Возможность ошибки

У арабов есть старое повествование про одного очень-очень-очень богатого шейха, в доме которого сразу при входе было вмуровано в стену великолепное серебряное зеркало.

И каждый раз когда шейх входил в свой дом (а замечено, что сей господин был очень кровожаден, очень сластолюбив и похотлив, очень любил выпить до непотребства), итак - шейх входил в собственный дом: его встречало собственное отражение по образу и подобию. И настолько отвратительно было сие зрелище даже для самого шейха, что он тут же хватал плеть, что висела у входной двери для наказания слуг, и начинал хлестать зеркало, выкрикивая:

- Ну, ты! Прекрати кривляться. Сделай же что-нибудь.

Одурманенному опиумом или вином воображению шейха представлялось, что однажды случится чудо: и в ответ на его занесенную с плетью руку отражение свою руку не поднимет синхронно в зеркале или пуще того, поднимет в знак обороны.

Однако же надеждам шейха никогда не удалось осуществиться. 

Выбитый из сил борьбой с отражением повелитель бросал с досады плеть и шел к себе в опочивальню.

На этом арабский свиток заканчивается.

На послушном образе в зеркале.

Но возникает другой свиток.

Где образ смеет ослушаться своего Господина. Правда, здесь случается нелогичная квинтэссенция. Не сам образ посмел повести себя не как второе-Я. А его производная - от ребра.

И здесь история не заканчивается. Напротив. Она только начинается с этого возмутительного поступка: отказ от Высшего-Я.



Использованы материалы Библии, Джамаля, Кришнамурти.