К Богу

Пугает всех дыханье смерти,
- Спастись хотите? - В Бога верьте!

Я Бога часто призывал, прося всего и сразу.
И от судьбы немало взял из своего заказа.
Но просьбам чувствую предел, а щедрости - границу,
Хоть даже взятым не сумел с умом распорядиться.
Я подходящие слова искал для убеждения,
Казалось я имел права - ведь я Его творение.
"Грехи предопределены не мной, а воспитанием,
И продиктованы стихи общественным сознанием".

Я - мира отраженье лишь! Ни в чём не виноватое.
За что же Ты теперь грозишь мне скорою расплатою?
Казни тогда вначале всех, чьим я примерам следовал.
Кто восславлял бесстыдно грех и мерзость проповедовал.
Веди к суду земных владык, предай их поруганию
За соблазняющий язык, пьянящий подсознание.
Сотри в песок богатства их, низвергни их сокровища
И покажи грехов каких в них проросли чудовища.

Меня же, Господи, оставь, дай срок на исправление,
Чтоб воплотить когда-то в явь благие намерения.
Прости как я простил уже - я отболел обидами.
Пребудь всегда в моей душе незримыми флюидами.
Дай пищу плоти! Не вводи мой дух во искушение
И от лукавства огради во благо и спасение.

Небольшой аналитический комментарий:
Автор составил данное произведение из нескольких частей: вступление, исповедь, обличение и молитва. Вступление несет смысловую нагрузку обращения к людям. Это своего рода - побуждение к теме. Исповедь - это обращние к Богу, но через людей. Исповедуются всегда через посредника - священника. Обличение - адресовано людям, хотя и возносится формально к Богу. И, наконец, молитва - несёт исключительно персонально религиозное содержание,  по-сути последними словами воспроизводя Отче наш. Люди здесь лишь невольные свидетели. Это произведение в понимании автора ощущается незаконченным, что в общем-то естественно. Окончанием предполагается жизнь... и смерть.