Безмолвие

Глубокое чувство страха порождается мыслью о текстуальной дислексии. Всё в больших масштабах плоды мышления не находят тождественных аналогов в языке и потому навсегда остаются невысказанными. Текст иссыхает ещё до своего рождения и дробится на всё более мелкие фрагменты. Даже сейчас мысль стремительно ускользает из моих рук, дабы остаться мертворожденной горсткой пыли, лишенной всякого смысла. На Афоне монахи делятся на две категории : киновиты и идиорритмики. Первые живут братством в едином для всех ритме жизни, вторые же являются одиночками. Образ жизни влияет на способ мышления и выражения мысли. Идиорритмики часто становятся анахоретами, отшельниками, удаляющимися от людей в пустынные места. Нередко они, следуя заветам Григория Паламы, практикуют исихазм - безмолвие, отказ от устной речи. Как бы ни было непривычно подобное поведение для современного человека, но здесь я улавливаю некоторый интересный смысл. Уильям Берроуз воевал с тоталитарной сущностью языка в своих произведениях экспериментируя с ним самым причудливым образом. Немного ранее тем же занимался Алексей Крученых в своих футуристских стихотворениях. Язык в XX веке сменил историю на месте излюбленной философской темы. Огромное количество книг посвящено ему, его анализу и деконструкции. Но если вернуться на Афон, то тут мы видим ещё один способ борьбы с языком - молчание. Человек придумал множество способов выражать себя и помимо текста и устной речи у него в запасе есть множество других, не менее интересных и смыслоёмких способов. Например, музыка. Витгенштейн сводил человеческие проблемы к тому. что мы неправильно понимаем логику собственного языка. Что же, попробуем правильно интерпретировать и понять свои чувства