Христос как космос и микрокосмос

                *  *  *
Очнись! Всё в мире чувствует.
Пифагор

Ты веришь, человек, что нам одним судьбою
Дан разум и без нас вселенная пуста;
Да, мысль твоя вольна, но с нею неспроста
Мир не считается наедине с собою.

В любом цветке душа распахнута с мольбою;
Чем бессловесней тварь, тем жарче немота;
Мистерия любви в металле отлита —
Всё в мире чувствует! И властно над тобою.

Как соглядатая, страшись слепой стены —
Крупицы разума везде растворены,
И злом не оскверняй глагол непробуждённый.

Бог и в убожестве является порой,
И, как под веками зрачок новорождённый,
Упорно зреет дух под каменной корой.
(Жерар де Нерваль, Золотые стихи, перевод А.М. Гелескуса)


                *  *  *
Что же! Все чувствует.
Пифагор

Мыслитель дерзостный! Неужто ты решил,
Что мыслишь только ты?! Ведь все вокруг - живое.
Ты волен, и силен, и властен над собою,
Но космос без тебя жить будет так, как жил.

И в твари уважай живого духа пыл:
Природой страсть дана фиалке и левкою,
Все таинства любви хранит металл в покое,
"Все чувствует!", и ты - игрушка мощных сил.

Страшись! Ведь за тобой следит стена слепая,
В самой материи Глагол до срока спит...
Вели ей лишь добру служить, не уставая!

В ничтожном существе незримый Бог сокрыт...
Как взгляд родившийся мерцает сквозь ресницы,
Так в камне чистый дух растет и ввысь стремится.
(Жерар де Нерваль, Золотые стихи, перевод Ю.М. Денисова)

                *  *  *
Что же! Все в мире чувствует.
Пифагор

Подумай человек! Тебе ли одному
Дарована душа? Ведь жизнь - всему начало.
Ты волей наделен, и сил в тебе немало,
Но миру все твои советы ни к чему.

Узрев любую тварь, воздай ее уму:
Любой цветок душой природа увенчала,
Мистерия любви - в руде, в куске металла.
“Все в мире чувствует!” Подвластен ты всему.

И стен слепых страшись, они пронзают взглядом,
Сама материя в себе глагол таит...
Ее не надо чтить кощунственным обрядом!

Но дух божественный подчас в предметах скрыт;
Заслоны плотных век - перед незримымым глазом,
А в глыбе каменной упрятан чистый разум.
 (Жерар де Нерваль, Золотые стихи, перевод А.Ревича)

   Не первый раз уже я цитирую эти золотые стихи. Действительно, Господь дела Свои творит по двое, парами, и это способствует их умножению, развитию. Форматов любви — бесчисленное множество. Цветок, что нашёл кумира в солнышке, отражает его, подражает и тянется к нему на заре в воздушном поцелуе. Земля кружится вокруг солнца, а Луна вокруг Земли — это гравитация, магниты любви. Внутренние и внешние органы в теле человека и животного формируются, копошаться вокруг сердца и образуют живой энергетический сгусток. Стыд и инстинкт самосохранения не позволяют человеку обнажаться и раскрываться перед другими, но мужчина и женщина охотно срывают с себя одежду, как помеху для соединения. Матерей и детей, домашних животных и их хозяев, благодетелей и нуждающихся полно на земле, но каждый знает своего и к чужому не идёт. Средствами и аксессуарами любви являются мосты, акведуки, тоннели, эскалаторы, переходы, переправы, дороги... ветры... письма... кровеносные сосуды... реки... поцелуи... ласки... фрикции. Вся техника соединена винтиками и гаечками, саморезами, шурупами, клёпками, шпунтами и пазами, сварочными швами, клеем, пайкой... В немецком языке винтик и гаечка носят даже соответствующие сексуальные названия: Fati и Mutti, то есть папа и мама.

Вот уж действительно, Бог — есть любовь! Но Бог ищет Себе поклонников в духе и истине(Иоанн 4:23) — на этой апофегме я и буду строить свою мысль о Христе, как образе Божием, как космосе и микрокосмосе.
   Сегодня балом правит наука. Однако в средневековье умы занимала астрология, уподоблявшая космос человеку, микрокосмосу. Даже дням священной седмицы, недели, по латыни даны названия планет, планид, определявших судьбу. Понедельник провозглашён днём Луны, вторник — Марса, среда — Меркурия, четверг — Юпитера, пятница — Венеры, суббота — Сатурна, воскресение — Солнца. Посмотрите, как вхож в мистерию любви Космоса-микрокосмоса поэт-суфий Низами Гянджави!


Смутны чувства мои. Я один. Отправляюсь я в путь.
Мне чужбина горька; одиночеством сдавлена грудь.
Мне неясен мой путь, где-то нужная скрылась дорога.
Возвращенья мне нет, и благого не вижу порога.
И в священном пути застывала от ужаса кровь,
Но, как зоркий начальник, поводья схватила любовь.
Стукнул в дверь. Услыхал: «Кто пришел в этот час неурочный?» —
«Человек. Отопри! Я любовью ведом непорочной».
Те, что шли впереди, отстранили завесу. Они
Отстранили мой облик. Все внешнее было в тени.
И затем из большого, в богатом убранстве, чертога
Раздалось: «Низами, ты пришел! Что же ждешь у порога?»
Я был избран из многих. Мне дверь растворили, и вот
Голос молвил: «Войди!» Миновал я разубранный вход.
Был я в свете лампад, был я в блеске большого покоя.
Глаз дурной да не тронет сиянье такого покоя!
Семь халифов блистали под ярким лампадным огнем,
Словно семь повестей, заключенных в сказанье одном.
Царство больше небес! Царство властного мощного шаха!
Как богат дивный прах — подчиненный столь дивного праха!
Вот в селенье дыханья — вдыханье. На царственный трон
Царь полудня воссел: управлял всеми властными он.                (сердце)
Красный всадник пред ним ожидал приказанья, а следом           (лёгкие)
Прибыл в светлой кабе некий воин, готовый к победам.              (печень)
Горевал некий отрок, разведчик, пред царственным стоя,            (жёлчь)
Ниже черный стоял, пожиратель любого отстоя.                (желудок)
Был тут мастер засады, умело державший аркан,                (кишечник)
И, в броне серебра, чей-то бронзовый виделся стан.                (почки)
Были мошками все. Быть свечой только сердцу дано.
Все рассеяны были, но собранным было оно.
И свой отдал поклон я владыке прекрасному — сердцу.
Душу отдал свою я султану всевластному — сердцу.
Взял я знамя воителей жаркого сердца, и лик
Я от мира отвел: новый мир предо мною возник.
И сказало мне сердце: «Ты сердце обязан прославить.
Дух твой, птицам подобный, гнездо свое должен оставить.
Я — огонь. Все иное считай только дымом и сном.
Соль во мне лишь. Нету соли во всем остальном.

   В скобках даётся  интерпретация и проекция изощрённым метафорам Низами на человеческое тело по версии поэта и философа  Константина Кедрова. Надо сказать, что Низами жил в двенадцатом веке, а восьмую планету Уран открыли  только в 1781 году. Теперь планет помимо  Земли уже двенадцать. С 1846 года прибавился Нептун, а потом и карликовая планета Плутон. Хирон  и Прозерпина  даже не планеты — планетоиды, астероиды, но астрологам они понадобились, чтобы число знаков зодиака равнялось их управленцам — планетам. В сущности таких астероидов между Юпитером и Марсом целый пояс, его надо считать эманацией солнца, его излучением, извержением, семенем будущего развития. Однако на сегодня к семи жизненно важным королевским органам, за уши, что ли, притянуты ещё пять: за мозжечок и нервную ткань отвечает Уран, за железы внутренней секреции — Нептун, за онкологию, волосы, эмаль зубов и ногти — Плутон, за имунную систему — Прозерпина,  за гомеостаз — Хирон. Но, видимо, это своевременное присоединение: если раньше не знали о далёких планетах, то ведь и не знали о координации движения, об иммунологии, эндокринологии, онкологии.   Подчёркиваю, это эти значения - для медицинской астрологии. Для общей астрологии - детализация другая.
   Но что такое планеты, находящиеся в активной динамике, как не тот же Vati, ввинчивающийся в пассивный круг зодиака, или подвижный ротор, покрывающий недра статора! Жизнь и природа эмоционально реагирует на изменения и метаморфозы любви в этих фрикциях, трениях, взаимоотношениях. Так давайте же расставим последовательности роста  на круге зодиака и планетной иерархии: откуда ноги-то растут?

апрель            Овен               голова                доминирует Марс
май                Телец              шея                доминирует Прозерпина
июнь               Близнецы      руки, лёгкие                доминирует Меркурий
июль               Рак                желудок                доминирует Луна
август             Лев                сердце                доминирует Солнце
сентябрь         Дева               кишечник                доминирует Хирон
октябрь           Весы              почки                доминирует Венера
ноябрь            Скорпион       гениталии                доминирует Плутон
декабрь           Стрелец         бёдра                доминирует Юпитер
январь             Козерог          колени                доминирует Сатурн
февраль           Водолей         голени                доминирует Уран
март                Рыбы             ступни                доминирует Нептун

Теперь надо соединить начало с концом, альфу с омегой, голову со ступнями, чтобы  Vati и Mutti предстали перед нами круговертью с перетекающей энергоинформацией, круг  - это как бы поза лотоса. Когда голова будет против головы, сердце против сердца, гениталии напротив гениталий — это самая гармоничная позиция между мужским и женским началом космоса и микрокосмоса. Когда мне было девять лет, вечером меня вызвала девочка, ровесница, соседка, и попросила прикоснутся глазами к её глазам, носом к носу, устами к устам, и когда я выполнил её просьбу, она поцеловала меня. Почему-то это запомнилось на всю жизнь, хотя жизненных ситуаций, передряг, замысловатых кама-сутр было предостаточно, но зенитом, апофеозом моей жизни была всё-таки выстраданная и всё же неожиданная вера в Бога — это ни с чем не сравнимо!
   Гармоничные соответствия членов тела человека проецируются на ладони, на ступни, на ушные раковины. На круге зодиака гармонические аспекты и напряжённые представлены дуговыми расстояниями между планетами, точками орбиты и другими астрологическими объектами. В зависимости от градуса гармонические аспекты  - тригоны, секстили, полусекстили, квиконсы; напряжённые — оппозиция, квадраты, полу- и полутораквадраты. Различаются также творческие аспекты — квинтели, биквинтели, децили, тридецили; магические — полусептили, септили, бисептили, трисептили; кармические — полунонагоны, нонагоны, бинонагоны, сентагоны. Аспекты  определяют судьбу креста, который, как говорят астрологи, и завещал нести своим последователям Христос. Горизонтальная линия креста определяется зодием или домиком, в котором ты родился, асцендентом, восхождением, и противоположным зодием, десцендентом, захождением. Вертикальную линию вверху венчает зенит, а внизу она упирается в надир, упадок.
     Можно  много привести примеров, когда персонажи Священного Писания втискиваются в схемы астрологии, но  не хочется этого делать.  Да и не могу я навязывать читателю гадательные сферы. Ну кто всерьёз принимает  надоедливые  советы астрологов на каждый день с экрана телевизора? Уж на что, казалось бы, Павел Глоба — профессионал, но и он стреляет только возле да около. Москва, столица России, вещал он, переедет в Тверь. Но она только расширилась по Московской области, причём даже не в сторону Твери. Сколько раз он намечал конец экономического кризиса, столько раз приходилось его отодвигать на неопределённый срок.! Или вот-вот развалится Евросоюз! Но с разрушителными тенденциями всегда соседствуют созидательные. Обама, непопулярный чёрный президент Америки, который, по Глобе, чуть ли не оплёван будет,  ради конкурентности американских товаров опустит доллар до пятнадцати рублей, но получается наоборот, доллар зашкаливает.
   Так что же, астрология — псевдонаука? А можно, спрошу читателя, втиснуть жизнь человека в четыре фазы луны: хочет но не может; хочет и может; ещё может, но не хочет; не хочет и не может? Увы, здесь прослеживаются только эволюционные и инволюционные тенденции. Они таковы же и на круге эклиптики, но здесь хотя бы можно развернуться в интерпретациях и оценках на трёхсот шестидесяти-то градусах да ещё разнообразной комбинации планет! Но всё равно, какой астролог осмелился бы на круге жизни распределить миллион знамений, а именно столько слов в английском языке! А в русском, при неимоверных словообразовательных возможностях, говорят, в три раза больше! То есть астрология, конечно, наука, но гадательная, лишь в общих словах. Детализация и конкретика здесь невозможна. Уж на что апостолы, прошедшие фазу гадательности(1 коринфянам 13:12) и будучи совершенными так, что могли видеть как бы лицом к лицу, побаивались вникать в детализацию, какое тело может дать Бог семени при новой инкарнации(1 коринфянам 15:37-47;  Иуда 1:13). Полная детализация только у Бога — вот где сочтены даже волосы!
   Причём, астрология западная отличается от ведической, у них точки отсчёта даже разные. Западная астрология предполагает  активизацию свободной воли человека, чтобы избежать неблагопрятные сочетания звёзд, тогда как ведические предсказания фатальны. Но даже в западной астрологии я нашёл разную трактовку библейских символов. Вот привязка благословений сынам Иакова, как двенадцати коленам Израиля, к знакам зодиака у Омраама Айванхова, эзотерика и алхимика 20 века: Овен — Вениамин, Телец — Иссахар, Близнецы — Симеон и Левий, Рак — Завулон, Лев — Иуда, Дева — Асир, Весы — Дан, Скорпион — Гад, Стрелец — Иосиф, Козерог — Неффалим, Водолей — Рувим, Рыбы — Ефрем и Манассия. А вот как на еврейском сайте толдот.ру то же самое интерпретирует иудейский раввин Берл Набутовский: Овен — Иуда, Телец — Иссахар, Близнецы — Завулон, Рак — Рувим, Лев — Симеон, Дева — Гад, Весы — Ефрем, Скорпион — Манассия, Стрелец — Вениамин, Козерог — Дан, Водолей — Асир, Рыбы — Неффалим.
   Так что я бы хотел уподоблять Христа космосу и микрокосму не только через сомнительную астрологию, но и через своё зрение.
   Сразу же надо отмести всякое возражение против реинкарнации.  Христиане ссылаются на апостола Павла: ЧЕЛОВЕКАМ ПОЛОЖЕНО ОДНАЖДЫ УМЕРЕТЬ(Евреям 9:27), потому, мол, никаких смертей и рождений не предвидится. Да, действительно, человеку, стремящемуся под воздействием Христа стать духовным(1 коринфянам 14:37), в плотском обличии суждено только раз умереть, а потом он будет лишь изменяться(1 коринфянам 15:51,52). Апостол Павел эти нетленные изменения не называет, но в восточных традициях они есть — астральное тело, ментальное, каузальное, буддхическое, атмическое. Почему апостол умалчивает об этом? - чтобы мозги нам не канифолить: когда у нас нет денег и возможности приобрести привлекательные  витринные блёстки, разве ходим мы по магазинам?.. Но за теми, кто за Христом не следует, не совершенствуется, сансара рождений в физическом теле остаётся. Помните, как Христос недвусмысленно махнул рукой: ПРЕДОСТАВЬ МЕРТВЫМ ПОГРЕБАТЬ СВОИХ МЕРТВЕЦОВ, А ТЫ ИДИ, БЛАГОВЕСТВУЙ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ(Лука 9:60). Впрочем, и атеист, когда умрёт, удивится, что он жив и здоров. Змея, когда снимает шкуру, разве это смерть? Только новая одежда! А мрак!? Когда наступает ночь, разве умирают? Или зимой, когда вся природа засыпает или замирает — это, что, трагедия? Посмотрите на срез дерева:  только годовые кольца и кольца,  смерть там не прописана! А семена   или яйца? Это ведь тоже форма смерти или, вернее, форма хранения(хоронения) смерти, но она даже жизнеспособнее инволюцирующих их растений и насекомых. А сперму человека или животного при очень низких температурах можно хранить даже неограниченное  время.
   Но когда солнце превратится во тьму(Иоиль 2:31), - возразят мне оппоненты — разве это не катастрофа! Я недавно смотрел видео в интернете про двойные звёзды - прикольное видео: звёзды кружатся вокруг пересекающегося центра своих орбит и попеременно выдирают друг из друга энергию, и энергия не какая-либо абстрактная, невидимая, а огненная масса. И таких двойных или кратных полигамных звёзд до половины во вселенной! Так что же, брак между мужчиной и женщиной — переливание из пустого в порожнее? Ведь жена, жених, жизнь, женитьба, женитва, жатва, жито, ужин и жен, по-древнерусски серп, орудие жатвы — этот однокоренной ряд свидетелей не подтверждает разве взаимное хищническое вампирирование, половую еду и едьбу? А знают ли мои оппоненты закон сохранения энергии? Почему написано ЖЕНА СПАСЁТ МУЖА(Иеремия 31:22) и ЗАМУЖНЯЯ ЖЕНА УЛОВЛЯЕТ ДОРОГУЮ ДУШУ(Притчи6:26)? Потому что посредством этой ловитвы из постепенно стареющих мужа и жены энергия перетекает в детей, внуков, нажитое имущество и расширенное жизненное пространство. А вот ИЗ-ЗА ЖЕНЫ БЛУДНОЙ ОБНИЩЕВАЮТ ДО КУСКА ХЛЕБА(Притчи 6:26), да, но будем надеяться, что сторицей, в следующем рождении, она возвратит награбленное.
   Давайте рассмотрим не двойную, а даже полигамную звезду Солнце! Сразу ли Солнце обручилось со своими спутниками? Нет, но как Творец вынул из андрогина Адама ребро женской ипостаси — Еву, так и из Солнца сначала трансформируется Меркурий, потом Венера, Земля, Марс... Конечно же, могущественное Солнце способно индуцировать из себя не одно ребро: не возлюбленную назову возлюбленной, как говорит апостол Павел(Римлянам 9:25). По мере закоснения, окаменения в любви своих спутников, Солнце индуцирует новые газовые гиганты, — да, на Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун невозможно приземлиться космическим аппаратам, как на скальный Марс или Венеру, но зато для Солнца это истинные духовные трепещущие поклонники! Астероидный пояс, вращающийся по орбите вокруг Солнца, представляет дальнейшие возможности обновления космической любви.
   Ну а вдруг действительно наш любимый и дорогой альфа-самец померкнет, стухнет, что тогда — апокалипсис? Когда произойдёт разбалансировка центробежных и центростремительных сил, Солнце может взорваться, вспыхнуть, и на месте его образуется чёрная дыра, которая способна втягивать в себя ближайший свет, огонь и верных своих спутников. Не зря же в древнем Египте с фараоном хоронили жён и умерщвляли слуг. Этот обычай под названием сати, что значит «преданная жена» существовал и в Индии, когда на погребальный костёр мужа добровольно вступала жена,  и, хотя английские колонизаторы в 1829 году запретили древнюю традицию, дань ей платят и сегодня тысячи вдов. Помните, что написано в Песне Песней? КРЕПКА, КАК СМЕРТЬ, ЛЮБОВЬ; ЛЮТА, КАК ПРЕИСПОДНЯЯ, РЕВНОСТЬ: СТРЕЛЫ ЕЁ — СТРЕЛЫ ОГНЕННЫЕ; ОНА ПЛАМЕНЬ ВЕСЬМА СИЛЬНЫЙ. БОЛЬШИЕ ВОДЫ НЕ МОГУТ ПОТУШИТЬ ЛЮБВИ, И РЕКИ НЕ ЗАЛЬЮТ ЕЁ. ЕСЛИ БЫ КТО ДАВАЛ ВСЕ БОГАТСТВА ДОМА СВОЕГО ЗА ЛЮБОВЬ, ТО ОН БЫЛ БЫ ОТВЕРГНУТ С ПРЕЗРЕНЬЕМ(Песнь песней 8:6-7). Да и апостол Павел вторит этому неразгаданному, одиноко стоящему в Библии произведению: без любви король — голый, ничто(1 коринфянам 13:2).
   Луна кружится вокруг Земли, Земля - вокруг Солнца, - вокруг чего же обозначается орбита Солнца? Опять же вокруг смерти, вокруг потенциальной чёрной дыры, центра Млечного Пути, втягивающего в себя гаснущий свет. Разве ты не заметил, мой любознательный читатель, что любовь, как огонь, обугливает, испепеляет, поборает, съедает, уничтожает!.. Многие не выдерживают, бегут от этого ужаса и попадают в него снова. Истощаются от любимой работы, высасываются пауком, разрываются зверем, иссушаются солнцем, выхолащиваются детьми, - кошка поначалу играется с мышкой, но конец игры известен.  Да, чёрная дыра — это священная семёрка, семерть, смерть, мрак. О, если бы мы смотрели на библейскую седмину творения не как на единственный аргумент креационизма, а как на срез притчи, - седмин космического творения много! Я упрощённо сообразую это с деревом, где центростремительные корни сужаются в ствол — это и есть чёрная дыра, мрак, но по другую сторону она — рассвет, где вселенная расширяется в крону ветвей, на концах которых  опять сужается в  игольные ушка, в семена, в эндоспермы, в сперматозоиды, и это начала новых расширяющихся автономий.  Дураки были язычники, обожествляющие древо!?. Но это только образ Божий!
   Насчёт множества седмин творения проясняется в Коране: АЛЛАХ ВПЕРВЫЕ ТВОРИТ ТВОРЕНИЕ, А ПОТОМ ЕГО ПОВТОРЯЕТ(Коран 10:35; 29:8; 30:10,26). Причём, это надо понимать как периодику, а не двухразовый акт. Кстати, и второе пришествие Христа - это многократное приближение священной семёрки на круге ли зодиака, на круге ли галактики, - вот истинное облако туманности от Востока до Запада! Бог — это  Начало и Конец, Альфа и Омега, поэтому на незамыкающемся спиралевидном круге всегда есть эта точка. А ещё есть она в середине, в сердце. Новый завет не упоминает, какая греческая буква посередине алфавита священна, но вот что написано в Бхагавадгите: Я САМ СТОЮ В СЕРДЦЕ ВСЕХ СУЩЕСТВ; Я НАЧАЛО, СЕРЕДИНА, КОНЕЦ СУЩЕСТВ(10:20); Я НАЧАЛО, КОНЕЦ, А ТАКЖЕ СЕРЕДИНА ТВОРЕНИЙ(10:32); Я ВСЕУНОСЯЩАЯ СМЕРТЬ; Я ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДОЛЖЕНСТВУЮЩЕГО ВОЗНИКНУТЬ(10:34). И Библия наше   внимание сосредотачивает не только на концах седмины, где закат и рассвет, но и на полседмине: в четвёртый день творятся светильники дня и ночи, Солнце, Луна и звёздное воинство. Также из фаз Луны священны новолуние и полнолуние. Коран из двенадцати лунных месяцев тоже выделяет четыре священных, запретных для греха — в начале, в середине и два в конце: мухаррам, раджаб, зуль-када и зуль-хиджа. Священные места можно обозначить на планете — полюса и экватор. В государстве это будет стольный город и границы государства. В человеческом теле — голова, сердце и конечности. Христос — тоже священная эманация Бога. НАУЧИЛ Я ТЕБЯ ПИСАНИЮ, МУДРОСТИ, ТОРЕ, ЕВАНГЕЛИЮ, И ВОТ ТЫ ДЕЛАЛ ИЗ ГЛИНЫ ПОДОБИЕ ПТИЦ С МОЕГО ДОЗВОЛЕНИЯ И ДУЛ НА НИХ, И СТАНОВИЛИСЬ ОНИ ПТИЦАМИ С МОЕГО ДОЗВОЛЕНИЯ. ТЫ ИСЦЕЛЯЛ СЛЕПОГО И ПРОКАЖЁННОГО С МОЕГО ДОЗВОЛЕНИЯ, И ТЫ ИЗВОДИЛ МЁРТВЫХ С МОЕГО ДОЗВОЛЕНИЯ(Коран 5:110). В Коране запечатлён эпизод детства Христа. Этот случай прописан также в Евангелии детства от Фомы, которое христианскими экспертами признано не законным, не каноническим. Я привожу этот фрагмент, чтобы объяснить его.   КОГДА МАЛЬЧИКУ ИИСУСУ БЫЛО ПЯТЬ ЛЕТ, ОН ИГРАЛ У БРОДА ЧЕРЕЗ РУЧЕЙ, И СОБРАЛ В ЛУЖИЦЫ ПРОТЕКАВШУЮ ВОДУ, И СДЕЛАЛ ЕЕ ЧИСТОЙ И УПРАВЛЯЛ ЕЮ ОДНИМ СВОИМ СЛОВОМ. И РАЗМЯГЧИЛ ГЛИНУ, И ВЫЛЕПИЛ ДВЕНАДЦАТЬ ВОРОБЬЁВ. И БЫЛА СУББОТА, КОГДА ОН СДЕЛАЛ ЭТО. И БЫЛО МНОГО ДЕТЕЙ, КОТОРЫЕ ИГРАЛИ С НИМ. НО КОГДА НЕКИЙ ИУДЕЙ УВИДЕЛ, ЧТО ИИСУС ДЕЛАЕТ, ИГРАЯ В СУББОТУ, ОН ПОШЕЛ ТОТЧАС К ЕГО ОТЦУ ИОСИФУ И СКАЗАЛ: СМОТРИ, ТВОЙ РЕБЕНОК У БРОДА, И ОН ВЗЯЛ ГЛИНУ И СДЕЛАЛ ПТИЦ, И ОСКВЕРНИЛ ДЕНЬ СУББОТНИЙ. И КОГДА ИОСИФ ПРИШЕЛ НА ТО МЕСТО И УВИДЕЛ, ТО ОН ВСКРИЧАЛ: ДЛЯ ЧЕГО ДЕЛАЕШЬ В СУББОТУ ТО, ЧТО НЕ ДОЛЖНО?! НО ИИСУС УДАРИЛ В ЛАДОШИ И ЗАКРИЧАЛ ВОРОБЬЯМ: ЛЕТИТЕ! И ВОРОБЬИ ВЗЛЕТЕЛИ, ЩЕБЕЧА. И ИУДЕИ ДИВИЛИСЬ, УВИДЕВ ЭТО, И УШЛИ, И РАССКАЗАЛИ СТАРЕЙШИНАМ, ЧТО ОНИ ВИДЕЛИ, КАК ИИСУС СВЕРШИЛ СКАЗАННОЕ.
 НО СЫН АННЫ КНИЖНИКА СТОЯЛ ТАМ РЯДОМ С ИОСИФОМ, И ОН ВЗЯЛ ЛОЗУ И РАЗБРЫЗГАЛ ЕЮ ВОДУ, КОТОРУЮ ИИСУС СОБРАЛ. КОГДА УВИДЕЛ ИИСУС, ЧТО ТОТ СДЕЛАЛ, ОН РАЗГНЕВАЛСЯ И СКАЗАЛ ЕМУ: ТЫ, НЕГОДНЫЙ, БЕЗБОЖНЫЙ ГЛУПЕЦ, КАКОЙ ВРЕД ПРИЧИНИЛИ ТЕБЕ ЛУЖИЦЫ И ВОДА? СМОТРИ, ТЕПЕРЬ ТЫ ВЫСОХНЕШЬ, КАК ДЕРЕВО, И НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ НИ ЛИСТЬЕВ, НИ КОРНЕЙ, НИ ПЛОДОВ. И ТОТЧАС МАЛЬЧИК ТОТ ВЫСОХ ВЕСЬ, А ИИСУС УШЕЛ И ВОШЕЛ В ДОМ ИОСИФА. НО РОДИТЕЛИ ТОГО МАЛЬЧИКА, КОТОРЫЙ ВЫСОХ, ВЗЯЛИ ЕГО, ОПЛАКИВАЯ ЕГО ЮНОСТЬ, И ПРИНЕСЛИ К ИОСИФУ И СТАЛИ УПРЕКАТЬ ТОГО, ЧТО СЫН ЕГО СОВЕРШАЕТ ТАКОЕ!(Евангелие детства).
   Отречённое Евангелие в данном случае поясняет разницу между концом и началом, между мраком и рассветом, между семёркой и единицей. Уже во младенческом возрасте Иисус сотворчествовал Богу: лужица с чистой водой уподобляется первому дню творения, когда Дух Божий носится над водами и творит свет, полагая начала жизни. Двенадцать воробъёв, вылепленных из глины и запущенных в жизнь, или семь бы их было, согласно семи дням недели — неважно, и то, и другое — круг спирали, круг жизни, который пятилетний Иисус начинает раскручивать. И вот сын Анны, видимо, мальчик такого же возраста, разрушает этот жизненный родник, и превращается по слову Иисуса в  чуть ли не высохшее дерево. Если сказать лаконично, Иисус из смертного конца священной субботы делал животворное начало, выбелял чёрную дыру, но его невежественный сверстник вернул благотворный исход на злополучное место и навлёк на себя символику смерти.
   Обратимся ещё к Корану, чтобы это Писание подтвердило, какую значимую работу делал маленький Иисус. ТВОРЕНИЕ НЕБЕС И ЗЕМЛИ БОЛЕЕ ВЕЛИКО, ЧЕМ ТВОРЕНИЕ ЛЮДЕЙ, НО БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ЛЮДЕЙ НЕ ЗНАЕТ(Коран 40:59). В седмине творения человек — апофеоз творения, царь природы, она ему подчинена, почему же Коран противоречит книге Бытия? Потому что Коран повествует о повторной седмине творения, которая в Библии не указана. Точнее, седмина творения  указана образно, в притчевой форме, как срез безначальности и бесконечности, единственное звено этой цепи. Разумно, - а зачем всю цепь рисовать, для которой и места не хватит  на книжном свитке!
   Если уж человек — гвоздь природы, давайте проигнорируем его предшествующие инкарнации в седмине — минеральность, растительность, животность — и распределим его тело в седмине. Голова с волосами — это мочковатый корень — окажется в первом дне, а ноги уткнутся в седьмой день: ноги — это мНОГО, подсказывает нам русский язык, и это справедливо, особенно когда конечности — ветви древа. То есть человек, как и древо — раскручивающаяся спираль. Правда, дерево питается корнями из земли, а человек из космоса, -  волосы, как корни — ненужные рудименты: лысые и плешивые тоже подпитываются из космоса. Однако же человек упирается ногами в землю: как на конечностях дерева должны расти плоды, так и земля — как бы яйцо человеческое, эмбрион нового витка спирали. Вернее,  другой автономной спирали. Есть такое понятие — сингулярность, о соотношении единства и множества, - отсылаю читателя к словарям.
   Какой же вывод напрашивается? БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ЛЮДЕЙ НЕ ЗНАЕТ(Коран 40:59), - среди них отираться?..  Прокатился по эклиптике или по фазам луны, получил одноразовый результат и засасывайся в чёрную дыру — так и просил сеять сатана примитивную веру(Лука 22:31). А как эта распространённая неказистая ситуация отражается в Коране?  О ВЫ, КОТОРЫЕ УВЕРОВАЛИ! НЕ СПРАШИВАЙТЕ О ВЕЩАХ, КОТОРЫЕ ОГОРЧАТ ВАС, ЕСЛИ ОТКРОЮТСЯ ВАМ. А ЕСЛИ ВЫ СПРОСИТЕ О НИХ, КОГДА НИЗВОДИТСЯ КОРАН, ОНИ ОТКРОЮТСЯ ВАМ. АЛЛАХ ПРОСТИЛ ЗА НИХ: ВЕДЬ АЛЛАХ - ПРОЩАЮЩИЙ, КРОТКИЙ.  СПРАШИВАЛИ О НИХ ЛЮДИ ДО ВАС; ПОТОМ ОКАЗАЛИСЬ НЕВЕРУЮЩИМИ В НИХ. АЛЛАХ НЕ УСТРАИВАЛ НИ БАХИРЫ, НИ САИБЫ, НИ ВАСИЛИ, НИ ХАМИ, НО ТЕ, КОТОРЫЕ НЕ УВЕРОВАЛИ, ИЗМЫШЛЯЮТ НА АЛЛАХА ЛОЖЬ, И БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ИХ НЕ РАЗУМЕЕТ.  А КОГДА ИМ СКАЖУТ: "ПРИХОДИТЕ К ТОМУ, ЧТО НИЗВЕЛ АЛЛАХ, И К ПОСЛАННИКУ", ОНИ ГОВОРЯТ: "ДОВОЛЬНО НАМ ТОГО, НА ЧЕМ МЫ НАШЛИ НАШИХ ОТЦОВ!"НЕУЖЕЛИ ДАЖЕ ЕСЛИ БЫ ИХ ОТЦЫ НИЧЕГО НЕ ЗНАЛИ И НЕ ШЛИ ПРЯМЫМ ПУТЕМ?(Коран 5:101:104) Кратко скажу, что бахира, саиба, васила, хамин — домашние животные, опередившие других в плодовитости, за что  признаны священными, отстранены от работ, от езды на них, от стрижки шерсти, от забоя на мясо; у них даже уши надрезают, видимо, в знак того, что уже ничего не надо слышать, знать, - всё схвачено! Коран говорит — нет! В сущности езда на животных, еда из них, шерстяная или кожаная одежда, кочевые палатки из кож — это тоже атрибуты и аксессуары любви. И получается, раз животные священные — приехали: вот покой, вот любовь, вот истина! Так и говорит каждая христианская или мусульманская конфессия. Но по чёрной дыре, по заходу солнца, по всякому процессу мы знаем, чем это заканчивается — мерзостью запустения. ДЛЯ НАРОДА БОЖИЯ ЕЩЁ ОСТАЁТСЯ СУББОТСТВО, священство — оно впереди, в пути; тутось не может быть. Лисицы имеют норы, птицы — гнёзда, истина не имеет где приклонить голову. Истина — то, что ищется, а то что обретается — истукан. Идеал — это то, что ищется; обретается же — идол. Жар-птица — это то, что мечтается, - увы, в руках оказывается синица. Священство, потолок, думаю, может быть только за тридевять земель. Вот почему Христос называется господином субботы, - он воскрешает чёрные дыры, субботы мертвенности.


Светлым облаком плененные,
Долго мы смотрели вслед.
Полно, братья соблазненные!
Это только беглый свет.

Разве есть предел мечтателям?
Разве цель нам суждена?
Назовем того предателем,
Кто нам скажет - здесь-она!

Разве редко в прошлом ставили
Мертвый идол Красоты?
Но одни лишь мы прославили
Бога жажды и мечты!

Подымайте, братья, посохи,
Дальше, дальше, как и шли!
Паруса развейте в воздухе,
Дерзко правьте корабли!

Жизнь не в счастьи, жизнь в искании,
Цель не здесь - вдали всегда.
Славьте, славьте неустаннее
Подвиг мысли и труда!
(Валерий Брюсов, Братьям соблазнённым)

Но человеку в Библии, Евангелии и Коране, поскольку он смертен и является лишь звеном безначальности и бесконечности, определены конкретные масштабы: в первых двух писаниях — семьдесят седмин, в Коране — сто седмин, которые могут даже удваиваться. Я распределю эти библейские седмины, а заодно и кратное им кораническое число семьсот на скелете человека. Википедия определяет в черепе человека 23 парных и непарных кости. Если бы было 24, то вот они два витка эклиптики! Куда же девалась двадцать четвёртая пара? Оказывается это ключица, парная кость плечевого пояса, связанная с грудиной и лопаткой. Филогенетически, как написано в Большой Медицинской Энциклопедии, ключица с прикреплёнными верхними конечностями представляет собой покровную кость. То есть она приспустилась из черепа к грудной клетке для любовного соития. Ключица — это как бы ключ к замку, отношение Vati к Mutti, мужской половой мост к женской грудной клети, колеблемый половой орган, который принадлежит и янскому черепу  и, как подарок, иньской грудной клетке. Плечевые кости в русском языке называются ещё раменами, то есть рамкой, окантовкой грудной клетки, её сексуальным покровом.
   Грудная клетка состоит из 12 парных рёбер, и я затрудняюсь как её назвать — третьим витком эклиптики из 12 зодий или ещё 12 кругов зодиака? Будем считать — третьим, ведь эволюционирующее тело человека фактически состоит из тёх этапов или стадий — головы, туловища и таза. Что же тогда отдельно стоящая тазовая кость получается четвёртым витком эклиптики? Нет, это объединяющее понятие, конец и начало, семьдесят седмин, которые, если мы собираемся дальше вести отсчёт, будут просто одной седминой. Или в десятичном исчислении, досчитав до десяти, мы будем называть накопленную мелочь купюрой другого наименования — десяткой.  Так и Даниил свои пророческие седмины распредяляет как черепные седмину и семь седмин, ещё шестьдесят две седмины, а вкупе семьдесят седмин грудины, которые проэцируются на таз, как завет уже в одну седмину, потому как таз с   кругом парных нижних конечностей - конец человеческого скелета и его начало, ведь именно в тазу находятся репродуктивные органы. Видите, каждый последующий этап является суммой, сумкой предыдущего! Сумма — это победитель, сильнейший, который пожрал сильного(Лука 11:22). В четвертьфинал, полуфинал и финал проходят, можно сказать, «каннибалы», которые пожрали энергетику побеждённых, на этом и основывался каннибализм первобытных людей.
   Что таз — конец и начало, подтверждает и крестец, который в нём находится. Крестец,   сакрум, - так крестец называется по-латыни, что значит сакральный, священный, горькая чаша, даже не чаша, а жертвенный таз, который пришлось претерпеть Христу, и который возлагается на Его последователей. Чаша и таз — это жертвенная поСУДа, из которой ест жратвенная лживая ложка. Ну если не лживая и лежащая-ледащая, то начальная в библейской иерархии, начинающая день с вечера, потому и вечеряет, кормится с чаши, - так называется распинающий процесс причащения из жизненного источника. Ещё чаша и таз редуцируются в русском языке как час, - помните, у Есенина: «прохрипит мой двенадцатый час»? Двенадцатый час и страшный день Господень — это одно и то же.
Звенит позвоночник, от бога расточек,
и копчик с крестцом говорит,
«хозяин души из вселенского тела
со мной постоянно молчит»..
КРЕСТец, как отец, отвечает сурово:
«друг копчик, тебя я люблю
и силу которую носишь, скрываешь,
в тебе благославлю..»
вздохнул копчик тихо, и дух успокоил,
крестец его истину знал,
и в царстве миров, голограммой сверкая,
его тело сущностью звал..
живёт человечество в теле вселённой,
и в ней, отраженье миров,
и в каждой галактике,
те же творенья и знания у мудрецов..
прислушайтесь к телу, в котором живёте,
в нём ключ к подсознанию дан
и слившися в теле едином в полёте,
пробудите спящий Кристалл!..
мужчина и женщина, две половинки,
сознаньем телесным прильнут
и снимут, у меры своё покрывало
и больше они не умрут..
в крестце, как в отце,
сердцевина сознанья,
а сердце, вселенский пульсар..
кто в это проникнет,
откроет сознанье ,
пробудит от Господа дар..
о спящие боги!..
хранители знаний..
стоите на грани эпох..
и дрожжи миров, на подходе
в творенье
и каждый получит пирог!!! (Сергеев С.С, Крестец, как отец)
   Для чего я рисую этот анатомический бред?  А для того же, что и Павел! БОГ СОРАЗМЕРИЛ ТЕЛО, ВНУШИВ О МЕНЕЕ СОВЕРШЕННОМ БОЛЬШЕЕ ПОПЕЧЕНИЕ... ЧЛЕНЫ ТЕЛА, КОТОРЫЕ КАЖУТСЯ СЛАБЕЙШИМИ. ГОРАЗДО НУЖНЕЕ, И КОТОРЫЕ НАМ КАЖУТСЯ НАИМЕНЕЕ БЛАГОРОДНЫМИ В ТЕЛЕ, О ТЕХ БОЛЕЕ ПРИЛАГАЕМ ПОПЕЧЕНИЯ; И НЕБЛАГООБРАЗНЫЕ НАШИ БОЛЕЕ БЛАГОВИДНО ПОКРЫВАЮТСЯ, А БЛАГООБРАЗНЫЕ НАШИ НЕ ИМЕЮТ В ТОМ НУЖДЫ(1 коринфянам 12:22-24). Именно так: в сатанинском мире, - не бойтесь, сатана — это только одноразовый результат, гордость, чванство, невежество, головастик, это мы сами, помните, у Сираха: когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу, - в сатанинском мире КНЯЗЬЯ НАРОДОВ ГОСПОДСТВУЮТ НАД НИМИ И ВЕЛЬМОЖИ ВЛАСТВУЮТ ИМИ(Матфей 20:25); в божественной же среде власть сосредотачивается в хвосте: КТО ХОЧЕТ МЕЖДУ ВАМИ БЫТЬ ПЕРВЫМ, ДА БУДЕТ РАБОМ(Матфей 20:27). Вот Павел и развивает эту линию любви на человеческом теле, как спирали эволюции, предупреждая, что духовного можно достичь только перешагиванием через плотское, через душевное, напряжённым усилием, терпеливым попечением. И таким терпением, усилием, усердием является пост, без которого не то, что из кого-то невежественных злых духов не выгонишь, - в себе от них не избавишься без поста. Вот апостол и раскладывает семьдесят седмин поста на человеческой спирали, и где крестец, крест — конец, хана, труба — здесь ЗАГЛАЖЕНЫ БЕЗЗАКОНИЯ... ЗАПЕЧАТАНЫ ГРЕХИ... ПРИВЕДЕНА ПРАВДА ВЕЧНАЯ(Даниил 9:24). Почему труба-то? Да потому что это тоннель, который соединяет чёрную воронковую дыру с рассветным выходом, волка с ягнёнком, мёртвую воду с жизненным источником. Вот здесь, видимо, ясно, что ЛЮБОВЬ НИКОГДА НЕ ПЕРЕСТАЁТ(1 коринфянам 13:8), и сансара рождений прекращается, - далее мы не умираем, но только изменяемся.


   Давайте откроем 12 главу Послания к евреям: СВЕРГНЕМ С СЕБЯ ВСЯКОЕ БРЕМЯ И ЗАПИНАЮЩИЙ НАС ГРЕХ И С ТЕРПЕНИЕМ БУДЕМ ПРОХОДИТЬ ПРЕДЛЕЖАЩЕЕ НАМ ПОПРИЩЕ(Евреям 12:1). Здесь Павел, нагнетая многочисленные образы восхождения к Богу, называет и колеблемые части анатомии космоса и микрокосмоса, через которые посредством терпеливого накопления поста из семидесяти седмин надо пройти к непоколебимому(Евреям 12:26-27; 10:38-39). Рамена с ключицей, стряхнувшиеся с черепной коробки — это разве не благотворное колебание, не подвижка из худшего к лучшему? В грудной клетке тоже не все рёберные пары накрепко спаяны с грудиной — только семь, следующие трое лишь посредством связи с друг другом как-то ещё крепятся на грудине, а две последние пары рёбер вообще колеблющиеся. Колеблющееся — всё равно, что разводные мосты или светофор на перекрёстке, дирижирующий туда-сюда, да так же и половой мужской орган устроен, как маятник — на колебательных возбуждениях. Задачу достичь непоколебимого апостол Павел заимствует у Учителя, во всём Ему подражая. Когда у Христа спрашивают, до семи ли раз прощать грешнику, Он подтверждает неколебимое вечное Даниилово завещание — до седмижды семидесяти. Почему до семидесяти? Потому что 70-80 — жизненный срок человека(Псалтирь 89:10). Он и в Христовой заповеди присутствует— возлюбить Бога всем сердцем, всею душою, всем разумением, всею крепостью — то есть всем жизненным сроком.
   А вот ещё пример, что я не выдумываю с анатомическим бредом. Блудница возливает Христу на ноги миро, омывает их слезами и вытирает волосами головы своей, - здесь показана высшая мера прощения и любви, те же семьдесят седмин(Лкуа 7:38). А умывание ног ученикам и  наказ Христа умывать их друг другу, смысл которого откладывается на позднее время по неразумению их?(Иоанн 13:5-14) То есть человеку, как уставшей, затухающей космической спирали, достаточно вымыть концы, как она снова станет живительным началом. Впрочем, в Коране все три стадии человека, как микрокосмоса, предлагается омывать после соприкосновения с нечистотой: лицо, руки до локтей, ноги до щиколоток. И ритуал-то это не буквалистический: омываться надо в водах седьмого дня, который одновременно первый, в конце семи седмин, когда  обещается восьмая, и в водах семидесяти седмин, когда как говорит Христос, надо подготовить тело к погребению, которое одновременно есть Пасха(Матфей 26:7-13). То есть нужно виртуальное омовение, сотворчество и соучастие с Богом в седминах, которое достигается постом, неедением, духовностью.  Когда апостол Павел диагностирует христиан -  ВЫ ЕЩЕ НЕ ДО КРОВИ СРАЖАЛИСЬ, ПОДВИЗАЯСЬ ПРОТИВ ГРЕХА(Евреям 12:4) — значит не до конца, не до крови, кровли, края, коры, короны, не до семидесяти седмин!
   Есть ещё один образный феномен, способствующий космической эволюции: если рука, нога или глаз соблазняют тебя — вырви, чтобы не быть ввержену в геенну, то бишь в чёрную дыру. Впрочем, чёрную дыру обойти нельзя, но выйти слепым, глухим, немым, хромым можно, да ты таким и выходишь через игольное ушко в качестве бессловесного семени. Хотя... у Льва Толстого есть рссказ ОТЕЦ СЕРГИЙ... там литературный персонаж в самом деле отрубает палец, чтобы уберечься от соблазна. Также в России не раз всплывало скопческое движение. Их адепты выхолащивали себя  ради Царствия Божия. Но выхолостить себя от соблазна  можно и посредством нумерологии, то есть священными высотами поста(Исайя 58:4).

   Теперь мне хочется пробежаться по самому коротенькому Евангелию от Марка, обозначить соответствия космоса и микрокосмоса, их синхронную жизнь.  В четвёртой главе даются притчи, связанные с макро- и микрокосмическим севом: обсуждается, на какую почву  брошены семена(4:3-20), какие фазы роста(4:26-29) и  устремлённость в небо посеянного(4:30-32), - все дела запрограммированы на бесконечность. Мало того, что  в этих притчах показана последовательность развития, подчёркивается резюме:   КАКОЮ МЕРОЮ МЕРИТЕ, ТАКОЮ ОТМЕРЕНО БУДЕТ ВАМ И ПРИБАВЛЕНО БУДЕТ ВАМ, СЛУШАЮЩИМ. ИБО КТО ИМЕЕТ, ТОМУ ДАНО БУДЕТ, А КТО НЕ ИМЕЕТ, У ТОГО ОТНИМЕТСЯ И ТО, ЧТО ИМЕЕТ(Мар.4:24-25). Меры в Священном Писании могут быть разные, но если обобщённо — священные числа, седмины или двунадесятые, то есть временнЫе или пространственные круги, образующие спирали. В размножении, в росте, в эволюции обязательно участвуют сеятель(Vati) и жнец (жена, Mutti). Но необязательно, чтобы пестик(орало) и тычинки(серп, жен) были на разных растениях. Есть растения однодомные(гермафродитные) и есть двудомные, разнополые. Такая же разновидность присутствует у животных. А есть даже бесполое, вегетативное размножение, почкование. Но фактически здесь тоже прослеживается  пол — неразрывное, даже изуродованное  единство Vati и Mutti наподобие евнухоида. Пример природа берёт с богов — они, как правило, андрогины. Богочеловека Христа мы называем и Отцом, и Другом, и Женихом, и Учителем, и это оправдано. Но и Солнце таково же. Оно эруптирует, извергает из себя если не семенную жидкость, то семенную энергию, и планеты-спутники, которые вокруг него крутятся — эволюционирующие круги-седмины: дочки, сыночки, любовники, младшие братья, друзья... В физическом плане, чтобы от мужчины родился сыночек, необходима женщина. Но в творческом плане мужчина и женщина самодостаточны: написанные книги, песни, картины, научные открытия, технические изобретения — это тоже дочки и сыночки. В духовном плане мужчина и женщина тоже независимы.  Отец, Сын, Дух Святой — это фазы, меры духовного развития, восхождения к Богу, но никак не тройственный бог, как нас убеждают головастики-фарисеи, - Бог только Единый(Марк 12:29). А что написано у Матфея — ИДИТЕ, НАУЧИТЕ ВСЕ НАРОДЫ, КРЕСТЯ ИХ ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА(Матфей 28:19) — так это мехи поста: седмина, семь седмин, семьдесят седмин, этапы духовного Пути. Вот почему отвращаться от ОТЦА и СЫНА, как плотского и душевного этапов, позволяется, а от СВЯТОГО ДУХА(Марк 3:28; Евангелие от Фомы, логия 49) — нет.

В пятой главе повествуется о трёх эпизодах с множественными числами, с завершёнными кругами, которые коллапсируют в чёрную дыру. А как ещё назвать угрожающее состояние одержимого нечистыми духами под именем легион, женщины, кровоточащей по-женски 12 лет, и 12-летней умершей девочки? Легион — это всё равно, что древнеримская дивизия, а по-старославянски — неведомо сколько, да и 12, хоть намного меньше, но однако же широкая дорога, ведущая в погибель. И вот всему этому коллапсу Христос зажигает зелёный свет: изгоняет бесов, исцеляет, воскрешает. То есть разрушенное множество Он превращает в единство, в цельность, в источник жизни.


В седьмой главе Христос опровергает человечечкую заповедь, сохранившуюся от старцев, как предание мыть руки, прежде чем есть хлеб.  Старцы-то вобщем правильно заповедовали, Коран ведь тоже преподносит такой регламент — перед молитвой от нечистоты омывать лицо, руки и ноги, но это притча, буквальной стороне которой не всегда место в Священном Писании. Православные торжествуют перед протестантами, что у них помимо Писания есть ещё Предание, но читатель уже видит, как можно таинство притчи и предания превратить в бессмысленный ритуал, обряд, невежество.  НИЧТО, ВХОДЯЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКА ИЗВНЕ, НЕ МОЖЕТ ОСКВЕРНИТЬ ЕГО; НО ЧТО ИСХОДИТ ИЗ НЕГО, ТО ОСКВЕРНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА(Марк 7:15). ИСХОДЯЩЕЕ ИЗ ЧЕЛОВЕКА ОСКВЕРНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА. ИБО ИЗВНУТРЬ, ИЗ СЕРДЦА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, ИСХОДЯТ ЗЛЫЕ ПОМЫСЛЫ, ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯ, ЛЮБОДЕЯНИЯ, УБИЙСТВА, КРАЖИ, ЛИХОИМСТВО, ЗЛОБА, КОВАРСТВО, НЕПОТРЕБСТВО, ЗАВИСТЛИВОЕ ОКО, БОГОХУЛЬСТВО, ГОРДОСТЬ, БЕЗУМСТВО, - ВСЕ ЭТО ЗЛО ИЗВНУТРЬ ИСХОДИТ И ОСКВЕРНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА(Марк 7:20-23). Я бы сказал ещё короче: входы не могут осквернить человека, потому что они чисты, девственны, мирны, радостны, потому что в них источник жизни, единство, цельность. А вот выходы патологичны, болезненны, ядовиты. Сравните даже противоположности начала и конца, хотя они  и морфологически похожи: радость и рыдание, ядь и яд, праздник и поражение, победа и беда, солод и соль... Экскременты, выходя из нас, попадают в чёрную дыру — канализацию, а потом и в очистные сооружения, но в результате получается всё-таки жизненная вода, а дерьмо превращается в добро, удобрение.  Входящая в тело артериальная кровь чистая, а выходящая, венозная, загрязнена шлаками и органическими отходами. Из родника пьют без опаски, а в устье воду надо кипятить или хлорировать. Прекрасна весна, но печальна осень. Миловидна молодость и безобразна старость. Даже на примере русского алфавита можно понять жизнь космоса и микрокосмоса. Здесь тоже обязательно присутствуют Vati и Mutti: согласные — это мужские, сдержанные буквы; гласные — женские, кричащие, эмоциональные. В начале алфавита согласные буквы — звонкие, потом они делаются глухими, потом шипящими, едва живыми. Даже по графике в начале алфавита они кажутся оптимистическими, стремящимися к единству,  как корни дерева — А, Д, Л, М, П, к концу же алфавита, в кроне, они разветвляются, разделяются, враждуют даже сами с собой — У, Ц, Ч, Ш, Щ. То есть и в алфавите, как в космосе и человеке,  действуют центростремительные и центробежные силы. Поможет ли омовение буквальной водой? А вот виртуальная родниковая вода первого дня творения поможет! Надо вернуть алфавит на круги своя, буквы превратить в слоги, женить; слоги сложить в семьи, слова; слова преобразовать в предложения; предложения сочинить в притчу, притча же будет управлять миром, - вот она, периодика, круговерть, цикличность, живая вода жизни, в которой надо всегда мыть осквернившиеся конечности!

   Вся девятая глава находится под шапкой вот этой  ключевой фразы: ЕСТЬ НЕКОТОРЫЕ ИЗ СТОЯЩИХ ЗДЕСЬ, КОТОРЫЕ НЕ ВКУСЯТ СМЕРТИ, КАК УЖЕ УВИДЯТ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ, ПРИШЕДШЕЕ В СИЛЕ(9:1). И показывается, когда это знамение свершается — ПО ПРОШЕСТВИИ ДНЕЙ ШЕСТИ(9:2), то есть в седьмой день. Наивный православный люд подумает, что стоит только потерпеть шесть дней без пищи, пастись только небесной манной, как в седьмой день наступит праздник. Ведь подавляющее большинство православных искренне верят, что Бог сотворил мир в шестоднев, когда день — двадцать четыре часа. Но седьмой день — апофеоз поста в семьдесят седмин,  на это Преображение своё Христос возвёл Петра, Иакова и Иоанна на высокую гору особо одних. В Израиле паломникам показывают Фавор, как гору Преображения, - высотой она 588 метров и очень живописно смотрится. Но я думаю, она не соответствует высоте библейского поста и готов присоединиться к ряду  богословов считающих горой Преображения Ермон, горный массив с наивысшей точкой 2814 метров на границе между Ливаном и Сирией. Моисей и Илия, как призраки, мелькнувшие в беседе с Иисусом, исчезли, и вот глас с неба: СЕЙ ЕСТЬ СЫН МОЙ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ; ЕГО СЛУШАЙТЕ(9:7). И сам Христос говорит: СКОЛЬКО НИ ПРИХОДИЛО ПРЕДО МНОЮ, СУТЬ ВОРЫ И РАЗБОЙНИКИ, НО ОВЦЫ НЕ ПОСЛУШАЛИ ИХ(Иоанн 10:8). Здесь речь не столько о предшественниках Иисуса, тех же Моисее и Илии, сколько о завершённых множественных числах, концах, которые ещё не начала. Сам Христос себя именно таковым и считает — по подобию и образу Божию, концом и началом, альфой и омегой, и овец — кроткими единичками. И учеников Христос наставляет для такого подобия: БУДЬТЕ МУДРЫ, КАК ЗМИИ, И ПРОСТЫ, КАК ГОЛУБИ(Матфей 10:6), то есть хитромудрыми концами и наивными, кроткими началами. ОТ МАЛОГО ПРОИЗОЙДЕТ ТЫСЯЧА, И ОТ САМОГО СЛАБОГО - СИЛЬНЫЙ НАРОД(Исайя 60:22) — вот такое сочетание тысячи рублей и тысячной купюры
позволяет освобождаться от испорченного множества, а единство делать источником жизни, - вот почему Христос изгоняет беса, а ученики его не в силах это сделать(Марк 9:17-29): СИЛЬНЫЙ посредством поста Христос уподобляется СИЛЬНОМУ, одному из наименований Бога.
   В этом мире преимущество дано богатым перед бедными, отцам перед детьми, мужчинам перед женщинами, - первым над последними. Но в Божьем устройстве не так — последние считаются первыми: вот почему дитя, последыш иерархии, эволюции, поднимается Христом на руки: КТО ПРИМЕТ ОДНО ИЗ ТАКИХ ДЕТЕЙ ВО ИМЯ МОЁ, ТОТ ПРИНИМАЕТ МЕНЯ, А КТО МЕНЯ ПРИМЕТ, ТОТ НЕ МЕНЯ ПРИНИМАЕТ, НО ПОСЛАВШЕГО МЕНЯ(Марк 9:37). Периодика делает последнего совершенней первого. Если даже взглянуть на астрологическую раскладку небесных тел, то первые — Солнце,  Меркурий, Венера, Луна, Марс — влияют на индивидуальность, самоидентификацию, обмен энергоинформацией, потребность в любви, изменчивость, эмоции, манеры, то отдалённые газовые планеты Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон представляют глубинные уровни бытия — сверхсознание и подсознание, стабильность, традиции, надёжность, устремлённость в будущее, они влияют на позиции целого поколения, общества, для индивидуума они мало полезны.


Десятая глава от Марка снова отсылает нас к сингулярности. Всё же вкратце скажу, что такое сингулярность.  Это расширенное до бесконечности состояние вселенной и начальное состояние, то есть единица, точка— как раз некий тоннель, ствол, воронка, мост, соединяющий чёрную дыру с рассветом, с источником жизни. Древнегреческий мудрец Эмпедокл упрощённо сингулярность представил в виде Сфероса, шара, в центре, ядре, которого действуют центростремительные, сжимающие энергии, а по краям центробежные, разделительные, расширяющие энергии, - по существу Сферос — та же космическая спираль.

Там ни быстрых лучей Гелиоса узреть невозможно,
Ни косматой груди земли не увидишь, ни моря:
Так, под плотным покровом Гармонии, там утвердился
Шару подобный, окружным покоем гордящийся Сферос.
Нет ни рук у него, что как ветви из плеч вырастают,
Нет ни быстрых ступней, ни колен, ни частей детородных:
Равный себе самому отовсюду был шар или Сферос.
Но как скоро Вражда возросла и окрепла средь членов,
К почестям вспрянув высоким, когда совершилося время,
Клятвой великою им предреченное порознь обоим…
Дрогнули члены у бога один за другим по порядку.
После того, как Вражда в глубочайшие недра пучины
Путь свой направила, в центре же вихря Любовь воцарилась,
Все они (т.е. стихии) там воедино сливаются, мало-помалу
С разных сторон собираясь; из смеси же их происходят
Все бесконечные сонмы подверженных тлену созданий.
Часть их (т.е. стихий) однако большая, черед соблюдая с другими,
Смеси бежит, одержимая окрест лежащей Враждою.
Ибо она не вполне отступила ко внешним пределам
Круга, но частью осталась и частью лишь вышла из членов.
Сколь постоянно она ко-вне удалялась, настолько
Кроткий, бессмертный порыв неповинной Любви приближался.
Прежде нетленное в образах тленных тогда появилось,
Жизненный путь изменивши, из чистого стало нечистым.
Так из смешенья стихий бесконечные сонмы созданий
В образах многоразличных и дивных на вид происходят.
К крайним пределам Вражда отступала при их единеньи.
(Эмпедокл).

Фарисеи, искушая Иисуса, задают вопрос: позволительно ли разводится мужу с женою?(Марк 10:2). В соответствии с протекающими в Сферосе, в спирали, процессами Христос и даёт ответ: в начале создания Бог сотворил мужчину и женщину, сочетающихся в одну плоть, и это сочетание разделять жестокосердно(Марк 10:6-9). Он не говорит, что нельзя, что это беззаконно, но это болезненный процесс изменчивости, множественности, фактически ниспадение в сансару перерождений, метаморфоз. Действительно, по Сферосу видно, что в ядре сильные центростремителные силы гравитации крепко-накрепко соединяют Vati с Mutti, убегающие концы спирали с началами, но по краям Сфероса или космической спирали ослабленная гравитация, переходящая в центробежные силы, разделяет ЯН и ИНЬ. Надо сказать, что это разделение мнимое, временное, но псевдоболезненным его, увы, не назовёшь. Вот как развивает, детализирует, переносит  Эмпедокл отношения Vati и Mutti с Космоса уже на микрокосмос:


             Ясно то можно узреть в совокупности членов телесных:
         То, Любовью влекомые, сходятся все воедино
         Органы бренного тела в расцвете жизненной силы;
         То, напротив, враждой разъятые злой, каждый порознь
         В шумном прибое житейского моря блуждают.
         Так у растений бывает, у рыб, населяющих воду,
         Так и у горных зверей, и у птиц, сих ладей окрыленных.
         Вот пред тобою горячее и лучезарное солнце,
         Вот и бессмертная высь, сиянием дня залитая,
         Вот и дождем нисходящая темная, хладная влага,
         Вот и в земле сокровенное твердое мира начало.
         Все во гневе они разновидны и врозь существуют,
         Но и в любви сочетаются, страстью пылая взаимной.
         Ибо из них все, что было, что есть и все то, что будет:
         В них прозябают деревья, из них стали мужи и жены,
         Дикие звери и птицы, и в море живущие рыбы,
         Также и боги из них многочтимые, долгие днями.
         Ибо все те же они, проницая, однако, друг друга,
         В видах различных являются: столько их смесь изменяет.
         Все они – солнце, земля, необъятное небо и море, -
         Все стремятся равно к единению всеми частями,
         Сколько бы их не отпрянуло в тленных вещей зарожденных.
         Так равно и все те, что более склонны к смешенью,
         Страстью взаимной пылают по воле самой Афродиты.
         Те же, что сильно враждебны, взаимно с собой разногласясь
         Свойствами, способом смеси и формы своей отпечатком:
         Купно сойтись неспособны они, и властвует ими
         Беспрекословно Раздор, такую им давший природу.
          (Эмпедокл).

   Если солнечную систему лицезреть в виде такого Сфероса с центром в Солнце, то ближайшие к Солнцу планеты благодаря гравитации оборот вокруг Солнца проходят гораздо быстрее, нежели планеты удалённые, для которых притяжение Солнца ослаблено. Ближайший к Солнцу Меркурий годовой оборот делает за 88 земных суток,  Юпитер — почти за 12 лет, а Уран — за 84 года. Так и среди людей есть учащённый жизненный цикл, умеренный и замедленный. Люди с учащённым циклом, хотя и живут столько же, сколько адепты с замедленным циклом,  набирают  периодики, цикличности, гораздо больше. Периодика, Путь, кружение за Иисусом возле ядра Любви— это избавляет нас от сансары реинкарнаций. ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ НАСЛЕДОВАТЬ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ?(Марк 10:17) - обеспокоился вопросом богатый юноша с замедленным циклом. Надо переменить орбиту, приблизиться к ядру Любви, Правды, Справедливости, Мира, Радости, поскольку на  удалённой орбите действуют развращённые силы, - так бы можно было перефразировать ответ Иисуса в соответствии с принципами спирали. УЧИТЕЛЬ! ВСЁ ЭТО Я СОХРАНИЛ ОТ ЮНОСТИ МОЕЙ. Да, действительно, Любовь, Правда, Справедливость, Мир, Радость — принадлежность юноши, и Иисус готов полюбить его, притянуть к ядру Сфероса, к Себе, увеличив возвышенные качества ещё более через каузальное, буддхическое и атмическое сознание... Но богатство невозможно протащить через игольное ушко чёрной дыры, богатство — это много, это целое древо, а пролезает через игольное ушко только семечко. Собственно, Евангелие и учит, как вырвать из своего глаза не только сучок, а всё дерево сансары(Матфей 7:5). Богатый юноша остаётся на протуберанцах, на задворках Сфероса отрабатывать карму, а Эмпедокл продолжает живописать про блаженное ядро вселенной и про себя, ещё не совлёкшегося центробежными силами на края Сфероса.

Вовсе не знали они ни Войны, ни Смятения битвы,
Зевса не знали царя, Посейдона не знали, ни Крона,
Царила одна лишь Любовь.
Милость ее обретали смиренных даров приношеньем,
Дивных картин живописных, священных елеев душистых,
Жертвами чистого мира и ладана благоуханьем,
Бурого меда на землю из сотов струи проливая.
Но обагрять алтари непорочною кровью животных,
Душу из них исторгать, пожирать благородные члены, -
Все это гнусным грехом почиталось у них справедливо.
Жил среди них некий муж, умудренный безмерным познаньем,
Подлинно мыслей высоких владевший сокровищем ценным,
В разных искусствах премудрых свой ум глубоко изощривший.
Ибо как скоро всю силу ума напрягал он к познанью,
То без труда созерцал все несчетные мира явленья,
За десять или за двадцать людских поколений провидя.
Кроткими были все твари и к людям легко приручались
Звери и птицы, повсюду любовь процветала и дружба.
(Эмпедокл).

В десятой главе также есть несусветная просьба Иакова и Иоанна Заведеевых усесться по правую и левую сторону от Христа, на что Он ответил: НЕ ЗНАЕТЕ, ЧЕГО ПРОСИТЕ(Марк 10:38). Да такой вопрос часто присутствует и сегодня у корыстных, но ленивых людей, которые ещё не приступая к работе, готовы подсчитывать барыши! Но сначала надо попить из жертвенной чаши и покрестится крещением, а эти инициации очень многоразличные. Омраам Айванхов чертит астрологический крест в виде пересечения линий асцендента-десцентента и зенита-надира, и, возможно, он прав. А что будет, если этот абстрактый крестик на бумаге воплотить в жизнь? Посмотрите, какие страшные кресты прозирает своим видением Эмпедокл!


       Там находились: Земля и высокого Солнца богиня,
       Также кровавый Раздор и Гармония с ликом степенным,
       С ними Краса, Безобразие, Медленность и Торопливость,
       Милая Ясность и Сбивчивость, с взором угрюмым и мрачным,
       Смерть и Рожденье, крепительный Сон и от сна Пробужденье,
       Мертвый Покой и Движенье, Величие пышное, Низость,
       Также Молчанье и Глас знаменательный.
       Горе, о горе тебе, злополучный и жалкий род смертных:
       Распрей и тяжких стенаний исполнен твой век с колыбели!
       (Эмпедокл).

   То есть крест — это пересечение противоположностей. Талант, который возлагает на тебя Бог, чреват негативом. СЫН МОЙ, ЕСЛИ ТЫ МУДР, ТО МУДР ДЛЯ СЕБЯ И ДЛЯ БЛИЖНИХ ТВОИХ; И ЕСЛИ БУЕН, ТО ОДИН ПОТЕРПИШЬ(Притчи 9:12) — это намёк Соломона, что крест — палки о четырёх концах, как и у Айванхова. Кто хочет запустить стрелки таланта на часовом циферблате, запускает их от нуля до двенадцати, от пустоты до полноты, от убожества до богатства. И если зенит — это пик мудрости, то дебилизм, олигофрения и шизофрения — её надир, упадок. И так со всякой доблестью, со всякой славой, возвышением, - всё превращается в свою противоположность, КТО ВОЗВЫШАЕТ СЕБЯ, ТОТ УНИЖЕН БУДЕТ, А КТО УНИЖАЕТ СЕБЯ, ТОТ ВОЗВЫСИТСЯ(Матфей 23:12).  Негатив аукнется в следующем рождении или даже ныне при учащённом цикле.  Вот почему Соломон предостерегает от крайностей:  НЕ БУДЬ СЛИШКОМ СТРОГ, И НЕ ВЫСТАВЛЯЙ СЕБЯ СЛИШКОМ МУДРЫМ; ЗАЧЕМ ТЕБЕ ГУБИТЬ СЕБЯ? НЕ ПРЕДАВАЙСЯ ГРЕХУ, И НЕ БУДЬ БЕЗУМЕН: ЗАЧЕМ ТЕБЕ УМИРАТЬ НЕ В СВОЕ ВРЕМЯ? ХОРОШО, ЕСЛИ ТЫ БУДЕШЬ ДЕРЖАТЬСЯ ОДНОГО И НЕ ОТНИМАТЬ РУКИ ОТ ДРУГОГО; ПОТОМУ ЧТО КТО БОИТСЯ БОГА, ТОТ ИЗБЕЖИТ ВСЕГО ТОГО(Екклезиаст 7:16-18). Но кого Бог любит больше, кого освободит от сансары рождений и смертей — умеренных или тех, кто разобьёт, раскровавит лоб в молитвах? - НЕТ БОЛЬШЕ ТОЙ ЛЮБВИ, КАК ЕСЛИ КТО ПОЛОЖИТ ДУШУ СВОЮ ЗА ДРУЗЕЙ СВОИХ(Иоанн 15:13).  ПРОЩАЮТСЯ ГРЕХИ ЕЕ МНОГИЕ  ЗА ТО, ЧТО ОНА ВОЗЛЮБИЛА МНОГО, А КОМУ МАЛО ПРОЩАЕТСЯ, ТОТ МАЛО ЛЮБИТ(Лука 7:47).
 КОМУ ДАНО МНОГО, МНОГО И ПОТРЕБУЕТСЯ, И КОМУ МНОГО ВВЕРЕНО, С ТОГО БОЛЬШЕ ВЗЫЩУТ(Лука 12:48). ГОСПОДЬ, КОГО
ЛЮБИТ, ТОГО НАКАЗЫВАЕТ; БЬЕТ ЖЕ ВСЯКОГО СЫНА, КОТОРОГО ПРИНИМАЕТ(Евреям 12:6). Правда, эти цитаты говорят только о потенциале противоположностей, а не намерениях Бога.



Дошли до тринадцатой апокалиптической главы. Православные верующие отрицательно относятся к теории эволюции. Но на приступах революции они говорят: не-е, давайте эволюционно развиваться, революции - не надо! Тринадцатая глава рассказывает об инволюции, когда эволюция патологизирует, сужается, сворачивается, когда, как  говорится,  верхи(Vatti) не могут, а низы(Muti) не хотят.  Инволюция до того сворачивается, что заглатывается чёрной дырой, превращаясь в семечко. Семечко ещё более сжимается благодаря стратификации — холоду и другим неблагоприятным условиям. И космическое тело в чёрной воронке  сжимается до такой степени, что ядро не выдерживает и вспыхивает, а семечко, почуяв конец зимы и смерти, проклёвывается. И человека, когда загоняют в угол(в семёрку), прессуют, утрамбовывают, испытывая экзамен на терпение, он взрывается. Почка тоже проклёвывается, выстреливает, но кино это замедленное. Во всех случаях происходит взрыв, революция, особено мне нравится украинское слово - выбух. Похоже, что так и скорлупа яйца раскалывается. А женские роды разве не выбух?  Наша же православная религия жизнь во вселенной со взрыва отрицает...


В четырнадцатой главе обращаю внимание только вот на эту горькую, но осмысленную  фразу Христа: ВСЕ ВЫ СОБЛАЗНИТЕСЬ О МНЕ В ЭТУ НОЧЬ; ИБО НАПИСАНО: ПОРАЖУ ПАСТЫРЯ , И РАССЕЮТСЯ ОВЦЫ(Марк 14:27). Да, это закон. Жестокие захватчики поразили некогда Израиль, и что? - евреи рассеялись по всей земле. Какой бы ни был плохонький, худосочный президент Янукович, но порядок обеспечивал,  — свергли, и вот на Украине бардак. В дореволюционной России свергли царя — и катавасия на многие годы. Но это закон периодики, а закон не может быть плохим.
   Я посмотрел, какими синонимами в других переводах Евангелия замещается  глагол «соблазниться»: потерять веру, отступить, отречься, оступиться, ошибиться, споткнуться. А в одном немецком переводе употреблён глагол straucheln в качестве существительного — zum Straucheln gebracht werden. А глагол straucheln -  спотыкаться, оступаться, ошибаться — образован от существительного Strauch, что значит — куст, терние.  А  Strauchdieb вообще ужас: хулиган, разбойник. Теперь-то понятно становится, почему Христос о доме молитвы говорит, как о вертепе разбойников, и выгоняет оттуда всякую нечисть — менял, меняющих божественное единство на враждующее множество, на хворост, и торгашей, распродающих, растранжиривающих голубей, символ божественной чистоты и мирности. Как тут не вспомнить и пророческие слова апостола Павла, что после его смерти лжеучителя извратят учение, и действительно, что мы видим? - мы видим терновый куст враждующих христианских ветвей —  «истинное» православие, катакомбное православие, зарубежное православие, автономное православие, староверы, беспоповцы,  католичество различных орденов и пошивов, богомилы, менониты, лютеране, англикане, гуситы, молокане, прыгуны-максимисты(последователи Максима Рудомёткина), баптисты, пятидесятники, харизматы, мормоны, адвентисты, иеговисты... Вовсе не значит, что я ратую за экуменизм, - просто подчёркиваю закон, закономерность. И вот этот пастырь, рассадник лжепророков, у пророка Захарии поражается и поражаются две части ягнят, и только третья часть, очищенная, как серебро, в огне, испытанная в горниле, назовётся Божьим народом(Захария гл.13). Это и свершается в действии Евангелия: ученики отрекаются от пригвождённого к кресту Учителя, причтённого к злодеям, один из злодеев этого куста, как бы  часть, кается и получает обещание оказаться в раю. Почему из этой трёхчленной спирали два круга обречены? Потому что трёхчленная спираль — это материальное, душевное и духовное. Даже духовное, оставленное к жизни, переплавляется, потому-то Петру надо трижды отречься, хотя петух диктует начало дня двумя гудками, и трижды восстановиться потом уже не плотским, а воскресшим в  нетленном образе Иисусом. Я опять эту трёхчленную спираль раскладываю в виде чисел поста: седмина, семь седмин и семьдесят седмин, которые будучи переплавлены и освобождены от изгари, будут называться просто седминой. И  привожу цитату из Евангелия от Фомы, которая в каноническом Евангелии неполная: ИИСУС СКАЗАЛ: ТОТ, КТО ВЫСКАЗАЛ ХУЛУ НА ОТЦА, - ЕМУ ПРОСТИТСЯ, И ТОТ, КТО ВЫСКАЗАЛ ХУЛУ НА СЫНА, - ЕМУ ПРОСТИТСЯ. НО ТОТ, КТО ВЫСКАЗАЛ ХУЛУ НА ДУХА СВЯТОГО, - ЕМУ НЕ ПРОСТИТСЯ НИ НА ЗЕМЛЕ, НИ НА НЕБЕ(Евангелие от Фомы, логия 49). Опять же здесь представлена спираль, которая расчитана на поклонников Бога в духе и истине, а две части, от которых позволяется отвергнуться, которые и у Захарии истребляются — это буквальное чтение Ветхого и Нового завета. В ТОТ ДЕНЬ ОТКРОЕТСЯ ИСТОЧНИК ДОМУ ДАВИДОВУ И ЖИТЕЛЯМ ИЕРУСАЛИМА ДЛЯ ОМЫТИЯ ГРЕХА И НЕЧИСТОТЫ(Захария 13:1) — вот где Вечный завет. СЕМЬДЕСЯТ СЕДМИН ОПРЕДЕЛЕНЫ ДЛЯ НАРОДА ТВОЕГО И СВЯТАГО ГОРОДА ТВОЕГО, ЧТОБЫ ПОКРЫТО БЫЛО ПРЕСТУПЛЕНИЕ, ЗАПЕЧАТАНЫ БЫЛИ ГРЕХИ И ЗАГЛАЖЕНЫ БЕЗЗАКОНИЯ, И ЧТОБЫ ПРИВЕДЕНА БЫЛА ПРАВДА ВЕЧНАЯ, И ЗАПЕЧАТАНЫ БЫЛИ ВИДЕНИЕ И ПРОРОК, И ПОМАЗАН БЫЛ СВЯТЫЙ СВЯТЫХ(Даниил 9:24) — вот он опять же Вечный завет! И апостол Павел ориентируя нас на Вечный завет, на Христа, воскресшего в нетленной оболочке, в Духе Святом, отрекается от плотской ипостаси:   ОТНЫНЕ МЫ НИКОГО НЕ ЗНАЕМ ПО ПЛОТИ; ЕСЛИ ЖЕ И ЗНАЛИ ХРИСТА ПО ПЛОТИ, ТО НЫНЕ УЖЕ НЕ ЗНАЕМ(2Кор.5:16). Так что давайте не будем осуждать революции! Революция — это да и дань будущему и нет - заходящему солнцу.
Ре-лигия, ре-волюция, ре-прессия, ре-акция, ре-лаксация, ре-генерация, ре-миссия, ре-льеф(Relief), ре-верс, ре-патриация, ре-организация, ре-конструкция — это благотворные акции на обновление, восстановление, поступательное движение, периодику.

В последней, шестнадцатой главе Христос возносится на небо воссесть по правую сторону возле Бога. Вознесение это, конечно не видимое, как не видимое бывает второе и многократное Его пришествие, потому что Он теперь Дух Святой. Но вовсе не значит, что пришествие для ожидающих Его проходит тихо и незаметно, - нет, конец всегда трагичный, глобальный, катастрофичный. Но Елеонская гора, с которой Христос возносится и куда обещано(Деяния 1:11; Лука 24:50; Марк 16:19) возвратиться, является только символической точкой конца и начала на эклиптике времени. В качестве приложения я привожу разукрашенное живописными метафорами  вознесение пророка Мухаммеда, - таково же вознесение и Христа.



          Полунощной порой, лишь полдневного светоч владыки
Из недвижности вышел и мир озарился великий,
Стали солнцу носилками очи небес девяти,
А Венера с Луною огни обязались нести.
Он в святилище здешнем оставил все стороны света,
Бросил семь поясов и все шесть направлений предмета.
День покинули стопы его, отлетевшие прочь,
На его появленье раденьем ответила ночь.
Слиплись веки у тех, что с глубинами тайн незнакомы,
Он меж тем скакуна повернул, удаляясь от дремы.
Вместе с клеткой плотско;й из земной унеслась западни
Птица сердца туда, где покой и блаженство одни.
Птицы, даже и ангелы с ним не тягались в полете,
И радел небосвод, скинув платье с лазоревой плоти.
У божественной птицы и клетка расправила крылья,
Оболочка его, легче сердца, неслась без усилья.
Шаг за шагом, когда возносился он прочь от земли,
Ввысь и ввысь небеса его в страхе смиренном несли.
И глядели насельцы обоих миров на пророка,
И в поклоне земном головами склонялись глубоко.
Он последней ступени коснулся ногой, но за ней
Поднялся и еще на божественных сто ступеней.
Скакуна с его стойлом высоким внизу он оставил,
О попоне заботу оставшимся здесь предоставил.
Он жемчужиной стал, обретенною в мире земли,
Небеса же ее до венца божества донесли.
Ночью темной, как амбра, жемчужину неба ночного
Бык небесный похитил, изъяв из ноздри у земного.
И когда наступил путешествию должный конец,
Близнецы ему дали свой пояс и Рак — свой венец.
Неба Колос расцвел при одном появленье пророка,
Этот Колос расцветший от Льва он отбросил далеко.
Чтоб измерить, насколько той ночи цена велика,
На Весах ее вес проверяла Венеры рука.
Но столь грузную гирю не взвесить такими весами,—
Легче гири тяжелой весы оказалися сами.
И пока проносился пророк меж сияющих звезд,
Чашу противоядья излил Скорпиону на хвост.
Вдаль метнул он стрелу, где его проходила дорога,
Ею был уничтожен губительный вред Козерога.
Стал Иосифом в Кладезе, солнцу подобно, пророк,
Стал Ионою Рыб, ибо Кладезь от них недалек.
И лишь в знаке Тельца он поставил Плеяды престолом,
Сразу войско цветов разбросало палатки по долам.
И лишь в горнем саду на лужайке раскрылся цветок,
Наступил на земле расцветания вешнего срок.
После с неба седьмого повел он почтительно речи,
У пророков прощенья просил, что зашел столь далече.
Звездный занавес неба шаги разрывали его,
На плече своем ангелы знамя держали его.
Полночь мускус наполнил дыханья его неземного,
Полумесяцем в небе коня его стала подкова.
В эту темную ночь даже молния в беге своем
Не могла бы поспеть за его быстроногим конем.
Словно сокол с шажком куропатки, с пером голубиным,
Уносился Бурак, лучезарен, к небесным глубинам.
Вечный «лотос предела»— сорочки пророка перед,
Край девятого неба задел он, свершая полет.
Стала днем эта ночь — дня прекрасней земля не знавала!
Стал цветок кипарисом — прекрасней весны не бывало!
Из нарциссов и роз, что в небесном саду разрослись,
Глаз-нарцисс лишь один насурьмлен был стихом: «Не косись!»
Лишь девятых небес по ступени достиг бирюзовой
Цвет нарцисса, руками подхваченный снова и снова,—
Его спутники вдруг побросали щиты в забытьи,
Поломали воскрылья, развеяли перья свои.
А пророк чужестранцем, чья долго тянулась дорога,
В дверь смиренно кольцом постучал на пороге чертога.
И, завесою скрыты, тотчас охранявшие дверь
Пропустили его,— одинок он остался теперь.
Шел он дальше без спутников, по неизвестной дороге,
Сам теперь он не ведал, куда приведут его ноги.
А другие остались и внутрь не проникли за ним,
Он же вдруг изменился: не прежним он был, а иным.
Засияли венцом его ноги на темени мира,
И девятое небо ликуя с ним жаждало пира.
И по буквам девятого неба провел он калам,
С рукава у небес он списал сокровенный «а-лям».
Длилось мерно дыханье в своем обиталище тесном,
Обладатель души подвигался в обличье телесном.
Наконец он и края девятого неба достиг,—
И остались в пророке душа лишь и сердце в тот миг.
К дому сути своей поспешало весомое тело,
Очи стали такими, что нет изумленью предела.
Очи, коим доступен предвечный божественный свет,
Мы представить не в силах, и слов подобающих нет.
Свой возвышенный путь продолжал он, исполнен величья,—
От себя он отбросил завесу земного обличья.
Лишь на путь запредельный вступил он, его голова
Поднялась, чтоб ее не стеснял воротник естества.
Высочайшие помыслы сердца, чей свет беспределен,
Там достигли привала, где всякий привал уж бесцелен.
За завесу проникнуть стремленье объяло его,
Но смятенье пред местом вперед не пускало его.
И откинула вскоре завесу рука единенья,
И небесный стал виден дворец через дверь поклоненья.
И нога голове уступила способность войти,—
Ничего совершенней душа не могла бы найти!
Он ступил, но стопа не ступала: исчезла основа,
Он подпрянул, но места не мог обрести никакого.
Как значенье из слова, пророка был выявлен свет.
Было принято «слово» и сказано было «привет!»
Чудо вечного света, который вовек не убавить,
Лицезрел он очами,— но их невозможно представить!
Лицезренью его были чужды случайность и суть,
За случайность и суть далеко перешел его путь.
До конца, безусловно, как мудрые молвят неложно,
Бога он лицезрел: лицезрение бога возможно.
Да не будет же скрыто, что на; небе видел пророк.
Да ослепнет сказавший, что бога он видеть не мог.
Он не зрел божества никакими иными глазами,
Видел этими самыми, видел земными глазами!
Вне пространства и места он эту завесу узрел,
Он вне времени шел, в недоступный проникнув предел.
Каждый, кто ту завесу узреть получил дозволенье,
Был допущен туда, где отсутствуют все направленья.
Есть и будет Аллах, но в каких-либо точных местах
Нет ему пребыванья, и кто не таков — не Аллах.
Отрицая незыблемость божью, порвешь ты с исламом,
Бога с местом связуя, невеждою будешь упрямым.
Бог вино замешал, эту чашу пригубил пророк
И на прах наш невечный из чаши той вылил глоток.
Вечносущего милость его провожала дыханье,
Милосердье его исполняло пророка желанья.
Губы сластью улыбки изволил украсить пророк,
Правоверных к молитве своим он призывом привлек.
Каждый помысл пророка изведал богатство свершенья,
И увидел пророк всех желаний своих исполненье.
Стал он мощен, побыв в той обители рядом с творцом,
И к мирской мастерской, возвратясь, обернулся лицом.
Горний путник любовь нам в подарок принес благодатно,
Он в мгновенье одно отлетел и вернулся обратно.
Ты, чьи речи печатью замкнули наш смертный язык,
Ароматом своим животворно ты в души проник.
Пусть же щедрость твоя, о всевышний, не знает предела,—
Помоги Низами до конца довести его дело.
(Низами, Сокровищница тайн, О вознесении пророка)