Спасибо за слово, сережа есенин!

 
Если душу влюбить до дна,
Сердце станет глыбой золотою...

С.Есенин.


    Часть первая


     Кого, кроме Сергея Есенина, может противопоставить Россия поэтам прошлого века?! Не отрицаю Блока, Маяковского, Рождественского, Евтушенко, Бродского… Но, их произведения отстают от Есенинских во всех отношениях.
   
    Это совсем другое дело, что мы сущность Есенина не знаем, не знаем, каким разумом и языком общаться с этой сущностью. Трагедию Есенина нам не понять!
   
    Я часто бываю в доме-музее Есенина в городе Баку, где он провел последние дни своей жизни в 1925 году. Смотришь на экспонаты - в них он совсем другой, чем в Питере, Москве, или же в Рязани.
    
     Трудно складывалась личная жизнь Есенина. Не удалось ему создать постоянное семейное гнездо. Не складывались отношения и с близкими женщинами.

        У Сергея было только одно семейное гнездо – две комнаты с окнами во двор в квартире № 2 на Литейном проспекте в доме № 22 в Санкт-Петербурге. Это было первое и единственное «собственное» жилье поэта. И до и после он живет не устроенно. У кого-то ночует, скитается по приятелям и знакомым, снимает номера в гостиницах. Квартиру на Литейном осенью 1917 года Есенин снял для своей семьи. Пока она состояла из двух человек – самого поэта и его жены Зинаиды Райх.

    Они познакомились в марте 1917 года в редакции эсэровской газеты «Дело народа», где Зинаида работала секретарем. Ей 22 года, а Есенину, который приносит в редакцию свои стихи, на год меньше. Их обвенчали 4 августа 1917 года в церкви КирикоУлиты Вологодского уезда.  В Петрограде они некоторое время жили врозь, осенью решают объединяться и начинается совместное житье-бытье в семейном гнезде на Литейном, 33. Наступило время «буйства глаз и половодья чувств». Скоро семейная жизнь заставляет Есенина отправиться в Москву. Зинаида Райх в то время работала в Народном Комиссариате продовольствия, который в марте 1918 года перебирается в первую столицу. Уже в Москве 29 мая 1918 года родилась дочь, в марте 1920 года  - сын Константин. В 1921 году они развелись. После развода Зинаида Райх вышла замуж за известного режиссера Всеволода Мейерхольда, стала актрисой его театра. В 30-е годы Мейерхольд был арестован и погиб в лагерях. Вскоре после его ареста Зинаида была зверски убита у себя на квартире. Кто убил ее – до сих пор остается тайной.
    
    Кого любил Есенин? Больше всех он ненавидел Зинаиду Райх. Эту женщину, и которую он ненавидел больше всех в жизни, ее – единственную – он и любил. У него другой любви не было. Все остальные спутницы жизни поэта были не счастливыми с поэтом, как и он сам.
    
     С Анной Романовной Изрядновой Есенин состоял в гражданском браке до 1915 года. В 1914 году у них родился сын Юрий. 23 декабря 1925 года, накануне своего отъезда в Ленинград, он пришел к Анне проститься. Просил не баловать и беречь сына. Чувствовал себя плохо и сказал на прощание: «Наверное, умру…» 
    
      С известной танцовщицой Айседорой Дункан, Есенин знакомится в Москве осенью 1921 года, в начале мая 1922 года они зарегистрировали свой брак. Ходили слухи, что это брак  по расчету. Они были разными людьми в возрасте, в культуре, в привычках и во взглядах на искусство. Дункан не научилась говорить по-русски, а Есенин не желал объясняться ни на каком ином языке.

     Трудно складывались отношения в скандальной семье Сергей Есенин – Айседора Дункан. Здесь зависимой стороной была Айседора. Она влюбилась в Есенина с первого взгляда. Его же притягивала к ней только ее слава. Есенин писал в письме к одному из своих друзей : «У нее нет не только виллы, о которой она врала, но даже маленькой виллочки. Одни ножки, да и те старые». Айседора была старше Есенина на 18 лет. Он особенно много пил в годы их брака. И, по собственному его признанию, только в пьяном угаре мог заставить себя лечь с ней в постель. Устраивал ей бесконечные истерики, порой душил. Заставлял танцевать, когда в гости приходили его друзья, даже если она не хотела. А посреди танца вдруг одергивал и кричал: «Брось задницей вертеть! Ведь старуха! Сядь. Лучше я буду стихи читать».
    
      Она послушно садилась. Есенин был его господином, ее повелителем. Она целовала руку, которую он заносил для удара, и глаза, в которые чаще, чем любовь, горела ненависть к ней. Она бегала за ним, он тысячу раз уходил от нее с свертком белья к друзьям. Но часа через два туда от жены прибывал швейцар с письмом. Есенин давал лаконичный и непреклонный ответ. Еще через час появлялся секретарь танцовщицы. Наконец, к вечеру врывалась она сама. Опускалась на пол возле стула, где сидел ее ненаглядный, и нежно произносила: «Ангел!» Есенин хлестал отборной бранью. А однажды грубо оттолкнул ее ногой: «Поди ты…» Айседора улыбнулась еще нежнее и еще нежнее произнесла: «Сергей Александрович, лублу тебья». Кончилась все одним и тем же. Сверток с движимым имуществом забирался, и Есенин возвращался к жене на Пречистенку.  В августе 1923 года турне по Европе и Америке заканчивается, они возвращаются в Россию и Есенин порывает с Айседорой.

     Осенью 1923 года, в Москве, Есенин вступает в гражданский брак с Галиной Артуровной Бениславской. Она несла тяжелую ношу забот о Есенине, о всей его жизни – от печатания его стихов, раздобывания денег, забот о здоровье, больницах, охраны его назойливых кабацких «друзей» до розысков его ночами в милиции. Говорят, что в момент расставания с Галиной Есенин вышел из ее комнаты и сказал: «Ну, теперь уж меня никто не любит, раз Галя не любит».

    Софья Андреевна Толстая была внучкой писателя Льва Толстого. В начале июля 1925 года Есенин женится на нее. «Сейчас с Соней другое… Совсем не то, что прежде», – так писал сам Есенин и мечтал наладить семейную жизнь. Но она получилась другой.

      
                ***


      О, как могучи Бакинские иллюзии!
      Тут  сошлись два великана поэзии!

     Несомненно, в те годы Есенин сильно влюбился в восточную поэзию, был хорошо знаком с произведениями таких гигантов-поэтов Востока, как Фирдоуси, Хафиз, Хайям, Саади. Перед последним визитом в Баку в 1925 году он писал: «Я еду учиться. Непременно хочу в Шираз, потому, что восточные лирики именно там открыли глаза на мир». Он писал:

           «Спой песню, моя дорогая,
           Ту, которую пел Хайям...»

    Итак, В 1925 году вместе с женой Софьей Толстой он в 6-й раз приехал в Баку, и настаивал чтобы его познакомили с восточными, именно ширазскими поэтами. Но где Шираз, где Баку?! Да и в ту пору поэтов пишущих  на классический восточный манер не осталось: все эмигрировали. Не разрешили ему ехать в Персию, еле успокаивали, обманным путем привели в поселок Мардакяны города Баку на дачу Петра Чагина - личного друга поэта, редактора газеты «Бакинский рабочий» (до революции это имение принадлежало миллионеру М.Мухтарову). А он думал, что действительно находится в Иране. С.М.Киров, в то время бывший руководителем Азербайджана, всполошился до чрезвычайности и наказал Чагину, создать для Есенина полную «иллюзию Персии» – страны-сказки, "ласкового и шафранного края".

     Они вместе с другом В.Болдовкиным, младшим братом П.Чагина долго гуляли по Баку. «С какой проницательностью  он осматривал крепостную стену, здание Исмаилиййе, интересуясь датой постройки, зодчими, — пишет в своих неопубликованных мемуарах Болдовкин, — Есенина интересовало все, я не успевал отвечать на его вопросы, а порой вопросы были такие, на которые я не мог ответить. Так, например: «А кто был последний хан в  ханском дворце?» Сергей с жадностью интересовался памятниками старины, знаменитой Девичьей башней, старым дворцом. Осматривая памятники старины, задавал мне множество вопросов о Персии. Я почувствовал, что Персия не дает  ему покоя, тянет к себе».

       Здесь, в Мардакянах он создал серию лирических стихотворений под названием «Персидские мотивы», «Стансы», «Баллада о 26-ти» и др. А «Шагане, ты моя, Шагане!» занимает отдельное место в золотом фонде золотого поэта!
   
       Сергей Есенин из восточных творителей больше всех симпатизировал Саади Ширази, за чувства духа которого готов был пройти пешком горы, леса, джунгли, чтобы научиться создавать прелести любви. Потому, что он не доволен был сам собой, своим даром передачи самых нежных чувств до тонкостей.

(Из цикла "Персидские мотивы")

Ты сказала, что Саади
Целовал лишь только в грудь.
Подожди ты, бога ради,
Обучусь когда-нибудь!
 

       А это не просто так сложилось!

       Впрочем, и великий восточный поэт Саади Ширази был вынужденным скитальцем, очень красивым по внешности человеком, но прожил примерно сто лет, в конце жизни жил аскетической жизнью в горах, и в достатке.

      Действительно, читая Саади, у человека голова кругом идет, а если с оригинала, то вообще можно попасть в обморок. Говорят, многие правители, в свое время читая и слушая Саади, впадали в неописуемый восторг. Это все от того, что аскетизм запретил интим с женщиной. Аскет по законам шариата должен был вдалеке находиться от женских душ. Да почему женщины на Востоке закрываются под паранджей и чадрой? Да потому, что не каждому положена посмотреть на ее красоту, эта красота не продается и не выставляется на показ, чтобы чужая грязь не попадала на ее личико.

      Саади говорил, что "женщина – свеча горящая, которая получила искру от мужчины, и горит". «Ты сияющий светильник, я терплю покорно муку, душу выжжет мне огонь…», или же «Ради прихоти твоей я готов пойти на плаху, за тебя погибнуть рад». Он готов был и ногти пальцев, с ног до волос на голове поцеловать любимую, т.к. по его видению, женщина сотворена Богом для любви и ласки, она надежда Земли и человечества, а мужчина является Светом, т.е. Солнцем этого мира.

«Саади властитель мира, но царства он отвергнет,
Быть рабом у ног любимой мне дороже во сто крат…».

     Саади сам не был аморальным лицом, он понимал суть светской любви, знал все ее закономерности. Считал, что если отдал свое сердце любимой, то должен закрывать свои глаза на мир. Так, что все воскресшие, которые за любовь ушли с этого мира, в судный день будут учиться у тебя любить.

     Вот так сошлись два великана поэзии...


                ***

 
     Есенин и вечером, придя домой, о чем бы ни говорил, переводил разговор на Персию. Тогда же он признался, что хочет создать цикл стихов про Восток, про Персию — старинную и современную. Почти каждое утро из-под его пера выходило несколько  стихотворений — так рождались «Персидские мотивы».

     Он с веранды долго наблюдал природу соседнего села Шаган, несколько раз в день купался, по вечерам вышел на прогулку, часто заходил к гости к новым друзьям. В Мардакянах он создал серию лирических стихотворений под названием «Персидские мотивы», «Шагане, ты моя, Шагане!», «Стансы», «Баллада о 26-ти» и др.
 
    В то время поэт очень плохо себя чувствовал, нездоровье (чахотка в горле)  угнетало его. Но, он живя среди восточных затейливостей, глубже постигал сложность жизни, вопросы бытия, тернистый путь своей поэтической судьбы. "Жизнь - обман с чарующей тоскою...", "Все мы обмануты счастьем"-грустно признавал он. До своей трагедии он написал последнее свое стихотворение «Спасибо, друг, спасибо!»      
     И быть может от этого "Персидские мотивы" невероятно печальны, несмотря на их потрясающий лиризм. Тема прощания звучит в них чаще, чем тема любви:

...Если душу вылюбить до дна,
Сердце станет глыбой золотою,
Только тегеранская луна
Не согреет песни теплотою...

     Похоже, он понимал, что уже "влюбил" свою душу до самого дна; и всё-таки...

...Поцелуй названия не имеет,
Поцелуй не надпись на гробах.
Красной розой поцелуи веют,
Лепестками тая на губах...

...Голубая да веселая страна.
Честь моя за песню продана.
Ветер с моря, тише дуй и вей -
Слышишь, розу кличет соловей?..

...Глупое сердце, не бейся!
Все мы обмануты счастьем,
Нищий лишь просит участья
Глупое сердце, не бейся...

     ...Мир по Есенину, не только полон изумительными цветами, но это - и мир
утрат, угасания. Человек, который счастливым не был, был хозяином своего звездного поэтического дара!
   
    ...Уже в 1926 году на месте бывшей дачи начал постепенно образовываться современный дендрарий. Гигантские экзотические растения, помнящие Есенина, до сих пор растут, цветут и благоденствуют. Дендрарий стал частью Академии наук - и, по совместительству, популярным парком. Возле центрального входа есть павильон, где расположена выставка, посвящённая визитам Есенина в Баку и истории написания "Персидских мотивов".

      Я не знаю, что искал Есенин, и действительно ли так уж ему была нужна Персия; но искренне надеюсь, что он в этом райском уголке нашёл хоть что-то, и ему было здесь хотя бы вполовину так хорошо, как сегодня нам.

     В этой зарисовке нет ничего нового. Все написанное - это просто от чистой сердечной любви к великому поэту!
   
     Спасибо за свое СЛОВО, Сережа Есенин! Живи спокойно!


(Продолжение следует).