Какого будете сословия -
Мещан, дворян, или купцов?
Ах, век другой? Их нету более
Ни разночинцев, ни графьёв?
Да, все равны должны быть вроде бы,
Но где то равенство найти?
Правительства есть сверху - боженьки -
Не стой с ним рядом, не лежи.
Потом прослойка власть имущих -
С деньгами можно, знают все.
Потом есть те, кто знает лучше,
Достанет все, хоть на Луне.
Затем вершители закона,
Те, кто решают: "быть-не-быть!"
Кого постричь в глухом загоне,
Ну а кого и посадить.
Затем другие есть великие,
Любимцы, публики кумир -
Свободно вхожи к тем кто выше.
Им сверху наплевать на мир.
Затем сословие бюрократии,
От них зависите вы все.
Равны мы все и все мы братья...
Знакома сказка вам и мне.
ред
Равны мы все и все мы братья...
© Copyright: Оскар Хуторянский, 2017
Свидетельство о публикации №117110300731
Свидетельство о публикации №117110300731
Рецензии
Здравствуйте, глубокоуважаемый Оскар Хуторянский!
Возможно, Вам покажется, что я не по теме Вашего произведения
буду говорить, но я увидела в нём очень отдалённое, а может, и не
очень отдалённое моим мыслям, которые меня волнуют.
Я недавно прочитала стихотворение одного православного
батюшки... (Священников по нашим правилам обсуждать и осуждать
грех, но я не его осуждаю, а передаю наше общение).
Так вот, его стихотворение откровенно слабое,
о чём я не преминула сказать... И говорила я ему при этом "ты".
Он что-то говорил в оправдание стишка, но упор сделал
на том, что мне нужно вести себя уважительней к людям.
Конечно это относилось только к моему обращению.
Я ему сказала: кто выше у нас, чем Господь?
А мы обращаемся к нему, говоря:Господи, ТЫ един! На ТЕБЯ уповаю!
Я перешла на "Вы". Вы, батюшка выше нашего Господа?
Конечно, Вы себя так высоко не можете ставить. Но в храме
Вы обращаетесь к прихожанам, как к равным себе (а о.Владимир говорит,
что священник в храме ниже каждого и слуга каждого
прихожанина): братья и сестры... А разве брат и сестра не
могут обращаться друг к другу, говоря "ТЫ"?!
Что ж Вы особого почтения к себе требуете? Это же пример
махровой гордыни: МНЕ! ТАКОМУ и говорят - ТЫ!
Где же смирение, к которому Вы должны призывать и воспитывать в
своих прихожанах?!
Вот так я хотела проиллюстрировать Вашу сказку о равенстве.
Даже и священнослужители этого равенства не допускают, говоря при этом о равенстве всех перед Богом.
(Я не атеистка. Но я очень горячая по натуре)
К Вам с большим уважением, симпатией и самыми наилучшими
пожеланиями,
Дарья Михаиловна Майская 03.11.2017 18:15 • Заявить о нарушении
Возможно, Вам покажется, что я не по теме Вашего произведения
буду говорить, но я увидела в нём очень отдалённое, а может, и не
очень отдалённое моим мыслям, которые меня волнуют.
Я недавно прочитала стихотворение одного православного
батюшки... (Священников по нашим правилам обсуждать и осуждать
грех, но я не его осуждаю, а передаю наше общение).
Так вот, его стихотворение откровенно слабое,
о чём я не преминула сказать... И говорила я ему при этом "ты".
Он что-то говорил в оправдание стишка, но упор сделал
на том, что мне нужно вести себя уважительней к людям.
Конечно это относилось только к моему обращению.
Я ему сказала: кто выше у нас, чем Господь?
А мы обращаемся к нему, говоря:Господи, ТЫ един! На ТЕБЯ уповаю!
Я перешла на "Вы". Вы, батюшка выше нашего Господа?
Конечно, Вы себя так высоко не можете ставить. Но в храме
Вы обращаетесь к прихожанам, как к равным себе (а о.Владимир говорит,
что священник в храме ниже каждого и слуга каждого
прихожанина): братья и сестры... А разве брат и сестра не
могут обращаться друг к другу, говоря "ТЫ"?!
Что ж Вы особого почтения к себе требуете? Это же пример
махровой гордыни: МНЕ! ТАКОМУ и говорят - ТЫ!
Где же смирение, к которому Вы должны призывать и воспитывать в
своих прихожанах?!
Вот так я хотела проиллюстрировать Вашу сказку о равенстве.
Даже и священнослужители этого равенства не допускают, говоря при этом о равенстве всех перед Богом.
(Я не атеистка. Но я очень горячая по натуре)
К Вам с большим уважением, симпатией и самыми наилучшими
пожеланиями,
Дарья Михаиловна Майская 03.11.2017 18:15 • Заявить о нарушении
Уважаемая Дарья Михаиловна,
Спасибо Вам за то, что делитесь своими мыслями и чувствами. Предлагаю Вашему вниманию небольшой экскурс в историю Духовного сословия России, что может немного объяснит "требовательность" Вашего собеседника.
Прошу обратить внимание на то, что Святое Писание перевели на русский позже чем "Капитал" Маркса
.
Духовенство России как сословие
.
“Служитель культа” - так их звали
И с уважением в большинстве
В народе к ним все обращались…
Сословие всё же не как все.
С образованием Синода
По указанию Петра (1)
Церковных книг настала мода:
Крещения, свадеб и одра.
С тех пор священник назначался
И выборам конец пришёл.
Вход из пода’тных запрещался (2)
И выход тоже усложнён.
Вот вам духовное сословие -
Для них нет податей совсем,
Из них нет рекрутов и воинов,
Телесных наказаний нет.
У них есть штат и расписание
И по приходу диак и поп. (3)
Зарплата шла по чину, званию
И земли выданы во срок. (4)
В священный сан не принимали
Кто двоежёнец иль должник,
Кого хоть в чём подозревали…
Того, кто в грамоту не вник.
Училища и семинарии,
И академии для них
Для обучения и для звания…
В гимназии позже путь открыт. (5)
Крестьянство верило несмело,
Писания никто не знал -
Перевели на русский в целом
На год поздней, чем “Капитал”. (6)
Название “опиум” для церкви
Не Маркс придумал первым, нет -
Маркиз де Сад, садист - поверьте
Впервые слогану дал свет. (7)
Сословий нет, но есть служитель.
Есть те, кто верит и всерьёз.
И коль историю знать хотите -
Знать духовенство надо всё ж.
.
10-16-17
.
(1) Согласно Духовному регламенту 1721 года, патриаршество было упразднено (после смерти патриарха Адриана в 1700 Пётр I запретил выборы нового патриарха), управление РПЦ передано государственному учреждению - Синоду
(2) В 18 веке определение на должности священнослужителей лиц из податных сословий было запрещено. В то же время был затруднён выход из духовного звания. В связи с этим, а также благодаря тому, что дворяне воздерживались от перехода в духовное звание, духовенство приобрело характер замкнутого сословия.
(3) На приход (100-150 дворов) полагалось по одному священнику, дьячку и пономарю; для двухприходских (200-250 дворов) и трёхприходских (300 дворов) церквей число увеличивалось соответственно в 2-3 раза, а трёхприходские церкви имели право содержать ещё двух диаконов.
(4) В 1798 году указом императора Павла I (отменён в 1801 императором Александром I) прихожанам предписано церковные земли обрабатывать и выплачивать часть доходов на содержание духовенства.
(5) К середине 19 века в основном завершилось формирование системы учебных заведений, предназначенных для духовенства. К 1850 она состояла из 4 духовных академий (обучались 383 человека), 47 духовных семинарий (16,7 тысяч человек), 182 духовных училищ (24,7 тысяч человек). В дальнейшем их количество увеличилось незначительно. С 1843 для дочерей
(6) Неграмотное крестьянство толком не знало Писания, которое перевели на русский язык полностью лишь в 1876 году, годом позже, чем Марксов «Капитал»
(7) В романе де Сада «Жюльетта» главная героиня использует метафору «опиум» в разговоре с королём Фердинандом духовенства открывались епархиальные училища.
.
С уважением и просьбой простить за столь длинное послание.
Оскар Хуторянский 03.11.2017 18:28 Заявить о нарушении
Спасибо Вам за то, что делитесь своими мыслями и чувствами. Предлагаю Вашему вниманию небольшой экскурс в историю Духовного сословия России, что может немного объяснит "требовательность" Вашего собеседника.
Прошу обратить внимание на то, что Святое Писание перевели на русский позже чем "Капитал" Маркса
.
Духовенство России как сословие
.
“Служитель культа” - так их звали
И с уважением в большинстве
В народе к ним все обращались…
Сословие всё же не как все.
С образованием Синода
По указанию Петра (1)
Церковных книг настала мода:
Крещения, свадеб и одра.
С тех пор священник назначался
И выборам конец пришёл.
Вход из пода’тных запрещался (2)
И выход тоже усложнён.
Вот вам духовное сословие -
Для них нет податей совсем,
Из них нет рекрутов и воинов,
Телесных наказаний нет.
У них есть штат и расписание
И по приходу диак и поп. (3)
Зарплата шла по чину, званию
И земли выданы во срок. (4)
В священный сан не принимали
Кто двоежёнец иль должник,
Кого хоть в чём подозревали…
Того, кто в грамоту не вник.
Училища и семинарии,
И академии для них
Для обучения и для звания…
В гимназии позже путь открыт. (5)
Крестьянство верило несмело,
Писания никто не знал -
Перевели на русский в целом
На год поздней, чем “Капитал”. (6)
Название “опиум” для церкви
Не Маркс придумал первым, нет -
Маркиз де Сад, садист - поверьте
Впервые слогану дал свет. (7)
Сословий нет, но есть служитель.
Есть те, кто верит и всерьёз.
И коль историю знать хотите -
Знать духовенство надо всё ж.
.
10-16-17
.
(1) Согласно Духовному регламенту 1721 года, патриаршество было упразднено (после смерти патриарха Адриана в 1700 Пётр I запретил выборы нового патриарха), управление РПЦ передано государственному учреждению - Синоду
(2) В 18 веке определение на должности священнослужителей лиц из податных сословий было запрещено. В то же время был затруднён выход из духовного звания. В связи с этим, а также благодаря тому, что дворяне воздерживались от перехода в духовное звание, духовенство приобрело характер замкнутого сословия.
(3) На приход (100-150 дворов) полагалось по одному священнику, дьячку и пономарю; для двухприходских (200-250 дворов) и трёхприходских (300 дворов) церквей число увеличивалось соответственно в 2-3 раза, а трёхприходские церкви имели право содержать ещё двух диаконов.
(4) В 1798 году указом императора Павла I (отменён в 1801 императором Александром I) прихожанам предписано церковные земли обрабатывать и выплачивать часть доходов на содержание духовенства.
(5) К середине 19 века в основном завершилось формирование системы учебных заведений, предназначенных для духовенства. К 1850 она состояла из 4 духовных академий (обучались 383 человека), 47 духовных семинарий (16,7 тысяч человек), 182 духовных училищ (24,7 тысяч человек). В дальнейшем их количество увеличилось незначительно. С 1843 для дочерей
(6) Неграмотное крестьянство толком не знало Писания, которое перевели на русский язык полностью лишь в 1876 году, годом позже, чем Марксов «Капитал»
(7) В романе де Сада «Жюльетта» главная героиня использует метафору «опиум» в разговоре с королём Фердинандом духовенства открывались епархиальные училища.
.
С уважением и просьбой простить за столь длинное послание.
Оскар Хуторянский 03.11.2017 18:28 Заявить о нарушении
Спасибо, глубокоуважаемый Оскар!
Я с этими моментами знакома и чуть глубже. Но дело в том,
что наша православная христианская религия, соглашаюсь с этим
с прискорбием, настолько коммерцилизировалась, что до духовности не докопаться...
Но дело верить, с истинным чувством молиться, - воля и чувство
индивидуальные и тут ничто не может ни поколебать, ни переубедить...
Благодарю Вас с глубоким чувством уважения и симпатии к Вам,
Дарья Михаиловна Майская 03.11.2017 19:28 Заявить о нарушении
Я с этими моментами знакома и чуть глубже. Но дело в том,
что наша православная христианская религия, соглашаюсь с этим
с прискорбием, настолько коммерцилизировалась, что до духовности не докопаться...
Но дело верить, с истинным чувством молиться, - воля и чувство
индивидуальные и тут ничто не может ни поколебать, ни переубедить...
Благодарю Вас с глубоким чувством уважения и симпатии к Вам,
Дарья Михаиловна Майская 03.11.2017 19:28 Заявить о нарушении