Осенённый, прохладу вбирая... 2297

Осенённый, прохладу вбирая,
я пришёл в этот свежести сад,
щебет птиц и стихи собирая -
как природной всей музыке рад!

Вновь принёс миру новые песни,
передал красоту и Любовь,
чтобы были б вы, люди, все вместе
и не шли б на войну и на кровь.

Верьте: сердце поэта здесь с вами -
оно свет вам счастливый несёт:
вот стихи что сбивают войн пламя,
отправляя мир тёмных под лёд.

Вновь старался как можно, поверьте,
разобщённость людей победить,
всех согреть и направить к той двери,
за которой страна есть "Любить".

Так идите ж - я мир вам без страха
впереди всё готовил себя
и как мог пресекал лапы краха
всего мира -  в том радость моя!

Перебил сонмы чудищ престрашных,
и те сгинули в тёмных ночах.
Вам шагать вперёд, нет, не опасно,
оставаясь ещё при мечах.

Добивайте ж всех пакостных тварей,
что хотели б мир кровью залить.
Вы сейчас их уже опознали -
начинайте же нечисть топить.

Ох видн'а она - люди, поверьте,
эта мерзость на нашей Земле -
мировые лишь войны промерьте
и найдёте рогатых во зле.

Обнимитесь в Любви, миллиарды,
раздавите же давящих вас!
Сконцентрируйте знаний петарды,
чтоб смести затравителей с'час.

Чтоб не выли бы больше сирены,
погружая людей добрых в мрак,
разорвите их подлые члены
и сожгите мглу в тонких мирах!

Восставайте всем фронтом, о люди
против гадости гнид нелюдской!
Время вас как героев рассудит -
отдохнёте, как кончится бой!   (14.6.2017)

Адрес фото иконы открывается при редактировании

Название иконы: Чудо св. Георгия о змие. Середина XIV в. Новгород. ГТГ, Москва

О содержании образа Георгия Победоносца.
Если Вас спросят об изображении святого великомученика Георгия Победоносца, то первое, что вспоминается, это образ конного воина, побеждающего змия. Но святой Георгий может изображаться не только как воин, но и как мученик: в хитоне и плаще, с крестом в руках. Именно таково его самое раннее из дошедших до нас изображений.

Георгий стоит справа от трона Богородицы. На нем расшитый белый хитон и мантия с нашивкой — «таблионом», свидетельствующая о знатном происхождении и высокой должности. Так святой обычно изображается на иконах, входящих в состав деисисного ряда иконостаса.

Если Георгий представлен как воин, то он облачен во все подобающие доспехи: рубаху-тельник, кольчугу (иногда), панцирь, перевязь (пояс), плащ с застежкой на плече, порты, сапоги-кампагии, стемму (украшенный камнями обруч, надеваемый на голову). В руках воин держит копье, меч, щит (он может быть закреплен за спиной).

Существует иконографический вариант, развивающий тему прославления великомученика: на восседающего на троне Георгия ангел возлагает мученический венец.

Уже в XII веке известен образ, посвященный чуду о змие, произошедшему после смерти святого. Георгий, восседающий на коне, поражает страшного змея, поселившегося недалеко от родных мест святого и наводившего ужас на всю округу. Рядом со змием иногда изображается дочь правителя, которую по жребию отдали на съедение чудовищу.

Существует иконографический вариант, посвященный другому посмертному чуду святого — избавлению отрока-виночерпия из плена. У жителей острова Митилен агарянами был взят в плен сын. По молитве родителей юноша был чудесным образом возвращен домой во время ежегодного празднования в честь святого Георгия.

Некий величественный воин явился на пир агарян, посадил на своего коня юношу-раба, до этого прислуживавшего за столом, и перенес на Митилен. На некоторых иконах изображается сразу оба чуда: Георгий пронзает змия, а позади святого на коне сидит отрок с сосудом в руке.

Георгий Победоносец часто изображается с другими святыми воинами, чаще всего с Димитрием Солунским, например, в иконографическом изводе «Святые Георгий и Димитрий на конях».

В поствизантийский период появилось новое в иконографии святого Георгия изображение — Кефалофорос, то есть, «Голову приносящий». Святой представлен в молении Спасителю; в руке великомученика – усеченная глава, под которой свиток с текстом: «Видишь, что сотворили беззаконные, о Слово? Ты видишь главу, ради Тебя отсеченную».
Источник: Святой великомученик Георгий Победоносец – ИКОНЫ
Редакция портала "Православие и мир"  6 мая 2013 г.