Битва с Интуицией ч. 7

Начало здесь: http://www.stihi.ru/avtor/antipovnv&book=7#7



Всё только начинается: дальше предстоит битва с Интуицией.
Интуицией называют характерное прозрение, которое в один миг показывает нам всю картину происходящего или могущего произойти. На самом интуитивном плане интуиция проявляется не отдельными вспышками, а становится постоянным свойством ума, так что более чем способна полностью заменить интеллект без всякой дальнейшей необходимости в нём. Но всё, что сияет вверху, затем чернеет где-то внизу. Поднявшись выше интуиции, мы будем видеть эти прежние прозрения как тяжёлые, мешающие, не соответствующие нашему новому состоянию картины того, что уже находится под вопросом, т.к. мы вышли на совершенно новый уровень детерминизма и не подчинены неизбежности предыдущего. Фактически мы увидим грубое действие снизу, которое попытается привлечь наше внимание либо захватить его на длительное время, т.к. активность этого уровня в нас не позволяет полностью от него отказаться. На новой высоте мы ещё слишком неуверенны, она ещё слишком просторна, чтобы нам совсем не требовалась почва под ногами и, кроме того, мы же не ушли в эту высоту, мы предполагаем, что сможем осветить более низкие уровни, так что мы сознательно помещаем себя под сопротивление всего нижележащего с тем условием, чтобы оно не пыталось похищать и имитировать более высокий свет, а приходило во всё больший Покой.

Для обычного человека это совершенно запредельно – представить, что высшие уровни ума ничем по сути не отличаются от низших и оказывают такое же ожесточённое сопротивление, разве что субстанция этих уровней значительно более тонка и требует почти нереального утоньшения материи в самом восходящем к ним существе, но сам принцип неожиданной прилипчивости какого бы то ни было ума к сознанию ищущего стоит тех усилий, чтобы ознакомиться с ним и сделать очень важный вывод – ум НЕ является субъектом, тем более самим Божественным, более того, он не является ни совершенным, ни способным что-то отразить с достаточной степенью точности, НИ НЕОБХОДИМЫМ И ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ компонентом живого и сознательного существа. Ум не является Познающим, ум не является Познаваемым, ум не является Знанием. Это совершенно внешняя система по отношению к Истине.

«Человек нуждается в разуме и вере лишь до тех пор, пока не достиг несомненного озарения и более глубокого знания. И всё же без веры он не сможет продвигаться вперёд ни в каком направлении, тогда как без разума, лишь опираясь на посох веры, он способен вполне успешно идти даже во мраке».
Шри Ауробиндо

Метод упорядочения и разбивки сознания на части при отдельно существующих телах неизбежен, но он может быть любым. Мы вправе ввести любую систему, которая нам необходима, пока мы не дойдём до её границ, дальше она становится нашим препятствием. Как ни странно, в нашем мире одновременно существуют разные системы, и Шри Ауробиндо использует некоторые из них постоянно, совершая синтез, что требует и от нас недюжинной гибкости и многомерности ума. Наиболее известны концентрическая система и система уровней (планов сознания), действующие одновременно. Представьте здание из множества этажей, часть которых выходит за пределы нашей видимости и скрыта облаками или слепящим светом прожекторов с верхних уровней. Мы можем подняться на любой этаж, и на любом этаже встретимся при серьёзных поисках с нашей стороны с концентрической системой. Это всё равно, что на каждом этаже есть, как минимум, одно дополнительное измерение, которое можно назвать глубиной. Т.е. на каждом этаже есть ямы или тайники, и у нас есть основания предполагать, что они сообщаются между собой или ведут в одно и то же глубочайшее место – в средоточие чего-то, что составляет центр концентрической системы. При этом нам нужны другие обозначения, которые бы имели вид «номер этажа – глубина нахождения», а если мы ещё допускаем ДИНАМИЧЕСКИЙ АСПЕКТ, то увидим, что всё это состоит не из статичного, а из движущегося контента – ведь существует нисхождение и восхождение (а также погружение и всплытие), и взаимопроникновение планов одного в другой. Как если бы один этаж вдруг стал погружаться в другой, причём это происходит чаще непредсказуемо (хотя может быть ожидаемо) во время, которое выбирает Само Божественное.

"взаимопроникновение планов – самая важная, фундаментальная часть духовного опыта, без которой не было бы ни йоги, которую я практикую, ни её цели".
Шри Ауробиндо

Это даст нам гораздо более широкую систему для понимания Дневников (если нам требуется интеллектуальное понимание). В противном случае мы не будем зримо ощущать, о чём идёт речь (или будем читать слова без вникания в их смысл) в таких терминах, как «интуитивное откровение» и «интуитивность откровения», «репрезентативная интерпретативность» и «интерпретативная репрезентативность». Эти пары терминов относятся к разным уровням, но несут на себе оттенок более высшего или более низкого уровня, окраску, которая определяет характер их действия, или означают имитацию низшим уровнем более высокого действия.
Не нужно также забывать об «отражениях высших планов на более низких уровнях», так что идеальность (которая предположительно означает надразум) или даже интуитивный план повторяют названия градаций уровня сверхразума, качественно отличаясь при этом между собой. Тем не менее, существует и общее принципиально и зеркально схожее содержание всех высших уровней, находящихся выше обычного ментала и располагающихся над головой – все они состоят из света, все они нисходят свыше (т.е. ничто из их содержания не приписывается самому человеку, в отличие от ментальных мыслей), между ними нет резких или вообще каких бы то ни было границ, они не отрицают более высокие уровни (ментал по сути отрицает), и их сопротивление не является массовым сопротивлением человеческого плана и не отличается такой степенью борьбы и противостояния, как при сохранении (частичном) обычного человеческого интеллекта. Это уже «воздушная» борьба за место на лестнице, которая вся пронизана ветром освобождения и Анандой, это независимость от тела и чрезвычайная погружённость в то же время, это многосторонняя концентрация и куда более субъективное состояние. Борьба с Самим Собой. Все эти формы – деваты разных уровней, привычные способы действия, различные облики саттвы, даже слишком земные ипостаси Матери – должны быть отодвинуты, отринуты, отстранены, убраны из восприятия, отправлены вниз или в стороны на свои соответствующие места, и во всём этом не должно быть ни капли сожаления, ни мига привязанности, ни малейшего преувеличения их роли и влияния. Если бы была хоть какая-то персонификация, чуть более длительное отождествление с ними, чем необходимо – Он бы не прошёл, утонул бы в объятиях и узах этого столь же промежуточного мира, какой находится непосредственно за земной жизнью. Этот скорый подъём возможен для абсолютного Гостя, который нигде не задержится больше чем на несколько дней, для Обитателя наивысших регионов, чей Дом именно в них, и никакие слишком человеческие вещи Его не прельщают.
Так Шри Ауробиндо вырвался за пределы человеческих представлений и вошёл в мир Надразума.