Разин, который Стенька. I

(О первой русской революции, 1665-1670 гг.)

Вольность казацкая – вот
что было светом в окошке
тёмной России с её
тёмной в глуши голытьбой.

Из голытьбы был Степан
Разин, известный как Стенька;
вольный, но в круг казако'в
даром входить не желал.

В стае таких же воров*
стал атаманом разбойник;
было в ватаге его
тысячи две удальцов;

это когда он пошёл
с Дона на Волгу, а там уж
армия Стеньки в раз пять
численностью возросла.

Как лиходей-утопист**
Стенька был люб дикой черни,
«батюшкой» звали его,
кланялись в пояс пред ним.

В буйной сорви-голове
план дерзновенный – от века
чаяния голытьбы
силою в жизнь претворить;

всех богачей на Руси,
прежде всего их верхушку –
и воевод и бояр
Стенька решил истребить.

Начал с набегов на флот
мирных торговцев на Волге,
грабил и русских купцов,
и персиян не щадил.

Если бы только княжну
бросил, персидскую, в реку –
он ведь по пьянке попов
тоже без счёта топил.

Грабил, но был справедлив,
щедрой добычей делился,
золотом и серебром
бедный народ осыпал.

Астрахань подкупом взял,
но и залил город кровью,
в ярости лютой казнил
сотни людей приказных.

Стенька! Дурной прототип
будущих лжекоммунистов,
действовал как большевик
в годы гражданской войны.

Летопись тёмной страны
в тёмном семнадцатом веке,
с красным от крови пятном, 
стала ль востребованной?

(Перевод с латгальского)
_____________________________________________
*На Дону таких называли «воровскими казаками».
**То, что говорил и писал Разин, было утопией, а то, что делал, было революцией, пусть и криминальной (а какая революция без криминиала?). Вот что пишет Н.И. Костомаров: «Посланцы Стеньки разошлись по всему московскому государству до отдаленных берегов Белого моря, пробирались и в самую столицу, распространяли в народе “прелестные” письма Стеньки, в котороых он извещал, что идет истреблять бояр, дворян и приказных людей, искоренять всякое чиноначалие и власть, установить казачество и учинить так, чтобы всяк всякому был равен».