Духовная астрология. Овен

Как известно, астрологический круг составлен из двенадцати знаков Зодиака, соответствующих двенадцати созвездиям.
И уже довольно давно ведутся споры, надо ли в этот перечень включать тринадцатое созвездие, Змееборца.
 Кто-то считает это необходимым, кто-то ссылается на традиции, но, по сути, никаких аргументов, кроме удобной привязки к двенадцати месяцам, не выдвигает. И мало кто задается вопросом, почему наши предки, наблюдая те же созвездия, ограничились именно двенадцатью?
Ответ заключается в том, что для них эти созвездия были, в первую очередь, символами, то есть, знаками, с помощью которых они передали своим потомкам особое послание. Важность этого послания трудно переоценить - ведь мы пользуемся им до сих пор Однако, при всей доступности знаков, создается впечатление, что прочитать его не так-то просто. Но мы попробуем сделать это прямо сейчас.
Все символы в совокупности образуют круг, или КОЛО. Иначе его можно называть колесом времени или колесом Самсары. Основное в этом символе - непрерывное движение, поступательный переход одних элементов и качеств в другие, таким образом, чтобы в результате круг замкнулся. В самом простом и очевидном варианте идею замкнутого круга выражает бег солнца по небосводу. В английском языке глагол "бежать" пишется, как "RUN", то есть, РУНА.
Сразу вспоминается легенда о Золотом РУНЕ, в которой детей богини туч, Нефелы, спасал чудесный баран с золотой шерстью. Он передвигался по воздуху. Именно так, как и положено перемещаться солнцу. Действительно, во многих религиях Солнце изображается символически в виде барана, или Овна  Лично я в этом сравнении вижу дополнительный аргумент в пользу идеи, что наши предки были видящими магами. Ведь сравнить поверхность Солнца с его закручивающимися в спирали протуберанцами, с кучерявой шкурой барана мог только тот, кто это видел своими глазами.
 Более того, само слово "руно" имеет тот же корень, что и слово "рана". Иначе говоря, протубеРАНцы  для наблюдателя были метками, ранами, из которых изливалась мощь и сила Солнца. И такие солнечные "раны" всегда предвещали некие события, происходящие на земле, у людей. Поэтому, по законам мантики, жертвенное животное не резали для алтаря, а закалывали, то есть, наносили особую рану. Татуировки, то есть, специальные раны в виде черточек, стали наносить на тела членов общины, в знак особых свершений. И, наконец, такие же символические раны наносились на тело Матери - Земли или ее части - например, камни или куски дерева. Последние  было удобнее всего использовать для того, чтобы получить ответ от Богов. Таким образом, руны  ( представляющие собой черты и резы ) явились первым воплощенным символом Божественного замысла.
 Глубокая символика знака Овна становится понятной, если мы вспомним латинское название знака - ARIES. То есть, ариец, название, которое с санскрита переводится, как "первый", "лучший".
Но не стоит полагать, что слово "ариец" относилось только к названию наших пращуров.
 Отнюдь. В качестве первого и лучшего они почитали огонь, Агни - Джатаведас и сравнивали его со ступицей колеса, обод которого составляли прочие Боги. Полагая, что  огонь является первичной творческой субстанцией, Веды описывают Агни, как Бога, пребывающего во всех трех мирах, во всех качествах материи.
 Иное наименование огня - Джатаведас, что обычно переводится, как "знаток душ".
 Слово это складывается из двух понятий - "джати" и "веда" и, если с термином "веда" все понятно, то к слову "джати" явно требуются пояснения. 
Если коротко, то джати - это путь, которым следует душа, прежде чем она воплотится в одной из семи категорий существ : 1. -  высшие дхиани - Анупадака, 2. - Дэвы, 3. - Люди, 4. -  духи природы - Асуры, 5. Животные, 6 - низшие элементалы - Преты 7. - Органические зародыши.
 При этом путь, приводящий к рождению, состоит из двенадцати звеньев - нидан.
 Первопричиной перерождения считается неведение. От него зарождаются санскары - силы, формирующие карму.
 От этого появляется сознание, а сознание порождает психофизический организм. Поскольку есть психофизический организм, возникают шесть органов чувств - ум и пять телесных органов восприятия, которые вступают в контакт с внешним миром, а от этого возникают ощущения - приятные, неприятные и нейтральные. Приятные ощущения возбуждают желание  их повторять, то есть, жажду обладания, а она, в свою очередь, является причиной привязанности, то есть, попыткой удержать приятное чувство и объект, который его вызывает.  Привязанность приводит к становлению, процессу психологического обусловливания, а становление  - к рождению.
Агни - Джатаведас не только наполняет все воплощенные  существа, но и способствует освобождению от круга Самсары.
 Веды называют Агни хотаром, то есть, жркцом, и он же является посредником между миром людей и миром Богов.
 В гимне Ригведы поется:
1 Агни мы выбираем вестником,
Хотаром этой жертвы,
Всезнающего, очень умного.
4 О Агни, привези сюда богов!
Посади (их) в трех местах!
Охвати (алтарь)! Пей в урочное время!
6 Агни зажигается с помощью Агни,
Поэт, хозяин дома, юноша,
Увозящий жертву, чей рот – языки (пламени).
7 Славь поэта Агни,
Чьи законы непреложны во время обряда,
Бога, прогоняющего болезни!
12 Как огонь домохозяина, о истинный,
Ты бываешь предводителем жертвоприношения в урочное время.
Принеси жертву богам для почитателя богов!

Если в  индийской мифологии одним из символов Агни является козел, он же считается ездовым животным Бога огня, то в европейских традициях огонь связан с бараном. И только в славянских преданиях сохранилась связь обеих животных с Агни. Однако, памятуя о необходимости "отделения овнов от козлищ", следует сказать, что существует разделение на огонь домашнего очага и огонь жертвенного костра. С последним как раз связан козел. Тогда как баран является символом всепроникающего знания.
 Итак, первая руна послания гласит:
 В основе проявленного мира лежит огонь знания.
Он - зарождающий жизнь и принимающий жертву, он приводит Богов на землю.
 Но о том, как и для чего боги сходят на землю, говорит вторая руна - ТЕЛЕЦ.