуществование бессмертия, то своим доказа¬тельством он отнюдь не упразднил бы нашего выво¬да, но он доказал бы только то, что мы должны отказаться от веры в смысл жизни, а вовсе не то, что эта вера логически позволительна и без веры в бес¬смертие» .

Отсюда вывод: если нет вечной жизни, то и земная жизнь теряет смысл. Если нет вечной жизни, то личность человека перестаёт быть самоценной и превращается в нечто, имеющее вспомогательную ценность.

Отсюда напрашивается вывод о том, что только бессмертие души способно придать жизни смысл. С этим обычно не соглашаются атеисты. Вот, к примеру, как рассуждает В. Франкл.   
Как часто мы слышим доводы о том, что смерть в конечном итоге делает жизнь полностью бессмысленной. Что в конце концов все творения человека не имеют смысла, коль скоро смерть разрушает их. Так действительно ли смерть лишает нашу жизнь смысла? Напротив! Ибо что бы являла собой наша жизнь, будь она бесконечна? Если бы мы были бессмертны, мы бы спокойно могли откладывать каждый свой поступок на какое угодно время. И неважно было бы, совершим мы сейчас какой-либо поступок или не совершим; каждое дело может быть с равным успехом сделано и завтра, и послезавтра, и через год, и десять лет спустя. Перед лицом же смерти - как абсолютного и неизбежного конца, ожидающего нас в будущем, и как предела наших возможностей - мы обязаны максимально использовать отведенное нам время жизни, мы не имеем права упускать ни единой из возможностей, сумма которых в результате делает нашу жизнь действительно полной смысла .

Оригинально, но алогично рассуждение о том, что если бы жизнь была бесконечна, то любой поступок можно было бы откладывать сколь угодно долго. Те люди, с которыми полемизирует Франкл, и не утверждают о вечной земной жизни. Что земная жизнь конечна, знают все. Бесспорно и то, что она слишком коротка, чтоб можно было откладывать свои поступки на сколь угодно продолжительный срок. Бесконечной может быть загробная жизнь, если таковая существует, но в этой жизни не требуют поступков. Загробная жизнь, в понимании тех мыслителей, с которыми полемизирует Франкл, – место вечного наслаждения или вечного страдания. Земная жизнь своего рода испытательный полигон, где требуется деятельность и где всегда поджимают сроки. В зависимости от того, как была прожита земная жизнь, человек получает награду или наказание в вечной жизни от «Учредителя» обоих миров. Каждый волен принимать такую картину мироздания или нет, но, взявшись опровергать её не, следует толковать идею о бессмертии в таком плане, в каком её никто и не подавал.


Какой же цели, по мнению атеистов, призвана служить эта, не имеющая самостоятельной ценности, человеческая личность? Принято отвечать на этот вопрос примерно так: оставить за собой потомство, немного имущества, добрую память в сердцах и т. п. Возможны и такие варианты, как служить счастью человечества, или какой-либо нации, или освобождению угнетённых слоёв общества и т. д. Таким образом, индивид, придя к выводу о том, что его жизнь конечна, и, поняв, что конечная жизнь не может содержать в себе собственный смысл, пытается наполнить её смыслом, поставив свою жизнь на алтарь борьбы за счастье других людей. Но ведь и эти группы людей состоят из точно таких же, не имеющих самостоятельной ценности, человеческих личностей. И всё человечество, состоящее из имеющих нулевую ценность личностей, также представляет собой нечто, имеющее нулевую ценность. Как может бессмыслица стать осмысленной, служа другой бессмыслице? И какое может быть утешение в том, чтобы оставить о себе добрую память, если ты не сможешь после смерти получать удовольствие от этого факта, всякий раз фиксируя своё внимание на нём? Всё это – самообман, призванный подсластить горечь осознания бессмысленности конечной жизни. В общем, только бессмертие души способно придать жизни смысл и значимость. Земная жизнь может иметь смысл только в том случае, если она является прелюдией к вечной жизни.

Интересно, что Франкл также приходит к выводу о том, что возможно существует другой мир, в котором обретают смысл наши усилия и страдания.

Возьмем для примера обезьяну, которой делается болезненная инъекция с целью получения сыворотки. Может ли обезьяна понять, почему ей приходится страдать? Исходя из своей среды, она не в состоянии понять соображения человека, подвергающего ее своим экспериментам. Ей недоступен мир человека, мир смысла, он непостижим для нее, она не может выйти в это измерение. Не следует ли нам предположить, что в еще более высоком измерении есть еще один непостижимый для человека мир, в котором только и приобретают смысл-сверхсмысл-его страдания ?
Возможность существования вечной жизни напрямую связана с вопросом о сотворённости мира и существования души. Эти вопросы рассмотрены в других моих произведениях.»
Одна всем нам известная воинствующая безбожница считает людей лишними во Вселенной, считет человечество нехорошей болезнью материи.

Формально позиционируя себя противницей суицидов, Анна своим Культом Полного Небытия их массово провоцирует.
Вот и защищается народ от людоедской кривды Полного Небытия как умееет, а умеет он в большинстве защищаться от этого при помощи нашего родного Праославия и Христа!
Если бы Анна разрабатывала бы пути приобщения человеческих индивидуальностей к вечному и непреходящему, идею бессрочного послесмертного человеческого Следа в Мироздании и наилучших путей его обретения, если бы люди в её картинке мира были бы не пустоцветными бессмысленными искрами, а предтечами НЕПРЕХОДЯЩЕГО Вечного Огня, если бы Анна уважала бы у окружающих наиважнейшую из человеческих потребностей -в бессмертии, то всё было бы по-другому.
К сожалению, Анна исповедует то, что само существование человечества - это всего лишь вредное пустое бесмысленное очень краткое поганое недоразумение, вот перед Вами одно из даказательств такой мизантропной бесчеловечной ЛОЖНОЙ АНТИНАУЧНОЙ философской позиции Анны:

Планета-врач - Земле:"Не хочу вас пугать,но,по-моему,у вас люди".Планета-медсестра:"Не волнуйтесь,у меня было. Через 3000000 лет пройдет".Всего доброго!

Ольга Не   13.10.2016 11:02   •   Заявить о нарушении
+ добавить замечания


Три миллиона? Это щедро! :)
Спасибо за отклик, Ольга.

Анна Гриневская   13.10.2016 11:50   Заявить о нарушении


Дорогая уважаемая Ольга!

Виду хомо сапиенс около 200 000 лет, так что у нас ещё примерно 2 200 000 лет в запасе.
А там, как провидчески писал мудрый К.Э. Циолковский, Земля - наша колыбель, но не вечно же оставаться в колыбельке..."

А если серьёзно, если нас "гуманистически" приучают относиться к людям, к своим ближним как к зловредной разновидности вшей, блох, глистов с ослиными мозгами и уверяют в полном нулевом отсутствии какого-либо ОБЪЕКТИВНОГО смысла нашей жизни, какой-либо нашей универсальной всевселенской миссии Человечества - то откуда при ТАКОМ безбожном (во всех смыслах) раскладе у людей совести сформироваться?
При таком раскладе большинство людей остатки совести потеряют, а совестливые люди стремглав в Красную книгу попадут...
Ведь по-Вашему именно бытие определяет сознание, не так ли.
А если людям внедрять самосознание бессмысленно существующих вредных вшей и глистов - то при таком подходе и совестливости у большинства скоро останется не больше, чем у вшей и глистов.
Мало кого вдохновит идея, что (оказывается!!!) смысл жизни человека - почему-то защищать права содомистов и изменниц Родине, жриц коммерческого секса и дезертиров, но (странным образом) не защищать права педофилов и насильников, браконьеров и традиционалистов-консерваторов, защищать право мадам Райз площадно хамить тысячам авторов прозы и гнобить право мадамуазель Коргамбаевой нести гуманистические светлые Божьи истины в массы, защищать специфические избранные (избраные лично Императрицей Всея Вселенной Ириной Величайшей) девиантные меньшинства и измываться над волей, правами и свободами большинства...
От такого "смысла жизни" и жить не хочется, хочется накликать Божью кару на фабрикантов такого "смысла жизни" ...
Пытаться объяснить мир - это главный локомотив развития науки и философии.

С гуманистической и высокодуховной колокольни надо мир созерцать и объяснять, а вовсе не с чумной позиции культа Полного Небытия и подхода к людям как к зловредной болезни материи, не с суицидогенной чудовищной позиции якобы бессмысенности и небытийности нашего постбионатального послесмертия.

Одна всем нам известная воинствующая безбожница считает людей лишними во Вселенной, считает человечество нехорошей болезнью материи.

Формально позиционируя себя противницей суицидов, Анна своим Культом Полного Небытия их массово провоцирует.
Вот и защищается народ от людоедской кривды Полного Небытия как умеет, а умеет он в большинстве защищаться от этого при помощи нашего родного Православия и Христа!
Если бы Анна разрабатывала бы пути приобщения человеческих индивидуальностей к вечному и непреходящему, идею бессрочного послесмертного человеческого Следа в Мироздании и наилучших путей его обретения, если бы люди в её картинке мира были бы не пустоцветными бессмысленными искрами, а предтечами НЕПРЕХОДЯЩЕГО Вечного Огня, если бы Анна уважала бы у окружающих наиважнейшую из человеческих потребностей -в бессмертии, то всё было бы по-другому.
К сожалению, Анна исповедует то, что само существование человечества - это всего лишь вредное пустое бессмысленное очень краткое поганое недоразумение.

"Сколько разумных существ появилось и исчезло среди его бездны, ушло в полное небытие, а Мир даже не заметил этого?" - написала оракул культа полного небытия.

Если мы как те былые безвестные тоже по редчайшей прихоти случая появились среди бездны и уйдём в ПОЛНОЕ НЕБЫТИЕ, то жизнь человека и существование человечества абсолютно бессмысленны и пустоцветны.
А это, такая идеология апологетики бессмысленности и пустоцветности, на мой взгляд, это самое бесчеловечное самое разрушительное психотронное оружие массового разрушения душ и судеб людей.
Людям нужен, жизненно необходим оптимистичный смысл жизни, сопричастность к Вечности, путеводный компас.
"Сколько разумных существ появилось и исчезло среди его бездны, ушло в полное небытие, а Мир даже не заметил этого?" - если (не только Бога и нашего послесмертного инобытия нет,но) И НАС мир не заметит, то какого шута НАМ существовать в этом мире ради этого самого ПОЛНОГО небытия?!


Уважаемый атеист, у Вас в Вашем изложении Китай тотально арелигиозный, а я вот читал учёных китаеведов, что В КИТАЯ сейчас в 21 веке пышным цветом цветут новые синкретические учения, число их последователей уже больше всего населения России .
Да и Христианскую библию в этой (традиционно буддистско-конфуцианско-дасистской) стране читают чаще, чем в России. ;)

Что же касается КИТАЙСКИХ атеистов, то их там действительно ещё немало - насление маодзедуновской культурной революции.
Но там в Китае среди китайских НЕВЕРУЮЩИХ наблюдается массовый интерес к проблематики смысла жизни и эрзацев бессмертия.

Ну как у аниной подруги, вот что пишет подруга Анны:

"Человек-творец. Нам дан мозг,две руки и немного времени бытия.Для чего? Родить хороших деток,и посадить сад! Вот берёза под окном аж под 5 метров выросла.Её сажала моя мамочка.Я умру- а мой чудный сад будет жить и мои дети и внуки вспоминать меня.как я вспоминаю бабушку и маму.Чем не бессмертие??А???

Алина Райз 10.10.2016 11:49 Заявить о нарушении"

А Анне, в отличие от большинства других атеистов, тематика-проблематика человеческого бессмертия,квазибесметия и их эрзацев глубочайше антипатична, Анна над этой ВАЖНЕЙШЕЙ человеческой потребностью любого нормального человека (и любого адекватного атеиста) глумится в дикой ненависти к любой малейшей живой мысли о каком-либо человеческом бессмертии.
А упомянутый Вами наш Партиарх Кирилл вон над супермощнейшей потребностью адекватных людей в их бессмертии не глумится, поэтому у него и ролекс стоимостью раз в сорок больше всего имущества Анны.
А мерс БРОНИРОВАННЫЙ у него оттого, чтобы его какие-нибудь ослеплённые сатанинской ненавистью воинствующие безбожницы не грохнули.

На подружкино:
"Человек-творец. Нам дан мозг,две руки и немного времени бытия.Для чего? Родить хороших деток,и посадить сад! Вот берёза под окном аж под 5 метров выросла.Её сажала моя мамочка.Я умру- а мой чудный сад будет жить и мои дети и внуки вспоминать меня.как я вспоминаю бабушку и маму.Чем не бессмертие??А???

Алина Райз 10.10.2016 11:49 Заявить о нарушении" - на это Анна промолчала, такие мечты товарок-атеисток об ИХ том или ином БЕССМЕРТИИ Анна поддерживать принципиально отказывается!!!
А наш Патриарх Кирилл (в отличие от Анны) не отказывается, поэтому-то он и в шоколаде, а Анна в дальней деревне быкам хвосты крутит и их какашки собирает для огорода.
Вы не согласны? :)


А вот что написано про бессмертие атеистов у уважаемого мыслителя-МАТЕРИАЛИСТА автора прозу ру Виталия Альбертовича Иванова:

"Но в условиях динамичного мира может быть вечной - по крайней мере очень и очень длительной - память. Страшна ли материальная смерть тому, что духовно бессмертно? Эта малая, условная смерть - только еще одна метаморфоза частей целого в жизни его бессмертной, среди изменений происходящих извечно!
Для того чтобы осознать бессмертие основы всего, что пребывает вокруг, надо отвлечься от своего низшего эгоистического "я". Смерть "я" - смерть индивидуального, единичного в рамках вечной жизни множественного всеобщего. Условие существования и развития множественного - смертность его единичного. Вечное статус-кво может быть лишь статичным или раз навсегда зациклившимся во всех своих изменениях. Таковы самые простые структуры. Все сложное в мире бесконечно разнообразно в своих изменениях. И - смертно! Высшие иерархии единого мира непрерывно, в каждое наступающее мгновение умирают и снова рождаются; рождаются и опять умирают.

Не бойтесь смерти - она конечна; вне ее - вечная жизнь. Не смерть страшна - не реализация, не исполнение Миссии. Бессмертие "я" - если оно кому-то необходимо - не в увековечивании мира материального, но в создании отличного от других идеального мира. Оно в том новом, необходимом, что привносим мы в мир, в том, что мы собою в него добавляем.

Чем отличается наша «смерть» от других мировых изменений?

Каждый человек создается миром (или же Богом, не важно) для исполнения своей, особенной Миссии. На данном этапе развития нашей Вселенной Бог продолжает Творение человеческими руками и разумом.

Человек узнает о своей Миссии, находя собственную Мечту. Исполнение своей личной Мечты и есть Миссия. В этом же заключается смысл жизни каждого человека – в определении и достижении Мечты, исполнении Миссии, соответственно, познании и развитии мира.

Таковой Мечтой-Миссией может быть любое творчество – в инженерии, науке, искусстве, литературе, философии и религии, рождении детей, воспитании, учительстве…

Смерть в этом ключе – абсолютно естественное явление. Не было бы смертей, не было б и рождений. Любое простейшее или сложнейшее изменение – смерть предыдущего состояния. Поэтому можно сказать, мы умираем в каждом мгновении. Скажут, что-то и остается… Да, остается опыт, память прошедшего и оставленный нами след мировых изменений… С каждым уходящим мгновением.

То же самое произойдет и в момент нашей «смерти» – смерти в понятии общепринятом. Останется след в материальном и идеальном (общественном сознании, долговременной памяти).

Чем же отличается наша ежесекундная, непрерывно происходящая смерть от окончательной смерти – смерти нашего «я»? Вот только исчезновением нашего «я», «эго» и отличается. И что же? Что это означает для мира? Да, ничего. У него мириады других «я». Одни умирают, другие рождаются… Познание и развитие, Творение - продолжается!

Мы замыкаемся на своем «я», своей малой части единого мира. Да, действительно, уникальной, но органичной и призванной для своей особенной Миссии. Не о смерти надо нам думать – об исполненьи Мечты, о Творении! Исполняя свою функцию, предназначенье творца, человек счастлив. Он счастлив в минуты вдохновения, озарения, творчества. Именно это и говорит нам, подсказывает – в чем смысл жизни. Правильный ты избрал путь или нет.
Неудовлетворенность жизнью говорит о неправильности пути, отсутствии Мечты, не исполнении Миссии. "

Материалист Иванов и в других своих трудах очень много размышляет и о человеческом бессмертии и о пролонгированном на послесмертие смысле жизни человека и о его сопричастности к смыслу существования всего человечества, и о непреходящей роли самого человечества.

А вовсе не считает людей и человечество вредной и бессмысленной старческой болезнью материи.
А него есть веские основания не считать людей какой-то лепрой-проказой материи.

Как видим, атеисты массово грезят о том или ином полноценном богатом своём бессмертии или квазибессмертии, о послесмертном инобытии, о приобщении себя к Вечности.
А Анне такие потребности и верующих и неверующих людей сатанински антипатичны, люто ненавистны.
Хорошо ли, если у мужчины, да и у женщины развиты бицепсы и трицепсы?
Конечно.
Гораздо лучше, чем пивной животик.
Хорошо ли, когда культ своих бицепсов и трицепсов становится главным смыслом жизни человека?
Моё скромное мнение - не очень.
Хорошо ли, когда человек частенько задорно смеётся?
Безусловно.
Хорошо ли когда человек делает главным смыслом своей жизни - то и дело похохотать по малейшим пустячкам, от любой мелочи?
Нет.
Обычно такой смысл жизни присущ только деревенским дурочкам.
А у человека с развитым интеллектом такого высшего стержневого смысла жизнь быть не может.
Не даром в народе бытует меткая поговорка: "Смех без причины - признак...(ну вы поняли чего)".
Атеист В.И. Ленин (при всех его достоинствах и недостатках)имел развитый интеллект и любил частенько задорно посмеяться, но вовсе не гогот по малейшему поводу он мыслил главным смыслом своей жизни.
Тоже самое можно сказать и обо всех других действительно разумных людях.
Есть у братьев Стругацких такой феномен незаметно делающегося превратным смыслом человеческой жизни пустого гогота как СЛЕГ.
В своём произведении "Хищные вещи века" братья Стругацкие показали построенное по лекалам определённого (причем далеко не лучшего) сорта либералов (а так называемые либералы бывают очень и очень разные) не приемлящих объединяющие общество миссианские идеи (опошленные как "идеи рабов Системы", идеи "рабов тоталитаризмуса") некоторых либералов общество "благополучных свободнонесистемномыслящих людей".
Короче, общество людей, у которых из душ кастрировали высший (пролонгированные на послесмертие их биологических организмов) смысл их человеческих жизней.
Людей, чей смысл жизни свели, извиняюсь, к пустозвонному хихиканию.
"Что такое счастье, кто ответит, люди все ПО-РАЗНОМУ говорят..." - счастье как очень сложный и богатый архимногогранный духовный феномен разные люди понимают весьма и весьма по-разному, по-разному его различные люди ощущают, переживают, прочувствую - души-то у всех их РАЗНЫЕ.
Некоторые из этих разных человеческих пониманий счастья имеют отношение к смыслу человеческой жизни, а вот другие - очень и очень слабое отношение или даже находятся с ним в определённом диссонансе, что ощущается частью Православных людей как ГРЕШНОЕ счастье.
И даже противоречивое счастье от мешающих реализации смысла человеческой жизни поступков или проступков.
Бывает ведь и такое.
Одно явление - счастье.
А радость - это иное.
Наслаждение, удовольствие - уже третье.
Физиологический процесс смеха - четвёртое.
И явно уж иная философская категория - гогот по мелочным пустячкам.
Может ли гогот по пустячкам, бесконечные захождения в гоготе от очередной мелочи быть полноценным смыслом человеческой жизни?
Моё скромное мнение - да ни в кое случае!
У материалиста Карла Маркса смысл жизни и человеческое счастье были тесно связаны с понятием БОРЬБА, у Фридриха Энгельса - с понятием самореализация.
И я этих материалистов понимаю.
Но если вот какая им и в подмётки не годящаяся атеистка сдуру исповедует смыслом человеческой жизни гогот по мелочам, всласть погоготать по пустячкам (и в интересной "гармонии" с этим одновременно попутно ядовито мрачно черня нашу российскую действительность - вот уж поистине бытие НЕ определяет кое-чьё сознание), побольше погоготать по пустячкам да и в скорости сгнить в могиле, кануть (вместе с плодами своего гогота) в ВЕЧНОЕ небытие - я с её таким превратным пониманием смысла человеческой жизни согласиться никак не могу.
У библейского блудного сына из притчи Господа нашего Иисуса Христа жизнь была бездарно растрачена на гораздо более существенные удовольствия и наслаждения, чем гогот от мелочёвки ,и то оказалась пустоцветной и бессмысленной до его возвращения к Отцу и Небесному Отцу.
Гогот от чепухи посреди мощного внутреннего душевного негатива к крупным феноменам российской реальности, да и к этой самой реальности в целом и главном - это вообще нонсенс!
Люди разные, и только менее 1% способны пройти выучку, чтобы на фоне мрачной в их глазах картинки социума осуществлять смысл своей жизни в гоготе по пустякам.
Какой-то уж не очень здоровый гогот получается, такой обычно наблюдается именно в бедламах и сальпертиерах, где на фоне мрачной-срачной действительности пребывания там и невозможности в условиях госпитализма осуществить реальный смысл человеческой жизни находятся отдельные недолеченные гоготуньи, превратно усматривающие "смысл жизни" в том, чтобы погоготать от какой-нибудь пустяковины.
Как говорится, если до виноградных гроздей ИСТИННОГО смысла человеческой жизни кишка тонка дотянуться, то есть искушение объявить этот виноград то незрелым, то гнилым и вместо божественного вкуса винограда извращённо насладиться пустым бессмысленным гоготом не доставшей виноград лузерши.
Вкусная и здоровая пища - она и приятна и полезна.
Но мы ведь прежде всего именно едим, чтобы жить, а не живём, чтобы набить брюхо вкусняшкой.
Ведь не пополнение пуза - смысл человеческой жизни.
Без пищи прожить нельзя, а вот без гогота можно.
Смех тоже и приятен и полезен.
Я обеими руками за радость и смех!
Но я за то, что его НЕДОПУСТИМО делать смыслом уж самой человеческой жизни.
И уж тем более мелкопричинный МЕЛКОТРАВЧАТЫЙ гогот.
Мы живём вовсе не ради мелкотравчатого гогота по пустякам на фоне ненавистной социальной действительности.
Социальная действительность и социальная защищённость, благополучие и достаток людей в "Хищных вещах века" Стругацких вовсе не были мрачными, они были отличными, именно такими, о каких и мечтают кое-кто из нонешних либералов и русофобов.
И что же, гогот от пустячков и даже от самой по себе (даже пусть очень социально благополучной) незамутнённой никакими "миссианскими бреднями" и великими (ну или там пролонгированными на послесмертие людей, ну или т.н. ИДЕАЛИСТИЧЕСКИМИ) идеями - такой гогот не просто не сделался там смыслом человеческой жизни, он вообще в чистом виде оказался нежизнеспособен.
Люди стали прибегать там (в произведении Стругацких) к ИСКУССТВЕННОЙ СТИМУЛЯЦИИ гогота путём подключения к себе стимулирующих физиологический процесс гогота приборчиков.
Ляжет такой человек в ароматную ванну, подсоединит к себе приборчик-гоготостимулятор - и уплывает из реальной жизни от всех смыслоосуществительных забот в свой хохотушечный "смысл жизни" - лепота-с!!!
И этот вот пустой бессмысленный бренный гоготушечный "смысл жизни" народных масс поставил там само человеческое общество на грань гибели.
И авторы и главный герой привоят читателя к мысли - народу нужна великая МИССИАНСКАЯ - иначе либо гоготушечная слегомания либо эпидемия суицидов и химических наркоманий, не запреты и воспитание само по себе, а именно в первую очередь МИССИАНСКАЯ пролонгированная на человеческое послесмертие так НЕЛИБЕРАЛЬНО объединяющая людей ИДЕЯ.
В ЦАРСКОЙ Православной России уровень суицидов был ниже, чем в СССР.
Хотя там большинству трудового народа жилось не сладко в довольно трудных материальных и бытовых условиях.
Жили нелегко, но кончали с собой заметно реже.
И сейчас по-настоящему воцерковлённых Православных верующих уровень суицидов НИЖЕ, чем среди неверующего населения.
Так же было и в СССР - среди глубоко верующих уровень и суцидов и пьянства и курения был в среднем НИЖЕ, чем среди неверующих граждан СССР.
В СССР, как известно, была советская квазирелигия со своим Моральным Кодексом, базисом которого (как признали современные коммунистические партии и почти все учёные историки) явилась та самая Христова, христианская нравственность, и советская молодёжь (её идейная передовая часть) усматривала своё идейно-"религиозный" смысл жизни в строительстве грядущего рая на Земле - коммунизма.
До К Маркса весь прежний коммунизм был утопическим и ненаучным.
Маркс впервые на Земле разработал научную эвристическую гипотезу построения коммунизма.
Карл Маркс до 25 лет, как сам признавался, верил в Творца, а после стал гуманистически грезить о будущем рае на Земле для трудового люда.
Научные эвристические гипотезы бывают ведь часто и ошибочными и неточными, таким стал и НАУЧНЫЙ коммунизм К Маркса.
Когда к 70-м советская молодёжь массово осознала и поняла ошибочность этой марксовой гипотезы - тут-то и начался мощный всплеск суицидов, пьянства и наркомании среди неверующей советской молодёжи.
Если Вы читали "Хищные вещи века" братьев Стругацких (ну тех, дочка одного из которых стала в своё время очередной женой Егорушки Гайдара), то помните там такое самоодурманивательное социальное явление как слег (это такой своеобразный искусственный балдёж).
И там гениально показывается, как и отчего люди на фоне полного материального благополучия идут в эти самые слегачи.
От отсутствия путеводной миссианской звезды в жизни - если не Вифлеемской звезды, то хотя бы путеводной звезды типа великого освоения далеких планет или Общего Дела в русском космизме.
Без Великой Миссии и дальнодействующей пролонгированной на послесмертие человека перспективы молодой русский человек-атеист в массе своей как раз весьма склонен к слегу, алкоголю, герычу, суицидам и т.д.
Росссийские мусульмане волю Бога в массе своей уважают больше российских атеистов - потому среди мусульманских народов России уровень суицидов в разы ниже, чем у Русских.
В 90-е годы к нам наиболее массово пришло лишь ПОВЕРХНОСТНОЕ отношение к Богу, а подлинная религиозность не пришла.
К кому она пришла - те в разы реже кончают с собой.
И Православные глубоко воцерковлённые люди и баптисты.
Так что самое главное спасение - под Богом.
А всплеск суицидов прежде всего у неверующих в 90-е - он зависел от целого ряда факторов, главные из которых - развал СССР, советской идеологии и советской экономики, жуткий системный кризис общества и его дикое социальное расслоение.
Хочу быть правильно понятой, я вовсе не считаю, что социализм + христианство - это гарантия полного отсутствия суицидов.
Конечно же они будут.
Просто их будет на многие десятки процентов меньше.
Нет, вовсе не тотальная монополия одного христианства, иудаизм как и христианство (и ислам и буддизм) - это ведь тоже традиционная религия части коренных россиян, и она тоже должна уважаться.

Я считаю, что и попы и партноменклатурщики обирали и эксплуатировали и обирают и эксплуатируют трудовой народ в разы меньше, чем плутократы-барышники.
И потом, зарвавшегося хапугу-попа или хапугу-партработника можно и уволить и за коррупцию привлечь, а вот зарвавшихся бессовестных эксплуататоров-плутократов, циничных нуворишей приструнить посложнее будет.
Над попами стоит ведь и главпоп - наш Патриарх, и Собор и внутриведомственный надзор, над переступившими черту партработниками тоже была хоть какая-то управа.
Каждый мог пожаловаться в партком, прийти на приём, написать в Кремль и т.д.

Даже (вспомним) в 19 веке верующие местечковые дельцы были подконтрольны и своим раввинам и религиозной общественности.
И сейчас слишком многие безбожно-ориентированные дельцы внутренне душевно крайне разложились от своей безнаказанности.
Уж пусть лучше умеренно обогащаются попы, чем неумеренно плутократы.
Тогда и суицидов и алкоголизма и наркоманий у моего русского народа изрядно поубавится.
Самым пагубным антиобщественным я считаю агитацию за противоправные новые будущие евромайданы и оранжевые революции в нашей многострадальной Родине-России, навязывание нашему родному руссому народу бредовой идеи евросоюза от Лиссабона до Владивостока, идею превратить Кремль в очередной шестёрочно-марионеточный игрушеный в чужих западных руках лиссабонишко с затыканием рта русским патриотам идеей мелкотравчатого гогота как якобы смысла человеческой жизни русского человека.
Есть изрядные маниакальные любительницы навязывать нашему народу именно это, а не просто истероидно показушно погоготать непонятно по какому мелочному пустячку, но при этом и одновременно и пообильнее облевать и охаять нашу Россию и почти весь наш русский народ, посмачнее побольнее для нас очернить и высмеять и патриотизм россиян и наше родное Православие.
Какой-то совсем уж недобрый и очень странный гогот садистки-русофобки в итоге получается...
А Вы как считаете?
До сих пор есть у нас ещё и отдельные малочисленные фанатики воинствующего атеизма, узревшие смысл их жизней в воинствующем культе посюсторонности и материальности, в хуле на Вечность, в попытках превратно обессмыслить человеческое послесмертие.
Косная материя - это их всё, а вот живого разумного прекрасного человека и всё земное человечество в боготворимой ими косной материи они считают чисто случайным вредненьким нелепеньким недоразуменьецем, поганым зловредным вредоносным ничтожным пустячком, ублюдочной лепрой материи, жалким случайным паразитическим ничтожеством.
И конечно же они ненавидят и фанатично безапелляционно бездоказательно антинаучно демагогически напрочь отрицают любую особую негэнтропийную миссию человека и человечества в Мироздании, в Универсуме, в Вечности, любой смысл существования человечества.
Особенно глумливо обижают они людей за то, что те испытывают страх смерти и обострённо чувствуют всю мимолётность конечной приходящей земной биосоциальной жизни до биологической смерти.
Я страшусь (как вы, воинствующие атеисты из числа моих читателей, уже догадались) не столько старости, столько того, что наступит после неё там - ЗА ГРАНЬЮ.
За гранью моей земной жизни, за гранью моего биологического онтогенеза.
Я считаю и убеждена, что к инобытию послесмертия там за гранью надо добросовестно и много готовиться уже в тутошней посюсторонней жизни заранее, загодя, а не пересекать грань совершенно неподготовленной.
Готовь сани летом, телегу - зимой, а к послесмертию готовься при жизни.
Я себя под Вечностью чищу, чтобы плыть по жизни дальше, Вечность - мой компас земной ... как то так.
Насчёт "что все ваши приятные эмоции исчезнут в момент ваше кончины...но ведь до этого вы утверждали, что смерть - это не кончина и с момента её вы будете продолжать жить...так чтобы умножить приятные эмоции, они должны быть !" отвечу вот что: исчезнут по ВАШЕЙ атеистической версии.
Дело тут вот в чём.
Я ВАС прежде всего стремилась понять, поставить себя на Ваше место.
Я хотела и пыталась понять, узнать Ваш (ВАШ!) смысл жизни и Ваш оптимизм в соответствии с ВАШЕЙ АТЕИСТИЧЕСКОЙ картинкой мира.
Да, действительно, она, картинка мироздания и сущности в нём человека, у меня другая.
Не атеистическая.
Она изложена в моих произведениях.
Картинка весьма богатая и многообразная, в двух словах её ну никак не опишешь без непоправимых грубейших искажений и обеднения.
У вас, господа воинствующие атеисты, ваша картинка мира, а у меня своя, моя личная, глубоко научная и очень грамотная.

Что ваша атеистическая "картинка красивая и жизнеутверждающая, поскольку утверждается тем, что у вас есть на сегодняшний момент" - это конечно же неплохо.
Но картинка картинкой, а я - это я.
Хочется, чтобы не только картинка утверждалась, а я не вполне, я имею ввиду не вполне в Вечности, очень хочется и себя, меня, мою сущность, мою уникальную человеческую индивидуальность, весь мой целостный богатый духовный мир утвердить, самореализовать и продолжить себя не только в сиюминутности, но и в Вечности и моём послесмертии.
Моя не религиозная, а как раз именно чисто научная картина мира вот какая:

http://www.proza.ru/2016/07/21/773 и http://www.proza.ru/2016/07/21/790 и http://www.proza.ru/2016/07/22/967 и http://www.proza.ru/2016/07/22/983


Нельзя воинствующе-атеистически жить без оглядки на послесмертие.
Ликвидаторы Чернобыльской аварии не видели в Чернобыле радиацию – но она объективно существовала и не считаться с ней – это проявление неадекватности.
Да, наш биологический организм своими биологическими органами чувств никогда не почувствует непосредственно вживую своё собственное послесмертие своего «Я», но тем и отличаются люди от животных, что не один лишь инстинкт самосохранения имеют, но и со своим послесмертием считаются.
Люди считаются.
Адекватные люди вовсе не хотят существовать одним днём, поменьше, покороче, они не желают как можно более скорой зато безболезненной кончины, в триллионы раз отсутствия предсмертных мук для них важнее духовно существовать как можно дольше, желательно неограниченно долго, вечно.
Люди со своим послесмертием считаются.
А вот фанатики воинствующего атеизма считаться не хотят, хотят жить одним кратким днём как неразумные животные, только вот унаследованный от животных предков инстинкт самосохранения подменить рефлексом фанатствующей травли верующих за их мнение о возможности существования Творца.
Ведь сегодняшний момент, не успеть оглянуться, сгинет в никуда, и сама Вы сгинете никуда, и Ваши близкие сгинут никуда, Ваш мозг превратится в такой же перегной и гумус как и мозги последних дебилов и самых горьких страдальцев.
Если послесмертное будущее не учитывать, если не чувствовать Вашу личную персональную сопричастность Вечности - так в чём тогда Вы черпаете оптимизм в такой лишённой непреходящего, неконъюнктурного, ненадуманного смысла жизни, в краткой мимолётной жизни временщика без будущего?
Нынешний сегодняшний момент, если его лишить его будущности в моём послесмертии и его сопричастности к Вечности, ведь неизбежно канет в Лету.
И молодой человек, который мне нравится, не успею оглянуться - станет стареньким человеком, и не успею опомниться - тоже стремительно канет в Лету...
И все мои приятные эмоции (по атеистической версии) скоро исчезнут в момент моей биологической кончины - так стоит ли из-за всего этого так тщиться их обретать, если вскорости мой мозг станет точно таким же перегноем как мозги нецелованных монашек-аскеток и не знававших настоящей любви распоследних продажных блудниц?
Это и деморализует многих из воинствующих атеистов.
Такая краткая земная биосоциальная жизнь действительно имеет большой и важный смысл, но это НЕ ЕДИНСТВЕННОЕ, что имеет смысл.
Ещё несопоставимо бОльший смысл имеет ведь и наше послесмертие, наше посмертное приобщение к Вечности.
Приобщение к Вечности, начинающееся уже в этой земной посюсторонней жизни, то, какой След мы оставим в мироздании после себя, после своего ухода в мир иной.
Что мы оставим после себя, какие плоды, результаты взаимодействий нас с миром вокруг нас и с другими человеческими душами, как мы повлияем на них, на весь человеческий и природный мир вокруг нас, какой непреходящий След мы оставим в Мироздании, в Будущем, в Вечности, в Универсуме –это и есть самое важное, самое главное для человека.
Самореализация и альтруизм в дециллионы раз важнее разных там мелочных восторгов от милых пустячков, смешков и задорных юморков, или, допустим, такой жутко эфимерно хрупкой крайне мимолётной идиллии с настроенным на антинародное отторжение Крыма от России зятем или там с получившим "добро" на нетрадиционную ориентацию иным каким близким.
Человек ведь живёт прежде всего вовсе не чтобы паяцничать и фиглярствовать при виде очередных милых пустячков, и не чтобы тщиться воспитать семерых необандеровцев и антирелигиозных фанатиков, не ради защиты прав на проведение гей-парадов и не ради одобрения равноценности как традиционной так и нетрадиционной открытой ориентации домашних.
Защита открытых секс-меньшинств конечно же законное право человека.
Да, право.
И я его, такое право, уважаю.
Право, но вовсе не смысл человеческой (ЛЮБОЙ любого АДЕКВАТНОГО человека) жизни.
И я такой вот кастрировавший Вечность, отчуждённый от Вечности смысл жизни, при всём моём желании, уважить никак не могу.
Такой так называемый «смысл жизни» жутко бесчеловечно обкрадывает прежде всего самого принявшего такой вот куцый однобокий превратный смысл жизни человека.
После нас ведь не потоп, как раз вот после нас, после нашей биологической кончины и наступает самое главное, самое важное.
Смысл жизни человека бывает объективным, а бывает и НАДУМАННЫМ, пустозвонным.
Объективный смысл жизни человека всегда сопричастен к смыслу существования человечества и к Вечности, к послесмертию человека.
Обретение посмертного инобытия, подготовка души к Вечности, самосовершенствования души для ее послесмертия, загробного инобытия, стяжание Духа Святого, оставление своего посмертного Следа на Земле и во Вселенной, в нашем родном мире, строительство в нем коммунизма на путях добра и человечности, информационное продолжение во Вселенной и в памяти других людей, человечества, в культурных пластах, в человеческой культуре и многое другое - все это достойный смысл человеческой жизни.
Объективный смысл жизни - он всегда пролонгированный.
Пролонгированный на послесмертие.
Он всегда поверяется смертью и послесмертием человека.
Он всегда сопричастен смыслу смерти человека и смыслу существования Человечества.
Собственно, и нет обособленного оторванного от смерти человека смысла жизни человека.
Есть лишь смысл диалектической диады - жизни и смерти.
Через смерть жизнь обретает свой высший смысл именно в своем послесмертии, и только и через свое послесмертие тоже.
Смысл жизни - он всегда пролонгированный на послесмертие, на время после биологической кончины плоти человека.
А вот надуманный пустозвонный смысл жизни всегда недалекий, игнорирующий факт смерти и подготовку к нему.
Надуманный пустозвонный смысл жизни всегда по принципу : "Попрыгунья стрекоза лето красное пропела, оглянуться не успела..." , короче "Восторгались, веселились, подсчитали - прослезились...".
Ведь смеется тот, кто смеется последним.
У не думающего о своем послесмертии, о подготовке своей души к смерти или (и) об оставлении своего посмертного Следа на Земле и во Вселенной, в родном Человечестве, в ближних, в других людях, в их душах, в их сущностях, в их судьбах, в их Будущем, у живущего только "одним днем" - одним лишь временем такой краткой биологической жизни, у такого человека со смыслом жизни огромные проблемы.
Особенно проблематично со смыслом жизни у тех, кто считает людей и человечество (а зачастую и саму биологическую жизнь живых существ) чуждыми материи, считает их старческой болезнью материи, причем болезнью, передающейся половым путем.
Мол, холодная и бездушная беспощадная косная материя это наше ВСЕ, а дух и жизнь это так, мелкое недоразуменьеце, излишество нехорошее.
Конечно же это не так.
Такая бездушная пессимистическая картинка мира жутко обессмысливает и обесценивает человеческую жизнь (и жизнь самого человека и жизнь его ближних и окружающих), обессмысливает и обесценивает Будущее.
Напускная веселуха и эстетствующие отвлечения - бегства от такой пессимистичной картинки мира (как у сунувшего голову в песок страуса) - это, конечно же не выход.
Выход возможен только через смену пессимистичной картинки мира (ну в которой разум-дух недоразумение и излишество нехорошее и смысловой приоритет отдан бездушной беспощадной холодной материи)на более адекватную и человечную картинку.

Особенно страшно, когда некоторые субъекты из числа россиян видят смысл их жизни в том, чтобы подмять нашу любимую Родину, нашу Россию под мирового Жандарма (под США), отдать на растерзание правосекам и необандеровцам наш русский Крым, совершить в России Евромайдан и т.д.
Одна прозападная воинствующая антитеистка, испытывая лютую антипатию к Православию, к сокровенным чувствам и ценностям простых православных людей, к нашему традиционному менталитету, пропагандирует полную капитуляцию России перед геополитическим диктатом США и перед бандерлогами, странноым образом усматривает смысл ее жизни в насаждении в России через школы и СМИ воинствующего атеизма, в агрессивном удушении (экономическом и информационном) нашей Православной церкви, во внедрении гей-парадов в нашу культуру и т.д..
И в таком колларобационистском агитпропе она усматривает смысл ее жизни.
Вот мой ответ ей.
Вы (проамериканская призывающая прогнуться под Мирового Жандарма крайне враждебная Православию и православной орентации большинства россиян воинствующая безбожница) пишете:
"Материя враждебна жизни и легкие ее искры рано или поздно будут задуты ветром случайности...
Впрочем, может, мы и поможем случиться этому гораздо раньше. Очевидно, мы тоже сочли разум излишним..."

Отвечаем: РОССИЙСКИЕ ПАТРИОТЫ РАЗУМ ИЗЛИШНИМ НЕ СОЧЛИ.
Поэтому Крым и вернулся в Россию, поэтому мы Америке и ее шестеркам и холуям и не по зубам!
Вы неустанно призываете нас подмять нашу любимую Родину-Россию под геополитическую пяту мирового жандарма (США) и под правосеков и необандеровцев, отдать им Крым, чтобы наш разум НАТОвские ветры не задули, нашу трепетную искру не погасили раньше времени.
Уж будьте покойны, не задуют, не погасят.
Наперекор западному ветру мы, простые трудовые российские патриоты, выстоим перед мировым жандармом и построем чуждое западному либерализму здоровое православное и мультирелигиозно-традиционнокультурное здоровое НАШЕ общество, чуждое западной вседозволенности, чуждое разгулов гей-парадов и массового усыновления деток однополыми парами.
Геям и лесбиянкам никто ведь не запрещает зачинать (искусственно или от кого пожелают естественно) своих собственных деток.
И воспитывать их, если они хорошие нормальные родители.
А вот при решении вопроса об усыновлении прежде всего должны учитываться интересы ДЕТЕЙ.
Обычно (и правильно) отдается приоретет семейным парам перед одинокими усыновителями.
Я считаю, что надо отдавать приоретет тем семьям, где мама и папа.
А не родитель № 1 и родитель № 2.
Двуполым обычным семьям, семьям натуралов.
А не дуэтам лиц нетрадиционной ориентации, ведь там сильнее ущемятся интересы и потребности ребенка нормальной естественной обычной ориентации.
Я вовсе не считаю, что нежелание потакать западным ценностям и патриотизм каким-то образом потушат, искру разума
Человечество возникло вовсе не случайно.
Оно нужно материи для особенной негэнтропийной миссии.
Человечество - это та искра, из которой возгорится сверхсоциальная форма движения материи.
Как известно, с развалом СССР и советской идеологических конструкций превратилась в духовный труп и созданная по заказу И.В.Сталина советская квазирелигия диамат.
Сегодня по данным разных соцопросов лишь от 7 до 9 % россиян являются атеистами, а последователями так называемого диамата считают себя уже менее 1% населения России.
За рубежом же число его последователей и вовсе ничтожно.
Но отдельные адепты этой противоречащей современной науке ненаучной сфабрикованной по заказу и под руководством Сталина архаичной квазирелигии всё же изредка встречаются.
На днях один сторонник диамата написал мне гневное письмо.
Процитирую его без купюр, вот оно:

«Посмотрел на твою фотку – что можно взять со смазливой бабы, волос длинен – ум короток. Что за бред сумасшедшего ты несешь, зомбированная верунами хабалка, откуда ты взяла например, что Диамат умер, Диамат труп, и так далее в том же роде. Неправда твоя!
Потому что всё обучение и все научные работы во всех институтах, университетах, научных лабораториях ведутся на основе Диалектического Материализма!
ДНК тесты точно устанавливают отцовство - суды проходят с установлением ДНК! Где там высшие силы?
Генетика еще в начале своего пути и уже достигла самого главного: наука может создавать материальные предметы не хуже твоего Творца!
Клонируют отдельные органы, клонируют целую овечку Доли, а детей выращивают в пробирке и клеточки матери и клеточки отца!
О каком трупе Диамата ты, поповская шалава, говоришь?
Диамат развился в цветущий организм!
Алё! проснись! детей из пробирки не хочешь? тебе подсадят эмбрион выращенный в колбочке и ты родишь ребеночка от кого угодно, хоть от твоего милого Гундяя:  Как Киркоров сделал себе своих детишек! А?!»

Вот мой открытый ответ этому адепту архаичного давно изжившего себя диамата:

Вы глубочайше заблуждаетесь, Геннадий!
Сталинистский диамат - это такой же псевдонаучный почивший в бозе труп, как и лысенковщина и другие лженауки сталинского замеса.
Как раз настоящую меделевскую (а Грегор Мендель - никто иной как отпетый идеалист и самый натуральный поп, аббат, настоятель монастыря) генетику диаматовские советские бонзы заклеймили и предпочли её лженауку лысенковщину, единственное достоинство которой было полное соответствие превратным догматам сталинского диамата.
И именно как раз на верующем в Бога и не признающем никакого диамата никогда не изучавшем диамат Западе с Божьей помощью и ДНК открыли и научную генетику развили и овечку Долли клонировали,  Творец им помог.
А вот как раз основанная на ненаучном диамате лысенковщина привела к 1961 году, несмотря на распашку целины и на массовое поступление техники в колхозы, к хлебным очередям и к огромным закупкам хлеба Советским Союзом у Канады и других стран, где веровали в Творца и верующие учёные весьма успешно развивали генетику и другие науки.
Ни в одном российском вузе нигде диамат не преподают с 1992 года вслед за пресловутой идеологизированной историей КПСС.
Никакая объективная наука на диамате не основана, Вы полный невежда и говорите мне неправду, Сергей!
Диамат точно опровергнут объективной наукой!
По мнению воинствующих безбожников мы (верующие и и допускающие существование Бога) якобы неблагодарные враги науки потому, что якобы против диалектического метода, якобы основного в науке.
Во-первых, диалектический метод в науке не основной - это факт.
В зарубежной науке он вообще малоизвестен.
Во-вторых, диалектический метод познания берет начало с ИДЕАЛИСТИЧЕСКОЙ диалектики Гегеля и прекраснейше совместим с наличием Творца материи.
Бог диалектическому методу вовсе не помеха.
В-третьих, Маркс и Энгельс не были воинствующими атеистами и не считали верующих неблагодарными вредителями науке, они достойно оценивали огромный научный вклад множества верующих ученых.
Но на основе материалистической диалектики Маркса-Энгельса в начале 30-х по идеологическому заказу товарища Сталина был создан так называемый советский диамат.
Попытки сталинского официоза навязать этот самый диамат как методологию науки привело к гонениям на генетику, кибернетику и т.д., к таким уродливым идеологизированным околонаучным вреднющим явлениям как лысенковщина и т.д.
К отставанию многих областей советской науки от Запада, где диамат не пользовался популярностью.
Очень многие выдающиеся советские ученые от Владимира Вернадского до Ивана Павлова были тогда решительно против диаматовского диктата в науке.
Тысячи ученых вслед за академиком Вавиловым очень жестоко поплатились за это несогласие с засилием диаматовского официоза.
До Фейербаха и Маркса с Энгельсом атеизм был очень редок и крайне непопулярен у населения.
А воинствующие атеисты вообще были в те времена краснокнижными диковинками, и (чего греха таить) обычно они были в те эпохи психически нездоровыми людьми.
Социальный возмущения против Католической церкви как человеческой организации были возмущениями верящих в существование Творца людей.
Даже якобинцы во Франции установили культ Высшего Разума, культ Верховного Существа.
Но политические проститутки по заказу сталинских идеологов скрыли и извратили правду не только о Троцком и других соратниках Сталина, но и об этом тоже.
Они и сфальсифицировали длинную бородатую псевдоисторию якобы тысячелетней борьбы могучего диалектического материализма с придуманным эксплуататорами идеализмом.
Это была беспардонная ложь идеологов сталинщины.
Задолго до всяких классов были идеализм и вера в существование сверхъестественных сущностей, в духов.
Идеалистические воззрения были присущи нашим предкам еще на самой заре человечества, а материализм стал широко известен лишь в 18 веке.
Самые первые появившиеся на Земле разумные люди уже (УЖЕ!) верили в сверхъестественное, уже были идеалистами.
Уже хомо неандерталис веровали в сверхъестественное .
У разных популяций неандертальцев археологами обнаружены разные типы похоронных обрядов , с разной ориентацией скелетов относительно сторон света , разными ритуалами погребального использования охры , сопутствующих предметов и т.д.
Например , ближневосточные неандертальцы хоронили своих покойников в позе эмбриона .
Похоже , человека от обезьяны отличает не столько труд , сколько прежде всего наличие веры в сверхъестественное и понимания своей биологической смертности , и желание как-то продолжиться инобытийно после земной кончины .
А изготовлять примитивные орудия труда в дикой природе умеют и совершенно дикие шимпанзе - это уже точно доказано и детально заснято на кинопленку .
Более того , раскопаны примитивные искусственные орудия , изготовлявшиеся именно шимпанзе несколько веков назад , крайне похожие на изделия нынешних современных шимпанзе и в тех же самых местах ( люди-африканцы тогда изготовляли совершенно иные орудий , даже бронзовые и железные ) .
Даже предсознание у шимпанзе есть , но настоящего полнокровного сознания и никакой религии у них нет.
Например, диаматовские платные фабриканты лжи первым делом зачислили в воинствующие атеисты Вольтера.
Как известно (и легко прочесть, и даже в Википедии) еще Вольтер едко высмеивал крайне малочисленных тогда воинствующих атеистов.
Процитирую Википедию:
«Борясь против церкви, духовенства и религий «откровения», Вольтер был вместе с тем врагом атеизма; критике атеизма Вольтер посвятил специальный памфлет («Hom;lie sur l’ath;isme»). Деист в духе английских буржуазных вольнодумцев XVIII века, Вольтер всевозможными аргументами старался доказать существование Божества, сотворившего Вселенную, в дела которой однако не вмешивается, оперируя доказательствами: «космологическими» («Против атеизма»), «телеологическими» («Le philosophe ignorant») и «моральными» (статья «Бог» в «Энциклопедии»).»
Идеологи диамата додумались объявить одним из основоположников материализма даже Александра Николаевича Радищева.
Уж очень им удобен был оппозиционный самодержавию автор «Путешествия из Петербурга в Москву» на эту роль.
Хотя сам А.Н. Радищев  совершенно определенно писал (и его рукописи сохранились и опубликованы) как раз об  обратном – о том, что Бог есть и душа человека по его мнению бессмертна.

Ну и еще два слова о с треском загнувшимся в 1991-92 гг так называемом советском диамате. Как известно, уже более двух тысяч лет существует  христианство.
Ну и вера разных там эпикурейцев в реальное существование олимпийских богов, состоящих из особого сорта атомов.
Но эпикурейцы - маргинальное и недиалектичное течение.
Диалектиками же были как раз ИДЕАЛИСТЫ постсократики, Платон, Аристотель, Плотин и т.д.
Напомню и о гегелевской ИДЕАЛИСТИЧЕСКОЙ диалектике.
А вот материалистическая диалектика Маркса-Энгельса существует всего лишь с 40-х годов 19 века.
Созданный же по идеологическому заказу товарища Сталина советский диамат и вовсе ровесник моей бабушки, он совсем юнец.
Причем уже обветшавший дряхлый опровергнутый наукой юнец, почти загнувшийся и выброшенный на задворки философской мысли.
Советский диамат зиждился на аксиоме: материальный мир вечен, был всегда.
Наука же доказала обратное - МАТЕРИЯ ВОЗНИКЛА.
Вначале материи не было.
А потом она произошла.
Наша материальная Вселенная принципиально не может быть вечной и самовоспроизводимой, к тому же принципиально конечно в своих параметрах - массе, объеме и т.д.
Что касается общей (суммарной) энтропии физической Вселенной, то она неуклонно возрастает.
Но до бесконечности она возрастать принципиально не может.
Есть черта, предел.
Вот и делайте научные  выводы.
Как же вся наша Вселенная смогла возникнуть из НИЧЕГО?
Абсолютно антинаучной ошибкой с треском исторически обанкротившегося созданного по идеологическому заказу товарища Сталина так называемого диамата (созданного лично Сталиным и несколькими его полуобразованными во всем со Сталиным согласными усердными клевретами-холуями Митиным-Гершковичем и Юдиным (над ограниченностью которых Сталин сам не раз потешался) на основе уже устаревавшей уже к тому времени материалистической диалектики Маркса и Энгельса) стала провальная попытка Сталина  опереть всё-всё-всё мировоззрение советских людей на предвзятый миф о якобы первичности материи.
О первичности материи, непогрешимости товарища Сталина и скором построении прекрасного коммунизма.
Ни второе, ни третье, ни тем паче первое (первичность материи) не подтвердилось.
Ко времени создания советского диамата, к 30-м годам 20 века описанная Ф.Энгельсом в его «Диалектике природы» картина мироздания УЖЕ была опровергнута наукой.
Настоящей наукой, искавшей ИСТИНЫ.
Наукой, но вовсе не опиравшейся на догматы о вечной непогрешимости Маркса, Энгельса, Ленина и (увенчавшего священным «вечным» диаматом их поиски) Сталина им (Сталиным) искусственно специально сфабрикованной квазирелигией – советским диаматом.
Порождение сталинщины диамат – есть  самая натуральная догматическая ненаучная околонаучная квазирелигия.
Эта квазирелигия не только тупо и яростно игнорировала многие миллионы солидных серьезных фактов о наличии в мире сверхъестественных явлений, но и вопиюще противоречила прекрасно проверяемым чисто научным истинам самых что ни есть естественных наук.
Если концепция Творца материи получила только много новых важных и интересных косвенных подтверждений, то самые краеугольные аксиомы-азы диамата объективная наука напрочь опровергла и выявила их глубочайшую ложность.
Диамат не выдержал проверку временем.
Сейчас это по существу исторический труп.
Давно смердящий покойник, жалкий призрак, который до сих пор бродит по России, пугает серьезных ученых и находит себе темных невежественных поклонников-сектантов и даже отдельных жрецов, и прежде всего из числа оголтелых нетолерантных фанатиков иррациональной воинствующей ненависти к Богу и к чувствам верующих простых тружеников.
К счастью, все меньше и меньше их диамат себе находит.
Мало кто уже некритично верует в прикольное архаичное сталинистское диаматище, в ветхие догмы этого исторического реликта-однодневки.
«Невозможность признания, что великий и дивный мир с нами самими, как сознательными существами, возник случайно, мне кажется главным доказательством существования Бога!»
Чарльз Дарвин

Наша Вселенная расширяется с ускорением.
Причём это расширение происходит не абы как, а подчинено определённой логике. Это расширение, а также само существование материи, подчинено системе 4-х фундаментальных взаимодействий: гравитационному, электромагнитному, сильному и слабому, которые между собой очень точно отрегулированы.
Будь они чуть хуже отрегулированы, жизнь, а то и вообще существование вселенной было бы невозможным.
По поводу скорости расширения нашей Вселенной астроном Бернард Ловелл высказался так: «Если бы Вселенная расширялась на одну триллионную быстрее, то к настоящему времени во Вселенной исчезла бы вся материя… А если бы расширение происходило на одну триллионную медленнее, то уже приблизительно в первый миллиард лет существования Вселенной, гравитационные силы заставили бы её сжаться».
Что такое антропный принцип?
АП появился в современной науке, когда в результате исследований структуры Вселенной было обнаружено, что существует так называемая «тонкая подстройка» фундаментальных физических констант, т.е. что даже при небольшом изменении их численного значения Вселенная становится совершенно другой, непригодной для существования в ней человека и известных ему форм жизни.
Мир удивительно настроен на человека, если не сказать подстроен под него.

К началу XIX века утверждение о том, что Вселенная не имела начала, то есть, не имела и Творца, широко распространилась в научных и светских кругах. Карл Маркс и Фридрих Энгельс активно разрабатывали эту идею и развили ее в учение диалектического материализма, которое, получив, наконец-то, «научное обоснование», все более набирало влияние в кругах интеллигенции, и к XX веку было уже широко распространено во всей Европе.

   Со временем утверждение «извечности существования Вселенной» стало одним из краеугольных тезисов атеизма, ведь если Вселенная не была сотворена и возникла случайно, то, следовательно, она не была создана Богом. Приведем цитату из книги одного из ярых сторонников идеи материализма Георга Политцера, который в начале XX века писал о невозможности существования Бога в своей книге «Принципы зарождения философии».

   «Вселенная не является сотворенной кем-либо. Если бы она была сотворена, то тогда она должна была быть сотворенной Богом в определенный момент времени из Небытия. Для того чтобы принять утверждение о сотворенности Вселенной нам, прежде всего, потребуется признать, что было время, когда Вселенной не существовало, а потом она была сотворена Богом из Небытия. Но это признание неприемлемо с точки зрения науки».

   Политцер выразил в этом утверждении мнение всех материалистов того времени, которые полагали, что наука работает на них и вскоре их вера будет подтверждена фактами. Однако очень скоро наука доказала то, во что так упорно не желали верить материалисты, выраженное словами Политцера «если бы она была сотворена, то … нам потребуется признать, что было время, когда Вселенной не существовало, а потом она была сотворена Богом из Небытия». Наука доказала, что Вселенная имела строго определенный миг начала бытия.
На сегодняшний день атеисты находятся в абсолютном тупике перед лицом научных фактов. Вот лишь один из примеров их реакции на факты теории Большого Взрыва, опубликованный в 1989 году в одном из самых известных органов пропаганды атеизма, в журнале «Нейчур» («Nature») его главным редактором Джоном Мэддоксом. В статье, озаглавленной «Долой Большой Взрыв» Мэддокс писал, что «теория Большого Взрыва неприемлема с точки зрения философии, ибо иначе вместе с принятием фактов Большого Взрыва мы даем мощнейшую поддержку идеям богословов о Божественной сотворенности жизни на Земле»

   Более того, он предсказывал, что теория Большого Взрыва не просуществует и десяти лет. Однако, несмотря на надежды материалистов, выраженные Мэддоксом, теория Большого Взрыва получала все новые доказательства со стороны современной науки, множество открытий неоспоримо подтверждали правоту теории.

   Некоторые материалисты ведут себя логичнее перед лицом этих фактов. К примеру, известный английский физик-материалист Х. Р. Липсон «пусть и не желая того», но признает сотворение Вселенной как научный факт:

   «Мне кажется, что после всего открытого наукой мы должны идти дальше и признать, что единственным логичным объяснением возникновения жизни может быть лишь сотворение. Я знаю, что это сложно сделать и мне и многим ученым-физикам, таким же материалистам, как и я, но если экспериментальная наука подтверждает эти факты, мы не можем отрицать ее только лишь из – а того, что она нам не нравится».

   В результате современная астрономия пришла к осознанию следующего факта: материя и время были сотворены Всевышним Создателем, не зависящим от этих двух категорий и обладающим Беспредельной Волей и Разумом. Всевышний Создатель, сотворивший нашу Вселенную – есть Великий Бог, Господь всех миров.

Почти все мы задумывались о том, откуда же взялась объективная реальность, данная нам в ощущения.
Некоторые темные люди до сих пор наивно слепо веруют в ее вечность и бесконечность.
Как твердо установила современная наука, материя является вторичной, производной сущностью.
Она однозначно возникла, произошла.
Материя, вся-вся материя как целое, весь-весь-весь единый целостный материальный мир возник в результате так называемого Большого взрыва около 14 миллиардов лет назад.
Наука считает, что материя произошла из полного нульмерного вакуума вне пространства и времени.
А пространство и время как свойства-атрибуты материи родились вместе с самой материей.
Ученые считают также, что материя возникла, материализовалась из полного вакуума не просто так, не с бухты-барахты.
Кто-то ей в этом очень здорово помог.
Об этом кем-то и Его роли я тоже ниже в моей статье выдам немало интересной чисто научной информации.
Современные  ученые открыли и доказали вот что:
Материя обладать первичностью и самодостаточностью принципиально не способна.
 Наукой совершенно точно доказано, что материя является вторичной, производной сущностью.
Вначале материи не было.
Вся материя, весь-весь материальный мир, как целое,  материализовался, возник с «нуля» около 14 миллиардов лет назад.
До этого материя еще не возникла.
Не было материи – и вдруг она появилась.
Собственно и время и пространство как неразрывные свойства-атрибуты материи появились вместе с самой материей.
Материя, как научно установлено, скорее всего порождена нашим Творцом, Создателем из так называемого НИЧТО – то есть из полного физического вакуума.
Полный физический вакуум вне пространства и времени представляет из себя не материю, а содержательную пустоту.
Он лишен конкретных свойств и ограничений, присущих материи, не скован рамками физических Законов, которые наш Творец наложил своей Волей на материю (чтобы сделать ее способной породить жизнь и Разум – вместилище Духа в материальном мире), рамками Законов, кои Бог дал материи для ее элементарного функционирования.
В потенции полный физический вакуум содержит всё-всё-всё, неисчерпаем в своих потенциях.
Но в одних лишь потенциях.
Без Создателя, Демиурга полный физический вакуум просто так с бухты-барахты совершенно не способен порождать архисложные миры из триллионов галактик (большинство из которых в сотни миллиардов звезд) и очень много чего еще порождать.
Несмотря на то, что актуально физический вакуум ничего не содержит, актуально сам по себе бесплоден, он содержит всё-всё-всё потенциально.
Поэтому, вследствие наибольшей общности, он (наряду с Богом) может выступать в качестве онтологической основы всего многообразия объектов и явлений в мире.
В этом смысле, Бог и пустота – самые содержательные и наиболее фундаментальные сущности.
А материя есть сущность несомненно вторичная, возникшая.
Хочу как можно точнее определиться с терминами.
Иногда (не всегда) в своем научно жаргоне называют вакуум физическим вакуумом.
Большинство ученых и я под понятием «физический» понимаем прежде всего именно : НЕ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЙ.
Теории происхождения материи от чисто сверхъестественных явлений уже выходят за рамки современной науки.
Но вакуум как содержательная пустота представляет из себя не материю, а диалектическую противоположность,  антитезу материи.
Вот и материю и ее диалектическую противоположность объединяют иногда (не всегда) под понятием физический.
То есть имеют ввиду, что изучать  происхождение самой материи может и элементарная физика, а не только теологические и телеологические науки и философия.
В самом-самом широком плане и БОГ, ТВОРЕЦ материален, так как ОН объективно, совершенно реально, всамделишно существует независимо от человеческого сознания и человеческого мнения о  Его реальном существовании.
В самом-самом широком смысле и Бога можно назвать сверхразумной духовной первичной формой материи.
Я же под термином материи понимаю конкретно именно всё-всё-всё то, что в советской официальной диаматовской философии обозначали как реальность, данную нам в ощущения и хорошо проверяемо фиксируемую, поддающуюся изучению нашими приборами, эту самую материю диаматовские философы традиционно противоставляли Богу, Духу и сознанию в т.н. «Основном вопросе философии».
Они (диаматовские философы)  считали эту самую (противопоставленную духу, сознанию и Богу) сущность первичной,  вечной и бесконечной.
Но выяснилось, что материя совершенно точно ВТОРИЧНА и конечна в пространстве и времени.
Конечно, можно неуклюже попытаться «спасти положение», назвав материей всё что угодно – Бога, души людей, ангелов, бесов, любых духов, и любые все подряд кардинально отличные от материи метафизические феномены, а заодно и совершенно любую диалектическую противоположность материи.
Я же лично обозначаю в данной статье под термином «МАТЕРИЯ» именно то, что понимали под материей Маркс, Энгельс и Ленин.
А то, что Маркс, Энгельс и Ленин считали НЕ СУЩЕСТВУЮЩИМИ феноменами (в том числе и сверхъестественными и (или)  метафизическими),  я сейчас научно доказательно позиционирую в качестве творцов и сотворцев этой самой материи.
Полной вакуум как содержательная пустота – это уже НЕ МАТЕРИЯ, а ее диалектическая противоположность.
И она первична по отношению к материи.
Если кто чересчур пристрастно придирчив к понятию «не материя» , дополнительно поясню: называйте тогда ЭТО «не совсем материя», ну например ангелы и демоны и духовная благодать – «не совсем материя», «не совсем материальны», но это тогда уже будут несовместные с марксизмом и марксистским материализмом (да и не только с ними) неканонические Ваши личные УСЛОВНЫЕ термины.
То есть «спасая материю»  надуманными терминологическими выкрутасами, оппонент неизбежно отлучит себя, отпадет от общепринятой марксистской терминологии.
Итак , вакуум как содержательная пустота – это уже не материя.
Это ее диалектическая противоположность.
Или (по другой философской солидно обоснованной версии) – контрдиалектный антипод материи.
Одним словом – не материя.
Иное.
Ну то самое, из чего по «Библии» Бог создал материю, сотворил материальный мир.
Вакуум первичен именно по отношению к материи.
Но вакуум не является наипервичнейшей сущностью, он тоже в известном смысле вторичен и производен по отношению к Сверхразумному Творцу.
Сполна первичной и по-настоящему абсолютно вечной в Вечности сущностью является только Бог.
Он альфа и омега всего.
Бога никто никогда ни из чего не создавал, Он сам СОЗДАТЕЛЬ, Творец, Демиург.
Он не возникал, не возник, не произошел, он был и будет ВСЕГДА!!!
Бог – подлинная первооснова всего сущего.
Вернемся к вакууму.
Сам по себе  полный абсолютный нульмерный вакуум вне пространства и времени материальных миров как содержательная пустота материей не является.
Просто есть теории (и я их вскоре коснусь) о происхождении материи непосредственно именно от сверхъестественных или иных НЕфизических сущностей.
Чтобы оставаться в рамках естествознания, фундаментальной физики, не впутывающейся в Божественное и сверхъестественной науки я (как и многие ученые до меня) обозначаю диалектически противоположную материи (и первичную по отношению к материи. Но не к Богу) содержательную пустоту термином ФИЗИЧЕСКИЙ ВАКУУМ.
Это просто такой естественнонаучный условный термин.
А отдельные господа воинствующие атеисты-демагоги из числа читателей могут, имеют либеральное право  у себя в работах хоть самого Господа Бога окрестить материей, натурой и естеством – это их авторское право.
Я же просто скромно докажу и научно обосную, что всё-всё-всё то, что Маркс, Энгельс и Ленин считали первичной сущностью, на самом деле (и это истинно научно доказано) является сущностью вторичной, не вечной и конечной, и в частности имеющей ограниченную конечную массу и энергию.
Итак вакуум является не просто пустотой, а содержательной пустотой.
Такое научное понимание физического вакуума заставляет признать реальность существования не только в теории, но и в действительности и «нИчто» и «нЕчто» в одном «флаконе» (вакууме) в их неразрывном единстве – диалектика нЕчто и нИчто.
Актуализированное (Создателем) «нЕчто», известное нам под философским термином МАТЕРИЯ, существует как проявленное (Творцом из вакуума) бытие – в виде наблюдаемого нами субстанционно-полевого физического мира, в виде данной нам (частично напрямую, частично через приборы) в ощущения объективированной реальности, а вот «нИчто» потенциально беременное «нЕчто» существует как непроявленное бытие - в виде физического вакуума.
Поэтому, непроявленное бытие, при распространении этого понятия на физический вакуум, следует рассматривать именно как сущностно отличную от МАТЕРИИ самостоятельную физическую сущность, которую необходимо изучать.
Физический вакуум непосредственно не наблюдается, но проявление его загадочных свойств регистрируется в экспериментах. К уже известным вакуумным эффектам относятся: рождение электронно-позитронной пары, эффект Лэмба-Ризерфорда, эффект Казимира. В результате поляризации вакуума электрическое поле заряженной частицы отличается от кулоновского.
Это приводит к лембовскому сдвигу энергетических уровней и к появлению аномального магнитного момента у частиц. При воздействии высокоэнергетичного фотона на физический вакуум в поле ядра возникают вещественные частицы – электрон и позитрон.
Эффект Казимира указывает на возникновение сил, сближающих две пластины, находящиеся в вакууме.
Эти (и многие другие)эффекты указывают на то, что вакуум является вполне реальной существующей сущностью.
Реальность такова, что в рамках обычной (для материи разработанной) квантовой физики теория физического вакуума не состоялась.
Становится все более очевидным, что "зона жизни" теории физического вакуума должна находиться за пределами квантовой физики и, скорее всего, ей предшествовать.
По всей видимости, квантовая теория должна быть следствием и продолжением теории физического вакуума, коль физическому вакууму отводится роль наиболее фундаментальной физической сущности, роль основы мира, предка материи.
Очень важный и интересный научный (да и философский) вопрос – возникла ли (создана ли, сотворена ли) материя из ФИЗИЧЕСКОГО вакуума или же из НЕфизических сущностей.
Рассмотрим этот вопрос поподробнее.
Материя появилась вместе с ее свойствами-атрибутами - пространством и временем.
Сам линейный отсчет времени начался с момента появления (сотворения) этой самой вторичной сущности – материи.
До появления материи ни известного нам пространства ни известного нам времени просто не было.
Совсем.
Наш Творец пребывал и пребывает вне времени в Вечности.
Что, впрочем, совершенно не мешает Ему и превосходно прекрасно пантеистически присутствовать и в пространственно-временном континууме сотворенной им материи тоже.
За пределами материальной Вселенной, а также вне других вторичных материальных миров-вселенных совершенно нет никакого «пустого» пространства и не течет никакое «пустое» время.
Понимаю, это сложноватенько наглядно представить (впрочем, так же как и бесконечность) – но это так и есть.
Если есть иные параллельные материальные миры – то в них раскинулись ИНЫЕ пространства и текут ИНЫЕ времена.
Именно поэтому прежде всего мы никак и не наблюдаем параллельные миры – мы просто не соприкасаемся с ними в пространстве-времени.
Как известно, неразрывными свойствами-атрибутами нашего материального мира, нашей Физической Вселенной, являются пространство и время – наш четырехмерный пространственно-временнОй континуум.
Мы сами как наблюдатели внутри этого пространственно-временного континуума и поэтому наблюдаем физический вакуум как раз через призму пространства и времени.
И нашим мозгам очень сложно вообразить физический вакуум вне пространства и времени.
А ДО появления материи физический вакуум мог быть только вне привычных нам пространства и времени.
Или так или никак.
Никакого «пустого» пространства и «пустого» (никак не связанного с движением материи, с движущейся материей) тогда попросту не могло быть и не было.
Поэтому существует умная интересная гипотеза талантливого ученого Андрея Макарова о том, что материя возможно возникла не из физического вакуума, а из НЕфизических сущностей.
Это вполне научная и очень талантливая гипотеза Андрея.
До появления материи действительно вполне могли быть (и сейчас они есть ВНЕ материи) НЕфизические сущности, например МЕТАфизические сущности, такие как божественные энергии, божественные эманации и т.д.
Но их изучение, к сожалению, уводит нас уже за черту современного естествознания, за рамки обычной земной науки в сверкающие высоты метафизики, эзотерики и теологии.
Поэтому скромно попытаемся осмыслить феномен материализации материи из НИЧТО в строгих ограниченных рамках канонического естествознания.
В естествознании в связи с тем, что физический вакуум претендует на фундаментальный статус, даже на статус онтологического базиса материализовавшейся из него материи, он должен обладать наибольшей общностью и ему не должны быть присущи свойственные материи частные признаки, характерные для множества наблюдаемых материальных сущностей - объектов и явлений.
Известно, что присвоение объекту какого-либо дополнительного признака уменьшает универсальность этого объекта.
Так, например, ручка – универсальное понятие. Добавление какого-либо признака сужает круг охватываемых этим понятием объектов (ручка дверная, шариковая и т. п.).
Таким образом, приходим к выводу, что на онтологический статус может претендовать та сущность, которая лишена каких-либо признаков, мер, структуры и которую принципиально нельзя моделировать, поскольку любое моделирование предусматривает использование дискретных объектов и описание при помощи признаков и мер.
Физическая сущность, претендующая на фундаментальный статус не должна быть составной, поскольку составная сущность имеет вторичный статус по отношению к ее составляющим.
Таким образом, требование фундаментальности и первичности для некой сущности влечет за собой выполнение следующих основных условий:
1. Не быть составной.
2. Иметь наименьшее количество признаков, свойств и характеристик.
3. Иметь наибольшую общность для всего многообразия объектов и явлений.
4. Быть потенциально всем, а актуально ничем.
5. Не иметь никаких мер.
Не быть составной – это означает не содержать в себе ничего, кроме самой себя. Относительно наименьшего количества признаков, свойств и характеристик идеальным должно быть требование - не иметь их совсем. Иметь наибольшую общность для всего многообразия объектов и явлений – это означает не обладать признаками частных объектов, поскольку любая конкретизация сужает общность. Быть потенциально всем, а актуально ничем – это означает оставаться ненаблюдаемым, но в то же время сохранять статус физического объекта.
Не иметь никаких мер - это означает быть нульмерным.
Изначальный, породивший материю полный физический вакуум должен быть именно нульмерным и в плане пространственно0временнЫх характеристик тоже.
Это очень трудно себе умозрительно ассоциативно представить – нульмерный полный вакуум вне пространства и времени.
Физический вакуум является не просто нульмерным, но при этом еще и НЕДИСКРЕТНЫМ.
Перечисленным выше пяти требованиям не удовлетворяет ни один дискретный объект материального мира и, в частности, ни один квантовый объект любого материального поля.
Отсюда следует, что этим требованиям может удовлетворять только непрерывная сущность.
Поэтому, физический вакуум, если его считать наиболее фундаментальной сущностью, должен быть непрерывным (континуальным). Кроме того, распространяя достижения математики на область физики (континуум-гипотеза Кантора), приходим к выводу о несостоятельности множественной структуры физического вакуума.
Это значит, что физический вакуум недопустимо отождествлять с эфиром, с квантованным объектом или считать его состоящим из каких бы то ни было дискретных частиц, даже если эти частицы виртуальные, а не материальные.
Вакуум рождает в соответствующих условиях виртуальные частицы, но вовсе не состоит из них, не образован ими.
По моему мнению, физический вакуум следует рассматривать как диалектический антипод материи. Таким образом, я рассматриваю материю и физический вакуум как диалектические противоположности.
Целостный известный нам физический (в значении: не сверхъестественный) мир представлен и физическим вакуумом и вторичной по отношению к нему, материализовавшейся из него материей.
Вакуум дополняет и обогащает себя материей как своим другим.
Материя содержит в себе вакуум в «снятом» виде, диалектически отрицает вакуум и отрицается им (диалектическое отрицание – это не просто отрицание, но одновременно и утверждение).
Такой подход к этим двум философским сущностям соответствует подлинной сущности диалектики.
А околонаучный предвзятый догматичный ветхий диаматовский миф о первичности материи антидиалектичен, антагонистичен диалектике.
В таких отношениях взаимодополнительных диалектических противоположностей следует рассматривать физический вакуум и материю.
Вот почему Творец-Первопричина для своей полной самореализации в ином через иное нуждается не только в вакууме, но и в материи, в сотворении ИМ материальных миров тоже.
И в неустанном творении Им всё новых и новых материальных миров из первичного НИЧТО, то есть из вакуума.
Вакуум – это особенный, специфический универсальный антипод материи.
С такого рода физическим объектом - ненаблюдаемым, в котором нельзя указать никаких мер, физика раньше еще не сталкивалась.
Теперь вот наконец-то столкнулась на горе последышам опровергнутых наукой догм сталинского диамата.
Предстоит преодолеть этот барьер в науке и признать существование (помимо материи) принципиально нового вида  реальности – физического вакуума, обладающего свойством непрерывности.
Несмотря на то, что физический вакуум является столь парадоксальным объектом, он все увереннее становится предметом изучения физики.
В то же время, по причине его непрерывности, традиционный подход, основанный на модельных представлениях, для вакуума неприменим. Поэтому, науке предстоит найти принципиально новые методы его изучения.
Выяснение природы физического вакуума позволяет по-иному взглянуть на многие физические явления в физике элементарных частиц и в астрофизике.
Вся материальная Вселенная (и данная нам в ощущения привычная материя, и темная материя, и темная энергия) находится в ненаблюдаемом, непрерывном физическом вакууме.
Физический вакуум генетически предшествует материи, он породил ее, поэтому вся материальная Вселенная живет не только по данным Творцом непосредственно самой материи известным нам Законам природы, но и по загадочным законам физического вакуума, которые науке пока еще не вполне известны, почти не известны.
В цепи проблем, связанных с познанием природы физического вакуума, есть ключевое звено, относящееся к оценке энтропии физического вакуума.
Я считаю, что физический вакуум имеет наибольшую энтропию среди всех известных реальных объектов и систем, поэтому для него H-теорема Больцмана неприменима.
Приведенные выше пять критериев первичности и фундаментальности указывают на то, что таким требованиям может удовлетворять только объект, имеющий наивысшую энтропию.
И (соответственно) наинизшую негэнтропию.
Я считаю, что фазовый переход вакуум-материя абсолютно невозможен без наличия Разумного Творца, давшего зарождающейся материи немыслимо сверхгигантский изначальный мегазапас негэнтропии.
Выражусь по-русски прямо: без Бога этому исходному фантастическому запасу-заделу негэнтропии просто абсолютно неоткуда взяться.
Бог не только Законы природы дал материи, но такой невообразимо титанический первичный ресурс негэнтропии, который просто ни из каких других источников больше абсолютно не смог быть взяться при сотворении материи.
Скажите, может ли у Вас сам собой с бухты-барахты СПОНТАННО на отключенной от газа холодной газовой плите нагреться и вскипятиться холодный чайник?
А все-все-все чайники всех землян одновременно?
А может ли чисто случайно спонтанно на поле фермера Сидорова в результате чисто природных процессов сам собой вырасти поезд «Москва-Новосибирск»?
Поверьте(и математические расчеты это хорошо подтверждают), что такие все вышеописанные СПОНТАННЫЕ чисто случайные феномены самопроизвольного возрастания негэнтропии в во многие немыслимые триллионы триллионов … триллионов триллионов дециллионов несравненно более вероятны, чем внезапное чисто случайное чисто спонтанное появление вдруг просто так такого невероятного исходного ресурса-задела негэнтропии, которое имело место быть при материализации нашей материальной Вселенной из вакуума.
Вот и думайте, чистая случайность или Бог породил наш невообразимо сложный, невообразимо негэнтропийный мир из лежавшей в полной энтропии исходной пустоты.
В соответствии с S-теоремой Ю.Л.Климонтовича такое фантастически невероятно мегаогромное уменьшение энтропии вакуума возможно лишь если только он является ОТКРЫТОЙ системой и его приведет в НЕРАВНОВЕСНОЕ состояние невообразимо архимощнейшая ВНЕШНЯЯ (по отношению и к вакуума и к зарождающейся из него материи) организаторская структурирующая причина.
Только один лишь Сам Бог принципиально способен стать такой причиной.
Только Бог способен породить мир.
Не было бы Бога – не смогла бы возникнуть и материя, весь наш сложнейший грандиозный материальный мир.
Второе начало термодинамики фатально обрекает предоставленную самой себе материи на неизбежное вырождение.
Суть S-теоремы Ю.Л. Климонтовича вкратце и без малопонятных широкому читателю формул сводится именно к следующему:
«если за начало отсчета степени хаотичности принять "равновесное состояние", отвечающее нулевым значениям управляющих параметров, то по мере удаления от равновесного состояния вследствие изменения управляющего параметра значения энтропии, отнесенные к заданному значению средней энергии, уменьшаются.»
Иными (житейскими) словами, то есть без Бога или другого мощного ВНЕШНЕГО УПРАВЛЕНЦА материя неизбежно всегда неотвратимо пребывала бы в состоянии полного хаоса, если бы она была бы вечной.
А если бы не была бы вечной – то со временем всё равно неизбежно бы впала бы в полной и вечный хаос, никуда бы не делась от него.
И не только материя.
И вакуум тоже вечно пребывал бы в наивысшей энтропии, наинизшей негэнтропии.
И тогда вакуум совершенно точно не смог бы породить материю.
Именно  и только воздействие ВНЕШНЕГО УПРАВЛЕНЦА на вакуум породило и саму материю и разумных нас в ней.
По S-теореме Ю.Л. Климонтовича исключительно только при открытости вакуума ВНЕШНЕЙ организаторской структурирующей суперпричине возможно материализовать, породить как саму материю, так и такие непомерные, что на многие миллиарды лет их всей материи хватило и хватит, необъятные запасы негэнтропии для ее (материи) развития и порождения ею жизни и гуманоидного Разума.
Эта же Первопричина дала материи и Законы ее развития.
У материи совершенно точно есть ВНЕШНИЙ УПРАВЛЕНЕЦ!!!
Возвращаясь к поднятому талантливым ученым Андреем Макаровым вопросу о том, из физического вакуума или же из НЕфизических сущностей материализовалась материя, скажу следующее.
Физический здесь (применительно к нульмерному вакууму) является синонимом понятию НЕСВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЙ.
Многоуважаемому моему дорогому другу Андрею Макарову трудновато наглядно представить себе нульмерный вакуум вне пространства и времени.
Конечно же, сама по себе материя из НИЧЕГО не возьмется, к материализации материи из НИЧЕГО причастны и НЕфизические , например духовные и разумные сущности(ь).
Уже доказано мной выше, что появление и функционирование известного нам материального мира было бы совершенно невозможно без ключевой роли ВНЕШНЕГО УПРАВЛЕНЦА.
Но полное абсолютное НИЧЕГО ли нульмерный вакуум вне пространства и времени или вполне реальная сущность, таящая в себе нЕчто большее, чем полное абсолютное ТОТАЛЬНОЕ ничто.
Вот и ответ для уважаемого Андрея Макарова: из ТОТАЛЬНОГО полного абсолютного ничто нЕчто никогда не сможет, принципиально неспособно взяться, возникнуть.
А вот из такого феноменального НИЧТО как нульмерный вакуум вне пространства и времени материальных миров, материя Божьей волей вполне могла бы и материализоваться.
Ведь нульмерный вакуум вне пространства и времени – это не стерильный абсолютный нихел, а это и нИчто и нЕчто «в одном флаконе» в их высшем неразрывном единстве.
Приведу более наглядный для дорогого Андрея Макарова пример.
Уважаемому Андрею Макарову хорошо известны реально существующие объекты к черные дыры.
И у черных дыр есть такой внешний радиус – радиус Шварцшильда, в простых случаях примерно совпадающий с гравитационным радиусом черной дыры.
Так вот, там проходит горизонт событий черной дыры.
Для внешнего наблюдателя Андрея Макарова при моем падении на черную дыру я начну сплющиваться (до нуля) в пространстве и мои биоритмы начнут бесконечно растягиваться во времени (ну или временнЫе ритмы деструкции моего убитого черной дырой трупа – это уже детали).
А на сфере данного радиуса-горизонта пространство сжимается до нуля и время останавливается для внешнего наблюдателя.
Поэтому данный горизонт и станет для Андрея горизонтом событий – никакой информации из-за этого горизонта Андрею никогда не поступит.
Ни один материальный носитель информации не в силах преодолеть непомерное тяготение черной дыры и вырваться из-под сферы ее горизонта событий.
Но я, падая, на черную дыру, вполне успешно преодолею данный горизонт.
Несмотря на эти релятивистские эффекты, и падение звезд на черные дыры и столкновение двух черных дыр можно вполне успешно наблюдать извне в режиме реального конечного времени.
Что и было недавно зафиксировано и привело к открытию гравитационных волн.
Так вот, для внешнего наблюдателя Андрея Макарова, вакуум на поверхности сферы горизонта невообразимо скукожится в пространстве и невообразимо остановится во времени.
И вот как раз в этом бледном подобии первичного нульмерного вакуума вне (присущих материальным мирам) пространства и времени начнет происходить самое интересное.
Там на горизонте событий из виртуальных частиц вырожденного в пространственно-временнОм плане вакуума как бы из ничего МАТЕРИАЛИЗУЮТСЯ МАТЕРИАЛЬНЫЕ ЧАСТИЦЫ, возникает новая материя.
Конечно, без активного содействия такого великого ВНЕШНЕГО УПРАВЛЕНЦА как Бог ничего путного и сложного там не материализуется, не возникает.
Одни лишь простейшие элементарные частицы, преимущественно фотоны.
Мой вывод: чтобы из вакуума что-то путное материализовать, ему-вакууму надлежит быть именно нульмерным и вне пространства-времени.
Именно такой вакуум (нульмерный и вне пространства-времени) становится идеальной наивысшей потенцией для творческой самореализации Творца через творение Им материи из вакуума.
Ведь, чтобы такой непомерно огромной суперквантовой (изначально переросшей в неквантовую) суперсистеме как вся материя (то есть родившийся в колыбели Сингулярности наш материальный мир, наша Вселенная) залпом туннелированием проломить квантовые потенциальные барьеры и другие непреодолимые ограничения, для этого  обычного туннельного эффекта абсолютно недостаточно.
Это все равно, что не верблюда, а всю галактику протащить через игольное ушко.
Конечно же, Богу под силу и не такие задачи, но зачем же неразумно почем –зря создавать самому себе такие фантастические излишние трудности?
Одно дело просочить туннельно через непосильный потенциальный барьер мелкий фотонишко, а совсем иное – аж всю сверхгигантскую субстанцию для построения триллионов галактик (да и не только, ведь и эти триллионы галактик составляют всего лишь около 4% массы нашей Вселенной).
Именно работая с нульмерным вакуумом вне пространства и времени, Творец минимизирует потенциальный барьер и максимизирует тоннелирование под ним.
Он видимо именно так облегчает Себе великую творческую задачу.
Следует принципу бритвы-лезвия Оккама – отсекает все излишнее, все ненужные Ему дополнительные трудности при сотворении миров.
На рожон избыточных совершенно не нужных ему трудностей не нарывается.
Богу нужны и достойная самореализация через творение материи и идеальная лучшая благодатная первооснова для оптимального осуществления этого.
А на горизонте сферы событий черной дыры происходят, по сравнению с этим великим делом демиурги-материализации ВСЕЙ МАТЕРИИ, так … сущие пустяки…
Возможно, Творец при Его созидательной работе с вакуумом как исходной сущностью руководствовался также принципом «космической цензуры».
Немножко процитирую Википедию:

«Принцип «космической цензуры» был научно сформулирован в 1970 году Роджером Пенроузом в следующей образной форме: «Природа питает отвращение к голой сингулярности». Он гласит, что сингулярности пространства-времени появляются в таких местах, которые, подобно внутренним областям чёрных дыр, скрыты от наблюдателей».
Вполне возможно, Творец питает известную только Ему антипатию к более муторному материализаторскому творчеству из обычного, насквозь пронизанного банальными евклидовыми и неевклидовыми пространственно-временными континуумами материальных миров, вакуума.
Ему подавай самый отборный, благодатный девственный нульмерный вакуум вне привычных нам четырехмерных пространственно-временных континуумов.
А потому и непредставимый наглядно-образно-ассоциативно  мозгами современных хомо сапиенсов.
Я понимаю, что это потяжелее будет, чем наглядно представить себе квант как частицу-волну или зримый облик информационной волны.
Но предполагаю, что скорее всего именно так и есть.
Бог скорее всего материализовал материю именно из нульмерного вакуума вне пространства и времени.
Пространство же и время возникли (были сотворены) вместе с самой материей.
Материя совершенно точно, возникла, материализовалась из вакуума около 14 миллиардов лет назад.
Свойства вакуума таковы, что без ВНЕШНЕГО УПРАВЛЕНЦА наша материальная Вселенная из него возникнуть никак не смогла бы.
Некоторым атеистично воспитанным когда-то пожилым людям порой бывает очень трудно свыкнуться с правильной, верной мыслью, что данная им в ощущение материя на самом деле существовала не всегда, не Вечно.
Сейчас на Земле все живые существа порождаются только другими живыми существами.
Но так было не всегда, не вечно.
Жизнь когда-то впервые возникла.
Так и материальные явления и сущности сейчас возникают из других материальных сущностей.
Материя не возникает из ничего, а лишь трансформируется, движется, развивается.
Но так тоже было не всегда.
Наукой твердо установлено, что вся-вся-вся материя 14 миллиардов лет назад сотворена Высшим Разумом путем так называемого Большого Взрыва, что она (материя) имеет КОНЕЧНУЮ массу и КОНЕЧНЫЙ объем, КОНЕЧНУЮ энергию, развивается ФИНАЛИСТСКИ с целым рядом необратимых моментов (типа неуклонного возрастания энтропии и неуклонного выгорания водорода), что материя НЕСАМОДОСТАТОЧНА, что принципиально невозможно адекватно объяснить материю из самой себя, что материальный мир РАЗУМНО устроен, что РАЗУМ-ДУХ ПЕРВИЧЕН, а материя вторична, производна!!!
Материальный мир наш имеет конечную массу и конечный объем (это уже строго неопровержимо доказано) и сотворен Высшей Силой около 14 миллиардов лет назад скорее всего из так называемого НИЧЕГО - оно же и нЕЧТО (диалектика нЕчто и нИчто), а именно  из суперэнергетического полного физического вакуума вне пространства и времени.
Некоторые единичные отсталые ортодоксы так называемого (давно исторически обанкротившегося) диамата до сих пор неграмотно убеждены, что физическая Вселенная якобы (непонятно почему) была всегда.
Но наука точно установила, что из-за преобладания во Вселенной так называемой темной энергии, обладающей свойствами АНТИГРАВИТАЦИИ, наша физическая Вселенной расширяется со все нарастающим УСКОРЕНИЕМ.
Материя разлетается с УСКОРЕНИЕМ.
И, по современным расчетам, НИКОГДА НЕ СОЖМЕТСЯ В НОВУЮ СИНГУЛЯРНОСТЬ!!!
Гипотеза и пульсирующей Вселенной равно как и гипотеза о Вселенной стационарной напрочь навсегда отброшены современной наукой.
То есть НАУКА (НАУКА, а не попы и не муллы, и не ламы, не махатмы там разные!), НАУКА доказала, что материя не вечна, сама материя около 14 миллиардом лет назад возникла (создана кем-то?), произошла вместе со всем своим пространством и временем.
Действительно, физическая Вселенная совершенно точно никогда больше не сожмется обратно.
Вечной цикличности не будет.
И никогда не было.
Материя всемделишно произошла.
Библейская гипотеза о линейном направленном развитии ВОЗНИКШЕГО мира (и о ВТОРОСТЕПЕННОСТИ циклов и о преобладании нецикличного линейного вектора развития мироздания) оказалась несравненно точнее заблуждений некоторых отдельных древневосточных накурившихся сомы (и насмотревшихся в тупом наркотическом трансе глюков-сказочек по бесовскому наущению) мудрил о якобы ВЕЧНОЙ цикличности материи.
Дорогие читатели, современная наука точно выяснила и подсчитала, что материя совершенно точно возникла и никогда больше не сожмется, не возвратится на так называемые круги своя.
Мое мнение: материю сотворил Бог.
Корни ужаса людей перед загробной жизнью обычно зиждятся в человеческом подсознании.
Одна моя знакомая бедняжечка Анна испытывает ужас при одной лишь мысли о возможности для Анны вечной жизни, посмертного существования ее души.
Я знакома и с атеистами тоже.
И лично.
Ни один из других моих знакомых атеистов никакого ужаса перед возможностью загробной жизни не испытывает.
Многие из них были бы очень-очень рады, если бы им предоставилась бы возможность вечной жизни.
Многие из атеистов готовы много, дорого заплатить за то, чтобы получить такую возможность.
А вот дикий неописуемый ужас перед смертью очень многие атеисты, увы, испытывают.
У меня есть подруга знаменитый психолог кандидат психологических наук Марина Лебедь.
И она принимает и жертв танатофобии тоже.
И помогает им.
К ней обращаются очень много атеистов с проблемой страха смерти.
А вот верующие со страхами как смерти так и вечной жизни к ней обращаются к Марине во много раз реже.
Марина обоснованно считает, что ужас перед самой возможностью загробной жизни испытывают обычно именно те конкретные воинствующие атеисты, по которым бы плакал самый настоящий ад, если бы оказалось, что он есть.
Ну, которые потенциальные кандидаты-внеочередники туда.
Именно это заставляет вышеупомянутых грешных воинствующих атеистов (клиентов Марины) вопреки научным фактам упорно безрассудно отчаянно цепляться за отживший свой век псевдонаучный диамат.
Одним словом, прежний советский диамат давно и навсегда развенчан современной наукой.
А большинство его пожилых приверженцев устремились на старости лет к Богу в храмы.
Те же, кто так и не поверили в наличие у материи сверхразумного Создателя, Творца всего сущего, из-за несоответствия их ветхих мифов о вечности материи современным строгими точным научным данным, массово страдают неврозами и депрессиями.
Главную причину современной эпидемии неврозов и депрессий очень хорошо раскрыла и показала известный психолог кандидат психологических наук Марина Лебедь.
Сейчас Вы прочтете (опубликованную с согласия Марины) горькую правду-матку о главных причинах современного массового неблагополучия с пограничными расстройствами психики.
Вот перед Вами те самые мудрые пронзительные строки уважаемой Марины Лебедь:

«Метафизический страх перед смертью существует, его незримая власть над психикой огромна.  Из всех критических ситуаций самыми патогенными являются те, в которых человек сталкивается со смертью. Такими ситуациями могут быть неизлечимые болезни,  потеря близких родственников, участие в  войне. Однако, даже вне подобных ситуаций, каждый погруженный в повседневные дела  человек  в глубине души знает, что победа над физической смертью иллюзия.

   Знание о факте смерти всеми силами вытесняется из общественного сознания. Общество ведет себя так, будто никто не умирает, более того, оно целенаправленно уводит от осмысления этих вопросов, создавая системы полу принудительного труда, отвлечения и развлечения.  И, действительно, людям иногда удается надолго  забыться, но ритуальная сторона смерти, любые напоминания о ней,   прямые столкновения с ее ужасной маской  воссоздают подавленный и вытесненный страх, напоминая  факт смертности физического тела. Довлеющий ужас осознания смертности называют  страхом перед «ничто» или экзистенциальной фрустрацией,  еще тысячью имен, но, как его не назови,  главное - он существует и  оказывает колоссальное влияние на психологическое состояние человека.  Психика вырабатывает механизмы защиты от осознания смертности. Механизмы такой защиты индивидуальны – одни люди уходят в визуальный мир телевидения, другие – в виртуальное пространство интернета, третьи находят забвение в реальности – в стремлении к власти, романтических увлечениях или сексуальных приключениях.  Бессознательные импульсы ужаса, в том случае, когда не становятся источником неврозов, временно отступают перед страстями и увлечениями и, особенно, перед кратковременными обманами эротической любви, но, в минуты наибольшей ясности сознания,  человек еще глубже, по  контрасту с биением жизни, осознает  неотвратимость факта своей конечности.
   
 Тема смерти для атеистов своеобразное табу – о ней не принято говорить, нехорошо думать, нужно жить так, как будто её не существует. Но метафизический страх перед смертью  существует, более того, его незримая власть над психикой, её бессознательными импульсами огромна. Это доказывает даже самый поверхностный анализ произведений современного искусства. Современный психоанализ также немыслим без работы над бессознательными импульсами ужаса перед неизбежностью смерти, ведь для современного человека подавленный и вытесненный страх смерти - источник неврозов.

   Мир, в котором мы живём  на первый взгляд, кажется безопасным, в нём нет хищников, ожидающих свою жертву, готовых в каждую секунду нанести смертельный удар, в нём, как будто бы, побеждены страшные эпидемии. Но в глубине души каждый знает, что победа над смертью  иллюзия и ни одному человеку не дано изменить естественный ход событий. Можно отодвинуть  конечное событие своей жизни, но принципиально ничего изменить нельзя, остаётся пассивно, и, по мере возможности, спокойно ожидать своей участи.  К ужасу осознания собственной конечности присоединяется осмысление хода развития человечества, как  не имеющей  смысла "дурной бесконечности", нескончаемой смены умерших вновь рожденными.

    Что будет за пределами жизни не знает никто, но  атеисты, утверждая, что после смерти  человек навсегда уничтожается вечным Ничто,  не оставляют в качестве надежды даже маленькой лазейки.  Нет ничего разрушительнее для психики, нет ничего хуже для воспитания, чем такой якобы научный и последовательный материализм.  Наиболее вредны философские системы, основанные на отрицании Вечного и Божественного, возводящие в аксиому то, что смерть неизбежна  и является имманентной  частью существования живого. Материалистические мыслители,  такие как Ж. П. Сартр, представляют  тупиковую  ветвь  самого отталкивающего вида философии  - атеистического экзистенциализма. Их мировоззрение пессимистично, а  атеистические системы слишком расплывчатые,  неоформленные и недоговоренные. Да и  как может быть иначе? Ведь  критика идеи Бога и идеи души не более чем деструкция без позитива.  Попытки экзистенциальных материалистов  из своих  анти жизненных философских  систем  вывести психологические и психотерапевтические рекомендации  закономерно оборачиваются провалом, поскольку нельзя из глубоко пессимистических учений вывести что-либо поддерживающее и вдохновляющее.  Подобные философы  утверждают, что благодаря осознанию  того, что после смерти человека ждет Ничто, он пытается реализовать свои возможности и достичь глубокого аутентичного бытия. На самом деле подобное мировоззрение лишь усиливает страх и ужас.    Не случайно тот же Сартр, в вечных поисках забвения от придуманных им философских истин,  был представителем крайне левых взглядов и защитником кровавых методов.  По мнению Сартра   смерть последняя  возможность, благодаря которой экзистенция может достигнуть высшей формы –это  ни на чем ни основанное утверждение.

  Негативные последствия  атеистического мировоззрения колоссальны, но его разрушительные силы  оценить сложно: кто считал количество людей страдающих депрессией, вызванной страхом смерти, кто считал суициды, совершенные именно по этой причине? 

  Идеологическая пустота повседневности,  попытка забвения,  замалчивания проблемы осознания смерти,   и, тем более,  атеистический экзистенциализм также как любые другие новомодные материалистические системы,  - все  это тупики, которые ведут к одним только  негативным последствиям.

    Человечество нуждается в новых, подлинно гуманистических  мировоззренческих ориентирах, допускающих  присутствие Высшего начала в Мироздании и Вечного начала в человеческой душе.  Только такая система взглядов на мир  дарует  человеку глубокий оптимизм и веру в вечное существование его бессмертной души.»