На шее не для вида,
Судьбу благодаря,
Ношу я щит Давида,
Мятежного царя.
Его харизмы вечной
Мне мелкий слиток дан.
Звездой шестиконечной
Был славен Ханаан.
А я ношу на шее
Кусочек славы той.
Душою хорошея,
Не точкою шестой.
Когда плохие вести,
Уйдут в неравный бой
Шесть сотен рыжих бестий,
Ведомые тобой.
Помазан будь на царство,
Врагов повергнув в тлен,
Очистив государство
И не беря их в плен.
Твой Бог - твоя охрана,
Твой меч - Его завет.
Воздвигни стены Храма
И сохрани от бед.
И сам себе завидуй,
Что Царь другой совсем
Из семени Давида
Приходит в Вифлеем.
И вспыхнет, словно пламя,
Во славу Праотцов,
И в хлев войдёт с волхвами
Звезда шести концов.
Её, как крест нательный,
На радость мятежу
Со спесью беспредельной
На шее я ношу.
Пусть места нет надежде
И жизнь по швам трещит -
Со мною Царь мятежный,
Шестиконечный щит.
Щит Давида
© Copyright: Марк Постернак, 2017
Свидетельство о публикации №117101504632
Свидетельство о публикации №117101504632
Рецензии
Марк, стихотворение понравилось, за исключением одной строфы. Догадаетесь, какой. Притом, что технически она вполне совершенна, но тяга к всеядности и соединению несопоставимого мне чужда. Но,в целом, считаю,что Вы замечательно выразили себя в этом стихотворении.
Когда-то я целый урок слышал о символике "магендавида". Всё начисто забыл, кроме одной детали: слияние двух треугольников, направленных сверху и снизу друг против друга, символизирует взаимодействие человека с Творцом по главному принципу Торы "мера за меру": как мы ведём себя по отношению к Нему(миру) "снизу" , так Он ведёт себя по отношению к нам "сверху"
Графман Леонид Давидович 13.01.2023 09:36 • Заявить о нарушении
Когда-то я целый урок слышал о символике "магендавида". Всё начисто забыл, кроме одной детали: слияние двух треугольников, направленных сверху и снизу друг против друга, символизирует взаимодействие человека с Творцом по главному принципу Торы "мера за меру": как мы ведём себя по отношению к Нему(миру) "снизу" , так Он ведёт себя по отношению к нам "сверху"
Графман Леонид Давидович 13.01.2023 09:36 • Заявить о нарушении
Леонид, я рад, что Вы мне написали. И Ваш катрен о Пастернаке и бомже мне тоже понравился.)
Да, догадаться о какой строфе идёт речь, не так сложно. Собственно, их целых три - тех, где говорится о Йешу.
Понимаю и то, что именно Вас в них напрягает. Всеядность так называемая. Здесь позвольте с Вами не согласиться. Никогда не понимал, почему евреи одного из своих главных святых так легко отдали гоям. Иешуа га Ноцри, так же, как и Иоанн Креститель - выходцы из школы ессеев, которые представляли одно из трёх (и на мой взгляд самое верное) течений в иудаизме. Так что этот парень - наш.) И у магендавида наряду с указанным Вами значением есть и ряд других. Если Вам всё это интересно, приходите и побеседуем бейнейну ле вен ацмейну или как говорила на идиш моя любимая бабушка "на бейне мунэс".) Спасибо.
Марк Постернак 14.01.2023 03:42 Заявить о нарушении
Да, догадаться о какой строфе идёт речь, не так сложно. Собственно, их целых три - тех, где говорится о Йешу.
Понимаю и то, что именно Вас в них напрягает. Всеядность так называемая. Здесь позвольте с Вами не согласиться. Никогда не понимал, почему евреи одного из своих главных святых так легко отдали гоям. Иешуа га Ноцри, так же, как и Иоанн Креститель - выходцы из школы ессеев, которые представляли одно из трёх (и на мой взгляд самое верное) течений в иудаизме. Так что этот парень - наш.) И у магендавида наряду с указанным Вами значением есть и ряд других. Если Вам всё это интересно, приходите и побеседуем бейнейну ле вен ацмейну или как говорила на идиш моя любимая бабушка "на бейне мунэс".) Спасибо.
Марк Постернак 14.01.2023 03:42 Заявить о нарушении
Марк . Спасибо за ответ. Я вхожу в Шабат задолго до его начала ,а выхожу не сразу после выхода звёзд. Поэтому отвечаю сейчас. О ессеях я что-то слышал, но практически ничего не знаю. Мне комфортно в рамках традиционного иудаизма, и соответственно любая секта, даже построенная на его классических основах, меня отпугивает. Что же касается святых , то у нас все святые - кто больше, кто меньше. Всё сыновья Б-га. Н только не в биологическом смысле. Соответственно если возникает фигура, которая в биологическом плане претендует на роль сына того, у Кого нет тела,начала, конца,образа , то ,как Вы понимаете, такое не может рассматриваться серьёзно. К тому же та информация о Ешу, которая есть в Талмуде и некоторых других источниках, относящихся к Устной Торе, никак не позволяет даже подумать о роли мессии, упорно навязываемой ему христианством.
Спасибо Вам за отклик и контакт.
Графман Леонид Давидович 14.01.2023 22:35 Заявить о нарушении
Спасибо Вам за отклик и контакт.
Графман Леонид Давидович 14.01.2023 22:35 Заявить о нарушении
Дорогой Леонид. Я ни в коем случае не вербую Вас в какую бы то ни было секту.) И, как уже было сказано, ессеи (ныне не существующие) - не секта, а одно из трёх основных и когда-то давно имевших место направлений в ортодоксальном иудаизме. Иисус, действительно, называл Себя Сыном Бога, коими и Он, и мы (за редким исключением)) по факту и являемся. Разумеется, это была вполне очевидная метафора. При этом Он нигде и никогда не говорил, что Он Бог. Он был Раввином и Учителем. А Его якобы божественное самозванство придумали много позже всевозможного толка попы. Бородатые зверушки, как их любовно называет один из популярных ныне блогеров.)
Спасибо за беседу.
Марк Постернак 15.01.2023 05:24 Заявить о нарушении
Спасибо за беседу.
Марк Постернак 15.01.2023 05:24 Заявить о нарушении
На это произведение написано 6 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.