Бесценно то, что Есть что двум сущностям по обе ст

Раскройте, люди, очи
И души кстати тоже!
Абсолютной нет свободы.
И биться за нее негоже.
 
Все Мироздание абсолютно!
По образу - мы тоже.
И всяк дуальна сущность.
Дух  - ( анти)частица Сатаны и частица  Бога.
 
Дух вездесущ! Двулик! Совершенен!
Одна в одной в нем безусловно сведены две  вершины.
В начале одной стороны, то бишь  в конце другой  - вершина  Бога.
Вершина  Сатаны - с противоположной, преисподней, за тыльной.
 
И из Абсолюта никому  никогда не выйти!
Двуликий Дух вечен в кругах жизни - смерти.
И вопреки иллюзорному  человеческому представлению - наитию,
В  нем  относительны понятия абсолютных истин жизни,   смерти.

А значит! Здесь после смерти (физ.) тела
Ведущая вершина  в потустороннем мире мертвых
Будет  править жизнью ( фантома) антитела.
Пока не придет с той стороны   для тела время Бога. 

В Космическом Мире все очень   просто!
И в этой  простоте сокрыта Природы  гениальность.
Без двух в ней  вечных сущих истин - не было бы ни Сатаны, ни Бога,
Ни добра, ни зла, ни ада и ни рая.
 

Коль был бы ( в конце-начале)  абсолютный Дух в Природе не  дуальным,
ТО Никому не было бы  смысла  существовать без борьбы  за ( относительную) истину своего  существования!
Тем, вероятно,   ценно совершенство  Природы  двух сторонней гениальной,
Что в ней бесценно то,  -  что  Есть что двум сущностям( существам) по обе стороны  терять!

!!!!
Теряем  жизнь здесь и там, чтоб  здесь и там  ее начать сначала.

 Вывод!
 В связи с тем, что истина Сатаны (она есть!) любить себя во имя себя,которая отрицает истинность иного благодатного существования, где есть раздвоение любви, ведущее к страданиям,    а истина Бога - любить других во имя любви к  самому себе, ибо  иное существование  бессмысленно, то    в Мироздании Есть для всех  только  путь один. Это движение через тернии к балансу энергий, то есть движение к достижению  гармонии между отвержением  бескорыстной любви к окружающему миру и   и ее утверждением, о чем и говорится в Библии.
 " Возлюби ближнего своего  и врага своего, как самого себя"!