Ад и рай

И ад, и рай связан только с трудом, на котором и основано любое данное общество. С его разделением, сложившимся исторически. И рай связан только с ним. Так что все зависит от организации и разделения труда, труда людей в обществе. Труд — общественно-историческая категория, а не индивидуальная. Труд исторически становился как общественно-экономическая категория. Это значит, труд — ни в коей мере не функция индивидов. И разделение труда определяет статус людей только в классовых обществах, где труд разделен на умственный и физический, на городской и деревенский. В бесклассовом обществе разделение труда становится, наоборот, условием разностороннего развития индивидов. В данной теме мы говорим не об этом, а о всеобщей индивидуализации труда и разрушении общественного производства.

 В этом смысле не может быть уничтожено разделение труда в обществе. Просто труд передан людям, индивидам.

Но сразу было видно, что такой труд лишен всякого смысла и в этом  лишается смысла, следовательно, само высокое развитие общества на современной технологической основе, которое выросло отнюдь не на индивидуальной основе. Отдавать в руки отдельных людей и на их произвол труд и ждать чего-то от индивидуальных производителей, остановив общественное производство, развившееся исторически усилиями многих поколений людей на земле – это в наше время уже абсурд, на который умудрились только люди постсоветского общества, вообразив, что и наши люди, как и на Западе, таким способом смогут продвинуть свое общество вперед, проявив активность и инициативу после освобождения от социалистических ужасов. Это просто не понимать не только людей, но и смысл социализма и того, кого он формировал на протяжении более чем 70-ти лет и что собой представляет западные государства в сравнении с нами. Это, значит, просто себя отождествлять с Западом. И если даже до сих пор мы этого не смогли понять, значит, это происходило потому, что мы еще не постигли тайну «рыночной экономики» с исторической точки зрения (нас в этом отношении не интересует точка зрения западных мыслителей) и, следовательно, тайну денег. И здесь критик технического общества Хайдеггер, возможно, был прав, думая, что техническое общество саморазрушится, работая на разрушение людей. Но что лежит в основе этого разрушения, он так и не смог осмыслить. Он и представления не имел, что эта техника в первую очередь разрушится в распаде СССР, где уже возникла необходимость развития человека и где он должен все это приспособить к своему развитию. И ради этого перестроить труд и его организация. А  на "сознание и волю" индивидов - это просто прием идеализма и субъективизма.
Но если в обществе общественные принципы развития, созданные капитализмом,  действительно разрушены и заменены просто индивидуальными, значит, это общество уже готовится перейти к другой, новой форме, стало быть, оно уже подготовило все предпосылки для этого перехода.  Не более.

Именно поэтому капиталистическое общество расстраивается, все превращая в ад. И Адам Смит был уверен, что общество к этому придет. Но он не знал только функцию денег, и поэтому его желания, что богатым может стать каждый, при денежных отношениях, были иллюзией. И современные западные экономисты в своих рассуждениях не ушли дальше от А. Смита, сохраняя эту иллюзию и обещая ее всем, как будто человеку нужно просто потребление, а не то, что Сартр называл творчеством людей, когда люди творят друг друга, а не деньги делают. И этим, бесспорно, капитализм сполна обеспечил всех иллюзией обогащения и тем полностью мистифицировал сознание людей.
Так что Запад, уже опустившийся на уровень рабства (денежного рабства), уже опускается и на уровень дикости. И как вы думаете, для того, чтобы начинать свою историю снова: обратно подняться с первобытного состояния, уничтожив там деньги? Скорее всего, он опустится на уровень средневековья и тем полностью расстроит все прежние отношения, тем самым и Запад станет перед необходимостью обуздать власть денег над людьми или вообще рискует исчезнуть с лица земли. Ведь система, которую создал Запад, в любом случае полностью разрушится и исчезнет. А люди? Тоже исчезнут с лица земли, опустившись на уровень дикости? Другого пути история не знает. Человечество действительно стоит перед испытанием. Поэтому ему и совсем не случайно мерещится конец света. Смерть собственнического сознания - это катастрофа. И ее страны Запада переживут сполна.
На сегодняшний день сама Америка живет благодаря своим деньгам (долгам), и было бы неверно думать, что все это складывается спроста. Все народы сегодня друг другу что-то должны и находятся в зависимости друг от друга, и это происходит через деньги, и от них они не освободятся, пока денежные отношения не будут заменены реальными человеческими отношениями. А для этого они должны думать вместе. Напротив, деньги на протяжении всей истории складывались, чтобы связать весь мир одной ниточкой. И из этого история создаст человеческое общество, связанное человеческими отношениями, устранив деньги, когда человеческие отношения достаточно созреют. И мы стоим на подступах к этой новой жизни, представляя ее превратно в силу нашего перевернутого сознания.
Не доказывает ли это, что, опустившись на уровень средневекового, кустарного производства и вместе с тем переживая настоящее рабство, мы уже никогда не сможем обратно подняться на уровень капитализма, а при правильном понимании только на уровень непосредственных человеческих отношений, раз мы, сами того не сознавая, оказались на уровне индивидуальных отношений? Индивидуализм – это когда все находится в руках людей и функционируют только в их руках как средство потребления. И поскольку владелец денег – не однородная категория, а разнородная, то и в деньгах воспроизводится рабство, названное нами денежным, — последняя форма рабства, с которым люди справятся и так или иначе скинут только сами, объединившись ради этого. И нас здесь совершенно не интересует, что с людьми делают эти деньги. Это сейчас есть результат распада. Результат разъединения людей. Результат их предоставленности себе! И это есть, следовательно, наш естественный ход, который начинался с социализма, обуздавшего капитал и оставившего человека наедине с собой и с деньгами. Мы просто не хотим с этим мириться и сопротивляемся, ибо мы не хотели, чтобы изменился привычный образ жизни, созданный капитализмом. И стремление человека к его собственному благу оказалось живучим. А ведь в действительности общественная собственность, утвердившаяся в социалистической революции, отнюдь не означала, что оно, то есть сознание собственности, ликвидировано и на индивидуальном уровне и что стремления общества стали стремлениями и людей. Люди оставались с собственнической психологией. И эта психология умирает, просто превращаясь в денежную психологию – в психологию смерти.
В рыночном обществе человек, предоставленный себе, остался наедине со своим стремлением, полностью отвергнув общественные идеалы. И он просто борется собой. Оставшись, собственно, одиноким в полном смысле этого слова, где ему попросту ничего не остается, как скрываться от окружающих и бежать от них в ненависти.. И если думают, что этот одинокий человек может жить еще долго, даже развиваться, творить, – это есть чистейшая фантазия, которую нам преподносят с амвонов и кафедр. Только в своем полном бессилии человек опирается на фантазию и мифы, создавая их сам для своего успокаение. И в этом одиночестве он только размышляет и внутренне готовится к другой жизни, убегая самыми различными путями от настоящего устройства. И если бы это было политическим отношением, то есть отношением классов, социальных групп, борьбой классов, то наше общество давно превратилось бы в руину.
И вот отсюда и судите, почему наш народ чего-то терпеливо ждет, стойко перенося дикое насилие и произвол владельцев денег, включая и государства. И что же теперь деньги делают с человеком?
, по нашему мнению, должен решить этот вопрос, чтобы люди больше к нему никогда не возвращались. Не поэтому ли человечество проходит через ад, чтобы попасть в рай? Ад – это просто нисходящее движение, и религиозное сознание это точно отобразило. И через него люди просто очистятся от своих грехов, освободившись от денег, и тем перейдут к человеческому обществу. А это, может быть, и есть рай, раз люди будут жить по-человечески, преодолев свою звериную сущность.