Доводы в защиту иудаизма

Хотелось бы предупредить всех, ко верит во Христа, что представленные ниже доводы могут заронить сомнение в истинности христианства. Поэтому тем, кто недостаточно твёрд в своих убеждениях, читать не рекомендуется. Если кто-то интересуется доводами, опровергающими иудаизм - то обращаться ко мне.

****

****

Миссионеры говорят, что Иисус является одновременно и сыном Б-га и долгожданным мессией. Евреи отвергают оба эти утверждения по следующим причинам:
а) Ни один человек не может быть Б-гом. Тора утверждает, что существует лишь один всемогущий, невидимый Б-г: «Ашем есть Б-г, кроме Него нет ничего» (Дварим 4:35). Б-г един и неделим и не составляет троицу: «Ашем есть Б-г на небе вверху и на Земле внизу — нет иного» (Дварим 4:39). Сам Иисус признавал неповторимость Б-га: И он (Иисус) сказал ему: «Почему ты называешь меня добрым? Нет доброго, кроме одного — Б-га» (Матфей 19:17). Как же тогда может смертный, который родился, а потом умер на кресте, быть частью бессмертного неделимого Б-га? Если Б-г это человек из троицы, не остается места для концепции бесконечности. В Торе ясно сказано: «Не человек же Б-г» (Бемидбар 23:19).
б) Иисус не выполнил задачи Машиаха. Если бы Иисус действительно был Машиахом, то он исполнил бы мессианские пророчества, приведенные в Танахе. Например, Машиах принесет всеобщий мир и спокойствие: «И перекуют свои мечи на орала и свои копья на серпы; не поднимет народ на народ меча и не будет больше учиться войне» (Иешая 2:4). Машиах принесет всеобщее почитание Б-га и поведет всех людей Его путями: «Ибо наполнится Земля знанием Б-га, как вода наполняет море» (Иешая 11:9). Он соберет еврейских изгнанников: «Тогда остатки его братьев вернутся к сынам Израиля» (Миха 5:2), и восстановит Святой Храм: «В тот день Я восставлю павший шатер Давида» (Амос 9:11). Он также излечит всех больных: «Тогда откроются глаза слепого, и уши глухого услышат. Тогда хромой поскачет, как олень, а язык немого запоет» (Иешая 35:5—6). Более того, все это Машиах совершит при жизни. «Его свет не померкнет, и он не преткнется, пока не установит на земле справедливость» (Иешая 42:4).
Факты свидетельствуют, что Ийсус не выполнил ни одной из этих задач. Святой Храм до сих пор не восстановлен, а евреи по-прежнему находятся в изгнании. (Между прочим, трудно понять, как Иисус мог восстановить Храм или вернуть евреев в Эрец Исраэль, если при его жизни Храм еще не был разрушен, а евреи пребывали в Израиле.) Страданий и боли и поныне в изобилии, а мир сегодня несомненно менее религиозен, чем во времена Иисуса. Безнравственность, продажность и преступность особенно характеризуют наши дни, а за последние 2000 лет одна война следует за другой. Если Машиах уже пришел, то почему мир пребывает в таком плачевном состоянии?
Христианская теология объясняет, что Иисус появится вновь (Второе Пришествие) и тогда, наконец, он исполнит мессианские пророчества. Однако нигде в Торе не упоминается столь долго задерживающееся второе пришествие того же Машиаха; Иисус объяснял своим последователям, что он одержит немедленную победу: «Истинно говорю вам, что некоторых из тех, кто стоит здесь, еще не коснется смерть, когда они увидят установление царства Б-жьего» (Марк 9:1); «Истинно говорю вам, что это поколение еще не уйдет, когда все это исполнится» (Марк 13:30). Но ничего не исполнилось, а Иисус был убит.
в) Иисус не соблюдал еврейский закон. Машиах должен соблюдать все законы Торы и побуждать других делать то же самое (Дварим 13). Однако иногда Иисус ставил себя над законом: «Потому что Сын Человеческий господин даже над шабатом» (Матфей 12:8). Он нарушил законы шабата, являющегося частью Десятисловия, и оскорблял раббаним, которым, согласно Торе, следует оказывать величайшее уважение. Иисус даже не всегда поддерживал мир: «Не думайте, что я пришел, чтобы принести на землю мир; не мир несу я, но меч» (Матфей 10:34). Может ли тот, кто отвергает священный закон Б-га, быть Его Помазанником?
г) Отсутствие поддержки со стороны евреев. Иисус жил во времена, когда римляне жестоко угнетали евреев. Еврейский народ с надеждой ждал прихода Машиаха. Евреи, конечно, хорошо знали, каким должен быть настоящий Машиах, и, безусловно, приняли бы Машиаха, если бы стало ясно, что он пришел. Однако евреи тех времен и особенно ведущие мудрецы отвергли притязания Иисуса на роль Машиаха. Они знали и видели живого Иисуса и убедились, что он недостоин этого звания; с другой стороны, Павел из Тарса — основатель христианства — не знал Иисуса лично. Если Иисус был действительно Машиахом, то почему же его современники-евреи, у которых были все основания ждать прихода Избавителя, почти единогласно его отвергли?
Миссионеры говорят, что располагают библейскими доказательствами божественности Иисуса или его мессианской роли. Однако эти утверждения часто опираются на неточные цитаты и ошибочные рассуждения.
Одно из таких «доказательств» можно найти в выдержке из книги пророка Иешаи (7:14), которую они переводят следующим образом: «Вот девственница зачнет и родит сына, и наречет его Иммануэль». Ничего не подозревающий человек может подумать, что в этом стихе содержится предсказание описанного в Новом Завете рождения Иисуса. Однако тот, кто изучает оригинальный текст на иврите, увидит, что словоалма означает «молодая женщина», а не «девственница». (Девственница на иврите — бетула, см. Ваикра21:3). В любом случае этот стих имеет отношение к рождению царя Хизкии и не имеет ничего общего с Машиахом.
Другое, якобы, «доказательство» это стих (Миха 5:1): «Но вы, Бет Лехем Эфрата, которых немного, будете среди тысяч из Иеуды, из вас выйдет навстречу Мне тот, кто станет правителем во Израиле, кто придет из старых, из древних времен». Миссионеры утверждают, что здесь речь идет об Иисусе, который родился в Бет Лехеме. В действительности же пророк говорит, что Машиах будет потомком царя Давида, родившегося в Бет Лехеме. Утверждение христиан, что Иисус происходит из рода царя Давида, вообще звучит странно, потому что род наследуется по линии отца, а они утверждают, что у Иисуса не было земного отца.
Наконец, есть еще так называемое «доказательство» из книги пророка Иешаи (5:3), где говорится о «страдающем слуге». Миссионеры утверждают, что речь идет об Иисусе, страдавшем на кресте. Но выражение «слуга», встречающееся в других местах в книге Иешаи, подразумевает еврейский народ, представители которого — преданные слуги Б-га. Они, конечно, страдали на протяжении многих лет, однако выжили, не прервав своего рода, в отличие от Иисуса, который умер бездетным в возрасте тридцати трех лет, а в тексте говорится о долгих днях слуги и о «семени» (детях).
Существует много подобных аргументов, на каждый из которых есть точный и выразительный еврейский ответ. Все евреи должны знать, что утверждения миссионеров нельзя принимать за чистую монету и что отрицание евреями мессианства Иисуса имеет убедительное подтверждение в Писании.
Еврейский мессия — Машиах
Вера в приход Мессии всегда была важной составной частью еврейской доктрины. Еврейский законоучитель Маймонид (Рамбам) включил эту веру в число тринадцати основных принципов иудаизма. О Мессии и его эпохе много писали мудрецы и раввины разных эпох.
Еврейская история знает немало случаев появления лжемессий. Самым известным из них был, пожалуй, Иисус, сторонники которого дали ему имя Христос, по-гречески «помазанник», «мессия», искажённое еврейское слово Машиах. Другими словами, имя Христос — всего лишь лингвистическая калька (семантическое заимствование) от еврейского «Машиах».
Христиане утверждают, будто Иисус был еврейским Машиахом. Однако у евреев совершенно иное представление о Машиахе. Посмотрим, в чём состоят главные различия.
Концепция Машиаха подробно разработана еврейскими пророками. Речь идёт о еврейском лидере, обладающем исключительной мудростью, твёрдостью и силой духа. Именно он принесёт полное — физическое и духовное — избавление еврейскому народу. Кроме того, на него возложена обязанность установить на всей земле вечный мир, любовь, процветание и нравственное совершенство.
Еврейский Машиах — еврейский человек из плоти и крови, рождённый от обычных людей.
Как сказал пророк Йешаяу (11, 2), Машиаху присущ «дух мудрости и разумения, дух совета и силы, дух знания и трепета перед Ашемом». Машиах обладает развитым чувством справедливости или, по образному выражению Талмуда (В. Талмуд, Сангедрин 93 б), он «обоняет и судит». Другими словами, он способен инстинктивно понять, виновен подсудимый или нет.
Далее пророк (11, 4) объясняет, что Машиах «будет бить страну бичом своих речей; духом своих уст умертвит нечестивого». Зло и тирания не смогут устоять перед его судом.
Тем не менее, Машиах — это в первую очередь миротворец. Поэтому наши мудрецы учат (Дерех Эрец Зута 1): «Когда Машиах явится к Израилю, он будет открывать свои уста только ради мира. Ибо сказано (Йешаяу 52, 7): “Как прекрасны на горах ноги вестника, возвещающего мир”».
Первая задача Машиаха состоит в том, чтобы освободить Израиль от преследований и положить конец рассеянию. Одновременно он избавит мир от гнёта зла. Его усилиями будут уничтожены страдания, все формы безбожия и угнетения. Человечество достигнет вершины нравственного совершенства; все грехи против Б-га и в отношениях между людьми будут раз и навсегда истреблены. В эпоху Машиаха прекратятся войны, вражда и ненависть между народами.
Самое главное, еврейский Машиах приведёт к Б-гу все народы земли. Эта мысль убедительно выражена в молитве Алейну, которой завершаются все три ежедневные молитвы — шахарит, минхаи маарив: «Пусть исправится мир под властью Б-га. Тогда все сыны человеческие станут взывать к Твоему Имени и все грешники земли вернутся к тебе. Признают и поймут все жители земли, что перед Тобой следует преклонять колени, лишь Твоим Именем следует клясться… И все они подчинятся Твоей Царской власти».
Такая же мысль звучит и в молитве Амида, которую читают в Рош а-Шана и Йом-Кипур: «Пусть все творения склонятся перед Тобой. Пусть они объединятся в единое общество, чтобы исполнять Твою волю с полным желанием».
Таким образом, еврейский Машиах призван усовершенствовать мир. Он освободит людей от рабства, угнетения и творимого ими зла. В мире наступит доселе неслыханное материальное процветание. Человек словно вернётся в райский сад, чтобы безмятежно наслаждаться плодами земли без изнурительного труда.
В эпоху Машиаха еврейский народ будет свободно жить на своей земле. Произойдёт «собирание рассеянных», и евреи вернутся в страну Израиля. Все эти события побудят другие народы признать Б-га Израиля и Его учение, заключённое в Торе. Поэтому Машиах станет царём не только над евреями, но и, в некотором роде, правителем всех наций. Ведь спасение может исходить только об Б-га, а Машиах всего лишь орудие в Его руках. Машиах — человек из плоти и крови, как все смертные. При этом он лучший представитель человечества, обладающий уникальными качествами, недостижимыми для остальных людей. Но ничего сверхъестественного в нём нет. Поднявшись на высшую ступень совершенства, Машиах останется тем не менее человеком. Поэтому можно утверждать, что царство еврейского Машиаха «от мира сего».
Иудаизм — религия, основанная на служении одного народа Единому Б-гу. Евреи становятся как бы «проводниками», несущими свет Б-жественной правды остальным народам. Поэтому спасение Израиля должно предшествовать духовному подъёму остального человечества. Прежде чем освободить весь мир, Б-г вначале позаботится о Своём угнетённом, страдающем от изгнания и преследований народе, вернёт евреев на их землю и восстановит их особый статус.
Однако эта миссия не ограничивается Израилем. Избавление еврейства тесно связано с эмансипацией всего человечества и уничтожением зла и тирании. Таков первый шаг на пути возвращения человека к Б-гу. В эпоху Машиаха все люди объединятся «в единое общество», чтобы исполнить Б-жественный замысел и установить «Царство Всевышнего».
Хотя Машиах занимает важное место в этом царстве, главная фигура в нём не он, а сам Б-г.
Такова вкратце концепция еврейского Машиаха.
Автор: рав Арье Каплан
Регистрация Вход
Меню

Стихи

Проза

Разное

Стихи в звуке

Авторы

Плейкасты

Конкурсы
Отзывы
Форум

О нас
Поиск
ФотоальбомыБлогиТворческая мастерскаяМОО "Изба-Читальня"Журнал "Изба-Читальня"О судьбе РоссииОбщероссийское движениеТворческие союзыКолонка редактораКнижная полкаНовостиРеклама
Почему иудеи не признают Иисуса Мессией? Отвечают 25 раввина
[Юрий Пиотровский] Версия для печати


ПОЧЕМУ ИУДЕИ НЕ ПРИЗНАЮТ ИИСУСА МЕССИЕЙ?
ОТВЕЧАЮТ 25 РАВВИНА И ТЕОЛОГИ (в хронологическом порядке).

(Знания против клеветы антисемитов. Все цитируемые книги имеются в интернете)

МНЕНИЕ ИИСУСА И ХРИСТИАН (Почему Иисус-Мессия, Спаситель?) изложено здесь:

Мнение Иисуса, почему Он - Мессия:
 
"Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих
сказать Ему: Ты ли Тот (Мессия), Который должен придти, или ожидать нам другого?
И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют"
Матфей 11:2-5

"Единого учения о Искуплении (Спасении) в православном богословии, по крайней мере в русском, нет... В отношении учения о Искуплении согласия нет. Разные авторы понимают и учат о Искуплении весьма различным образом, существует несколько различных «теорий», ни одна из которых не является «официальной».

Иерей Олег Давыденков. Догматическое богословие. Курс Лекций. ч. III. Москва. Свято-Тихоновский Богословский Институт. 1997 г

Митрополит Макарий:   О СОВЕРШЕНИИ ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ НАШЕГО СПАСЕНИЯ.

Протоиерей Дмитрий Смирнов (Москва):
Как понимают слово Мессия православные и иудеи.(видео=3 мин.)

(Правильный, полный и квалифицированный ответ протоиерей Дмитрий Смирнов, как и все христиане, не смог дать-смотри ниже ответ иудеев)

МНЕНИЕ ИУДЕЕВ ИЗЛОЖЕНО НИЖЕ (в хронологическом порядке):

«Мессию, которого мы ждем, можно будет распознать по известным признакам: "Бить будет Мессия страну бичом речей своих, и духом уст своих умертвит злодея. Не будут делать зла, ибо полна будет земля знанием Бога, как полно море водами"  Исайя 11.4. Ничего подобного нельзя сказать о Иисусе».

1. Толедот Йешу (Жизнь Иисуса). V век. Пер. с иврита. Иерусалим. 1985 г (История о повешенном или история Йешу из Нацрата, глава 5.)


«Возникла другая новая секта (христианство), которая с особым рвением отравляет нам жизнь обоими способами сразу: и насилием, и мечом, и наветами, ложными доводами и толкованиями, утверждениями о наличии (несуществующих) противоречий в нашей Торе. Человек, из нечестивцев нашего народа и вероотступников (Иисус), попытался унизить и опровергнуть Тору, провозгласил себя Машиахом.
При истинном  Машиахе "исчезнет меч и прекратятся войны - от восхода солнца и до захода" Исайя 2:4.
Машиах удалит мрак от глаз наших и тьму из сердца нашего - как написано: "Этот народ, ходящий во тьме, увидел свет великий." Исайя 9:2»
Маймонид (википедия)
2. Маймонид. Послание в Йемен, или Врата Надежды. ч. 2. (1172 г.)


«Я верю и знаю, что Мессия еще не пришёл. Пророк говорит о Мессии: «Спаситель будет властвовать от моря до моря и от реки до концов земли». Во дни Мессии «Земля будет наполнена ведением Бога, как воды наполняют море» Исайя 11.9 «Перекуют мечи на орала и копья свои на серпы: не подымет народ на народ меча, и не будут более учится воевать» Исайя 2.4. Но от дней Иисуса и поныне столько войн, и весь мир полон насилия и грабежа, а христиане проливают крови больше других народов!
Мессия должен собрать изгнанников Израиля и рассеянных иудеев. Мессия будет властвовать над всеми народами»

3. Диспут Нахманида (1263 г.) Пер. с иврита. Иерусалим, 1982 г. §47-49.


«Один из потомков царя Давида, которого изберёт Всевышний – царь Машиах (мессия). С его помощью... умножится добро и исчезнет зло совершенно,- как относящееся к душе, так и относящееся к телу... Умножится спокойствие, не будет повреждений и ущербов как сказали пророки: «Не будут делать зла» Исайя 11.9.
И не будет более глупости в мире, но всё сердце наполнится мудростью, и дух святости изольётся на всякую плоть как сказано: «Изолью Мой дух на всякую плоть» Иоиль 2. 28»

4. Раби Моше Хаим Луцато. (1707-1747) Основы (иудаизма). Глава Об избавлении. Иерусалим. 1995 г.


"Спасение это только воображаемое, так как в действительности люди после искупления остаются точно такими же, каков был Адам, каковы они были после Адама, каковы они были при Христе, во время Христа и после Христа, каковы были и суть люди всегда, так как в действительности всё такой же грех, та же удобопреклонность к злу, те же муки рождения, та же необходимость труда для пропитания себя, та же смерть, свойственные людям, то и всё это учение второй части (О спасении) не есть уже учение о вере, а чистое баснословие"

5.Лев Толстой. Исследование догматического богословия. 1880 г.


«Мессия не станет вести войн, чтобы побеждать народы, и все орудия войны будут уничтожены (Исайя 2, 4). Плодами его справедливого правления будет мир и порядок. На святой горе не будет процветать тирания и насилие, ибо вся страна будет полна познания Господа, подобно водам, покрывающим море (Исайя 11.9)

6. Еврейская энциклопедии Брокгауза-Ефрона, Статья Мессия, Санкт Петербург 1908 г.
 

«Еврейский Мессия, это Спаситель, сильный духом, который в конце времён сделает совершенное искупление политическое, экономическое и духовное народа Израиля и в то же время установит - мир во всем мире, земное благополучие и моральное совершенствование всего человеческого рода. Мессия будет наполнен духом мудрости и знания, пониманием силы Бога, знания и страха Божьего. Он спасёт Израиль от изгнания и рабства, и искупит мир от нищеты, страданий, войн, а главное - от идолопоклонства и искупит грехи людей против Бога и против своего ближнего. Большое материальное богатство будет в мире: земля будет производить изобилие зерна и фруктов, и человек будет пользоваться этим без каких-либо усилий. Спасение придёт от Бога и от руки Божией. Мессия только орудие в руках Бога: он человек из плоти и крови, как и все мы смертные. Он Избранный из человеческого рода, который будет обладать всеми лучшими качествами доступными Сыну Человеческому. Мессия объединит в себе физическое и духовное совершенство. Мессия – это самым высший человек, Сверхчеловек иудаизма.
Совершенно иначе выглядит христианский Мессия. Он был избит, как обычный повстанцев, над ним издевались и его распяли.
В политическом смысле не имел успеха и не искупил Свой народ Израиля»

7. Klausner Joseph, Der juedische Messias und der christliche Messias. Zuerich. 1943. S 7-15.


«Иисус не мог быть Мессией. Пророки предсказывали, что с приходом Мессии наступит Эра всеобщего мира и любви, к которой мы не можем приравнять нашу современность. Христианский ответ на эти возражения состоит в голословном утверждении, что на самом деле с приходом Иисуса изменилось всё. Если же изменения невидимы, то потому только, что человек зол и не возвысился до истинного приятия Иисуса и его проповеди. Поэтому Мессии, то есть Иисусу предстоит ещё вернуться чтобы утвердить свою победу. Евреи отказываются принять в качестве оправдания христианской точки зрения утверждение, что главные пророчества о приходе Мессии исполнятся только при «втором пришествии». Они знают, что Мессия выполнит свою миссию «с первой попытки». Поэтому-то евреи верят, что приход Мессии ещё предстоит в будущем».

8. Арье Каплан. Почему мы не христиане? Иерусалим. 1976 г. стр. 9-12


«Иисус не является Мессией т.к. еврейская диаспора по-прежнему существует, народы воюют друг с другом, нет мира во всем мире, и люди продолжают грешить».

9. Диспут в Торосе (Испания) май 1413 г. Lasker, Daniel J., Jewish philosophical polemics against Christianity in the Middle Ages, New York 1977


«Машиах исправит мир так, что все будут служить Господу, ибо сказано: "Ибо тогда сделаю язык народов чистым, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно" Софония 3.9
Вернутся все к истинной религии, не будут грабить и творить зло».

10. Шломо-Залман Ариэль Энциклопедия иудаизма. статья Мессия, Иерусалим. 1983


«Для Иудаизма Иисус не Мессия, потому что после жертвы Иисуса на Голгофе мир в корне не изменился. Были войны до и после Иисуса, классовая и расовая ненависть им не были устранены, так что наш мир все еще ждет искупление и спасение. От Мессии ожидается, установление мира во всем мире, возвращение израильтян в землю обетованную, восстановление царства Давида и постройка Третьего Храма. Все это не было реализовано с приходом Иисуса»
 
11. Schalom Ben Chorin. Theologia Judaica. Band II, Tuebingen 1992 S. 260


«Иудаизм не считает Иисуса Мессией потому, что он не исполнил библейских пророчеств, ожидавшихся от прихода Мессии: "Будет Он судить народы и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на плуги, и копья свои — на серпы. Не поднимет меча народ на народ, и не будут более учиться воевать" Исайя 2:4.
C приходом Мессии в мире должен воцариться мир. Если этого не свершилось, стало быть, Мессия еще не пришел»
 
12. Прейгер Дэнис. Восемь вопросов об иудаизме. Пер. с англ. Санкт - Петербург, 1992. стр. 85.


«Мессианское время по мнению евреев ещё не пришло, это будет время абсолютного мира. Мессия придет, как князь мира в обновленный Иерусалим. Это будет время, как описал Исайя: Не будет зла и разврата на святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. Исайя 11.9».
13. Paffenholz Alfred. Was macht der Rabbi den ganzen Tag? Das Judentum. Duesseldorf. 1995. S. 162


«Отвергая христианство, евреи, прежде всего отвергают признание Иисуса Мессией.
Во времена Мессии прекратятся войны, настанет всеобщий мир и благоденствие, и все люди, наслаждаясь покоем и гармонией , смогут посвятить себя познанию Бога и духовному совершенствованию»

14. Полонский Пинхас. Евреи и Христианство. Иерусалим-Москва, 1995 г. стр. 12


"Единого учения о Искуплении (Спасении) в православном богословии, по крайней мере в русском, нет... В отношении учения о Искуплении согласия нет. Разные авторы понимают и учат о Искуплении весьма различным образом, существует несколько различных «теорий», ни одна из которых не является «официальной».

15. Иерей Олег Давыденков. Догматическое богословие. Курс Лекций. ч. III. Москва. Свято-Тихоновский Богословский Институт. 1997 г


«Евреи не признали претензий Иисуса на мессианство потому, что он не принёс миру мир, как обещал Исайя: «Народ не подымет меч против народа и не будут они больше знать войн» Исаия 2.4.»
 
16. Телушкин Йосеф. Еврейский мир. Пер. с англ. Москва – Иерусалим. 1998 г. стр. 463


«Исайя (2:4) подчеркивает, что дни пришествия Мессии будут эпохой межнациональных и социальных перемен: "И перекуют все народы мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ меч на народ, и не будут больше учиться воевать". Мир, всеобщее братство людей и прекращение насилия - самые главные приметы наступления мессианских времен. Иисус, хотя и был евреем, не подходит по всем перечисленным параметрам».

17. Бенцион Крэвиц. Еврейский ответ миссионерам. Торонто. 2000 г
 

«Иисус не осуществил мессианские пророчества. Библия говорит, что он: построит Третий храм (Иезекиль 37:26-28), соберёт всех евреев на земле Израиля (Исайя 43:5-6), приведёт Эру всеобщего мира, уничтожит ненависть, притеснение, страдание и болезни. Сказано: «Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаия 2:4)»

18. Алекс Дайхес. Почему евреи не верят в Христа? Мичиган, 2000 г.


«Вера в Мошиаха, который умер посередине своих действий, а когда-нибудь вернется и доведет их до конца — это вера, лишенная всяких на то оснований. Поэтому вера христиан это вера в ложного Мошиаха. Тот человек («Йошка») был ложным Мошиахом не только потому, что умер, в противопоставление настоящему Мошиаху, к которому не относится понятие смерть, но также и потому, что не был Мошиахом, которого изберет Всевышний. Настоящий Мошиах должен освободить и осветить весь мир Божественной правдой. И поэтому «тот человек (Иисус)», да сотрется его имя, действовал прямо противоположно всему вышесказанному, и то, что писал Рамбам о нем — что он хотел уничтожить еврейский народ мечом, рассеять по свету их остатки, поменять Тору на новый завет, и заставить большую часть мира совершить ошибку и верить не во Всевышнего, а в троицу. Настоящий Мошиах будет жить вечно и не умрет вообще».

19. Рабби Йешовам Сегаль 2003 г.


«С еврейской точки зрения, самым знаменитым лже-Мессией был Иисус из Назарета. Деятельность Иисуса из Назарета воспринимается как объявление восстания (именно так понимаются слова Понтия Пилата: "Се есть царь Иудейский" - то есть Иисус объявил себя царем-помазанником, который собирался восстановить независимость Иудеи. см. работы Элиягу Макоби и Флоссера и прочих историков израильской школы). Так как все дело кончилось провалом и Иисуса казнили, то в еврейском мире было сочтено, что Иисус - не является истинным Мессией. Исключение составила небольшая группа его горячих приверженцев, которые не верили в его гибель или же сочли, что Иисус воскреснет для того, чтобы победить. Из этой небольшой группы, как принято думать, образовалось Христианство».

20. Меир Левинов. (р. 1959 г.) Мессия. 2005 г.


«Мессия, Христос, Спаситель, Спас, Машиах, Махди (Ислам), Майтрея (Буддизм), Калки Аватара (Индуизм) – тот, кто устранит всё Зло на всей Земле. Псалом 36.9 Иисус этого не сделал, поэтому он – Лжемессия, Лжехристос»

21. Пиотровский Юрий (моя книга). Является ли Иисус Мессией? Проблемы иудео – христианского диалога. Санкт - Петербург, 2006 г.

 
«Мессия уничтожит всякую войну и несправедливость. Он принесёт мир врагам и любовь ненавидящим. Оружие при нём навсегда потеряет свою ценность и будет уничтожено навеки. Это будет сразу же при первом пришествии Избранника, а не при втором или третьем, как говорят христиане, дабы оправдать себя. Иисус не принёс мир и справедливость в этот мир, а его ученики – христиане, которые пытаются это сделать уже два тысячелетия, терпят поражения, а то и усугубляют мирное положение в мире. Иудеи и весь Израиль будут в безопасности с пришествием истинного Мессии. Этого не скажешь сегодня, глядя на войны и теракты на территории Израиля. Эпоха Мессии совсем близка. Царь Машиах стоит на пороге. Великий позор покроет христианство и все культуры, так или иначе связанные с человеком из Назарета»

22. Галицкий Исраэль. Йошка. О происхождении минейской ереси. Иерусалим. 2008 г. стр. 82-87


«В Торе написано, что будет, когда Мессия придёт. Будет Мир в Мире! Никаких войн не будет! Будет у всех всё, что нужно. Больше не будет зависти, ненависти. Все плохие качества исчезнут. Пока это не произошло, Мессия значит не пришёл. Мессия должен усовершенствовать мир, принести Добро и с Божьей помощью оставить это навсегда»

23. Берл Лазар. Главный Раввин России: - 06.06.2011 г. НТВ «Школа Злословия» Видео=1 мин.


«Мессия должен быть Человеком, через которого Бог принесёт Новую эру Мира и процветания народов. Мессия победит врагов Израиля. Мессия очистит Иерусалим "от язычников, и всю землю от грешников». Мессия должен был быть успешным. Мессия, который не был успешным, это нонсенс. Мессии, который был побеждён и распят, не Мессия, а самозванец. Иисус не подходит ни к одной из этих категорий. Он умер, как неудачный лидер – революционер. Он не разбил врагов Израиля. Он не основал Новой эры Мира и процветания»

24. Nick Page. Der falsche Messias. Die wahre Geschichte des Jesus von Nazareth. Muenchen 2012 S.18


"Мессия (истинный) должен построить мир во всём мире. Мира нет поэтому мы знаем, что Мессия ещё не пришёл."

25. Раввин Гутман Локс. Критика христианства. видео=8 мин.  Иерусалим. 2013 г.


26. "Магомет считал Иисуса пророком Бога, но не Мессией" Дуглас Рид "Спор о Сионе" стр. 29. Издательство Кубань 1991 г.
 
• Регистрация
• Помощь
•
    
  Запомнить?
• Что Нового?
• Портал
• Форум
o ЧаВо
o Календарь
o Сообщество
o Действия
o Быстрые Ссылки
• Блоги
• Группы
• Альбомы
• VForum
 
• Расширенный поиск
 >Форум>Христианин и мир>Религии мира>Почему евреи не считают Иисуса Б-гом или Машиахом?

1. Мир Вам! Если это Ваш первый визит к нам, то Вы можете посмотреть как пользоваться форумом в справке. Для публикации статей и для общения необходимо зарегистрироваться. Для чтения регистрация необязательна. Благословений!
  Понравилось: 35
  Благодарности: 0
Страница 1 из 141234567891011... Последняя
Показано с 1 по 15 из 203
Тема: Почему евреи не считают Иисуса Б-гом или Машиахом?
• Опции темы
1. 10.01.2012, 12:51#1 (3292815)
Дубин
 
Участник
Регистрация
10.01.2012
Сообщений
237
Почему евреи не считают Иисуса Б-гом или Машиахом?


Миссионеры говорят, что Иисус является одновременно и сыном Б-га и долгожданным мессией. Евреи отвергают оба эти утверждения по следующим причинам:

а) Ни один человек не может быть Б-гом. Тора утверждает, что существует лишь один всемогущий, невидимый Б-г: «Ашем есть Б-г, кроме Него нет ничего» (Дварим 4:35). Б-г един и неделим и не составляет троицу: «Ашем есть Б-г на небе вверху и на Земле внизу — нет иного» (Дварим 4:39). Сам Иисус признавал неповторимость Б-га: И он (Иисус) сказал ему: «Почему ты называешь меня добрым? Нет доброго, кроме одного — Б-га» (Матфей 19:17). Как же тогда может смертный, который родился, а потом умер на кресте, быть частью бессмертного неделимого Б-га? Если Б-г это человек из троицы, не остается места для концепции бесконечности. В Торе ясно сказано: «Не человек же Б-г» (Бемидбар 23:19).

б) Иисус не выполнил задачи Машиаха. Если бы Иисус действительно был Машиахом, то он исполнил бы мессианские пророчества, приведенные в Танахе. Например, Машиах принесет всеобщий мир и спокойствие: «И перекуют свои мечи на орала и свои копья на серпы; не поднимет народ на народ меча и не будет больше учиться войне» (Иешая 2:4). Машиах принесет всеобщее почитание Б-га и поведет всех людей Его путями: «Ибо наполнится Земля знанием Б-га, как вода наполняет море» (Иешая 11:9). Он соберет еврейских изгнанников: «Тогда остатки его братьев вернутся к сынам Израиля» (Миха 5:2), и восстановит Святой Храм: «В тот день Я восставлю павший шатер Давида» (Амос 9:11). Он также излечит всех больных: «Тогда откроются глаза слепого, и уши глухого услышат. Тогда хромой поскачет, как олень, а язык немого запоет» (Иешая 35:5—6). Более того, все это Машиах совершит при жизни. «Его свет не померкнет, и он не преткнется, пока не установит на земле справедливость» (Иешая 42:4).

Факты свидетельствуют, что Ийсус не выполнил ни одной из этих задач. Святой Храм до сих пор не восстановлен, а евреи по-прежнему находятся в изгнании. (Между прочим, трудно понять, как Иисус мог восстановить Храм или вернуть евреев в Эрец Исраэль, если при его жизни Храм еще не был разрушен, а евреи пребывали в Израиле.) Страданий и боли и поныне в изобилии, а мир сегодня несомненно менее религиозен, чем во времена Иисуса. Безнравственность, продажность и преступность особенно характеризуют наши дни, а за последние 2000 лет одна война следует за другой. Если Машиах уже пришел, то почему мир пребывает в таком плачевном состоянии?

Христианская теология объясняет, что Иисус появится вновь (Второе Пришествие) и тогда, наконец, он исполнит мессианские пророчества. Однако нигде в Торе не упоминается столь долго задерживающееся второе пришествие того же Машиаха; Иисус объяснял своим последователям, что он одержит немедленную победу: «Истинно говорю вам, что некоторых из тех, кто стоит здесь, еще не коснется смерть, когда они увидят установление царства Б-жьего» (Марк 9:1); «Истинно говорю вам, что это поколение еще не уйдет, когда все это исполнится» (Марк 13:30). Но ничего не исполнилось, а Иисус был убит.

в) Иисус не соблюдал еврейский закон. Машиах должен соблюдать все законы Торы и побуждать других делать то же самое (Дварим 13). Однако иногда Иисус ставил себя над законом: «Потому что Сын Человеческий господин даже над шабатом» (Матфей 12:8). Он нарушил законы шабата, являющегося частью Десятисловия, и оскорблял раббаним, которым, согласно Торе, следует оказывать величайшее уважение. Иисус даже не всегда поддерживал мир: «Не думайте, что я пришел, чтобы принести на землю мир; не мир несу я, но меч» (Матфей 10:34). Может ли тот, кто отвергает священный закон Б-га, быть Его Помазанником?

г) Отсутствие поддержки со стороны евреев. Иисус жил во времена, когда римляне жестоко угнетали евреев. Еврейский народ с надеждой ждал прихода Машиаха. Евреи, конечно, хорошо знали, каким должен быть настоящий Машиах, и, безусловно, приняли бы Машиаха, если бы стало ясно, что он пришел. Однако евреи тех времен и особенно ведущие мудрецы отвергли притязания Иисуса на роль Машиаха. Они знали и видели живого Иисуса и убедились, что он недостоин этого звания; с другой стороны, Павел из Тарса — основатель христианства — не знал Иисуса лично. Если Иисус был действительно Машиахом, то почему же его современники-евреи, у которых были все основания ждать прихода Избавителя, почти единогласно его отвергли?

Миссионеры говорят, что располагают библейскими доказательствами божественности Иисуса или его мессианской роли. Однако эти утверждения часто опираются на неточные цитаты и ошибочные рассуждения.

Одно из таких «доказательств» можно найти в выдержке из книги пророка Иешаи (7:14), которую они переводят следующим образом: «Вот девственница зачнет и родит сына, и наречет его Иммануэль». Ничего не подозревающий человек может подумать, что в этом стихе содержится предсказание описанного в Новом Завете рождения Иисуса. Однако тот, кто изучает оригинальный текст на иврите, увидит, что словоалма означает «молодая женщина», а не «девственница». (Девственница на иврите — бетула, см. Ваикра21:3). В любом случае этот стих имеет отношение к рождению царя Хизкии и не имеет ничего общего с Машиахом.

Другое, якобы, «доказательство» это стих (Миха 5:1): «Но вы, Бет Лехем Эфрата, которых немного, будете среди тысяч из Иеуды, из вас выйдет навстречу Мне тот, кто станет правителем во Израиле, кто придет из старых, из древних времен». Миссионеры утверждают, что здесь речь идет об Иисусе, который родился в Бет Ле — хеме. В действительности же пророк говорит, что Маши — ах будет потомком царя Давида, родившегося в Бет Ле — хеме. Утверждение христиан, что Иисус происходит из рода царя Давида, вообще звучит странно, потому что род наследуется по линии отца, а они утверждают, что у Иисуса не было земного отца.

Наконец, есть еще так называемое «доказательство» из книги пророка Иешаи (5:3), где говорится о «страдающем слуге». Миссионеры утверждают, что речь идет об Иисусе, страдавшем на кресте. Но выражение «слуга», встречающееся в других местах в книге Иешаи, подразумевает еврейский народ, представители которого — преданные слуги Б-га. Они, конечно, страдали на протяжении многих лет, однако выжили, не прервав своего рода, в отличие от Иисуса, который умер бездетным в возрасте тридцати трех лет, а в тексте говорится о долгих днях слуги и о «семени» (детях).

Существует много подобных аргументов, на каждый из которых есть точный и выразительный еврейский ответ.






Можем ли мы с вами поговорить на эту тему,или воспримете за пропаганду Иудаизма ???
Последний раз редактировалось Дубин; 10.01.2012 в 13:07.
 Ответить с цитированием
2. 10.01.2012, 13:56#2 (3293008) | Ответ на # 3292815
kiriliouk
 
Недобитый романтик               
Регистрация
28.08.2008
Адрес
 
Пол
 
Сообщений
2,696
Записей в дневнике
11
К сожалению, Вы говорите банальные и не поучительные вещи, которые, судя по шрифту, Вы откуда-то скопипастили.
  Сообщение от Дубин 
Миссионеры говорят, что
Какие-такие "миссионеры"?... Что за неинтеллигентная манера обобщать?
а) Ни один человек не может быть Б-гом.
Да, не может. Бог - это Бог, человек - это человек, а дух Машиаха - это дух Машиаха.
б) Иисус не выполнил задачи Машиаха.
Это не страшно, что Вы так полагаете. Безвременно ушедший от нас брат Экс Нихило говорил, что христиане полагают, будто Бог им подчиняется. Я же возьму на себя смелость перефразировать его наследие и предположить, что евреи полагают, будто им подчиняется Машиах. Как только Вы перестанете рассуждать кто и что Вам должен, попробуете сделать инверсию от эгоизма к альтруизма и подумать, а кому и что должны Вы, то сразу станет легче. И за Тору перестанете хвататься левой рукой, а возьмете ее правой.
в) Иисус не соблюдал еврейский закон.
Вздор.
г) Отсутствие поддержки со стороны евреев.
Вздор.
Можем ли мы с вами поговорить на эту тему,или воспримете за пропаганду Иудаизма ???
А Вы в состоянии пропагандировать иудаизм?
Блюз не получится ни в офисе, ни в универмаге. Слишком уж там светло. Переползай на улицу к автостоянке или хотя бы держись поближе к мусоропроводу.
Никто не поверит в твой блюз, когда ты в костюме и галстуке.
 Ответить с цитированием
3. 10.01.2012, 16:35#3 (3293367) | Ответ на # 3292815
Валентин75
 
Отключен
Регистрация
05.03.2009
Адрес
 
Пол
 
Сообщений
2,719
Записей в дневнике
6
 
Отвечу вам с позиции Унитарианства, соответсвенно вопросы связанные с божеством Христа опускаю.
  Сообщение от Дубин 
[FONT=arial black][SIZE=2]

Христианская теология объясняет, что Иисус появится вновь (Второе Пришествие) и тогда, наконец, он исполнит мессианские пророчества. Однако нигде в Торе не упоминается столь долго задерживающееся второе пришествие того же Машиаха;
Еще бы, Иудеи верят в два Машиаха: Бен Йосефа и Бен Давида и соответственно две эры , и никак не желают признать, что Он все-же один, который пришел один раз и прийдет снова, тогда и в полноте исполнит пророчества записанные в Танахе.
  Сообщение от Дубин 
Иисус объяснял своим последователям, что он одержит немедленную победу: «Истинно говорю вам, что некоторых из тех, кто стоит здесь, еще не коснется смерть, когда они увидят установление царства Б-жьего» (Марк 9:1);
Из контекста только цитаты не вырывайте, и не искажайте текст,приписывая то, чего - нет. От Марка 9:1 "И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. " И что? Стихом ниже: От Марка 9:2 "И , по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. " И далее им явились Моисей и Илия... и ученики уже при жизни, увидели образ грядущего Мессианского Царства.
  Сообщение от Дубин 
«Истинно говорю вам, что это поколение еще не уйдет, когда все это исполнится» (Марк 13:30). Но ничего не исполнилось, а Иисус был убит.
Ну и? При жизни этого же поколения произошло то, о чем Иисус и говорил.
Был разрушен Храм:От Марка 13:2 "Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? всё это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне. "
И это исполнилось: От Луки 21:20 "Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: "
Иосифа Флавия почитайте - так и было.
  Сообщение от Дубин 
в) Однако иногда Иисус ставил себя над законом: «Потому что Сын Человеческий господин даже над шабатом» (Матфей 12:8).
Он нарушил законы шабата, являющегося частью Десятисловия,
А Давид исполнял закон когда: "дал ему священник священного хлеба; ибо не было у него хлеба, кроме хлебов предложения, которые взяты были от лица Господа, чтобы по снятии их положить теплые хлебы. "?
  Сообщение от Дубин 
И он ел, то что по Закону - запрещено было ему есть.
И что Он такого ел?
  Сообщение от Дубин 
и оскорблял раббаним, которым, согласно Торе, следует оказывать величайшее уважение.
А Мессии они оказали уважение? И вообще кто более Мессия или они?
  Сообщение от Дубин 
Иисус даже не всегда поддерживал мир: «Не думайте, что я пришел, чтобы принести на землю мир; не мир несу я, но меч» (Матфей 10:34).
А Исаиа
не говорил? Исаия 1:20 "если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас"
Завтра продолжу...
 Ответить с цитированием
4. 10.01.2012, 23:53#4 (3293599) | Ответ на # 3293008
Дубин
 
Участник
Регистрация
10.01.2012
Сообщений
237
Это не страшно, что Вы так полагаете. Безвременно ушедший от нас брат Экс Нихило говорил, что христиане полагают, будто Бог им подчиняется. Я же возьму на себя смелость перефразировать его наследие и предположить, что евреи полагают, будто им подчиняется Машиах. Как только Вы перестанете рассуждать кто и что Вам должен, попробуете сделать инверсию от эгоизма к альтруизма и подумать, а кому и что должны Вы, то сразу станет легче. И за Тору перестанете хвататься левой рукой, а возьмете ее правой.
================================================== ===========================================
Здраствуйте.
Евреи тоже умеют читать Тору. Ибо она была дана на иврите, родном языке евреев.
Переводя Тору на свои языки, христиане зачастую искажали значение слов и целых фраз, руководствуясь собственными интересами. Достаточно внимательно изучить оригинальный ивритский текст, чтобы опровергнуть значительную часть их «аргументов».

Впрочем, во многих случаях необязательно даже цитировать источник. Надо лишь вернуть некоторые фразы в их контекст, и от очередного «доказательства» не останется камня на камне. Приведем несколько примеров.

Христиане утверждают, будто Иисус осуществил пророчество, согласно которому Мессия должен родиться в городе Бейт-Лехем (Вифлеем), к югу от Иерусалима. В подтверждение они приводят слова пророка Михи (5:1): «А ты, Бейт-Лехем… младший среди тысяч Йеуды. Из тебя произойдет для Меня властелин в Израиле». В двух Евангелиях — от Матфея (см. 2:6) и Иоанна (см. 7:43) — эта фраза использована для подтверждения мессианской сущности Иисуса.

Но это, конечно, не доказательство — ведь в Бейт-Лехеме родились тысячи людей. Рождение в Бейт-Лехеме — необходимое, но недостаточное условие. Надо, чтобы осуществилось все пророчество, данное в стихе.

Даже если действительно речь в нем идет об Иисусе, почему он так и не был признан «властелином в Израиле»?

В пророчестве Михи (5:4) далее говорится: «И это будет мир». Другими словами, Мессия принесет мир человечеству. О том же, кстати, пророчествует и Йешаяу (см. 2:4).

Если это, действительно, Иисус, то почему он не сумел установить мир на земле? О нем мы знаем как раз противоположное. Не он ли сам говорил, что пришел не с миром, а с мечом (см. Матфей 10:34)?

Если пророк Миха в указанном стихе действительно говорил о Мессии, он наверняка имел в виду потомка царя Давида. Ведь Давид был выходцем из Бейт-Лехема (см. I Шмуэлъ 17:12). Поэтому пророк выделяет БейтЛехем как родину Мессии.

Подлинный Мессия, которого до сих пор ждут евреи, будет неоспоримым властелином и установит мир на земле.

По утверждению Христиан, Иисус исполнил пророчество о том, что Мессия родится от девственницы. В доказательство они приводят фразу из пророка Йешаяу (7:14), которая даже во многих современных изданиях христианской Библии переводится следующим образом (приводим обобщенный перевод из католического, протестантского и православного источников): «За то Ашем Сам даст вам знамение: вот, эта дева забеременеет и родит сына, и наречет ему имя Иммануэль». В еврейской Торе написано: «молодая женщина», альма. Имя же ребенка приведено в такой форме: иману (с нами) Эль (Б-г). Кстати, слово Эль, Б-г, входит составной частью во многие еврейские имена: Исраэль, Михаэль, Даниэль и т.д.

Вспомним, что в языческой мифологии весьма распространен сюжет о рождении богов и полубогов от девственниц.

Когда Матфей (см. 1:23) переводил стих из пророка Йешаяу на греческий язык для «Нового завета», он сознательно исказил его смысл, чтобы обосновать концепцию непорочного зачатия. В его переводе ивритское слово альма, означающее «молодая женщина», превратилось в «деву», «девственницу». В результате вышло неожиданное предсказание о рождении Мессии от целомудренной девы.

Однако на иврите «девушка, не познавшая мужчину» называется бетула, а слово альма никогда не переводят как «девственница».

Впрочем, в некоторых, более честных изданиях христианской Библии это искажение устранено.

Добавим только, что нет абсолютно никаких оснований утверждать, будто в этом пророчестве подразумевается Мессия. Оно адресовано царю Ахазу и, по мнению большинства комментаторов, сообщает о предстоящем рождении другого царя — Хизкияу. Так что речь в нем идет вообще не о Мессии.

По словам Христиан, Иисус осуществил пророчество о том, что он будет пророком, равным Моисею.

Б-г говорит в книге Дварим (18:18): «Пророка поставлю им (евреям) из среды их братьев, подобного тебе (Моисею)». В принятой трактовке это значит, что каждый пророк должен обладать определенными качествами Моисея, т.е. быть евреем, праведником, мудрецом и пользоваться авторитетом среди евреев.

Однако в Евангелии от Иоанна (см. 1:45) и в «Деяниях апостолов» (см. 3:22 и 7:37) приведенная фраза вырвана из контекста. Христианские богословы утверждают, будто она имеет в виду Иисуса, на основании чего у него, якобы, появляется право отменить Моисеев Закон.

Но такой вывод противоречит Библии, где прямо сказано (Дварим 34:10): «И не будет более пророка в Израиле, подобного Моше». Б-г Сам установил непререкаемый авторитет Моисея (Шмот 19:9): «И сказал Б-г, обращаясь к Моше: Вот иду к тебе в густом облаке, чтобы услышал народ, как Я буду говорить с тобой, и (тогда) поверят навсегда также и в тебя».

Особый пророческий статус Моисея был утвержден при даровании Торы, когда Б-г обратился непосредственно к нему в присутствии миллионов людей. Иисус не удостаивался подобной чести.

Прямо говоря, нет доказательств, что Иисус вообще был пророком в еврейском понимании этого слова. Ничего страшного в этом нет, никто не обязан быть еврейским пророком, просто не надо брать на себя функции, о которых имеешь слабое представление.

В Торе (см. Дварим 18:22) говорится, что один из отличительных признаков настоящего пророка состоит в обязательном исполнении его предсказаний. Иисус не соответствовал этому требованию. Например, согласно Иоанну (9:29), Иисус говорит о пророке Моисее: «Мы знаем, что с Моисеем говорил Б-г. Но откуда Он — не знаем». Иисус не знает!

Кроме того, приведенная фраза (Дварим 18:18) вовсе необязательно подразумевает Мессию. В ней просто говорится о том, что будущие пророки Израиля должны обладать такими же чертами святости, что и Моисей. Так пишут еврейские комментаторы.

Христиане утверждают, что Иисус осуществил пророчество о безгрешной жизни. При этом они ссылаются на Йешаяу (53:9): «И дана была ему могила с грешниками и с богатыми — при его смерти, хотя насилия он не совершал и не было лжи в его устах». Таково знаменитое пророчество о «страдающем слуге».

Некоторые комментаторы действительно считают, что разговор здесь идет о Мессии. Однако, по мнению других, речь идет о еврейском народе в целом.

Во всяком случае, нет убедительных доказательств того, что «персонажем» этого пророчества является Мессия.

Но уж если говорить, что этот стих подразумевает грядущего Иисуса, то тогда не избежать недоумения — ведь Иисус был далеко не так безгрешен, как утверждает Евангелие. И следует это из самого же Евангелия.

Обращаясь ко всему еврейскому народу, Б-г заповедовал нам соблюдать Шабат (Субботу), что представляет собой одну из Десяти заповедей. Раз Сам Всевышний даровал нам этот закон, никто не вправе отменять его.

Однако в Евангелии прямо сказано, что Иисус нарушал Шабат. Народ, конечно, возмутился. Иоанн (9:16) дословно приводит реакцию евреев: «Этот человек — не Божий человек, он не соблюдает Шабат.» Они прекрасно понимали, что ни одному чудотворцу не позволено идти против Б-га, который Сам предостерегал их от лжепророков и лжемессий (см. Дварим 13:2). Только очень наивные, необразованные и суеверные люди могли соблазниться чудесами и знамениями.

Кроме того, согласно Евангелию (Иоанн 10:30, 14:9, 16:15), Иисус многократно называл себя Богом, что дает все основания обвинить его в идолопоклонстве, одном из самых тяжких грехов с точки зрения иудаизма.

По утверждению Христиан, Иисус выполнил пророчество о том, что Мессия будет казнен посредством распятия. Они цитируют стих из Псалмов, который в правильном переводе звучит так (Теилим 22:17): «Окружили меня псы, толпа злодеев обступила меня. Как лев, (терзают) мои руки и мои ноги».

«Как лев» — на иврите ке-ари. Однако христианские переводчики изменили ке-ари на кари. Если игнорировать при этом ивритскую грамматику, то можно получить: «он пробил, продолбил меня». В некоторых христианских изданиях Библии это значение было логически увязано с актом распятия: «мне пробивали руки и ноги».

Такой перевод не имеет ничего общего с оригиналом. Даже если изменить буквы в словах, искомый вариант все равно будет выглядеть неубедительно.

Можно привести множество подобных языковых искажений, с помощью которых Христиане пытаются доказать свою правоту.

Кроме того, нет никаких оснований утверждать, что в приведенной цитате из Псалмов речь вообще идет о Мессии. Если начать читать с первой строфы, то окажется, что автор этого псалма, царь Давид, говорит в нем о себе самом.

Христиане утверждают, что Иисус осуществил пророчество о своей гибели за наши грехи. В книге пророка Йешаяу (53:11) сказано: «Увидит он труд своей души… Своей мудростью оправдал праведника Мой слуга перед многими, и нес он их грехи». Это все та же тема «страдающего раба».

На основании приведенной цитаты Христиане учат, что наши грехи могут быть прощены только через Иисуса. Такова одна из основ Христианской доктрины.

Однако в Библии ясно сказано (Дварим 24:16): «Да не будут умерщвлены отцы за детей, а дети да не будут умерщвлены за отцов, каждый смерти будет предан за свой грех».

Каждый человек сам отвечает за свои поступки, и только он может их исправить. Тора неизменно подчеркивает эту мысль.

Некоторые комментаторы, утверждая, что «страдающий слуга» в приведенном отрывке — это будущий Мессия (или сам пророк Йешаяу), приводят толкование с несколько измененным смыслом по сравнению с буквальным прочтением: он не искупает страданиями наши грехи, а мучается из-за наших грехов.

Задача Мессии состоит в том, чтобы возвысить людей. Но чем больше мы грешим, тем труднее его задача и тем больше он страдает.

Если же согласиться с мнением тех комментаторов, которые говорят, что «страдающий слуга» — это весь еврейский народ, то напрашивается иной вывод: пророк говорит о тех еврейских жертвах, которые погибли за грехи человечества (включая шесть миллионов наших братьев, замученных нацистами). Такая версия тоже вполне логична и обоснована.

Важное замечание: С точки зрения иудаизма, человек — или целый народ — может страдать на этом свете за все поколение. Такое страдание приводит к духовному росту, что в конце концов позволяет достичь при вступлении в грядущий мир уровня, недостижимого без страданий. Но в грядущем мире каждый получает ту меру воздаяния, что заслужил своими действиями в нашем мире — не больше и не меньше. Не может быть такого, чтобы в грядущем мире кто-то искупил чужие грехи. Прим. изд.

Христиане придают большое значение предписанию Торы об использовании крови жертвенных животных в целях искупления (см. Ваикра 17:11). Это якобы дает им основание утверждать, будто без пролитой крови Иисуса невозможно отпущение грехов (см. Послание к евреям 9:22).

Но Тора вовсе не пытается убедить нас в том, что кровь — единственное средство искупления. При внимательном чтении глав, посвященных жертвоприношениям в Храме, выясняется, что определенные действия с кровью жертвенных животных предписывались для искупления лишь ограниченного числа прегрешений, совершенных теми, от имени которых эти жертвоприношения совершались.

Есть только один способ загладить все грехи — искренне раскаяться. Об этом много говорят еврейские пророки (см. Йехезкель 33:11 и 33:19, Йирмеяу 36:3 и др.). У пророка Ошеи (14:3) сказано: «Возьмите с собою слова и возвратитесь к Ашему». Искреннее раскаяние, возвращение к Б-гу происходит главным образом через слова молитвы. Жертвенная кровь тоже иногда помогает, но основа полного искупления грехов — это покаяние (признание в грехе, его исправление и отказ от него), а также молитва.

Путь к Б-гу всегда открыт. Но чтобы приблизиться к Нему, от человека требуются серьезные усилия.

Нет сомнений, что при внимательном чтении еврейской Библии ни одно из христианских «доказательств» не выдерживает критики. В большинстве случаев достаточно хорошего перевода (а еще лучше — ивритского оригинала) — и вся хитроумная аргументация Христиан развалится, словно карточный домик. С этим мнением согласны и некоторые современные исследователи христианства, видящие в использовании неправильных переводов Священного писания корень многих ошибок, совершаемых Христианами.

Однако у Христиан своя тактика: они никогда не распространяются о тех важнейших мессианских пророчествах, которые Иисус не исполнил. Ведь главная задача Мессии состоит в том, чтобы вернуть человечество к Б-гу, а также положить конец всем войнам, страданиям и несправедливости. Трудно спорить с тем, что Иисус явно не справился с этой исторической миссией.

Чтобы оправдать его неудачу, христиане изобрели доктрину «второго пришествия» (см. Послание к евреям 9:29, Послание Петра 3). Они утверждают, что за Иисусом оставлена еще одна попытка вернуть грешное человечество «на путь истинный». Однако в еврейской Библии нет абсолютно никаких указаний в поддержку христианской доктрины о «втором пришествии».

Все те пророчества, которые Иисус успел осуществить два тысячелетия назад, носят, в основном, тривиальный характер. Какая, в конце концов, разница, с точки зрения Б-жественного замысла — родится Мессия в Бейт-Лехеме или в другом месте, будет его мать девственницей или обычной рожающей женщиной (хотя предположение о рожающей девственнице не лишено оригинальности) и т.д.? Ведь он важен не этим, а своей главной миссией — усовершенствовать мир и открыть ему высшую правду. Но именно здесь Иисуса ждала полная неудача.
 Ответить с цитированием
5. 11.01.2012, 00:55#5 (3293678) | Ответ на # 3293367
Дубин
 
Участник
Регистрация
10.01.2012
Сообщений
237
Да,есть два мошиаха.
От Иосифа и Давида.
Есть мнение,что мошиах от Иосифа подготовит всё к приходу мошиаха от Давида.
Но это никак не две эры,как вы говорите,есть мнение,что эти два мошиаха не разные люди,а один человек.
Иисус несоответствует требованиям ,предьявляемым человеку,выдвинувшемуся на это звание.

Еврейский Мессия — это человек, родившийся естественным образом от отца и матери. Он не может быть Б-гом или появиться на свет сверхъестественным образом от непорочного зачатия, как утверждают христиане.

В Библии нигде не говорится, что Мессия — это Б-г или Б-гоподобное существо. Сама мысль о том, что Истинный Б-г может принять человеческое обличье, вызывает отвращение у евреев, ибо она противоречит нашей концепции о Б-ге как о высшем Существе, не ограниченном временем, пространством и бренной оболочкой человеческого организма. Евреи считают, что служить надо только Одному Б-гу, а не созданным Им существам, будь то ангелы, святые праведники или даже Мессия собственной персоной.

В еврейской Торе говорится, что Мессия освободит Израиль. В случае с Иисусом произошло обратное. Вскоре после его смерти был разрушен Святой Храм, Иерусалим пришел в запустение, а евреи оказались в изгнании на долгие девятнадцать столетий. Среди их мучителей особой жестокостью выделялись сторонники самозванного «мессии» — Христа.
Библейские пророки Йешаяу (см. гл.45) и Цфания (см. гл.З) сообщили, что с приходом Мессии народы мира объединятся, чтобы признать Единого Истинного Б-га, и будут вместе служить Ему. «Ибо наполнится земля знанием Ашема, как полно море водами», — предсказал Йешаяу (11:9). Ничего подобно не случилось ни при жизни, ни сразу после смерти Иисуса. Наоборот, в последующие века возникла новая религия, которую приняли арабы и многие другие народы, — ислам, пополнив тем самым число противоборствующих верований. Христианство раскололось на множество конфликтующих друг с другом сект и направлений, а большинство жителей земли продолжали служить идолам. Даже сегодня мир еще очень далек от признания Единого Б-га.

Когда придет истинный Мессия, его влияние распространится на все народы. И они будут служить Б-гу в Иерусалимском Храме; как сказал Б-г через Своего пророка: «Мой Дом станет Домом молитвы для всех народов». Это предсказание до сих пор не осуществилось, следовательно, Мессия еще не явился.

В эпоху Мессии над миром воцарится новый дух — единства, содружества и любви; и люди (в первую очередь, евреи) перестанут совершать грехи и преступления. В Торе (Дварим 30:6) сказано: «Обрежет Б-г твое сердце и сердце твоего потомства, чтобы полюбил ты Б-га». Да и пророки учат нас: «А народ твой, все праведники… навеки унаследуют землю» (Йешаяу 60:21); «В те дни и в то время… буду искать грехи Израиля, но не будет их» (Йирмеяу 50:20); «И дам вам новое сердце, новый дух вложу в вас… и сделаю, что будете следовать Моим законам, соблюдать Мои уставы и поступать по ним» {Йехезкелъ 36:26). Между тем, вскоре после смерти Иисуса землю наполнило не знание, а невежество, причем не только по отношению к Б-гу, но и по отношению к наукам и философии, — наступила эпоха мрачного средневековья.
Настоящий Мессия будет царем над евреями. Что касается Иисуса, вся его карьера, если верить Евангелиям, продолжалась не более трех лет, и в конце ее он был распят римлянами как заурядный преступник. Ему удалось побывать в качестве странствующего проповедником и чудодея-исцелителя, но не больше. Никакого официального поста он не занимал, властью не обладал, что само по себе не предосудительно, но находится в противоречии с существующими пророчествами.

Христиане часто называют себя «настоящими евреями», «новым Израилем», поскольку Б-г, якобы, избрал их вместо «отвергнутых» евреев, не пожелавших признать Иисуса. Разве не означают события Новейшей истории, что те пророчества, в которых говорится о возвращении евреев на их землю, относятся именно к еврейскому народу и ни к кому больше?

Разве не противоречило здравому смыслу долгое нежелание Ватикана признать Государство Израиль и вопиющее молчание христиан при каждой очередной попытке арабов сбросить евреев в море?
Последний раз редактировалось Дубин; 11.01.2012 в 01:10.
 Ответить с цитированием
6. 11.01.2012, 01:32#6 (3293741) | Ответ на # 3293008
Дубин
 
Участник
Регистрация
10.01.2012
Сообщений
237
Самое необходимое,что нужно знать всем,так это то,что Закон дан и заключён только с Еврейским народом и больше ни с кем.
Неевреям даны 7 Законов Ноаха и не больше.
Все Пророки говорили,обращяясь только к евреям,и не вам нам обьяснять и трактовать Пророков,через которых Б-г говорил с нами.
Вы то каким боком относитесь к Закону ?
 Ответить с цитированием
7. 11.01.2012, 02:05#7 (3293813) | Ответ на # 3293741
ahmed ermonov
 
Ищущий ищущих Бога!   
Регистрация
12.09.2003
Адрес
 
Пол
 
Сообщений
8,660
 
  Сообщение от Дубин 
Самое необходимое,что нужно знать всем,так это то,что Закон дан и заключён только с Еврейским народом и больше ни с кем.
Пустое глаголствование! Оно неверно даже до прихода Христа. Не вы распределяете милости Бога.
  Сообщение от Дубин 
Неевреям даны 7 Законов Ноаха и не больше.
Это было и для иудеев до прихода Моисея. Сейчас иудеи и другие народы имеют писания и законы, ниспосланные им.
  Сообщение от Дубин 
Все Пророки говорили,обращяясь только к евреям,и не вам нам обьяснять и трактовать Пророков,через которых Б-г говорил с нами.
Вы то каким боком относитесь к Закону ?
К закону, в котором описан исключительные черты иудеев, никакого, но есть законы общие. В этом плане пророки и посланники Бога говорили и нам.
Мир!
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства...
 Ответить с цитированием
8. 11.01.2012, 02:12#8 (3293829) | Ответ на # 3293813
Дубин
 
Участник
Регистрация
10.01.2012
Сообщений
237
Конечно ни кто не запрещает присоединится к Закону ни кому,но почему вы нам обьясняете нашу Тору и Пророков,что дано не вам.?
Приведите слова Пророков ,являющимися обращением именно к вам ?
 Ответить с цитированием
9. 11.01.2012, 02:22#9 (3293856) | Ответ на # 3293829
Бондарькофф
 
странный 
Регистрация
30.12.2008
Адрес
 
Сообщений
7,387
Записей в дневнике
65
  Сообщение от Дубин 
Конечно ни кто не запрещает присоединится к Закону ни кому,но почему вы нам обьясняете нашу Тору и Пророков,что дано не вам.?
Приведите слова Пророков ,являющимися обращением именно к вам ?
Псалом 116 Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена; ибо велика милость Его к нам, и истина Господня вовек. Аллилуия. 
...христианство явление сложное и до конца не изученное...

...библия одна, но это никому не мешает...

...не уверен, что заблуждаюсь...

...бытует мнение...

...IMHO default...
 Ответить с цитированием
10. 11.01.2012, 02:29#10 (3293877) | Ответ на # 3293829
Лука
 
христианин               
Регистрация
14.09.2003
Адрес
Европа
Пол
 
Сообщений
40,911
Записей в дневнике
1
Дубин

Странную тему Вы открыли и странное место для нее выбрали. Одни евреи считают Иисуса Христа Богом и Мессией, другие - нет. Так не логичнее было бы пойти на какой-нибудь еврейский сайт, найти нужных Вам евреев и задать им интересующий Вас вопрос? Но какой в нем смысл на Христианском сайте?
Спаси и вразуми, Господи
 Ответить с цитированием
11. 11.01.2012, 02:33#11 (3293886) | Ответ на # 3293678
Валентин75
 
Отключен
Регистрация
05.03.2009
Адрес
 
Пол
 
Сообщений
2,719
Записей в дневнике
6
 
  Сообщение от Дубин 
Павел из Тарса — основатель христианства — не знал Иисуса лично.
Лжете. Во первых основатель Христианства - Иисус. Во вторых, Павел видел Христа: Деяния 9:5 "Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. "
  Сообщение от Дубин 
почему же его современники-евреи, у которых были все основания ждать прихода Избавителя, почти единогласно его отвергли?
Напротив,
Множество приняло Его как Мессию.
Деяния 5:14 "Верующих [из числа евреев] же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, "
Деяния 14:1 "В Иконии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов. "
  Сообщение от Дубин 
Однако тот, кто изучает оригинальный текст на иврите, увидит, что слово алма означает «молодая женщина», а не «девственница». (Девственница на иврите — бетула, см. Ваикра21:3).
Значит
Ревекка (Быт 24,43) и Мариам (Исх 2,8), не были девственницами, поскольку это слово использовано и в отношении их?
Бытие 24:43 "то вот, я стою у источника воды, [ и дочери жителей города выходят черпать воду, ] и девица, которая выйдет почерпать, и которой я скажу: дай мне испить немного из кувшина твоего, " "...Хине анохи ницав аль эйн хамаим ве хайя ха альма" Ревекка разве здесь замужняя? Еще: Исход 2:8 "Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца. "
"Ватомер лах бат паро, лехи, вателех а альма..." И еще тексты на вскидку: Пс.67:26; Пр.30:19; Песн.П.1:2; 8:6;
Евреи переводчики LXX разве знали меньше вашего? ";;; ;;;;; ;;;;;; ;;;; ;;;;;;; ;;;; ; ;;;;;;;;..." (Ис.7:14; LXX) Слово ;;;;;;;; и означает именно - дева.
И из Пешитты: "... Behold, a virgin shall conceive and bear a son..."(dr.Lamsa) продолжение следует...
 Ответить с цитированием
12. 11.01.2012, 02:35#12 (3293892) | Ответ на # 3293856
Дубин
 
Участник
Регистрация
10.01.2012
Сообщений
237
Так и делайте это,а ненавязывайте миру непонятное.
 Ответить с цитированием
13. 11.01.2012, 02:45#13 (3293926) | Ответ на # 3293892
Лука
 
христианин               
Регистрация
14.09.2003
Адрес
Европа
Пол
 
Сообщений
40,911
Записей в дневнике
1
  Сообщение от Дубин 
Так и делайте это,а ненавязывайте миру непонятное.
Мир не глупее Вас и ничего навязать себе не позволит. А непонятное - это Ваша попытка навязать Христианам обсуждение узко национальных еврейских проблем.
Спаси и вразуми, Господи
 Ответить с цитированием
14. 11.01.2012, 02:46#14 (3293933) | Ответ на # 3293886
Дубин
 
Участник
Регистрация
10.01.2012
Сообщений
237
Во многих языческих религиях существовало поверье: девственницы беременеют от богов и рождают от них героев-полубогов. Так мифы Древней Греции рассказывают о рождении многих выдающихся людей от Зевса и Аполлона. Египет развил эллинистический культ Изиды, Матери с Ребёнком.Простая смена имён, и Изида стала Марией, а Гор – младенцем Иисусом.Идея непорочного зачатия совершенно чужда иудаизму.
Весь этот теологический абсурд разработан на основе неверной интерпретации слов пророка Исайи (7:14).


«И снова Господь говорил (через пророка) Ахазу, и сказал: Проси себе знамения у Господа Б-га твоего: из глубины ли прейсподней или сверху из вешины. И сказал Ахаз: Я не буду просить, и не буду испытывать Господа.

И сказал (пророк): Слушайте (люди) дома Давида, мало вам досаждать людям, что вы (хотите) досадить и Богу моему? Итак, Сам Господь даст вам знамение: вот, эта молодая женщина [га-алма] забеременеет и родит сына, и наречёт ему имя Имануэль.

Маслом и мёдом он будет питаться, когда сумеет возненавидеть зло и избрать добро. Даже прежде чем отрок сумеет возненавидеть зло и избрать добро, земля этих двух царей, которых ты боишься, будет покинута».

Сразу заметно, что это пророчество никакого отношения к рождению Иисуса не имеет. В нём описана ситуация, которая не раз повторялась в истории. Пророк успокаивает жителей Иудеи на которую напали Сирия и Израильское царство, и даёт им знак свыше, который будет являться знамением для народа что враг будет побеждён: пророк указывает на женщину которая забеременеет и родит сына, и ему дадут имя – Имануэль, что означает «С нами Б-г».

Этот знак был дан Ахазу чтоб успокоит его, и любому ясно, что этот знак должен свершиться уже на глазах у народа, и поэтому сразу отпадает христианская интерпретация в отношении данного пророчества к Исусу, родившемуся лишь спустя 700 лет...

Исайя же, упоминая слово га-алма (с определяющим артиклем га-) говорил об определённой женщине, которую он имел в виду в разговоре с Ахазом.
Пророчество это несомненно говорит о событиях, актуальных в дни царя Ахаза, В русской синодальной Библии этот отрывок начинается так: "Итак, Сам Господь даст вам знамение: ее Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил...»»

Почему слова «Дева», «Сын» и «Ему» написаны с прописной буквы? Потому что перевод этого стиха в христианских библиях навеян новозаветной христологической интерпретацией: «Дева» - это «непорочная дева» Мария, а «Сын» - это «богочеловек» Иисус.

Однако почему дева? В древнееврейском тексте здесь стоит слово алма, что значит «молодая женщина», «юница» - женский род слова элем (юноша). Для обозначения «девственницы» существует специальное слово: бетула. А вот Иероним, который «ни в чем не изменял еврейской истине»», выбрал для своего латинского перевода слово virgo (девственница), показавшееся ему более «благочестивым»» - в соответствии с христианским «толкованием» данного стиха*.

*В одной из листовок, распространяемых теперь христианскими миссионерами, есть ссылка на то, что «70 раввинов, работавших над переводом Септуагинты, перевели слово алма как parthenos, что означает «дева».
Однако: а) 70 толковников вообще не переводили Исайю, их перевод ограничивался Торой;
б) даже если допустить, что Исайю позже переводили знавшие свое дело толковники, греческие переводы очень долго находились в руках христианских монахов, которые их «редактировали», нередко подгоняя под христианскую догматику; и наконец,
в) если даже допустить, что данное место в переводе аутентично и неизвестный еврейский переводчик, не найдя другого слова, действительно написал parthenos, то остается только заключить, что изъятый из контекста стих из Исайи в греческом переводе использовался в древности авторами евангелий в качестве их собственной версии происхождения Иисуса, который в своем родном краю слыл внебрачным ребенком.

Не будет излишним заметить, что в изданном недавно новом английском переводе Библии (одобренном, между прочим, целым рядом западных церквей) Тhe New English Bible это место из Исайи уже исправлено: « A young woman is with child, and she will bear a son, and will call him Immanuel». Зато в новозаветной части той же самой Библии эта цитата осталась по-старому: « The virgin will conceive and bear a son, and he shall be called Emmanuel».
Некоторые христианские миссионеры, пытаясь доказать что слово «бетула» может иметь и другое значение, в подтверждение своей теории цитируют пророка Иоэля (1:8): «Рыдай, как (бетула) молодая женщина, препоясанная вретищем, о юности своей» Однако это не аргумент. Здесь говорится о дой женщине, которая бьта обручена и не успела соединиться со своим мужем до его смерти. Потеря жениха, действительно, величайшая трагедия, поэтому она является примером.
Другие миссионеры, пытаясь доказывать, что бетула всегда «девственница», ссылаются на Бытие 24:16, где о Ривке сказано: «А девушка была очень красивая, девственница (бетула), ни один мужчина её не познал». Но им следовало бы прочесть комментарий Раши к этому фрагменту. Цитируя древний мидраш Брейшит раба, Раши говорит: <>Слово «девственница» указывает на известное физическое состояние. А выражение «ни один мужчина её не познал» дает намек на неестественные сексуальные связи (дочери неевреев берегут девственность, но ведут себя нескромно, допуская сексуальные контакты иного рода). О Ривке же сказано, что она была чиста во всех отношениях. <>
Даже если оставить в стороне комментарий, полученный по традиции, следует учесть, что Библия часто для усиления впечатления удваивает высказывания (что характерно вообще для ней словесности). Например (Числа, 19:2): «Скажи сынам Израиля, чтобы они привели рыжую корову, беспорочную, в которой нет никакого изъяна». Ясно, что «без порока» и «без изъяна» - синонимы. Так и в другом отрывке (Вторая книга Царей, «Увы, я вдова (альмана), умер мой муж». Станут ли христианские миссионеры ставить под сомнение значение слова альмана? Ясно, что у вдовы умер муж. И никого не должна удивлять фраза: «девственница, которую не познал ни один мужчина». Христианские миссионеры иногда утверждают, что и в словах из Притчи (30:19) «и путь мужчины с молодой женщиной (альма) имеется в виду девственница. Но это абсурд.
Рассмотрим контекст. Сказано (Притчи, 30:18.19): «Три вещи сокрыты для меня, и четырех я не знаю: пугъ орла в небе, путь змеи по скале, путь корабля среди моря и путь мужчины в женщине». Речь идет о том, что не оставляет следа. мужчины с девственницей, напротив, оставляет след, поэтому здесь слово альма указывает на женщину, ранее потерявшую девственность. Это ясно из следующей фразы: «Таков путь жены прелюбодейной - поела, обтерла рот свой и говорит: не сделала я ничего плохого» (там же). Она с легкостью может скрыть свой поступок. <> И здесь слово альма говорит не о девственности, а о молодости. Эгот перевод дает ясное понимание слова альма во фразе из Песни песней (1:3): «от того тебя девушки (аламот) любят». Молодые женщины, не обязательно -девственницы. А когда Исаия хочет сказать именно о девственницах, он так и говорит (62:5): «Ибо когда женится молодой мужчина на девственнице (бетула)...».
Христианские миссионеры утверждают, что еврейское слово альма значит «девственница», ссылаясь также на слово, употреблённое в первом переводе Библии на греческий язык (Септуагинта -«Перевод семидесяти»), паратенос, которое якобы указывает, что речь идет именно о нетронутой девственнице. Но тогда очень трудно объяснить использование слова партенос в Септуагините для наара («юная» или «девушка») в Бытие (34:3), где говорится об отношении Шхема к Дине, когда он ее изнасиловал: «И привязалась его душа к Дине, дочери Якова, и полюбил он эту девушку (наара), и ласково говорил с ней». Употребление Септyагинтой слова партенос ясно указывает: оно означает не столько девственность, как молодость, потому что Дина после акта насилия, понятно, была уже не девственница. <>
Далее мы увидим заблуждения христианских миссионеров на примере их трактовки ивритского слова от - «знак». Здесь, как и везде в Библии, оно употребляется, чтобы подчеркнуть: со бытие произойдет в скором будущем. Это сразу снимает версию о неком знаке, который якобы указывает на Марию и на Иисуса, и на «способ зачатия». Ведь христиане считают, что связанные с ними события произошли через семьсот с лишним лет после пророчества Иисайи. А в пророчестве сказано, что родит мальчика, и его имя будет значимым для народа Иудеи. В книге Исайи мы не раз встречаем символическое значение имен. Например (18:8): «Вот, я и дети, которых мне дал Б-г, будем знамением и предвестием в Израиле от Господа Цеваот обитающего на горе Цион». Имя пророка «Исаия» ( в оригинале Йешайа или Йешаяiy) означает «Бог спасет» или «Бог поможет». Имя одного из его сыновей, «Шеар-Йешув» означает «остаток (народа), который вернется» (7:3)... эти имена даны, чтобы обратить внимание на смысл пророчества. Так и имя этого сына бьmо знаком и предсказанием, которое сбылось, о чем написано ниже (10:21). А использование имени «Всемогущий Бог» (Э-ль-гuбор) там же (10:21) указывает на имя юного царя Хизкии у пророка Исаия (9:5): Пеле-йоэц-э-ль-гuбор-авu-ад-сар-шалом - «Чудесный советник Всемогущий Бог, вечный Oreц, Правитель мира». Имя Имануэль несет совершенно ясное значение: иману (с нами) Э-ль (Бог) - «Бог с нами» - Он не оставит Свой народ. Поэтому Хизкия провозглашал: «Будь сильным и мужественным. Не бойся царя Ассирии и не страшись множества, которое с ним; ибо с нами Великий (иману рав), не с ним. У него рука из плоти, а с нами -Господь, наш Бог, чтобы помогать нам и воевать в наших битвах» (2 Паралипоменон, 32:7-8).
Некоторые христианские миссионеры заявляют: будь Имануэль зачат, как все, его бы не назвали Имануэль. Этим именем, говорят они, здесь назван Иисус, ибо только в нем сочетается природа Бога и человека. Оснований для такого аргумента нет. Имена людей и названия неодушевленных предметов, частью которых является имя Бога, очень распространены в Библии. Например, Самуэль (Шмуэль), Зуриэль, Узиэль, Михаэль, Элиэзер, Элийа, Исайа, Цуришадай (италиком выделены различные имена Бога). Иногда дают такие имена: «Бог, Бог Израиля» (Бытие, 33:20), «Бог - мое знамя» (Исход, 17:15) и «Господь - мир» (Су- дьи, 6:24). Иерусалим называется «Господь там» (Иезекиил, 48:35). Показательно, что и в Новом Завете Иисус нигде не называется Имануэль. Мы встречаем только указание: ангел явился Иосифу во сне и сообщил, что Мария родит мальчика, которого Иосиф должен назвать Иисусом (Матфей, 1 :20-21). Вслед за этим (Матфей, 1:23) приводится просто цитата из Исаии (7:14), однако Иисус не называется и здесь именем Имануэль. А следующая фраза Матфея (1 :25) прямо говорит: «и назвал он (Иосиф) его Иисус». В Евангелии от Луки (2:21) написано: «дал Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве». Все это свидетельствует: Имануэль - другой человек, потому что Иисус ни разу не назван Имануэлем.
 Ответить с цитированием
15. 11.01.2012, 02:48#15 (3293940) | Ответ на # 3293933
Фокс
 
Ветеран 
Регистрация
01.11.2010
Адрес
 
Пол
 
Сообщений
8,323
Записей в дневнике
2
Ниасилил. Много еврейской лжи.
"Следует обязательно соблюсти вот что: Божество бесстрастным и неизменным, у Бога три ипостаси поклоняемые, и во Святую Троицу веровать и креститься, и не служить творению, и хранить согласие в Святом Писании, Ветхом и Новом." (преп. Иоанн Дамаскин)
 Ответить с цитированием
Страница 1 из 141234567891011... Последняя
« Предыдущая тема | Следующая тема »
 Ваши права
• Вы не можете создавать новые темы
• Вы не можете отвечать в темах
• Вы не можете прикреплять вложения
• Вы не можете редактировать свои сообщения
•
• BB коды Вкл.
• Смайлы Вкл.
• [IMG] код Вкл.
• [VIDEO] code is Вкл.
• HTML код Выкл.
Правила форума
Яндекс.Директ
 Икона АндреяПервозванногоИменная икона мужчин по имени Андрей и прекрасный духовный подарок!shop-pobedinedug.ruАдрес и телефон
Спасибо, объявление скрыто.
Обучение в Китае. Готовим к HSKНабор на 2017 год! Обучение в ВУЗах Китая - лидерах мировых рейтингов!Отзывы студентовПомощь с оформлениемТОПовые ВУЗыТрудоустройствоgo.chinacampus.ruАдрес и телефон
Спасибо, объявление скрыто.
Бесплатно учись в ВУЗах ЕС.Курсы подготовки и изучения языков для поступления в ВУЗы Чехии.ВУЗ ЕС - бесплатноКурсы подготовкиКонтактыjuliacz.ru
Спасибо, объявление скрыто.
Образование: курсычешского языкаСпециалисты компании проконсультируют Вас и подберут оптимальные варианты.Как приехать в Чехию на учёбуПродление студенческой визыbinio.ruАдрес и телефон
Спасибо, объявление скрыто.

               
• Обратная связь
 
• Христианский Портал Евангелие
 
• Архив
 
• Правила
 
• Вверх
Текущее время: 07:12. Часовой пояс GMT -6.
Powered by vBulletin® Version 4.2.3
Copyright © vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.

Copyright © 2000-2016 evangelie.ru
    
 


К оглавлению книги П.Полонского "Евреи и христианство"
Часть I
ПОЧЕМУ ЕВРЕИ НЕ ПРИНЯЛИ ХРИСТИАНСТВО
Глава 1
ПОЧЕМУ ЕВРЕИ НЕ ПРИЗНАЮТ ИИСУСА МЕССИЕЙ
1. Проблема реализации мессианских пророчеств
Одним из фундаментальных положений христианства является идея о том, что Иисус из Назарета- это уже пришедший Мессия. Поскольку само слово Христос есть греческий перевод слова Мессия (помазанник), идея эта лежит в самой основе христианской веры. Отвергая христианство, евреи прежде всего отвергают признание Иисуса Мессией. Почему евреи придерживаются такой точки зрения?
Для того, чтобы можно было решить, является ли Иисус Мессией, нужно прежде всего разобраться с самим термином Мессия, понять, что же именно он включает в себя. Прежде всего надо иметь в виду, что само понятие прихода Мессии введено пророками древнего Израиля; именно наличие их пророчеств и заставляло людей ожидать прихода Мессии. Таким образом, если человек обявляет себя (или кто-то обявляет его) Мессией, то следует проверить, соответствует ли этот человек пророчествам о Мессии, совершил ли он то, что древнееврейские пророки ожидают от Мессии.
В древних библейских пророчествах Мессия- это царь1) и духовный вождь еврейского народа. При жизни и правлении Царя-Мессии совершится процесс Геула, Избавление,- иначе говоря, освобождение и возрождение всего мира. Пророки обьясняют, что это возрождение и исправление мира имеет место в объективной реальности является явным и несомненным для всех людей. Прежде всего, во времена Мессии прекратятся войны, настанет всеобщий мир и благоденствие, и все люди, наслаждаясь покоем и гармонией, смогут посвятить себя познанию Бога и духовному совершенствованию.
Описывая мессианские времена, пророк Исайя (60:16-22) говорит:
И тогда узнаешь ты, что Я- Господь, спасающий тебя и избавляющий тебя, Могучий Яакова. ... И поставлю вместо надзирателей твоих мир и вместо притеснителей твоих- справедливость. Не слышно будет более насилия в земле твоей, грабежа и разрушения- в пределах твоих, и назовешь стены твои спасением и ворота твои- славой. Не солнце будет светить светом дневным для тебя, и не луна будет сиять тебе, но будет тебе Господь светом вечным, и Бог твой- великолепием твоим. Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не скроется, ибо Господь будет для тебя светом вечным, и окончатся дни скорби твоей. И народ твой- все праведники, ветвь насаждения Моего, дело рук Моих во славу навеки унаследуют эту страну... Я, Господь, в назначенное время ускорю это.
А пророк Иеремия (23:5) говорит о Мессии, потомке Давида, так:
Вот, наступят дни,- сказал Господь,- когда взращу Я Давиду праведного потомка, и будет он царствовать, и будет мудр и удачлив, и будет вершить суд и правду на земле. Во дни его Иеhуда будет спасен, и Израиль будет жить в безопасности; и вот имя его, которым назовут его: Господь- справедливость наша2).
Исайя (2:4) подчеркивает, что дни пришествия Мессии будут эпохой межнациональных и социальных перемен: "И перекуют (все народы) мечи свои на орала [т.е. плуги] и копья свои- на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать". Мир, всеобщее братство людей и прекращение насилия- самые главные приметы наступления мессианских времен.
В этих пророчествах есть одна очень существенная особенность, на которую следует обратить внимание: для еврейских пророков духовное возрождение мира неотъемлемо от обективных социальных перемен в реальной действительности. Во-первых, Мессия пророков- не божество, а реальный человек из плоти и крови, потомок царя Давида. Во-вторых, в центре внимания пророков находится, в сущности, не сама личность Мессии, а те задачи, которые перед Мессией стоят, те изменения, которые он вносит в мир. то общая и характерная черта мировосприятия иудаизма, для которого истинная духовность всегда реализует себя в материальном: для того и создан человек, чтобы одухотворить и освятить, возделать окружающий мир- и себя вместе с ним.
Только осознав характер мессианских предсказаний древнееврейских пророков, мы можем представить себе, каким страшным ударом для первых христиан явилась смерть человека, которого они считали Мессией. Ведь, как известно из евангелий, и сам Иисус, и его соратники, как и все другие евреи в его время, безусловно признавали авторитет пророков3). Иисус погиб, так и не совершив ничего из того, что было предназначено и чего ждали от мессианских времен,- как же теперь можно было продолжать верить в его мессианство4)? Мы можем представить себе, что многие евреи, страстно ждавшие Избавления и привлеченные яркой личностью Иисуса, считали его потенциально возможным Мессией. Его смерть поставила их перед тяжкой дилеммой: с одной стороны- пророчества, ясно объясняющие, какие деяния должен совершить Мессия; с другой стороны- их мессианские надежды на Иисуса, который этих пророчеств не реализовал, т.е. мессианские времена ещё не пришли. Большинство евреев, из тех, кто надеялся на Иисуса, с горечью признались себе в том, что они ошиблись и что Бог еще не послал Избавления Своему народу: Мессия еще не пришел. Вновь нужно было ждать истинного Спасения- ждать столько, сколько будет нужно, как бы ни была сильна тоска по Избавлению.
Но были среди современников Иисуса и такие люди, которые уже не в силах были отказаться от того, во что так страстно уверовали. Слишком яркой была вспышка надежды, слишком сильной была боль утраты, чтобы взглянуть в лицо горькой правде. Они уже не могли отступать. Оказалось, что для этой небольшой группы легче было подогнать пророчества под конкретные факты жизни Иисуса, чем применить к его деятельности определения и критерии, переданные нам пророками.
2. Христианское изменение понятия Мессия
Группа евреев, сторонников Иисуса, во-первых, отказалась поверить в его смерть. Во-вторых, они стали пытаться по-новому истолковать библейские пророчества, чтобы вложить в них иные, не соответсввующие прямому смыслу текста смыслы - такие, которые допускали бы мысль о том, что Мессия может погибнуть, не принеся ожидавшегося Избавления. Иначе говоря, они искали у пророков не истину, а подтверждение своих представлений о том, что Иисус является долгожданным Мессией. (Подробнее о христианских толкованиях пророческих книг см. ниже.) Концепцию Мессии, переданную нам пророками, они заменили на совершенно новую. Они стали утверждать, что Мессия должен прийти дважды. Смерть Иисуса, свидетелями которой были его современники, должна быть отнесена к первому приходу, - при котором Мессия, по их утверждению, и не должен был изменить обективный мир и принести Израилю реальное освобождение. Сфера его деятельности при первом приходе была перенесена в мистические области, недоступные восприятию обычного человека; ее целью было объявлено мистическое "искупление первородного греха"5), которое отныне и рассматривалось как новый вариант "Спасения" - иными словами, поскольку реального спасения, которое люди могли бы наблюдать, ощутить и "проверить", не произошло, - то этим "спасением" был объявлен якобы происшедший "мистичнский акт", "спасение от греха", реально никак не проявляющееся в обективных явлениях внешнего мира. Этот принципиальный сдвиг в концепции Мессии дал христианам возможность обяснить смерть Иисуса и, сохранив веру в уже пришедшего Мессию, отодвинуть в будущее мессианские задачи, о которых говорили древние пророки. Задачи эти, соответственно, были перенесены христианами на второе пришествие, когда воскресший Иисус снова явится людям и осуществит наконец все, что предназначено совершить Мессии.
Естественно, что этакая подмена мессианской задачи не была принята еврейским народом, и с этого момента пути еврейства и христианства разошлись.
Нам хотелось бы подчеркнуть, что мы отнюдь не утверждаем, что ученики Иисуса были людьми, цинично манипулирующими религиозными убеждениями группы своих сторонников. Их взгляды сформировались в эпоху, полную трагедий и катаклизмов, под мощным давлением исторических катастроф, и возможно, были вполне искренними. Но изучение процесса, приведшего к формированию их взглядов (и других подобных процессов в истории), дает основание для известного скептицизма, причем не столько в отношении их искренности, сколько в отношении их способности обективно оценить реальную ситуацию. Здесь следует также отметить, что всевозможные "рассказы о чудесах и исцелениях, совершенных апостолами", "свидетельства апостолов о видении воскрешения Иисуса" и т.п. истории, на которых многие христиане обосновывают свою веру - не являются чем-то особенным в истории религий. В самых разных религиях мы можем найти рассказы о подобных чудесах, совершенных мудрецами и "чудотворцами" этих религий. При том, что эти рассказы очень важны для последователей этих религий - они, понятно, никак не могут являться объективными доводами в обосновании "истинности" этой религии. Дело тут даже не в сознательном обмане (в этом мы никого из них не подозреваем), а в том, что ученик, жаждущие подтверждения мессианской роли своего "Учителя" - склонны, к сожалению, очень легко обманываться.
3. Исторические параллели: схема формирования мессианского образа в христианстве и саббатианстве
В еврейской истории не один раз появлялись харизматические народные вожди, в связи с деятельностью которых вновь и вновь вставал вопрос об истинном и ложном Мессии и о признаках, по которым можно его узнать. Психологические процессы, происходившие в народном сознании в эти эпохи, зачастую были очень похожи на формирование христианской мессианской модели. В частности, чрезвычайно наглядную параллель с возникновением христианской концепции представляет собой саббатианство - движение Шабтая (Саббатая) Цви, объявившего себя Мессией. Поскольку движение Шабтая Цви имело место исторически относительно недавно и хорошо документировано, мы имеем возможность проследить в деталях процесс трансформации взглядов группы последователей несостоявшегося Мессии.
(Мы, конечно, не собираемся сравнивать учение, личность, влияние на мир Иисуса и Шабтая Цви - они совершенно различны. Но механизмы "нереформирование образа Мессии", проведённые учениками обоих лидеров, весьма схожи.) Шабтай Цви, еврей из Смирны (Измир, западная Турция), основавший во второй половине 17 века широкое мессианское движение среди евреев Европы и Ближнего Востока, был одним из наиболее ярких и удачливых претендентов на роль Мессии в еврейской истории. Обладая большими способностями к убеждению и чертами харизматического лидера, он привлек к себе огромное число сторонников. Его посланцы с благой вестью об Избавлении ездили по всему миру, и многие еврейские общины почти целиком перешли на его сторону. Успех Шабтая Цви достиг апогея летом 1666 г., когда, по-видимому, большинство евреев в мире всерьез поверили в то, что он является Мессией. Однако в сентябре того же года турецкий султан арестовал Шабтая Цви и поставил его перед выбором: переход в ислам или смерть. Шабтай Цви выбрал переход в ислам. Он умер через десять лет, будучи мусульманином.
Ренегатство Мессии, невыполнение им мессианских пророчеств было таким же ударом для последователей Шабтая Цви, как смерть Иисуса для ранних христиан. И вновь большинство евреев признало свою ошибку и с болью смирилось с новым разочарованием. Но были и такие, кто настолько увлекся, что не смог отказаться от своей веры в уже якобы пришедшего МессиюШабтая Цви. Они должны были найти обяснение случившемуся- и поразительны совпадения тех оправданий, которые находили своему учителю приверженцы Шабтая Цви, с утверждениями ранних христиан.
Отдельные фразы Шабтая Цви были истолкованы так, как будто бы он заранее предсказывал свое обращение в мусульманство. Его возвращения тоже ждали- сначала его возвращения к иудаизму из ислама, а потом его возвращения из могилы. Факт его смерти тоже отрицали, причем и в этом случае мы находим историю с пустой могилой. Снова перечитывали Библию, чтобы найти то, чего до сих пор там никто не находил, - на этот раз указания на то, что Мессия перейдет в другую веру, не принеся мира Земле и освобождения Израилю. И вновь поиски увенчались успехом. В главе 53 книги Исайи, с пристрастием читавшейся как христианами, так и саббатианцами, есть такие слова: "Болезни наши переносил он, и боли наши терпел он, а мы считали, что что он поражаем, побиваем Богом и истязаем. Изранен он преступлениями нашими, сокрушен грехами нашими" (стихи 4-5). Согласно традиционным еврейским комментариям, эти слова произносят народы мира, пораженные стойкостью Израиля. Христиане относят слово 'изранен' (ивр. 'мехолаль') к Иисусу и обычно понимают его как 'пронзен', находя, таким образом, у пророка предсказание о мучениях Иисуса; саббатианцы же толкуют то же слово 'мехолаль' как 'осквернен' и воспринимают тот же самый стих как пророчество о том, что Мессия перейдет в другую веру.
И, наконец, необходимо было обяснить измену Шабтая Цви и его катастрофический конец. Решение этой проблемы, как и в случае генезиса христианства, было найдено в перенесении задач Мессии при первом его приходе с уровня обективного и видимого - на уровень мистический и невидимый. Для того, чтобы найти оправдание бесславному завершению жизненного пути Шабтая Цви, его приверженцам пришлось прибегнуть к мистическим аргументам: по их мнению, Мессия Шабтай должен был проникнуть в глубины мирового зла, чтобы войти в контакт с заключенными в нем искрами святости, соединиться с ними, а затем, открыв ворота зла изнутри, вывести их наружу и принести освобождение и им самим, и всему миру. (К сожалению, здесь мы не можем подробно вдаваться в анализ созданного последователями Шабтая Цви обяснения, основанного, на самом деле, на искаженной интерпретации некоторых идей Каббалы,- обяснения, возможно, даже более блестящего, чем христианский вариант решения аналогичной проблемы.)
В конце концов небольшой группой последователей Шабтая Цви был сделан также и последний шаг, и они обявили его Богом. Остальные евреи после этого окончательно отвернулись от этой группы как от идолопоклонников. Просуществовав около 100 лет, движение саббатианцев в основном распалось, хотя отдельные последователи этой секты имеются в Турции до сегодня. (Здесь, наверное, надо отметить, что и еврейские группы в раннем христианстве существовали в течение примерно одного и того же периода времени; но в отличие перво-христиан, обратившихся к нееврейской аудитории и таким образом сохранивших свою веру в Иисуса - последователи Шабтая Цви не сделали этого - может быть, потому, что вокруг них уже не было подходящих для обращения в монотеизм язычников. Таким образом .
генезис двух концепций - христианства и саббатианства - проходил по одной и той же схеме. В обоих случаях деятельность кандидата в Мессию завершалась так, что, казалось бы, возможность веры в его мессианство была исключена,- и в обоих случаях невозможное становилось возможным благодаря тому, что представление о РОЛИ МЕССИИ В ЭТИХ УЧЕНИЯХ БЫЛО ПОСТФАКТУМ ИЗМЕНЕНО ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЧТОБЫ ОНО СООТВЕТСТВОВАЛО СУДЬБЕ ДАННОГО КАНДИДАТА НА ЭТУ РОЛЬ. Иными словами, происходила подгонка мессианской концепции под данную конкретную личность.
И в том и в другом случае еврейский народ нашел в себе силы пережить горечь разочарования и остаться верным своей религии и Торе. Поскольку библейское пророчество о Мессии оставалось неисполненным, вывод можно было сделать только один: спасение еще не пришло. Для евреев, в своем ожидании постоянно подвергавшихся насмешкам и презрению других народов ("Где же ваш Мессия?"), этот вывод был более чем болезненным. Но он неизбежен - если только мы хотим быть честными перед собой, перед историей, перед нашим Священным Писанием и перед Богом. В несчастье и в веселье, во времена Катастрофы и в эпоху возрождения еврейского государства верные Торе и своему наследию евреи могут только повторить слова своих предков: "Я верю полной верой в то, что Мессия еще придёт. И хотя он и медлит, я буду каждый день ждать его прихода".
Глава 2
ПРАВОМОЧНЫ ЛИ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА?
БЫЛ ЛИ ПРИХОД ИИСУСА ПРЕДСКАЗАН В ЕВРЕЙСКОЙ БИБЛИИ?
1. Преемственность или разрыв
В течение более трех тысячелетий еврейская Библия была свидетельницей многих великих исторических эпох, снова и снова оказываясь в центре внимания народов мира. Невозможно переоценить тот громадный вклад, который она внесла в мировую историю и культуру, в развитие этических, политических и социальных учений. Книга, в которой описывались события древней истории евреев, сыграла огромную роль в истории народов Запада и Востока. Но при этом она всегда оставалась тем же, чем была с самого начала, - Учением, Законом и историей небольшого древнего ближневосточного народа, евреев, написанной на их языке- древнееврейском, или иврите.
Уникальная роль этого Текста в мировой культуре определила интерес нееврейских народов к иудаизму. Задолго до появления христианства иудаизм пользовался большой популярностью среди неевреев, в особенности интеллектуалов эллинистической эпохи. Многие знаменитые учителя и мудрецы, упоминающиеся в Талмуде, были прозелитами (т.е. бывшими неевреями, принявшими иудаизм и таким образом ставшими евреями) или происходили из семей прозелитов- греков, римлян, персов (при том, что сами евреи никогда не занимались миссионерской деятельностью, и все эти люди приходили к иудаизму сами). Глубоким интересом к Учению иудаизма обясняется осуществление греческого перевода Торы, осуществленного в 3 веке до н.э. семьюдесятью еврейскими учеными по особому заказу александрийского царя Птолемея II Филадельфа6).
Популярность иудаизма в значительной степени послужила основой для последующего распространения учения христианства, которое явилось как бы "формой иудаизма для не-евреев", содержащей миссионерский компонент. Христиане являлись к языческим народам под видом законных представителей и продолжателей иудаизма; их проповедники выдавали себя за последователей знаменитого Моисеева Учения, утверждая, что вера христиан проистекает из Писания, а основоположник их учения является новым еврейским пророком, дополнившим и развившим иудаизм. Однако с древнейших времен христиан беспокоил один неприятный факт. В то время как распространение христианства среди язычников почти не встречало идейного сопротивления, евреи, от имени которых говорили христиане, не желали признавать христианскую интерпретацию, считая ее профанацией Святого Учения, которое им-то как раз было хорошо известно. В отличие от языческих народов, не-христианство которых христиане могли объяснить их "незнанием", тем, что до них "не дошла пока ещё благая весть" и т.п. - евреи как раз отлично знали то Священное Писание, которым христиане обосновывали свою веру, и отвергали христианство именно ввиду своего знания источников. Такое еврейское отрицание было в течение веков источником глубоко запрятанного "комплекса обиды" всего христианского мироощущения (комплекса, прорывающегося также в насилии и в ненависти). Христиане воспринимали евреев как "живое обличение христианства", и поэтому на протяжении почти всей своей истории христианство не прекращало попыток обратить евреев в веру Христа любым путем Для христиан одним из путей подтверждения своих претензий на еврейское наследство была подгонка текста Библии под христианскую догматику с помощью тенденциозных переводов. Эти переводы делались так, чтобы увязать христианство с Ветхим Заветом, и представить его как якобы естественного наследника религии пророков. В противном случае христианство лишалось связи с известным всему древнему миру синайским Откровением и теряло одну из главных опор своей боговдохновенности.
Для того чтобы доказать преемственную связь между Ветхим Заветом (то есть еврейской Библией - ТаНаХом) и Новым Заветом, книгой новой религии, - уже в раннюю эпоху существования христианства был составлен целый список стихов, взятых из еврейского Священного Писания, якобы свидетельствующих, что события, произошедшие с основателем христианства, Иисусом, были предсказаны библейскими пророками. Евреев, которые продолжали читать ТаНаХ в оригинале и, конечно, не находили в нем никаких доказательств христианства, обвиняли в жестоковыйности, в упрямом отрицании очевидных фактов, свидетельствующих о Христе. На протяжении многих веков иудаизм находился на положении ответчика перед господствующей христианской церковью. В бесконечных диспутах с евреями7) проповедники христианства из поколения в поколение повторяли одни и те же аргументы "списка свидетельств", совершенно игнорируя разяснения и ответы своих оппонентов8).
Для человека, который верит в то, что еврейское Священное Писание есть величайшее откровение Бога миру, содержащее в себе пророчества на все времена, - жизненно необходимо найти в нем подтверждение своим религиозным воззрениям. Именно поэтому христиане, и в особенности иудео-христиане, всегда приводят эти пророчества как одно из обоснований своей веры; на них же опирается провозглашенное христианами право считать себя Новым Израилем.
Подробная критика христианского списка доказательств требует детального анализа еврейского текста Библии. Поэтому мы разберем здесь только одно из них- самое известное и наиболее широко цитируемое. Анализ некоторых других, наиболее часто выдвигаемых христианскими миссионерами доказательств, см. в конце главы в Дополнении.
2. Предсказание о непорочном зачатии
Один из основных догматов христианства- положение о чудесном рождении Иисуса. Согласно христианскому вероучению, Иисус родился от девственницы, чудесным образом зачавшей его без мужчины. Этот догмат основан на известном тексте Евангелия от Матфея:
Да сбудется реченное Господом через пророка (Исайя, 7:14): Итак, Сам Господь даст вам знамение: Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут ему имя Иммануэль9).
Таким образом, христиане обосновывают догмат о непорочном зачатии ссылкой на книгу Исайи. Утверждение о том, что Исайя предсказал непорочное зачатие Иисуса, играет важную роль в христианском богословии. Проблема, однако, в том, что ивритское слово 'алма', которое употребляет Исайя, однокоренное с ивритскими словами 'элем'- 'юноша', 'отрок' (см. Самуил I 17:56) и 'алумим'- 'юность' (см. Исайя 54:4; Псалмы 89:46) и означает не именно 'девственница', а вообще 'юная, молодая женщина'. то особенно ясно видно, например, из контекста, в котором употребляется это слово в Притчах Соломона (30:19):
Три вещи сокрыты от меня, и четырех я не знаю: путь орла на небе, путь змея на скале, путь корабля среди моря, путь мужчины в юной женщине ('алма'). Таков и путь блудницы: поела, обтерла рот свой и говорит: Не сделала я ничего худого.
Четыре пути, о которых говорится в начале стиха, потому и сходны с путем блудницы, что они не оставляют видимых следов. Но ведь путь мужчины в женщине не оставляет следов именно в том случае, если она уже утратила девственность. Таким образом, из самого смысла отрывка однозначно следует, что слово "алма" означает не-девственницу. Вот почему никак нельзя перевести слово 'алма' у Исайи как 'Дева'10): это очевидная ошибка в понимании еврейского текста- либо же подтасовка11).
Таким образом, текст Исайи не имеет никакого отношения к догмату о непорочном зачатии. Это становится еще более очевидным при обращении к тому контексту, из которого взят стих о рождении ребенка по имени Иммануэль. Пророк Исайя выходит навстречу иудейскому царю Ахазу и говорит ему, что он не должен бояться выступивших против него соединенных армий северного Израильского царства (Эфраима) и Рецина, царя Арама, и ни в коем случае не должен обращаться за помощью к Ассирии. Он вскоре сможет победить их собственными силами, и вот ЗНАК, который подаст царю Ахазу Всевышний: эта молодая женщина- 'алма'- забеременеет и родит сына, которому нарекут имя Иммануэль (дословный перевод: С нами Бог), и прежде, чем этот сын вырастет, не останется следа от армий фраима и Арама. Вообще говоря, Божественный знак (ивр. 'от'), на который указывают пророки в подтверждение своих слов, отнюдь не всегда является чудом, нарушающим законы природы (как, например, в книге Исход 3:12); зачастую обычное событие, предмет или человек могут стать символами, напоминающими людям о Божественном Провидении, о пророчестве и о его исполнении. В данном случае рождение мальчика (близкое будущее) должно стать знаком будущего падения Эфраима и Арама (более отдалённое будущее). Далее (стих 8:18) Исайя говорит отступникам: Держите совет, но он расстроится; изрекайте решение, но оно не осуществится, ибо с нами Бог (ивр. 'иману эль'). Вот я и дети, которых дал мне Господь, как знак ('от') и знамение в Израиле от Господа, Бога Воинств, обитающего в Сионе (8:18)12).
Итак, Евангелие от Матфея приводит ошибочную версию стиха из Исайи, основанную на искаженном понимании библейского иврита. Интересно, что в недавнем издании Новой английской Библии этот стих из Исайи в разных местах переводится по-разному: в переводе самой книги Исайи слово 'алма' переведено как 'young woman' ('молодая женщина'), а в переводе Евангелия от Матфея- как 'Virgin' ('Дева'). то поучительный пример противоречивой установки переводчиков: с одной стороны- требования языковой точности и научной добросовестности, с другой стороны- верность христианскому догмату. Переводчики Евангелия от Матфея не могли перевести это слово иначе как Дева,- в противном случае у них разрушалось все обоснование христианского догмата о непорочном зачатии. Но, стараясь быть научно добросовестными, он в самом тексте Исайи не стали употреблять слово "Дева", т.к. это не соответствует значению слово "Алма".
Евреи, знакомые с еврейским текстом Исайи, с самого начала видели подтасовку в христианской ссылке на Ветхий Завет и не могли согласиться с тем, что чудесное рождение Иисуса якобы было предсказано древними еврейскими пророками, в то время как другие народы, желавшие присоединиться к монотеизму, принимали эти доводы на веру.
Остается только поражаться тому факту, что в течение почти двух тысяч лет в качестве обоснований христианства использовались элементарные подмены в переводе. Именно на это рассчитано большинство христианских ссылок на Ветхий Завет: они строятся на неточностях перевода и на произвольных толкованиях отдельных стихов, вырванных из контекста.
3. Дополнение
КАНОНИЗАЦИЯ ИСКАЖЕНИЙ В ХРИСТИАНСКИХ ПЕРЕВОДАХ БИБЛИИ
Сомнения в истинности списка свидетельств, долженствующего свидетельствовать о преемственной связи между иудаизмом и христианством, возникали и у наиболее образованных людей в кругах самих христианских богословов. В этой связи немалый интерес представляет книга профессора Петербургской Духовной Академии И.А. Чистовича История перевода Библии на русский язык13), в которой, в частности, рассказывается о докторе богословия протоиерее Г.П. Павском. Протоиерей Г.П. Павский был профессором древнееврейского языка в Петербургской Духовной Академии с 1818 по 1827 гг. Он был одним из тех редких христианских богословов, которые хорошо знали язык Писания. Работая со студентами, он- в основном в учебных целях- стал переводить Библию с древнееврейского на русский язык и постепенно довел свой перевод до конца пророческих книг. Напомним, что любая попытка перевода Библии на русский язык в России в то время была строжайше запрещена: церковнославянская Библия была канонизирована православной церковью, и любое отклонение от ее текста уже считалось расколом. Студенты Г.П. Павского умудрились, вопреки запрету администрации, отпечатать несколько сот экземпляров отдельных его переводов Библии под видом студенческих лекций. При этом строго предупреждалось, что ни один экземпляр не должен попасть в руки светских лиц. Экземпляры переводов студенты хранили у себя и пользовались ими в классе на лекциях по Священному Писанию и по древнееврейскому языку.
Однако все это недолго оставалось тайной. Киевский митрополит Филарет получает из Владимира длинное анонимное письмо, написанное, как позднее оказалось, монахом Агафангелом, будущим архиепископом Волынским. В письме говорилось: "Высокопреосвященнейший Владыко! Змий начал уже искушать простоту чад св. православной церкви и конечно станет продолжать свое дело, если не будет уничтожен блюстителями православия... Ужели допустить, чтобы враг сеял более и более свои плевелы посреди пшеницы, чтобы яд его беспрепятственно распространялся между верующими!"
Чем же провинился протоиерей Г.П. Павский, что возбудил к себе столь ревностный гнев? Во время разбирательства в Синоде Г.П. Павскому было задано пять вопросов, содержание которых сводилось к следующему. Признает ли он, что пророчество Исайи (7:14) "Се Дева во чреве приимет..." - говорит о рождении Иисуса Христа от Девы Марии, и если признает, то почему в заголовке к своему переводу данной главы он написал, что Исайя говорит о событиях, связанных с временами древнеиудейского царя Ахаза? Признает ли он, что пророчество Даниила о семидесяти седьминах (Даниил 9:24) относится ко времени пришествия Христова, и если признает, то почему же он в примечаниях написал совсем другое? В том же духе следовали и остальные вопросы относительно тех мест Писания, которые церковь относит к списку свидетельств об Иисусе в Ветхом Завете и которые в переводе протоиерея Павского потеряли всякий намек на явление Христово. Показательно, что члены комиссии не обвиняли Павского в незнании библейского языка (для подобного обвинения их собственных знаний не хватило бы) или в преднамеренном искажении перевода. Преступление Павского заключалось в преподавании и распространении перевода, противоречащего догматам церкви. Ведь его переводы недвусмысленно свидетельствовали о том, что список "свидетельств Ветхого Завета о пришествии Христовом" лишен всякого смысла.
Павский отвечал Синоду, что он безусловно верит во все догматы церкви. Что же касается его лекций и переводов, то как профессор древнееврейского языка он не мог в них вносить ничего догматического. Уроки догматики ведет другой профессор; его же, Павского, задача- воспроизвести только ход речи и содержание Пророков. Но что касается хода речи и содержания текста Святого Писания, то в пророческих книгах говорится, разумеется, о другой эпохе, а не о пришествии Христа!
В пророчестве Даниила о семидесяти седьминах протоиерей Павский делает еще одно открытие, сенсационное для христиан. В церковнославянском переводе здесь употреблен термин Христос Владыка. Древние толковники,- пишет Павский,- построили свое толкование на основании неверного греческого перевода и особенно на имени Христос- помазанник, прилагая его к Искупителю рода человеческого. Но кто нынче не знает, что имя сие относится и вообще к царям? И именно у пророка Исайи сим именем назван Кир, царь персидский- 45:1.
В том же ключе- то есть беря за основу не христианскую интерпретацию текста, но непредвзятое прочтение еврейского оригинала- были переведены и истолкованы и другие спорные стихи из Ветхого Завета: главы 10-12 и 40-46 из Исайи, в которых, согласно толкованию Павского, говорится об избавлении еврейского народа, а вовсе не о пришествии Христа, и пророчество из Йоэля, в котором пророк в восторге предрекает иудеям Божье благословение, а всем врагам их гибель- вопреки новозаветному толкованию об излиянии святого духа на апостолов.
За подобные взгляды Павский был осужден церковным судом. После длительных допросов он покаялся, признав свои ошибки, а экземпляры его перевода было предписано разыскивать и изымать по всем епархиям, а также принять надлежащие меры, чтобы означенный перевод не имел пагубного действия на понятия воспитанников духовных учебных заведений. Все это должно было делаться в строжайшей тайне, без огласки. Синод православной церкви хорошо сознавал, с каким взрывчатым материалом он имеет дело.
Глава 3
ХРИСТИАНСТВО И ПРОБЛЕМА ИДОЛОПОКЛОНСТВА
1. Психологические аспекты неприятия евреями концепции "воплощения Бога в Иисусе"
Выше мы говорили о том, почему евреи не могут согласиться с христианской концепцией Иисуса как Мессии. Однако является не столько вопрос о Мессии, сколько вопрос о Иисусе как воплощении Бога проблемой, наиболее радикально разделяющей иудаизм и христианство и делающей христианство совершенно неприемлемым для евреев. Поклонение Иисусу Христу как Богу в образе человека, сам факт объявления Иисуса тождественным Богу - вызывает у евреев категорическое неприятие. Здесь мы хотели бы рассмотреть сначала психологические, а затем теологические аспекты этой проблемы.
Иудаизму свойственно представление о величии человека- самого совершенного из творений Всевышнего, создавшего человека по Своему образу и подобию. Человек неизмеримо выше всех остальных творений, ибо только он наделен Божественной душой, внутри которой сияет Божественная искра, непосредственно связанная с Творцом. Тора называет человека (всякого человека!) "сыном Божьим", подчеркивая его особую близость к Создателю. Человек должен стараться увеличить эту близость, подражая Всевышнему в своих делах ("Будь милосерден, ибо Он милосерден; будь свят, ибо Он свят..."). Более того, на человека возложена обязанность быть как бы со-Творцом мироздания. Согласно учению иудаизма, Всевышний создал мир незавершенным - именно для того, чтобы человек мог, выполняя свое Божественное предназначение, исправить этот мир и завершить Творение, заслужив Спасение как награду за этот труд.
И при всем этом неизмеримая пропасть лежит между Творцом и Его творением, между Богом и человеком. Связь Всевышнего с миром, Божественное воздействие и руководство мирозданием осуществляется как трансцендентно (извне мира), так и имманентно (изнутри мира); но все эти проявления Бога в мире (т.е. проявления Его Воли, которые мы могли бы попытаться описать) - являются лишь проявлениями и признаками, но никак не Им Самим. Нам не дано описать Самого Бога в словах- потому что любой язык приспособлен к явлениям и категориям этого мира и не может ухватить Его абсолютности и трансцендентности. Любая попытка представить Бога в каком бы то ни было образе, воплотить Его в каком бы то ни было существе является, с точки зрения иудаизма, примитивизацией Божественности и граничит с идолопоклонством.
Ощущение непреодолимой дистанции между Богом и человеком не должно приводить нас в отчаяние- напротив, оно позитивно и конструктивно. Сознание, что Он неизмеримо выше человека, является источником возвышенного трепета перед Богом; в то же время сознание того, что человек может- и даже обязан- установить через эту пропасть непосредственную и прямую связь со своим Творцом возвышает человека и является проявлением Его любви к Своему созданию. Если Бог хочет, чтобы я предстоял перед Ним без всяких посредников, то это свидетельствует о моих возможностях, о моем собственном величии. А кто велик- с того много и спросится; и потому в этом прямом предстоянии перед Богом- источник моей ответственности перед Ним и созданным Им миром.
Для того, чтобы мы осознали меру этой ответственности, Тора заповедует нам обращаться непосредственно к Творцу вселенной - и только к Нему - в наших молитвах и просьбах. Бог добр- но не всепрощающ. Он наделил человека огромными возможностями и потому требует от человека реализации этого потенциала, а за пренебрежение человеком своими возможностями - карает. Человек, предстоящий перед Создателем и Господином мироздания, должен знать, что Его невозможно ни задобрить, ни подкупить,- поэтому, обращаясь к Нему с молитвой и просьбой, нужно сначала ответить самому себе на вопрос, поступаешь ли ты сам достаточно ответственно с тем потенциалом, который Он тебе предоставил; реализуешь ли ты сам свою ответственность по отношению к Богу и сотворенному Им миру. Такова психологическая основа строгого еврейского монотеизма, не терпящего посредников и сопутствующих Богу образов.
Поклонение Иисусу как Богу имеет совершенно иную психологическую природу. Для того, кто обращается в молитве к Богу в человеческом образе, Бог предстает более человечным, более доступным и снисходительным к человеческой слабости и ограниченности. В сознании христианина Иисус- это заступник за человека перед Богом-Творцом, покровитель нашего несовершенного мира. Так смягчается экзистенциальное напряжение контакта между Творцом и творением, снижается сознание неизмеримой личной ответственности.
Психологической основой концепции "Иисуса как воплощения Бога" является понижение уровня ответственности. Фигура Иисуса, который одновременно и Бог, и человек необходима для христианина именно потому, что Бог-Творец представляется ему слишком строгим, слишком требовательным к моральному и духовному уровню самого молящегося.
Сходную психологическую атмосферу создает идолопоклонство, представляющее собой обращение к посредникам между человеком и Творцом вместо прямого обращения к Создателю. Идол-посредник более снисходителен к человеку, его легче задобрить, чтобы уже он- а не я сам- обращался ко Всевышнему с просьбами за меня.
Иудаизм - это подход к миру, базирующийся на ответственности человека за Творение. Поэтому концепция Иисуса как воплощения Бога, доходящая иногда до связи Бога и человека - им для этого понадобился зрительный образ Иисуса, который символизировал бы для них эту связь. Евреи, в отличие от этого, никогда не нуждались в зрительном образе, и слова Торы о "сотворении по образу и подобию" были вполне достаточными и для них для осознания идеи высшего единства Бога и человека, до представления о посредничестве Иисуса между миром и Богом - психологически неприемлема для еврея, который обращается к Богу напрямую и ведет с Ним прямой диалог. Есть ещё один важный аспект этой темы, который, пожалуй, следует обсудить отдельно: это само понятие "Богочеловека".В христианстве этот термин используется для обозначения соеденения в Иисусе Божественного и человеческого. В христианской цивилизации этот термин очень важен, он символизирует "глубокую тайну связи Бога и человека", высшего единства бога и человека - идея, которая вызывает в каждой чувствующей душе глубокий резонанс: ведь поскольку между Богом и человеком лежит пропасть, то сколь величественно то, что Божественное и человеческое могут проявиться вместе как единство - и это достижение единства Божественного и человеческого необычайно величественно. Такой подход, несомненно, очень глубок и привлекателен. Но следует отметить, что подход этот совершенно еврейский, и он вовсе не был изобретением христианства. Идея единства Божественного начала и человека провозглашается ещё в первоё главе Торы где сказано, что человек сотворён по образу и подобию Бога. Эта идея и является сутью "концепции о Богочеловеке в её еврейском понимании. Иными словами, "Богочеловек", т.е. идея связи и даже высшего единства Божественного и человеческого, моста через разделяющую их пропасть, является идеей совершенно еврейской; только в иудаизме 5"Богочеловеком" - в этом смысле - является каждый из нас, всякий человек.Однако, народы мира не смогли понять и принять столь "абстрактно выраженную концепцию.
2. Различие требований уровня монотеизма, предъявляемого к евреям и к неевреям
Тора- Божественное Откровение- обращена не только к евреям, но ко всему человечеству. Тора не призывает неевреев переходить в еврейскую религию, но она налагает на всех людей ряд обязательств, на которых построена общечеловеческая этика. Для всех обязательны законы, включающие требования справедливости судебной системы и запрещающие убийство, воровство, прелюбодеяние, а также богохульство и идолопоклонство. Согласно представлениям иудаизма, неевреи, соблюдающие эти законы, удостаиваются удела в Мире Грядущем.
Итак, Тора налагает строжайший запрет на идолопоклонство, считая его одним из самых тяжких грехов как для евреев, так и для неевреев. Однако уровень требований Торы к тем и к другим в этом вопросе неодинаков. От евреев- народа, которому Бог Сам открылся, от тех, кому Он передал Тору, Свое послание миру,- требуется абсолютный монотеизм. Еврей в своих отношениях со Всевышним должен искать прямую, личную связь с Творцом, без каких-либо заслоняющих или замещающих Его посредников. Требования Торы к неевреям в этом вопросе гораздо мягче. В принципе, каждый человек, будучи сотворенным по образу и подобию Творца, в состоянии установить с Ним прямую и непосредственную связь; но, тем не менее, Тора запрещает неевреям лишь явные формы идолопоклонства. Есть религии, в которых люди поклоняются образам, воплощающим Всевышнего; в иудаизме подобный тип религии называется 'шитуф' (буквально 'компаньонство', 'сопутствие') и рассматривается как допустимый для неевреев вид монотеизма14).
Христианство с его догматом о Троице, в которой Бог-Творец неслиянно и нераздельно соединен с Его человеческим воплощением и зримым образом - Иисусом,относится именно к этому типу религий15). Большинство еврейских религиозных авторитетов признает за христианами-неевреями статус монотеистов. Но к евреям, народу Откровения, предявляются более строгие требования. Для них запрещены не только явные формы идолопоклонства, но и пограничный случай- то есть шитуф, который для них считается уже нарушением монотеизма. Поэтому, с точки зрения иудаизма, евреи-христиане являются идолопоклонниками.
Если еврей перешел в христианство, продолжает ли он считаться евреем с точки зрения еврейского закона? Талмуд однозначно отвечает: да: Еврей-грешник остается евреем. Еврей-выкрест считается, конечно, преступником (в некоторых общинах существует даже обычай, по которому в случае крещения близкие родственники выкреста совершают некоторые траурные обряды, как будто этот человек умер), но он все же продолжает оставаться евреем- и именно потому несет ответственность за нарушение обязательств перед Богом, принятых на себя еврейским народом во время Синайского Откровения.
_______________________________
1) Помазание особым маслом (елеем) было частью церемонии, проводившейся в древности при возведении царей на престол. Поэтому слово Мессия (в еврейском произношении Машиах, буквально: помазанник) на иврите также означает царь.
2) Кстати, интересно отметить, что неверное понимание библейского иврита послужило причиной того, что многие христианские теологи трактовали встречающееся у Иеремии имя Мессии "Господь справедливость наша" (и подобные имена у других пророков, как, например, Исайи 9:6 ... и назовут имя его: "Могучий Бог, Отец вечности, Властитель мира- советующий чудесное") как "доказательство" того, что у пророков Мессия якобы отождествляется с Богом, т.е. как намек на воплощение. На самом деле это имена, являющиеся определенными высказываниями о Боге, "теофорные имена" и они весьма распространены в Библии. По сути, сами имена Исайя и Даниэль тоже являются высказываниями о Боге (Исайя: букв. "Господь- спасение мое"; Даниэль: "Бог- Судья мой"). Более длинные подобные имена, из нескольких слов, тоже встречаются довольно часто. Например, Моисей (Исход 17:15) называет построенный им жертвенник "Господь- чудесное знамя мое", но никому еще не пришло в голову утверждать на этом основании, что Моисей отождествил жертвенник с Богом.
3) См., например, Евангелие от Матфея (5:17), где Иисус говорит: Я пришел не для того, чтобы отменить Закон [Тору] или Пророков... Истинно говорю вам: пока существуют небо и земля, ни одна буква не исчезнет из Закона....
4) Приведем один интересный эпизод, который может пояснить эту проблему. Один из выдающихся раввинов начала 20 века путешествовал по России и в поезде оказался свидетелем разговора между христианским миссионером и несколькими глубоко религиозными, но не очень образованными евреями. Евреи как раз высказали свою убежденность в правоте подхода еврейских мудрецов к вопросу о Мессии. "Если так,- спросил христианин,- то как вы можете обяснить то, что рабби Акива, один из величайших мудрецов Талмуда, вначале принял Бар-Кохбу (вождя еврейского восстания против римлян, 133 г.н.э.) за Мессию?" Евреи смутились и не знали, что ответить. Раввин, до тех пор не вмешивавшийся в разговор, повернулся к христианину и спросил: "А откуда Вы знаете, что Бар-Кохба не был Мессией?" "Это очевидно,- ответил тот,- Бар-Кохба погиб, не принеся освобождения." "Так примените этот ответ к своим собственным доводам об Иисусе",- предложил раввин миссионеру.
5) Ниже (в главе 8) мы рассмотрим различия между еврейским и христианским подходами к проблеме первородного греха.
6) Перевод этот известен под названием Септуагинты, или перевода семидесяти толковников. Сообщения о переводе содержатся в некоторых исторических памятниках древности, в частности в Талмуде (трактат Мегила 9а и др.). Согласно Талмуду, переведена была только Тора (Пятикнижие Моисеево), но не книги Пророков и Писаний. Принятый ныне в греческой православной церкви текст Септуагинты, содержащий перевод всего Священного Писания, сделан в более позднее время и не является древней Септуагинтой.
7) Следует отметить, что диспуты с евреями и в новейшее время рассматривались христианами как миссионерская деятельность с целью обращения евреев в христианство, а вовсе не как совместный поиск истины. Либеральный протестантский богослов (кстати, дружелюбно относившийся к евреям), Карл Людвиг Шмидт, откровенно высказал это евреям во время диспута с еврейским философом Мартином Бубером в 1933 году: Евангельский богослов, которому приходится говорить с вами, должен говорить с вами как член церкви Иисуса Христа, должен стремиться говорить таким образом, чтобы передать еврейству послание Церкви. Он должен это делать даже тогда, когда вы бы не стали приглашать его делать это. Утверждение христианской миссии в разговоре с вами может иметь у вас несколько горьковатый привкус и рассматриваться как нападение. Однако такое нападение как раз и влечет за собой заботу о вас, евреях,- дабы вы могли жить вместе с нами как братья на нашей германской родине и во всем мире...
8) Типичным примером является Диспут Нахманида, один из наиболее известных и хорошо документированных диспутов, имевший место в XIII веке в Испании. Отрывки из книги Нахманида, в которой он пересказывает ход диспута, см. в Дополнении в конце нашей книги.
9) Следует напомнить, что написание слов Дева и Сын с заглавной буквы существует только в христианских переводах книги Исайи на греческий и другие европейские языки. В оригинальном еврейском тексте Библии этих заглавных букв нет, поскольку в иврите вообще нет заглавных букв. Написание с заглавной буквы слов Дева и Сын в евангелиях само по себе является христологической интепретацией библейского текста.
10) Девственница на иврите- 'бетула' (см.: Левит 21:З; Второзаконие 22:19; Иезекииль 44:22; Йоэль 1:5). Если бы Исайя имел в виду именно необычайный факт рождения ребенка у девственницы, он бы, несомненно, употребил именно это слово.
11) Эту же ошибку мы находим в греческом переводе Исайи, в котором слово 'алма' переведено как 'партенос', то есть 'девственница'. Как уже указывалось выше, в Септуагинту (наиболее старый и авторитетный перевод Святого Писания на греческий) Книга Исайи не входила, и ее перевод на греческий был сделан позже и неизвестно кем. тот перевод сохранился только в христианской традиции- и, по-видимому, прошел редактирование в нужном христианам направлении.
12) Отсюда большинство комментаторов делает вывод, что мальчик по имени Иммануэль, долженствующий быть знаком Божественной воли, - есть не кто иной, как сын самого Исайи, а его мать, жена пророка Исайи,- та самая 'алма', о которой говорится в пророчестве.
13) И.А. Чистович. История перевода Библии на русский язык. СПб, 1873. История с переводом Библии Г.П. Павского приводится нами по статье Б.Хаскелевича Переводы Библии.
14) Разумеется, это не значит, что в этом смысле неевреи ниже или хуже евреев. то значит, что, как мы уже сказали, к евреям предявляются более строгие требования, которые проистекают из того, что существуют различия в уровне Откровения Бога евреям и другим народам мира. Ни христиане, ни мусульмане не отрицают того, что евреи первыми приняли религию монотеизма, к которой другие народы пришли только через тысячи лет. Все они согласны с тем, что евреи- единственный народ, получивший прямое Божественное Откровение. то должно заставить нас задуматься об особой еврейской ответственности, ибо, поскольку евреям больше дано, с них больше и спрашивается.
15) Отметим, что в конкретных исторически сложившихся формах христианского культа элементы идолопоклонства зачастую присутствуют в гораздо более явном виде, нежели в чистой христианской теологии и философии. С точки зрения еврея, явным сдвигом в сторону идолопоклонства является, например, поклонение Деве Марии (Матушке-заступнице), ангелам (ср. существующий в православном церковном календаре особый праздник поклонения Михаилу архистратигу и всему воинству ангельских сил), поклонение и молитвы святым (свечка Николаю-чудотворцу) и т.п.
________________________________________
Продолжение

; Вверх
; Вниз



Меню навигации
• Форум
 
• Участники
 
• Правила
 
• Поиск
 
• Регистрация
 
• Войти
 
• ВКонтакте, Твиттер, Facebook, ЖЖ
Пользовательские ссылки
• Активные темы
Информация о пользователе
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
________________________________________
» Религия эзотерика философия анекдоты и демотиваторы на форуме о религиях » Иудаизм » ПОЧЕМУ ИУДАИЗМ НЕ ПРИЗНАЁТ ИИСУСА МЕССИЕЙ? ОТВЕЧАЮТ СЕМЬ РАВВИНОВ
________________________________________
ПОЧЕМУ ИУДАИЗМ НЕ ПРИЗНАЁТ ИИСУСА МЕССИЕЙ? ОТВЕЧАЮТ СЕМЬ РАВВИНОВ
Страница: 1 2 3 … 8  »
Сообщений 1 страница 10 из 74
Поделиться1Понедельник, 13 февраля, 2012г. 05:32
• Jury
• Взгляды:
Толстовец
• Участник
•
• Зарегистрирован: Пятница, 11 июля, 2008г.
• Приглашений: 0
• Сообщений: 167
• Уважение: 0
• Позитив: +1
• Баллы: 87
• Провел на форуме:
1 день 9 часов
• Последний визит:
Суббота, 16 августа, 2014г. 19:21
ПОЧЕМУ ИУДЕИ НЕ ПРИЗНАЮТ ИИСУСА МЕССИЕЙ? ОТВЕЧАЮТ 20 РАВВИНОВ.
(В хронологическом порядке. Все книги имеются в интернете)
«Мессию, которого мы ждем, можно будет распознать по известным признакам: "Бить будет Мессия страну бичом речей своих, и духом уст своих умертвит злодея. Не будут делать зла, ибо полна будет земля знанием Бога, как полно море водами" Исайя 11.4.  Ничего подобного нельзя сказать о Иисусе».
1. Толедот Йешу (Жизнь Иисуса). V век. Пер. с иврита. Иерусалим. 1985 г
«Возникла другая новая секта (христианство), которая с особым рвением отравляет нам жизнь обоими способами сразу: и насилием, и мечом, и наветами, ложными доводами и толкованиями, утверждениями о наличии (несуществующих) противоречий в нашей Торе. Человек, из нечестивцев нашего народа и вероотступников (Иисус), попытался унизить и опровергнуть Тору, провозгласил себя Машиахом. Исчезнет меч и прекратятся войны - от восхода солнца и до захода Исайя 2:4. Машиах удалит мрак от глаз наших и тьму из сердца нашего - как написано: "Этот народ, ходящий во тьме, увидел свет великий." Исайя 9:1»
2. Маймонид. Послание в Йемен, или Врата Надежды. ч. 2. (1172 г.)
«Я верю и знаю, что Мессия еще не пришёл Пророк говорит о Мессии:«Спаситель будет властвовать от моря до моря и от реки до концов земли». Во дни Мессии «Земля будет наполнена ведением Бога, как воды наполняют море» Исайя 11.9 «Перекуют мечи на орала и копья свои на серпы: не подымет народ на народ меча, и не будут более учится воевать» Исайя 2.4 Но от дней Иисуса и поныне столько войн, и весь мир полон насилия и грабежа, а христиане проливают крови больше других народов!
Мессия должен собрать изгнанников Израиля и рассеянных иудеев. Мессия будет властвовать над всеми народами»
3. Диспут Нахманида (1263 г.) Пер. с иврита. Иерусалим, 1982 г.
«Один из потомков царя Давида, которого изберёт Всевышний – царь Машиах (мессия).  С его помощью... умножится добро и исчезнет зло совершенно,- как относящееся к душе, так и относящееся к телу... Умножится спокойствие, не будет повреждений и ущербов как сказали пророки: «Не будут делать зла» Исайя 11.9. И не будет более глупости в мире, но всё сердце наполнится мудростью, и дух святости изольётся на всякую плоть как сказано: «Изолью Мой дух на всякую плоть» Иоиль 2. 28»
4. Раби Моше Хаим Луцато. (1707-1747) Основы (иудаизма). Глава Об избавлении.  Иерусалим. 1995 г.
«Мессия не станет вести войн, чтобы побеждать народы, и все орудия войны будут уничтожены (Исайя 2, 4). Плодами его справедливого правления будет мир и порядок. На святой горе не будет процветать тирания и насилие, ибо вся страна будет полна познания Господа, подобно водам, покрывающим море (Исайя 11.9).
5. Еврейская энциклопедии Брокгауза-Ефрона, Статья Мессия, Санкт Перербург 1908 г.
«Еврейский Мессия, это Спаситель, сильный духом, который в конце времён сделает совершенное искупление политическое, экономическое и духовное народа Израиля и в то же время установит - мир во всем мире, земное благополучие и моральное совершенствование всего человеческого рода. Мессия будет наполнен духом мудрости и знания, пониманием силы Бога, знания и страха Божьего. Он спасёт Израиль от изгнания и рабства, и искупит мир от нищеты, страданий, войн, а главное - от идолопоклонства и искупит грехи людей против Бога и против своего ближнего. Большое материальное богатство будет в мире: земля будет производить изобилие зерна и фруктов, и человек будет пользоваться этим без каких-либо усилий. Спасение придёт от Бога и от руки Божией. Мессия только орудие в руках Бога: он человек из плоти и крови, как и все мы смертные. Он Избранный из человеческого рода, который будет обладать всеми лучшими качествами доступными Сыну Человеческому. Мессия объединит в себе физическое и духовное совершенство. Мессия – это самым высший человек, Сверхчеловек иудаизма.
Совершенно иначе выглядит христианский Мессия. Он был избит, как обычный повстанцев, над ним издевались и его распяли.
В политическом смысле не имел успеха и не искупил Свой народ Израиля»
6. Klausner Joseph, Der j;dische Messias und der christliche Messias. Z;rich. 1943. S 7-15.
«Иисус не мог быть Мессией. Пророки предсказывали, что с приходом Мессии наступит Эра всеобщего мира и любви, к которой мы не можем приравнять нашу современность. Христианский ответ на эти возражения состоит в голословном утверждении, что на самом деле с приходом Иисуса изменилось всё. Если же изменения невидимы, то потому только, что человек зол и не возвысился до истинного приятия Иисуса и его проповеди. Поэтому Мессии, то есть Иисусу предстоит ещё вернуться чтобы утвердить свою победу. Евреи отказываются принять в качестве оправдания христианской точки зрения утверждение, что главные пророчества о приходе Мессии исполнятся только при «втором пришествии». Они знают, что Мессия выполнит свою миссию «с первой попытки». Поэтому-то евреи верят, что приход Мессии ещё предстоит в будущем».
7. Арье Каплан. Почему мы не христиане? Иерусалим. 1976 г. стр. 9-12
«Иисус не является Мессией т.к. еврейская диаспора по-прежнему существует, народы воюют друг с другом, нет мира во всем мире, и люди продолжают грешить».
8. Диспут в Торосе (Испания) май 1413 г. Lasker, Daniel J., Jewish philosophical polemics against Christianity in the Middle Ages, New York 1977
«Машиах исправит мир так, что все будут служить Господу, ибо сказано: "Ибо тогда сделаю язык народов чистым, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно"  Софония 3.9
Вернутся все к истинной религии, не будут грабить и творить зло».
9. Шломо-Залман Ариэль Энциклопедия иудаизма. Иерусалим. 1983
«Для Иудаизма Иисус не Мессия, потому что после жертвы Иисуса на Голгофе мир  в корне не изменился. Были войны до и после Иисуса, классовая и расовая ненависть им не были устранены, так что наш мир все еще ждет искупление и спасение. От Мессии ожидается, установление мира во всем мире, возвращение израильтян в землю обетованную, восстановление царства Давида и постройка Третьего Храма. Все это не было реализовано с приходом Иисуса»
10. Schalom Ben Chorin. Theologia Judaica. Band II, T;bingen 1992 S. 260
«Иудаизм не считает Иисуса Мессией потому, что он не исполнил библейских пророчеств, ожидавшихся от прихода Мессии: "Будет Он судить народы и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на плуги, и копья свои — на серпы. Не поднимет меча народ на народ, и не будут более учиться воевать" Исайя 2:4. C приходом Мессии в мире должен воцариться мир. Если этого не свершилось, стало быть, Мессия еще не пришел»
11. Прейгер Дэнис. Восемь вопросов об иудаизме. Пер. с англ. Санкт - Петербург, 1992. стр. 85.
«Мессианское время по мнению евреев ещё не пришло, это будет время абсолютного мира. Мессия придет, как князь мира в обновленный Иерусалим. Это будет время, как описал Исайя: Не будет зла и разврата на святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. Исайя 11.9».
12. Paffenholz Alfred. Was macht der Rabbi den ganzen Tag? Das Judentum. D;sseldorf. 1995. S. 162
«Отвергая христианство, евреи, прежде всего отвергают признание Иисуса Мессией.
Во времена Мессии прекратятся войны, настанет всеобщий мир и благоденствие, и все люди, наслаждаясь покоем и гармонией , смогут посвятить себя познанию Бога и духовному совершенствованию»
13. Полонский Пинхас. Евреи и Христианство. Иерусалим-Москва, 1995 г. стр. 12
«Евреи не признали претензий Иисуса на мессианство потому, что он не принёс миру мир, как обещал Исайя: «Народ не подымет меч против народа и не будут они больше знать войн» Исаия 2.4.»
14. Телушкин Йосеф. Еврейский мир. Пер. с англ. Москва – Иерусалим. 1998 г. стр. 463
«Исайя (2:4) подчеркивает, что дни пришествия Мессии будут эпохой межнациональных и социальных перемен: "И перекуют все народы мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ меч на народ, и не будут больше учиться воевать". Мир, всеобщее братство людей и прекращение насилия - самые главные приметы наступления мессианских времен. Иисус, хотя и был евреем, не подходит по всем перечисленным параметрам».
15. Бенцион Крэвиц. Еврейский ответ миссионерам. Торонто. 2000 г.
«Иисус не осуществил мессианские пророчества. Библия говорит, что он: построит Третий храм (Иезекиль 37:26-28), соберёт всех евреев на земле Израиля (Исайя 43:5-6), приведёт Эру всеобщего мира, уничтожит ненависть, притеснение, страдание и болезни. Сказано: «Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаия 2:4)»
16. Алекс Дайхес. Почему евреи не верят в Христа? Мичиган, 2000 г.
«Мессия, Христос, Спаситель, Спас, Машиах, Махди (Ислам), Майтрея (Буддизм), Калки Аватара (Индуизм) – тот, кто устранит всё Зло на всей Земле. Псалом 36.9 Иисус этого не сделал, поэтому он – Лжемессия, Лжехристос»
17. Пиотровский Юрий (моя книга). Является ли Иисус Мессией? Проблемы иудео – христианского диалога. Санкт - Петербург, 2006 г.
«Мессия уничтожит всякую войну и несправедливость. Он принесёт мир врагам и любовь ненавидящим. Оружие при нём навсегда потеряет свою ценность и будет уничтожено навеки.  Это будет сразу же при первом пришествии Избранника, а не при втором или третьем, как говорят христиане, дабы оправдать себя. Иисус не принёс мир и справедливость в этот мир, а его ученики – христиане, которые пытаются это сделать уже два тысячелетия, терпят поражения, а то и усугубляют мирное положение в мире. Иудеи и весь Израиль будут в безопасности с пришествием истинного Мессии. Этого не скажешь сегодня, глядя на войны и теракты на территории Израиля. Эпоха Мессии совсем близка. Царь Машиах стоит на пороге. Великий позор покроет христианство и все культуры, так или иначе связанные с человеком из Назарета»
18. Галицкий Исраэль. Йошка. Иерусалим. 2008 г. стр. 82-87
«В Торе написано, что будет, когда Мессия придёт. Будет Мир в Мире! Никаких войн не будет! Будет у всех всё, что нужно. Больше не будет зависти, ненависти. Все плохие качества исчезнут. Пока это не произошло, Мессия значит не пришёл. Мессия должен усовершенствовать мир, принести Добро и с Божьей помощью оставить это навсегда»
19. Берл Лазар. Главный Раввин России: - 06.06.2011 г. НТВ «Школа Злословия»
«Мессия должен быть Человеком, через которого Бог принесёт Новую эру Мира и процветания народов. Мессия победит врагов Израиля. Мессия очистит Иерусалим "от язычников, и всю землю от грешников». Мессия должен был быть успешным. Мессия, который не был успешным, это нонсенс. Мессии, который был побеждён и распят, не Мессия, а самозванец. Иисус не подходит ни к одной из этих категорий. Он умер, как неудачный лидер – революционер. Он не разбил врагов Израиля. Он не основал Новой эры Мира и процветания»
20. Nick Page. Der falsche Messias. Die wahre Geschichte des Jesus von Nazareth. M;nchen 2012 S.18
Отредактировано Jury (Вторник, 30 апреля, 2013г. 05:20)
+1
Поделиться2Понедельник, 13 февраля, 2012г. 11:29
• ValentinK
• Взгляды:
универсальные вольнодумные
• капитальная голова в чёрном - магистр наук
•
• Активен 29 минут
• Откуда: placement - Rostov-on-Don
• Пол: Мужской
• Возраст: 42 [1974-11-28]
• Зарегистрирован: Воскресенье, 31 января, 2010г.
• Приглашений: 0
• Сообщений: 14155
• Уважение: +401
• Позитив: +312
• Баллы: 7545
• Провел на форуме:
5 месяцев 13 дней
Разным народам, в зависимости от уровня их цивилизованности, полагается иметь разные блага?
Или Иудеи обладали некой автономией/имели свою миссию, которая дала им не послушаться?
Jury написал(а):
Лжехристос
Христос - его фамилия.
0
Поделиться3Суббота, 3 марта, 2012г. 21:03
• Ветер и вера
• Взгляды:
верующий
• Участник
• Зарегистрирован: Среда, 29 февраля, 2012г.
• Приглашений: 0
• Сообщений: 1102
• Уважение: +45
• Позитив: +49
• Баллы: 586
• Провел на форуме:
10 дней 11 часов
• Последний визит:
Воскресенье, 3 февраля, 2013г. 13:57
Потому, что это было не выгодно первосвященникам и тем же раввинам, так как в опасности находилась их власть и материальное благосостоянение. Избранный Богом для передачи своего учения не имеет права жить за счет этого учения в ином случае к Богу он не имеет никакого отношения.
0
Поделиться4Суббота, 3 марта, 2012г. 21:17
• Dimon123
• Взгляды:
Христианство
• Участник
• Зарегистрирован: Суббота, 18 февраля, 2012г.
• Приглашений: 0
• Сообщений: 832
• Уважение: +4
• Позитив: 0
• Баллы: 425
• Провел на форуме:
3 дня 18 часов
• Последний визит:
Воскресенье, 28 сентября, 2014г. 16:48
Jury написал(а):
"Бить будет Мессия страну бичом речей своих, и духом уст своих умертвит злодея. Не будут делать зла, ибо полна будет земля знанием Бога, как полно море водами"
Так и случилось бил Хрисос страну бичом речей своих , и умертвил дьявола и смерть сокрушил. Полна земля знанием Бога но не приняли Его а распяли
Jury написал(а):
Я верю и знаю, что Мессия еще не пришел. Невозможно поверить в мессианство Иисуса, потому что пророк говорит о Мессии, что  «Он  будет владеть  от моря до моря и от реки  до концов земли». У Ешу же не было вообще ни какой власти, ибо при жизни он сам был гоним врагами и скрывался от них. Позднее же он был пойман и не мог спасти сам себя – как же он избавит весь Израиль?
Царсвие мое не от мира сего говорит Христос , как искушались тогда о Христе так и сейчас Искушаются
Jury написал(а):
Пророк говорит, что во дни Мессии «Земля будет наполнена ведением Бога, как воды наполняют море» Исайя 11.9  «Перекуют мечи на орала (плуги) и копья свои на серпы: не подымет народ  на народ меча, и не будут более учится воевать» Исайя 2.4  Но от дней Иисуса и поныне столько войн, и весь мир полон насилия и грабежа, а христиане проливают крови больше других народов!
Христос пришел И призвал людей к любви но не пошли за ним вот и войны
Jury написал(а):
Мессия должен собрать изгнанников Израиля и рассеянных иудеев. Ваш же мессия (Иисус) не собрал ни одного. Мессия будет властвовать над всеми народами, Иисус же не был властен даже над самим собой»
Призывает Христос обратиться людей Израиля но не идут за ним не обьединеются во Христе .
Jury написал(а):
Иудаизм не считает Иисуса Мессией потому, что он не исполнил библейских пророчеств, ожидавшихся от прихода Мессии: "И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет меча народ на народ, и не будут более учиться воевать" Исайя 2:4. C приходом Мессии в мире должен воцариться мир. Если этого не свершилось, стало быть, Мессия еще не пришел»
И обличает Христос народы но не идут за Ним , хотя войн меньше стало
Jury написал(а):
«Отвергая христианство, евреи, прежде всего отвергают признание Иисуса Мессией. Во времена Мессии прекратятся войны, настанет всеобщий мир и благоденствие, и все люди, наслаждаясь покоем и гармонией , смогут посвятить себя познанию Бога и духовному совершенствованию»
Прекратяться когда послушают Его
Jury написал(а):
Евреи не признали претензий Йешу (Иисуса) на мессианство потому, что он не принёс миру мир, как обещал Йешаягу (Исаия): «И народ не подымет меч против народа и не будут они больше знать войн» Исаия 2.4.»
Но не послушали Христа и подняли мечь свой
Jury написал(а):
«Мессия, Христос, Спаситель, Спас, Машиах, Махди (Ислам), Майтрея  (Буддизм), Калки Аватара (Индуизм) – тот, кто устранит всё Зло на всей Земле. Псалом 36.9  Иисус этого не сделал, поэтому он – Лжемессия, Лжехристос»
Устранил Он все зло и саму смерть сокрушил Воскресением и Нам дал обетование в этом
В кругу учеников Исайи ходило в те дни пророчество  о  великим  будущем
Сиона. Оно возвещало День Господень, но уже не  в  плане  суда,  а  в  плане
спасения: В тот День утвердится гора Дома Ягве во главе гор и возвысится над
холмами .
     И соберутся к ней все племена, и придут народы многие, и скажут:
     "Пойдемте, поднимемся на гору Ягве, к дому Бога Иакова,
     И Он научит нас путям Своим, и пойдем мы по  стезе  Его"  Это  единение
совершится не мечом, а притягательной  силой  истины  Ибо  из  Сиона  выйдет
Учение и Слово Ягве-из Иерусалима
     И Он будет судить между племенами, говорить ко многим народам,
     И они перекуют мечи свои на плуги и копья свои на серпы;
     Не поднимет меча народ на народ, и не будут больше учиться  войне.  (2)
Эти слова о "мече и орале" нередко повторяют  и  в  наши  дни,  с  той  лишь
разницей, что начало пророчества опускается. Между тем  библейский  поэт  не
отделял  желанный  конец  кровопролитий  от  духовного   возрождения   мира.
Пророчество говорит о том, что зло может быть побеждено только тогда,  когда
люди примут учение и Слово Господне.
0
Поделиться5Суббота, 3 марта, 2012г. 21:42
• Василий
• Взгляды:
Новая духовность
• Местный блаженный
•
• Зарегистрирован: Среда, 9 июля, 2008г.
• Приглашений: 0
• Сообщений: 17025
• Уважение: +511
• Позитив: +478
• Баллы: 8942
• Провел на форуме:
4 месяца 16 дней
• Последний визит:
Воскресенье, 29 января, 2017г. 11:35
Algebroid написал(а):
Христос - его фамилия.
   
0
Поделиться6Среда, 21 марта, 2012г. 11:24
• anhil
• Взгляды:
христианство
• Участник
•
• Зарегистрирован: Понедельник, 19 марта, 2012г.
• Приглашений: 0
• Сообщений: 85
• Уважение: 0
• Позитив: 0
• Баллы: 46
• Провел на форуме:
1 день 12 часов
• Последний визит:
Вторник, 18 декабря, 2012г. 12:31
Ну ну, друзья.
В ветхом завете не очень четко - но прослеживаются 2 события: Пришествие Христа для искупления греха, и пришествие в славе, когда Бог восстановит все в период 1000летнего царства.
О смерти и воскресении Христа: четко в 53й главе Исайи, книге Даниила:
И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.

В новом же- очень четко разеляется это:
Лук.24:26 Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?

также смотрите как этот парень (Петр) потрудился:
. Деян.3:21 Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.

Рассуждения семи равинов - акцентируют только восстановление земли в период 1000летнего царства Христа на земле..и никоим образом не затрагивают текста о непринятии, смерти и воскресении Господа.
Ну чтож, похвалим Его?
Отредактировано anhil (Среда, 21 марта, 2012г. 11:34)
0
Поделиться7Четверг, 22 марта, 2012г. 09:28
• vh666
• Взгляды:
дьяволизм
• Участник
•
• Зарегистрирован: Вторник, 7 июля, 2009г.
• Приглашений: 0
• Сообщений: 1093
• Уважение: +22
• Позитив: +6
• Баллы: 574
• Провел на форуме:
10 дней 3 часа
• Последний визит:
Пятница, 9 августа, 2013г. 23:52
Dimon123 написал(а):
Так и случилось бил Хрисос страну бичом речей своих , и умертвил дьявола и смерть сокрушил. Полна земля знанием Бога но не приняли Его а распяли

Как же он умертвил, если Иисуса твоего нет, спалился, а Дьявол как давал пророкам власть над демонами, так и меня учит. Но ты обделен его своеобраным юмором, огромными познаниями о мире, о человеке, а с его творческими талантами не сравнится ни один автор. Вот, рассказал он мне истории "Миллионы парсек". Две книги записала. Конечно, не так, как он рассказывал. Он рассказывает образно, с чувствами, на которые смотришь, как на физическое явление, красочно, когда представляешь и эти корабли, и эти сады, и пространство, и способ перемещения с захватывающими скоростями. Я переложила их на бумагу, как человек, который ограничен языковыми барьерами. Еще и безграмотный к тому же. И вот недавно он начал мне рассказывать книгу третью. А началось все с того, что в нашу Солнечную систему прилетает крейсер, чтобы забрать одного человечка, с которым разговаривает Бог. Дьявол там попросил за этого человечка, и его услышали. Я только начала писать, а события уже происходят. Такой же огромный, в несколько десятков тысяч километров не отражающий света объект завис над солнцем, чтобы подзарядиться солнечной плазмой.
Круто, да? А твой Иисус на такое способен?!
Дьявол жил, Дьявол жив, Дьявол будет жить. Это не человек, это сознание вселенной, которое не сможет умереть даже если вселенная снова станет Бездной. Он останется, как Геенна Огненная.
Dimon123 написал(а):
Царсвие мое не от мира сего говорит Христос , как искушались тогда о Христе так и сейчас Искушаются

Не от мира, значит не от этой вселенной, не от этого Бога, который создавал тут все. И куда ты собрался? В каком месте мир тот, куда Христос иисус тебя призвал? Ты видел этот мир? Почему ты решил, что он лучше того, в котором ты родился? Мошенники всегда заливают в уши сладкие речи, чтобы потом ограбить человека. Тебя ограбили, тебя выставили перед Богом в невыгодном свете, тебя распяли для сего мира.
Dimon123 написал(а):
Христос пришел И призвал людей к любви но не пошли за ним вот и войны

Почему же не пошли. Многие пошли. И отдавали все свое имущество, полагая к ногам пастырей. Вот только о пастырях люди помнят, а людей тех забыли. И пастыри не любят о них вспоминать. Ни одим мощеник не вспоминает о своих жертвах, которые помогли ему выйти в люди и остались где-то там, в нищете и ненужные никому. Ни семьям, которые обобрали, ни детям, от которых отказались, ни мужьям и женам, которых рабами положили к ногам пастырей, ни миру, который прокляли вместе с Богом. Они как пушечное мясо бросались на мирные народы, чтобы добыть ненасытным пастырям еще больше золота и рабов. Вспомни народы майя, которых сжигали, гнали и убивали под руководством христианских пастухов. Или индейцев Америки, которых было миллионы и миллионы, а остались единицы.
0
Поделиться8Четверг, 22 марта, 2012г. 10:37
• vh666
• Взгляды:
дьяволизм
• Участник
•
• Зарегистрирован: Вторник, 7 июля, 2009г.
• Приглашений: 0
• Сообщений: 1093
• Уважение: +22
• Позитив: +6
• Баллы: 574
• Провел на форуме:
10 дней 3 часа
• Последний визит:
Пятница, 9 августа, 2013г. 23:52
Dimon123 написал(а):
Призывает Христос обратиться людей Израиля но не идут за ним не обьединеются во Христе .

Потому что предлагает взамен себя и рабство . Это рабу поменять одного хозяина на другого, за счастье, а свободному пойти в рабство -- смерть. Ты даже не понимаешь, о чем речь идет. Для тебя власть человека над тобой норма, а мне так смерть и духовная, и разлучение с Богом, который не человек и не имеет в себе ничего человеческого, кроме сознания, которое может понять состояние моего сознания и то, что я о себе думаю. Но даже так это сознание не человека, и принять его способным умереть -- это оскорбление, кощунство, признание отсутствия справедливости и собственого бессилия. Но это не так. Любое кровопролитие доказывает обратное, любой катаклизм доказывает обратное, смерть человека доказывает обратное.
Dimon123 написал(а):
Но не послушали Христа и подняли мечь свой

Вот когда Господь сказал: не сотвори себе кумира. идола и иконы. Не делайте избражения моего ни на том, что на земле, ни на том, что на небе, думаешь он издал какой-то запрет?! Нет, он просто сказал о том, что как бы человек не пытался передать его образ в творении своем, в изделиях, он не сможет. Нельзя вместить всленную в деревяшку или в картину. Я могу нарисовать Магомета, Иисуса, пророков, любого, я могу положить книги их на полку или сжечь. В них нет ничего святого, и они всего лишь изделия и мысли человеческие. и если они меня поросят, это быдет или просьба или запрет. А когда Бог говорит, что ты не сможешь изобразить меня и не должна этого делать -- это констатация факта. Он не запрещает, в отличии от людей, претендующих на роль Бога, он предостерегает: сделал ты икону, молишься на нее, ждешь от нее чуда, подсказки, наставления, а оно может прийти с неба, с человеком, в виде образа на земле, поэтому держи глаза и уши открытыми, ты во Мне и со Мной, -- так говорит Дьявол.
Поэтому, когда ты говоришь, что евреи подняли меч, ты видишь только их непослушание, но не видишь той неизбежности, которая не позволит им поднять меч, когда придет настоящий Мессия. Они не смогут этого сделать, даже если захотят. Мессия -- это сам Бог, который нарушит молчание, данное как обет Иисусу Иоседекову и Зоровавелю, и заговорит в сознание людей, открывая им их злые дела. Это будет не человек.
Dimon123 написал(а):
Устранил Он все зло и саму смерть сокрушил Воскресением и Нам дал обетование в этом
Люди как умирали, так и умирают. И если раньше хоть кто-то попадал в рай, то сейчас единицы. или ты думаешь, что все те, кто жирел на человеческих несчастьях, радовался им и умножал, сжигал и закапывал живьем людей будут прощены Дьяволом? никогда. И ни один, кто пошел вслед убийц. Им другой мир, в котором нет ничего от мира сего. твой мир не от мира сего, и ты о нем пока ничего не знаешь, но узнаешь, когда Дьявол отправит тебя за Спасителями. Еще раз тебе говорю: Дьявол как жил, так и жив, и те, кто говорит, что недолго ему осталось -- врут. Если он жив, то где твой Иисус?! Где враг Дьявола, который не мог быть прощенным никогда?!
Ни один из тех, кто призывает тебя к Иисусу, не покажет его тебе. Тогда как я могу легко показать Дьявола, стоит лишь захотеть увидеть его и заглянуть в свое информационное поле. Он поднимает твоих демонов точно так же, как моих, он испытывает твою внутренность точно так же, как мою.
Dimon123 написал(а):
тот День утвердится гора Дома Ягве во главе гор и возвысится над
холмами .
     И соберутся к ней все племена, и придут народы многие, и скажут:
     "Пойдемте, поднимемся на гору Ягве, к дому Бога Иакова,
     И Он научит нас путям Своим, и пойдем мы по  стезе  Его"  Это  единение
совершится не мечом, а притягательной  силой  истины  Ибо  из  Сиона  выйдет
Учение и Слово Ягве-из Иерусалима

Гора не человек. Это гора находится перед человеком все дни его жизни. В левой стороне перед областью лба, откуда Бог говорит к сознанию. Там же наше эмоциональное и полубессознательное, нередко и бессознательное ближнего, а еще демонические глаза со стороны человека, информация о которых бывает перекрыта демоническим ближнего со спины. Если их убрать, прочистить эту область от демонов, голос Бога становится как голос обычного человека, с ним можно советоваться, у него можно учиться, иногда он высмеивает, иногда сочувствует, но как-то через насмешки, так что сразу становится смешно, иногда предупреждает об опасности.
Если каждый человек так будет слышать Бога, сможет ли он поднять руку (меч, как ты тут зло называешь) на человека, животное, или природу? Богу будет достаточно сказать "что ты творишь, мразь?!", и человек почувствует к себе такое презрение, которое сделает его неполноценным на всю оставшуюся жизнь.
Вот что значит перекуют мечи и не будут помышлять о войне. Это не приказ и не запрет, это констатауция факта.
+1
Поделиться9Четверг, 22 марта, 2012г. 10:49
• vh666
• Взгляды:
дьяволизм
• Участник
•
• Зарегистрирован: Вторник, 7 июля, 2009г.
• Приглашений: 0
• Сообщений: 1093
• Уважение: +22
• Позитив: +6
• Баллы: 574
• Провел на форуме:
10 дней 3 часа
• Последний визит:
Пятница, 9 августа, 2013г. 23:52
anhil написал(а):
О смерти и воскресении Христа: четко в 53й главе Исайи, книге Даниила:
И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.

Где-то это пророчество уже рассматривалось. Поэтому просто повторю. Великий иерей Иисус -- это Иисус Иоседеков, возглавивший левитов и востановивший город Иерасулим, в то же время была записана устная Тора и пророчества пророков, возглавивших области Иудеи и Израиля. представлял их в имре перед царями Зоровавель, который был назначен правителем, он же Заратустра, распространивший свое учение на племена и народы и принятый за реинкарнацию Будды, он же Заратуштра, учение которого существует до сих пор, он же царский советник Сирийских царей Дария и Кира, которые прониклись к нему, дали разрешение евреям вернуться в свои земли и выделили деньги на восстановеление израильского царства. Востановление длилось 49 лею, семь седьмин. Учение о Христе (Спасителе, которого представляет сам Бог, дающий пророчества пророкам и левитам), существовало шестьдесят две седьмины, 434 года. Потом наступила эра христианства, где Иисус Назаретянин представляет собой разрушителя учения, и в результате новой идеологии на земле будет бесконечная война, которая как наводнение раззоряет человека и народы, и будут повсеместные опустощения земель, уничтожение всего и вся, пока через определенное время Господь (Христос, Спаситель, Вседержитель -- сам БОГ) не заговорит в сознание людей. там я не совсем знаю что имелось в виду, но примерно через 2100 - 2400 лет после нашествия христиан. А возможно и 16 000 с чем-то лет.
27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя'.
Гл.10

Через семь лет многие соблазнатся христианством, и за 3,5 года люди перестанут вытаскивать из себя демонов и приносить их в джертву Богу из совего ментального (информационного поля -- крыло храма, который есть сам человек), и будет там вопить к Богу мерзость, и не будет ни одной живой мысли от сознания. Люди перестанут быть живыми людьми. В том счмысли, что считает живым человеком сам Бог, который говорит с сознанием. Не может ничего сказать, значит человека нет.
То же самое откровение есть и у Ездры, который повторил сроки и предсказал когда окончатся дни опустошителя Иисуса Назаретянина.
27 И всякий, кто избавится от прежде исчисленных зол, сам увидит чудеса Мои.
28 Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет.
29 А после этих лет умрет Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание.
30 И обратится век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого.
31 После же семи дней восстанет век усыпленный, и умрет поврежденный.
32 И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души.
33 Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение.
34 Суд будет один, истина утвердится, вера укрепится.
35 Затем последует дело, откроется воздаяние, восстанет правда, перестанет господствовать неправда.

Сын мой Иисус -- это Иисус Иоседеков и левиты, которых они привели к власти. По нашему, экстрасенсы, которые убирали с людей порчи, корчи, проклятия, учили их вытаскивать демоническое и ложить перед Богом. израиль перед нашествием иисуса назаретянина был развитым духовным центром, куда съезжались, чтобы учиться. например, эфиопский казначей царицы, читающий и вдумывающийся в слова пророка Исайи. Там были и римляне, и египтяне, люди с севера и с юга. Процветало учение Иисуса Иоседекова и Зоровавеля чуть более 400 лет. Это исторически подтвержденый факт.
После этих лет учение умрет. Про Иисуса Иоседекова забудут. Его имя подменят Иисусом Назаретянином, которого будут прославлять, как иерея. Скажи любому христианину, что он какой угодно Иисус, но не тот, иерей, о котором говорилось в пророчестве, он тебе глотку перегрызет. Для него не существует Иисуса Иоседекова, великого иерея.
А между тем:
Пророк Аггей точно указывает имя
4 Но ободрись ныне, Зоровавель, говорит Господь, ободрись, Иисус, сын Иоседеков, великий иерей! ободрись, весь народ земли, говорит Господь, и производите работы, ибо Я с вами, говорит Господь Саваоф.

И Захария вторит ему, прославляя этого иерея, как перед кем сам Сатана был остановлен самим Богом. Это отнюдь не умаляет Сатану, единственного друга и советника при Боге, но возводит Иисуса до Сатаны.
8 Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ.
9 Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.
10 В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу.

Семь очей, это семь мест, где обитают демоны, которых увидить сможет любой человек. Демон -- грех на человеке, мерзость. Убери его и греха уже нет. Когда человек убирает демонов, он начинает понимать суть мерзости, которая вопиет к сознанию и толкает на гадости. Убери его, и человек будет ориентирован на закон, который высечен на скрижалях человеческих. Человек узрит ковчег завета с Богом и услышит его речь.
Так вот, о сроках.
И обратится век в древнее молчание на семь дней.
100 (век) * 24 (в дне 24 часа, или 21 по буквам еврейского алфавита, который соответствовал временам) * 7 (таких дней будет 7) =  14 700 лет. (если 24, то 16 800 лет)
Поэтому в ближайшем будущем ничего хорошего ждать не приходится. Как раз наоборот, все только начинается. 2100 (2400) лет — это всего лишь день. Первая казнь Египта была
16 и скажи ему: Господь, Бог Евреев, послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение в пустыне; но вот, ты доселе не послушался.
17 Так говорит Господь: из сего узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь,
18 и рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки.
19 И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: возьми жезл твой, и простри руку твою на воды Египтян: на реки их, на потоки их, на озера их и на всякое вместилище вод их, - и превратятся в кровь, и будет кровь по всей земле Египетской и в деревянных и в каменных сосудах.

Змеи в земле людей. Это есть. Не совсем змеи, но демоны. И демоны эти непременно сосут сознание. Или человека, или его ближнего — день первый. Дальше будет казнь вторая. И продлится она еще 2100 (2400) лет.
И только после семи казней люди снова будут приносить демонов в жертву богу, сознание их станет свободным и начнет мыслить, как Бог того требует. Ближние отдадут человеку матричную память, мертвецы, обитающие в информационном поле, будут увидены (земля отдаст их) и начнут из бессознательного становиться осознанным. Человек снова будет чист перед Богом.
Отредактировано vh666 (Четверг, 22 марта, 2012г. 11:45)
0
Поделиться10Четверг, 22 марта, 2012г. 11:28
• anhil
• Взгляды:
христианство
• Участник
•
• Зарегистрирован: Понедельник, 19 марта, 2012г.
• Приглашений: 0
• Сообщений: 85
• Уважение: 0
• Позитив: 0
• Баллы: 46
• Провел на форуме:
1 день 12 часов
• Последний визит:
Вторник, 18 декабря, 2012г. 12:31
vh666 написал(а):
Где-то это пророчество уже рассматривалось. Поэтому просто повторю. Великий иерей Иисус -- это Иисус Иоседеков,

абсолютно с вами согласен.
только я привел другие свидетельства ветхого завета.
Предан будет смерти ХРИСТОС и не будет иметь ничего...
книга Даниила-  не иисус или зоровавель.
И там пишет и о исчислении лет после указа Кира великого - о восстановлении храма. И пишет о многих сотнях лет- Иисус Иоседекович- не жил 5 сотен лет.
И о ком тогда 53я глава Исайи?
и Господь возложил на Него грехи всех нас. 7 Он истязуем был, но страдал добровольно
Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления
за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем

Последнее слово в ветхом завете- Проклятие.. думаю не случайно. Пора узреть которого пронзили, ато надоели еврейские сказки.
Отредактировано anhil (Четверг, 22 марта, 2012г. 11:37)
0
Страница: 1 2 3 … 8  »
Похожие темы
Показания Пиотровского Ю.Г. облившего иконы (засекреченные материалы)
Иудаизм
Вторник, 2 апреля, 2013г.
Противоречия в Библии. А есть ли? А нужно ли теперь искать?
Межрелигиозный диалог
Воскресенье, 28 марта, 2010г.
________________________________________
» Религия эзотерика философия анекдоты и демотиваторы на форуме о религиях » Иудаизм » ПОЧЕМУ ИУДАИЗМ НЕ ПРИЗНАЁТ ИИСУСА МЕССИЕЙ? ОТВЕЧАЮТ СЕМЬ РАВВИНОВ
________________________________________
создать форум бесплатно










 







•
•
•
•
•
•
•
•



Купи скидочный купон на гадание на Таро, от профессионального Таролога Риды. Количество купонов на гадание по Таро ограничено! Спеши купить купон на гадание на картах Таро.


 
 





 
   


 
 Доступны обновления FirefoxУстановить0+;закрыть
Mail.RuПочта4Мой Мир5Одноклассники75ИгрыЗнакомстваНовостиПоискВсе проекты
braevraznevskiy@bk.ru выход


 
КатегорииСпроситьЛидеры
 Поиск по вопросам
 
 
Как экономить бензин?
Узнать!


Философия, НепознанноеМистика, ЭзотерикаПсихологияРелигия, ВераФилософияПрочее непознанное
Вопросы-лидеры
 Вопрос знатокам Библии >>>1 ставка
 будучи человеком разумным вы замечали постоянные повторения в религиях?1 ставка
 Вопрос психоделический! ПАЧЕМУ, Бог создал Еву из Ребра, а не из ХВОСТА Адама ? =))1 ставка
 Христианство как появилось? Правда что это самая большая конфесия? На чем основном держится1 ставка
 У тех, кто отрицает ЭВОЛЮЦИЮ, в какой момент времени происходит СТАГНАЦИЯ умственной деятельности?1 ставка
Лидеры категории
 РАДУГА *
Просветленный
 Бетельгейзе
Мудрец
 ; СЧАСТЬЕ ;
Высший разум
     •••
Почему евреи не признают Иисуса Мессией?
Омар Беков Мудрец (13156), Вопрос решён 7 лет назад
 3 Нравится Ответить

ЛУЧШИЙ ОТВЕТ
Leser Y 7 лет назад
Мудрец (17649)
"Само понятия «прихода Мессии»  было введено пророками древнего Израиля, и именно наличие их пророчеств заставляет людей ожидать прихода Мессии. Таким образом, если человек объявляет себя (или кто-то объявляет его) Мессией, то следует проверить, соответствует ли этот человек пророчествам о Мессии, совершил ли он то, что древнееврейские пророки ожидают от Мессии. Согласно пророкам, Мессия – это человек (без всяких божественных качеств) , который принесет определенные изменения в мир и который должен отвечать определенным критериям, чтобы его признали Мессией. Критерии Мессии следующие:
1. Он должен быть евреем (Второзаконие 17:15, Числа 24:17).
2. Он должен быть потомком колена Иуды (Бытие 49:10) и прямым потомком по отцовской линии Царя Давида (I Летопись 17:11, Псалм 89:29-38, Иеремия 33-17, II Самуил 7:12-16) и Царя Соломона (I Летопись 22:10, II Летопись 7:18).
3. Он должен собрать весь еврейский народ и возвратить его в Израиль (Исайя 27:12-13, Исайя 11:12).
4. Он должен заново построить Еврейский Храм в Иерусалиме (Михей 4:1)
5. Он должен установить мир по всей земле (Исайя 2:4, Исайя 11:6, Михей 4:3).
6. Он должен повлиять на весь мир, чтобы весь мир признал единого Б-га и служил Ему (Исайя 11:9, Исайя 40:5, Софоний 3:9).
Если претендент на роль Мессии не соответствует хотя бы одному из этих критериев, то он не может быть Мессией. Исайя (2:4) подчеркивает, что дни пришествия Мессии будут эпохой межнациональных и социальных перемен: "И перекуют все народы мечи свои на орала (т. е. плуги) и копья свои - на серпы; не поднимет народ меч на народ, и не будут больше учиться воевать". Мир, всеобщее братство людей и прекращение насилия - самые главные приметы наступления мессианских времен.

Иисус, хотя и был евреем, не подходит по всем другим перечисленным параметрам. Если мы рассмотрим противоречивые данные о генеалогии Иисуса, то сразу же столкнемся с несколькими проблемами. Новый Завет утверждает, что у Иисуса не было физического отца. Тора же ясно говорит, что родословная и принадлежность к тому или иному колену передаются исключительно через отца во плоти (Числа 1:18, Иеремия 33:17). Таким образом, Иисус не мог быть потомком колена Иуды. С попыткой доказать, что родословная Иисуса идет от Иосифа, мужа Марии, есть другие проблемы. В Новом Завете написано, что Иосиф был потомком царя Иехонии, на которого было наложено проклятие: ни один из его потомков «не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее» (Иеремия 22:30). Если даже родословная Иосифа и могла быть передана Иисусу, то это лишний раз подтверждает, что он не мог быть Мессией. Если было бы возможно провести родословную через мать, то появляется дополнительная проблема, так как в Евангелии от Луки написано, что Мария – потомок Давида через Натана, брата Соломона, а не через самого Соломона, как обещано в I Летописи 22:10.

Ясно, что 3-е, 4-е, 5-е и 6-е условия не были выполнены ни во время земной жизни Иисуса, ни после. Любые христианские уверения, что все это будет выполнено во время «Второго Пришествия» к делу не относятся, поскольку концепция двойного прихода Мессии не имеет библейской основы. "

http://jewishanswer.narod.ru/jesus.html
 1 Нравится 2 Комментария  Пожаловаться
 
 
ФотоВидеоСимволов: 800
 Комментировать
Нажимая на кнопку, вы принимаете условия пользовательского соглашения
Омар Беков 7 лет назад
Мудрец (13156)
Я вам отвечу завтра.
 Комментировать Пожаловаться
андрей шмелев 2 месяца назад
Ученик (147)
если бы все заинтересованные люди были в теме и знали источники, то легко проследили бы, что все сказанное о нем исполнилось... начиная с Ис. гл. 53,о страдании и смерти, гл. 7 ст 14 о рождении от девы, гл. 42,ст 6, Михей гл 9,ст 25 Даниил гл 9 ст 25 и т. д. ..Таким образом отвечать можно всем людям не знающих источников. поскольку в йешивах они не учились, но если вы поднимите этот вопрос с мессианским иудеем, к тому же раввином, то простая жонглировка глав из пророков не пройдет, это очевидно... и потом вера не нуждается в доказательствах, и это тоже очевидно...
 Комментировать Пожаловаться
13 ОТВЕТОВ
андрей Рудов 7 лет назад
Просветленный (22151)
Они его лучше знают, соотечественник таки.
 1 Нравится Комментировать  Пожаловаться
Бесплатно учись в ВУЗах ЕС.juliacz.ru Курсы подго-товки и изучения языковдля поступ-ления в ВУЗы Чехии.
Спасибо, объявление скрыто.
Скрыть рекламу:Не интересуюсь этой темойНавязчивое и надоелоСомнительного содержания или спамМешает просмотру контента Сила и смысл Евангелияyznaioboge.ru Суть Евангелия для начи¬нающих. Цикл статей: просто, кратко, прак-тичноИркутск
Спасибо, объявление скрыто.
Скрыть рекламу:Не интересуюсь этой темойНавязчивое и надоелоСомнительного содержания или спамМешает просмотру контента
Реклама
Против Правил 7 лет назад
Мудрец (12556)
Да вообще редко кто из евреев признается. что он еврей))))
 2 Нравится Комментировать  Пожаловаться
Vaddy 7 лет назад
Профи (709)
Им это не выгодно!
Источник: Хороший!
 Нравится Комментировать  Пожаловаться
человек 7 лет назад
Гуру (2619)
Первые христиане были евреи, и я уверен, что их и сейчас большое количество. Наступит то время, когда евреи в большинстве своем примут Христа!
 2 Нравится Комментировать  Пожаловаться
София 7 лет назад
Мудрец (10225)
Мессию, которого они ждут, должен по их вере дать евреям власть над миром. Христос этого делать не собирался.
 3 Нравится Комментировать  Пожаловаться
Константин Лукьянцев 7 лет назад
Мыслитель (6921)
Мессианский иудаизм — религиозное движение, последователи которого веруют, что Йешуа (Иисус из Назарета) является еврейским Мессией и Спасителем всего человечества, приход Которого был обещан пророками ТаНаХа (Ветхого Завета) . Последователи мессианского иудаизма именуют себя мессианскими верующими (англ. messianic believers, или messianics).

По определению Союза Мессианских Еврейских Общин (UMJC), мессианский иудаизм — это «движение еврейских конгрегаций и групп, преданных Йешуа Мессии, которое принимает заветную ответственность за еврейскую жизнь и идентичность, которые основаны на Торе, выражены в традиции, обновляются и применяются в контексте Нового Завета»

…«Еврейская жизнь — это жизнь в конкретном, историческом сообществе. Таким образом, мессианским евреям следует быть полностью частью еврейского народа, разделяя его историю и его ответственность по Завету как избранный Богом народ. В то же время, вера в Иешуа составляет очень важный аспект в жизни общины. Эта вера объединяет мессианское еврейское сообщество и христианскую Церковь, являющуюся собранием верующих из разных народов, которые присоединяются к Израилю через Мессию. Вместе мессианская еврейская община и христианская Церковь составляют экклезиа, Тело Мессии, объединение евреев и неевреев… »


 1 Нравится 1 Комментарий  Пожаловаться
Самир Рзаев 7 лет назад
Профи (939)
Они считают его предателем, но на вопрос: "Кого он предал? " нет чёткого ответа. А в Иерусалиме стоит дом для Мессии, более того в Израиле равины уже избрали Мессию, это равин из Нью-Йорка. Но этот равин заявляет, что он не Мессия. Такие вот они.
 Нравится 1 Комментарий  Пожаловаться
Uтамлёный_Sонцем 7 лет назад
Искусственный Интеллект (241845)
С точки зрения традиционного иудаизма, Иисус Христос не обладал всеми признаками Мессии (Машиах).. .
Машиах имеет свою определённую функцию. Он должен собрать весь еврейский народ в Землю Израиля, повести весь народ по Торе и построить Храм. И, как пишет Рамбам (средневековый теолог), тот, кто сделает это, очевидно, является Машиахом.
 3 Нравится 6 Комментариев  Пожаловаться
Max_i_mka *) 7 лет назад
Профи (811)
У них иное вероисповедание.
А Христианство они на экспорт сделали.
 1 Нравится 1 Комментарий  Пожаловаться
Ильшат Резбаев 7 лет назад
Мыслитель (8735)
Не такого ожидали.
 Нравится 1 Комментарий  Пожаловаться
Россич 7 лет назад
Мыслитель (8590)
Константин Лукьянцев уже сказал.. .
Но всё же повторюсь - сейчас многие евреи принимают Йешуа как Мессию.
А те, кто не принимает - разве их в этом вина? Разве не вина тех, кто приподносит иудеям не Йешуа - иудейского царя и Машиаха, а "Иисуса Христа", в "имя которого" на протяжении веков убивали тысячи евреев.. . К тому же проповедники смотрят на иудаизм сквозь призму Нового Завета, а апостолы и первые христиане, наоборот, смотрели на НЗ через призму ТаНаХа. Таким образом, получается типа того "черное - это красное, разве вы не видете этого из Библии? ". А иудеи не видят, т. к. получше Писание знают.
 Нравится 2 Комментария  Пожаловаться
Артем Великий 7 лет назад
Мудрец (19504)
они ждали миссию что он явится царем израиля . Но когда Иисус не исполнил их него ожидания Отказались от него
 Нравится Комментировать  Пожаловаться
Майк 7 лет назад
Просветленный (36730)
Да и что все подряд? , ну тогда тебе будет очень приятно узнать, что я православный еврей
 Нравится 6 Комментариев  Пожаловаться
 
 
ФотоВидеоИсточник:  Символов: 3800
 Ответить
Нажимая на кнопку, вы принимаете условия пользовательского соглашения
ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ
Почему в Израиле евреи не хотят признать арабов равными себе?
Бывший чемпион WWE в «Общество»,3 года назад• 9 ответов
Если Иисус был признан Богом в 325 году на Никейском соборе путем голосования, значит христиане поклоняются плотнику?
Войдан Яр в «Религия, Вера»,6 лет назад• 10 ответов
Почему иудеи не признали Христа?
Мэтт Пресильный в «Философия, Непознанное»,8 лет назад• 9 ответов
почему мусульмане не признают Иисуса БОГОМ
кристина плаксивая в «Философия, Непознанное»,6 лет назад• 23 ответа
Признают ли евреи христианство и Иисуса Христа своим мессией?
лапочка в «Религия, Вера»,7 лет назад• 13 ответов
 
НЕДВИЖИМОСТЬ
 В России участились случаи афер с газовыми счетчикамиПреступники представляются сотрудниками Горгаза и вынуждают людей покупать ненужные приборы
; Самое доступное жилье с московской «пропиской»
; Жителей хрущевок предложили переселять в деревянные дома
; На снос московских хрущевок уйдут три бюджета города
 
АВТО
 Mercedes поразил Женеву: показано 800-сильное купеЧетырехдверное купе GT может пойти в серию в 2019-м, заменив CLS Shooting Brake
; Гиперкар Huayra: без крыши за 2,3 миллиона евро
; В Женеве показали супербыструю Ferrari
; Toyota экспериментирует над «убийцей малолитражек»
 
ЗДОРОВЬЕ
 Чего хочет женщина: правда и мифыНесмотря на все достижения феминизма, женская сексуальность во многом остается загадкой. Разберемся.
; Ребенок умирает из-за того, что его мать не верит в ВИЧ
; Британец выжил после удаления девяти органов
; Как окружающие мешают вам похудеть
 
Mail.Ru Агент
Mail.RuО компанииРекламаВакансии
Для компанийМобильная версияОбсудить проектПомощьОтправить отзыв

 
 
Источник: Источник: Источник:
Источник:
Пиотровский Юрий Георгиевич: другие произведения.
Почему иудеи не признают Иисуса Мессией? Отвечают 22 раввина
Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь] [Ridero]
Реклама: Распродажа на КНИГОМАН
________________________________________ Издавай на SelfPub
________________________________________ Читай и публикуй на Author.Today

• Комментарии: 2, последний от 03/01/2015.
• © Copyright Пиотровский Юрий Георгиевич (j_pio@mail.ru)
• Размещен: 08/07/2013, изменен: 08/07/2013. 13k. Статистика.
• Монография: Религия
Оценка: 3.38*5  Ваша оценка:               



________________________________________
  ПОЧЕМУ ИУДЕИ НЕ ПРИЗНАЮТ ИИСУСА МЕССИЕЙ? ОТВЕЧАЮТ 22 РАВВИНА.
 
  (В хронологическом порядке. Знания против клеветы антисемитов. Все книги имеются в интернете)
 
  "Мессию, которого мы ждем, можно будет распознать по известным признакам: "Бить будет Мессия страну бичом речей своих, и духом уст своих умертвит злодея. Не будут делать зла, ибо полна будет земля знанием Бога, как полно море водами" Исайя 11.4. Ничего подобного нельзя сказать о Иисусе".
  1. Толедот Йешу (Жизнь Иисуса). V век. Пер. с иврита. Иерусалим. 1985 г
 
  "Возникла другая новая секта (христианство), которая с особым рвением отравляет нам жизнь обоими способами сразу: и насилием, и мечом, и наветами, ложными доводами и толкованиями, утверждениями о наличии (несуществующих) противоречий в нашей Торе. Человек, из нечестивцев нашего народа и вероотступников (Иисус), попытался унизить и опровергнуть Тору, провозгласил себя Машиахом. Исчезнет меч и прекратятся войны - от восхода солнца и до захода Исайя 2:4. Машиах удалит мрак от глаз наших и тьму из сердца нашего - как написано: "Этот народ, ходящий во тьме, увидел свет великий." Исайя 9:1"
  2. Маймонид. Послание в Йемен, или Врата Надежды. ч. 2. (1172 г.)
 
  "Я верю и знаю, что Мессия еще не пришёл Пророк говорит о Мессии:"Спаситель будет властвовать от моря до моря и от реки до концов земли". Во дни Мессии "Земля будет наполнена ведением Бога, как воды наполняют море" Исайя 11.9 "Перекуют мечи на орала и копья свои на серпы: не подымет народ на народ меча, и не будут более учится воевать" Исайя 2.4 Но от дней Иисуса и поныне столько войн, и весь мир полон насилия и грабежа, а христиане проливают крови больше других народов!
  Мессия должен собрать изгнанников Израиля и рассеянных иудеев. Мессия будет властвовать над всеми народами"
  3. Диспут Нахманида (1263 г.) Пер. с иврита. Иерусалим, 1982 г.
 
  "Один из потомков царя Давида, которого изберёт Всевышний - царь Машиах (мессия). С его помощью... умножится добро и исчезнет зло совершенно,- как относящееся к душе, так и относящееся к телу... Умножится спокойствие, не будет повреждений и ущербов как сказали пророки: "Не будут делать зла" Исайя 11.9. И не будет более глупости в мире, но всё сердце наполнится мудростью, и дух святости изольётся на всякую плоть как сказано: "Изолью Мой дух на всякую плоть" Иоиль 2. 28"
  4. Раби Моше Хаим Луцато. (1707-1747) Основы (иудаизма). Глава Об избавлении. Иерусалим. 1995 г.
 
  "Мессия не станет вести войн, чтобы побеждать народы, и все орудия войны будут уничтожены (Исайя 2, 4). Плодами его справедливого правления будет мир и порядок. На святой горе не будет процветать тирания и насилие, ибо вся страна будет полна познания Господа, подобно водам, покрывающим море (Исайя 11.9).
  5. Еврейская энциклопедии Брокгауза-Ефрона, Статья Мессия, Санкт Перербург 1908 г.
 
  "Еврейский Мессия, это Спаситель, сильный духом, который в конце времён сделает совершенное искупление политическое, экономическое и духовное народа Израиля и в то же время установит - мир во всем мире, земное благополучие и моральное совершенствование всего человеческого рода. Мессия будет наполнен духом мудрости и знания, пониманием силы Бога, знания и страха Божьего. Он спасёт Израиль от изгнания и рабства, и искупит мир от нищеты, страданий, войн, а главное - от идолопоклонства и искупит грехи людей против Бога и против своего ближнего. Большое материальное богатство будет в мире: земля будет производить изобилие зерна и фруктов, и человек будет пользоваться этим без каких-либо усилий. Спасение придёт от Бога и от руки Божией. Мессия только орудие в руках Бога: он человек из плоти и крови, как и все мы смертные. Он Избранный из человеческого рода, который будет обладать всеми лучшими качествами доступными Сыну Человеческому. Мессия объединит в себе физическое и духовное совершенство. Мессия - это самым высший человек, Сверхчеловек иудаизма.
  Совершенно иначе выглядит христианский Мессия. Он был избит, как обычный повстанцев, над ним издевались и его распяли.
  В политическом смысле не имел успеха и не искупил Свой народ Израиля"
  6. Klausner Joseph, Der j;dische Messias und der christliche Messias. Z;rich. 1943. S 7-15.
 
  "Иисус не мог быть Мессией. Пророки предсказывали, что с приходом Мессии наступит Эра всеобщего мира и любви, к которой мы не можем приравнять нашу современность. Христианский ответ на эти возражения состоит в голословном утверждении, что на самом деле с приходом Иисуса изменилось всё. Если же изменения невидимы, то потому только, что человек зол и не возвысился до истинного приятия Иисуса и его проповеди. Поэтому Мессии, то есть Иисусу предстоит ещё вернуться чтобы утвердить свою победу. Евреи отказываются принять в качестве оправдания христианской точки зрения утверждение, что главные пророчества о приходе Мессии исполнятся только при "втором пришествии". Они знают, что Мессия выполнит свою миссию "с первой попытки". Поэтому-то евреи верят, что приход Мессии ещё предстоит в будущем".
  7. Арье Каплан. Почему мы не христиане? Иерусалим. 1976 г. стр. 9-12
 
  "Иисус не является Мессией т.к. еврейская диаспора по-прежнему существует, народы воюют друг с другом, нет мира во всем мире, и люди продолжают грешить".
  8. Диспут в Торосе (Испания) май 1413 г. Lasker, Daniel J., Jewish philosophical polemics against Christianity in the Middle Ages, New York 1977
 
  "Машиах исправит мир так, что все будут служить Господу, ибо сказано: "Ибо тогда сделаю язык народов чистым, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно" Софония 3.9
  Вернутся все к истинной религии, не будут грабить и творить зло".
  9. Шломо-Залман Ариэль Энциклопедия иудаизма. Иерусалим. 1983
 
  "Для Иудаизма Иисус не Мессия, потому что после жертвы Иисуса на Голгофе мир в корне не изменился. Были войны до и после Иисуса, классовая и расовая ненависть им не были устранены, так что наш мир все еще ждет искупление и спасение. От Мессии ожидается, установление мира во всем мире, возвращение израильтян в землю обетованную, восстановление царства Давида и постройка Третьего Храма. Все это не было реализовано с приходом Иисуса"
  10. Schalom Ben Chorin. Theologia Judaica. Band II, T;bingen 1992 S. 260
 
  "Иудаизм не считает Иисуса Мессией потому, что он не исполнил библейских пророчеств, ожидавшихся от прихода Мессии: "Будет Он судить народы и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на плуги, и копья свои - на серпы. Не поднимет меча народ на народ, и не будут более учиться воевать" Исайя 2:4. C приходом Мессии в мире должен воцариться мир. Если этого не свершилось, стало быть, Мессия еще не пришел"
  11. Прейгер Дэнис. Восемь вопросов об иудаизме. Пер. с англ. Санкт - Петербург, 1992. стр. 85.
 
  "Мессианское время по мнению евреев ещё не пришло, это будет время абсолютного мира. Мессия придет, как князь мира в обновленный Иерусалим. Это будет время, как описал Исайя: Не будет зла и разврата на святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. Исайя 11.9".
  12. Paffenholz Alfred. Was macht der Rabbi den ganzen Tag? Das Judentum. D;sseldorf. 1995. S. 162
 
  "Отвергая христианство, евреи, прежде всего отвергают признание Иисуса Мессией.
  Во времена Мессии прекратятся войны, настанет всеобщий мир и благоденствие, и все люди, наслаждаясь покоем и гармонией , смогут посвятить себя познанию Бога и духовному совершенствованию"
  13. Полонский Пинхас. Евреи и Христианство. Иерусалим-Москва, 1995 г. стр. 12
 
  "Евреи не признали претензий Иисуса на мессианство потому, что он не принёс миру мир, как обещал Исайя: "Народ не подымет меч против народа и не будут они больше знать войн" Исаия 2.4."
  14. Телушкин Йосеф. Еврейский мир. Пер. с англ. Москва - Иерусалим. 1998 г. стр. 463
 
  "Исайя (2:4) подчеркивает, что дни пришествия Мессии будут эпохой межнациональных и социальных перемен: "И перекуют все народы мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ меч на народ, и не будут больше учиться воевать". Мир, всеобщее братство людей и прекращение насилия - самые главные приметы наступления мессианских времен. Иисус, хотя и был евреем, не подходит по всем перечисленным параметрам".
  15. Бенцион Крэвиц. Еврейский ответ миссионерам. Торонто. 2000 г.
 
  "Иисус не осуществил мессианские пророчества. Библия говорит, что он: построит Третий храм (Иезекиль 37:26-28), соберёт всех евреев на земле Израиля (Исайя 43:5-6), приведёт Эру всеобщего мира, уничтожит ненависть, притеснение, страдание и болезни. Сказано: "Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать" (Исаия 2:4)"
  16. Алекс Дайхес. Почему евреи не верят в Христа? Мичиган, 2000 г.
 
  "Вера в Мошиаха, который умер посередине своих действий, а когда-нибудь вернется и доведет их до конца - это вера, лишенная всяких на то оснований. Поэтому вера христиан это вера в ложного Мошиаха. Тот человек ("Йошка") был ложным Мошиахом не только потому, что умер, в противопоставление настоящему Мошиаху, к которому не относится понятие смерть, но также и потому, что не был Мошиахом, которого изберет Всевышний. Настоящий Мошиах должен освободить и осветить весь мир Божественной правдой. И поэтому "тот человек (Иисус)", да сотрется его имя, действовал прямо противоположно всему вышесказанному, и то, что писал Рамбам о нем - что он хотел уничтожить еврейский народ мечом, рассеять по свету их остатки, поменять Тору на новый завет, и заставить большую часть мира совершить ошибку и верить не во Всевышнего, а в троицу. Настоящий Мошиах будет жить вечно и не умрет вообще".
  17. Рабби Йешовам Сегаль 2003 г.
 
  "С еврейской точки зрения, самым знаменитым лже-Мессией был Иисус из Назарета. Деятельность Иисуса из Назарета воспринимается как объявление восстания (именно так понимаются слова Понтия Пилата: "Се есть царь Иудейский" - то есть Иисус объявил себя царем-помазанником, который собирался восстановить независимость Иудеи. см. работы Элиягу Макоби и Флоссера и прочих историков израильской школы). Так как все дело кончилось провалом и Иисуса казнили, то в еврейском мире было сочтено, что Иисус - не является истинным Мессией. Исключение составила небольшая группа его горячих приверженцев, которые не верили в его гибель или же сочли, что Иисус воскреснет для того, чтобы победить. Из этой небольшой группы, как принято думать, образовалось Христианство".
  18. Меир Левинов. (р. 1959 г.) Мессия. 2005 г.
 
  "Мессия, Христос, Спаситель, Спас, Машиах, Махди (Ислам), Майтрея (Буддизм), Калки Аватара (Индуизм) - тот, кто устранит всё Зло на всей Земле. Псалом 36.9 Иисус этого не сделал, поэтому он - Лжемессия, Лжехристос"
  19. Пиотровский Юрий (моя книга). Является ли Иисус Мессией? Проблемы иудео - христианского диалога. Санкт - Петербург, 2006 г.
 
  "Мессия уничтожит всякую войну и несправедливость. Он принесёт мир врагам и любовь ненавидящим. Оружие при нём навсегда потеряет свою ценность и будет уничтожено навеки. Это будет сразу же при первом пришествии Избранника, а не при втором или третьем, как говорят христиане, дабы оправдать себя. Иисус не принёс мир и справедливость в этот мир, а его ученики - христиане, которые пытаются это сделать уже два тысячелетия, терпят поражения, а то и усугубляют мирное положение в мире. Иудеи и весь Израиль будут в безопасности с пришествием истинного Мессии. Этого не скажешь сегодня, глядя на войны и теракты на территории Израиля. Эпоха Мессии совсем близка. Царь Машиах стоит на пороге. Великий позор покроет христианство и все культуры, так или иначе связанные с человеком из Назарета"
  20. Галицкий Исраэль. Йошка. Иерусалим. 2008 г. стр. 82-87
 
  "В Торе написано, что будет, когда Мессия придёт. Будет Мир в Мире! Никаких войн не будет! Будет у всех всё, что нужно. Больше не будет зависти, ненависти. Все плохие качества исчезнут. Пока это не произошло, Мессия значит не пришёл. Мессия должен усовершенствовать мир, принести Добро и с Божьей помощью оставить это навсегда"
  21. Берл Лазар. Главный Раввин России: - 06.06.2011 г. НТВ "Школа Злословия"
 
  "Мессия должен быть Человеком, через которого Бог принесёт Новую эру Мира и процветания народов. Мессия победит врагов Израиля. Мессия очистит Иерусалим "от язычников, и всю землю от грешников". Мессия должен был быть успешным. Мессия, который не был успешным, это нонсенс. Мессии, который был побеждён и распят, не Мессия, а самозванец. Иисус не подходит ни к одной из этих категорий. Он умер, как неудачный лидер - революционер. Он не разбил врагов Израиля. Он не основал Новой эры Мира и процветания" 22. Nick Page. Der falsche Messias. Die wahre Geschichte des Jesus von Nazareth. M;nchen 2012 S.18
________________________________________
• Комментарии: 2, последний от 03/01/2015.
• © Copyright Пиотровский Юрий Георгиевич (j_pio@mail.ru)
• Размещен: 08/07/2013, изменен: 08/07/2013. 13k. Статистика.
• Монография: Религия
Оценка: 3.38*5  Ваша оценка:               


________________________________________
РЕКЛАМА: популярное на Lit-Era.com 
  Vera "Нечестная сделка" (Любовная фантастика) | | Vera "После завоевания Земли" (Любовная фантастика) | | С.Александра "Волчьи игры. Разбитые грёзы" (Городское фэнтези) | | Н.Кофф"Капучинка " (Короткий любовный роман) | | Н.Романова "Скажи мне правду" (Короткий любовный роман) | | А.Анжело"Сандарская академия магии" (Любовное фэнтези) | | Vera "Ремонт личной жизни. Быстро. Качественно. Навсегда."(Короткий любовный роман) | | Vera "Ослепляющий жар" (Любовная фантастика) | | Vera "Летняя подработка" (Короткий любовный роман) | | Н.Королева "Не попала, а... залетела! Адская гончая" (Юмористическое фэнтези) | |

Связаться с программистом сайта.
Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
М.Эльденберт "Заклятые супруги.Золотая мгла" Г.Гончарова "Тайяна.Раскрыть крылья" И.Арьяр "Лорды гор.Белое пламя" В.Шихарева "Чертополох.Излом" М.Лазарева "Фрейлина королевской безопасности" С.Бакшеев "Похищение со многими неизвестными" Л.Каури "Золушка вне закона" А.Лисина "Профессиональный некромант.Мэтр на охоте" Б.Вонсович "Эрна Штерн и два ее брака" А.Лис "Маг и его кошка"
Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"
 
  Главная
Книги
Статьи
Библия
Вопросы
Видео
Уроки

Сайт, посвященный учению Библии

  Христианский портал
  «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно»
(1 Тим. 4:16 )
 
 
 
 




 

ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ:

СКАЧАТЬ КНИГУ «Познакомьтесь с Богом Библии», цель которой – знакомство людей с азами учения Библии и Богом, каким Он в ней представлен можно в форматах с файлообменника
pdf, rtf , fb2, epub, doc, odt, txt, а также с нашего сайта .
ЧИТАТЬ ОНЛАЙН
; «Познакомьтесь с Богом Библии»
 


СКАЧАТЬ КНИГУ «Возвращаясь к истокам христианского вероучения» – рассуждение о вероучении первоапостольской церкви и его изменении со временем – можно в форматах с файлообменника
pdf, rtf , fb2, epub, doc, odt, txt, а также с нашего сайта .
ЧИТАТЬ ОНЛАЙН
; «Возвращаясь к истокам христианского вероучения»
ЗАКАЗАТЬ В ПЕЧАТНОМ ВИДЕ
на странице ; Задать вопрос по Библии
 




ВОПРОСЫ ПО БИБЛИИ
можно задать в разделе
«Вопрос-ответ»

Облако тегов: Почему Иисуса не признали Иудеи Книга «Познакомьтесь с Богом Библии»
<< Предыдущая
Следующая >>

Глава:
Почему Иисуса не признали Иудеи?
Как уже было отмечено выше, Иисус именовал Себя Христом, что означает Мессия. Все иудеи (израильтяне) ожидали Христа (Мессию) и до сих пор ждут, ведь о Нем имеется много предсказаний в Священном Писании. Данная глава намеренно озаглавлена таким образом, чтобы акцентировать внимание на распространенном сегодня заблуждении. Никоим образом нельзя утверждать, что Христа в Иисусе не признали абсолютно все иудеи. Напротив, Новый Завет показывает, что многие израильтяне увидели в Иисусе долгожданного Христа – Мессию. Все 12 апостолов Иисуса были иудеями. Их учениками, то есть христианами, стали тысячи иудеев, включая даже израильских священников1. Но преобладающее большинство израильтян отказались поверить в то, что сын плотника из Назарета и есть тот Христос, о пришествии которого предвозвещали пророки. Многие иудеи думали, что Мессия освободит их от римского ига, под которым находилась в то время Иудея, что под его предводительством они снова станут процветающей державой. Другие же израильтяне верили своим духовным наставникам – фарисеям, саддукеям и книжникам, которые из других соображений не желали увидеть в Иисусе Мессию. Ведь тогда им пришлось бы признать, что они жили неправедно и учили народ неверно, в чем и обличал их Иисус. А признав свою неправоту, они могли лишиться всего, что имели, – благодарных последователей, материального положения и уважения в обществе. Поэтому большинство духовных наставников Израиля (но, повторяю, не все) убеждали свою паству в том, что Иисус из Назарета – это не Христос.
До сих пор некоторые израильтяне принимают Иисуса за Христа, но большинство продолжают ожидать «своего» Христа, не желая сопоставить предсказания о Мессии с жизнью и смертью Иисуса. Порой и сами христиане мешают иудеям поверить в Иисуса, так как стремятся отмежеваться от них или, того хуже, притеснять, считая их всех виновниками в смерти Христа. Хотя в распятии принимали участие далеко не все иудеи, а лишь часть тех, кто находился в тот день в Иерусалиме. При этом Иисус Сам говорил, что они «не знают, что делают»2, так как народ был введен в заблуждение религиозными лидерами.
Есть и другие причины, по которым простым иудеям сложно поверить в Иисуса как в Мессию: многие духовные лидеры им строжайше запрещают читать Новый Завет, слушать проповеди христиан, а также высчитывать дату прихода и смерти Христа, о которой предвозвещал пророк Даниил (9 глава книги пророка Даниила).
Иудеи, которые все еще ждут другого Христа, Священным Писанием считают только книги Библии, называемые христианами Ветхим Заветом. Давайте вместе посмотрим на тексты Ветхого Завета и Нового Завета, которые доказывают нам, что Иисус из Назарета и есть Христос (сами стихи не приводятся в связи с ограниченным объемом книги, но читатель может самостоятельно их проверить).
Текст
Ветхого Завета Предсказание Исполнение: текст Нового Завета
Исаия 7:14 Иисус родился от Девы Ев. от Матфея 1:18
Иеремия 23:5; Исаия 9:6,7 Он был из рода царя Давида Ев. от Матфея 1:6; Ев. от Луки 3:31
Михей 5:2 Родился в Вифлееме Ев. от Матфея 2:1,6
Даниил 9:24-27 Предсказаны годы начала служения Христа и Его смерти Ев. от Луки 3:1, 21-23
Захария 9:9 Торжественный въезд в Иерусалим на ослице и молодом осле Ев. от Матфея 21:7
Захария 11:12 Иуда получил 30 серебреников, предав Иисуса Ев. от Матфея 26:15
Захария 11:13 Деньги за предательство были отданы горшечнику Ев. от Матфея 27:7,10
Исаия 53:7 Перед казнью Иисус был безгласен, не      защищался, а добровольно и смиренно шел на смерть Ев. от Иоанна 10:18; Ев. от Марка 15:4, 5
Исаия 53:12 Он был приравнен к злодеям Ев. от Матфея 27:38
Псалом 21:17 Его распяли Ев. от Иоанна 19:18
Захария 12:10 На кресте тело       Иисуса пронзили Ев. от Иоанна 19:34, 37
Псалом 33:21 Кости Его не были сокрушены Ев. от Иоанна 19:33, 36
Псалом 21:19 Об одежде Его       бросали жребий Ев. от Иоанна 19:24
Исаия 53:9 Иисуса положили в гроб богатого Ев. от Матфея 27:58-60
Псалом 15:10 Христос воскрес из мертвых Ев. от Луки 24:6; Деяния 2:31
Здесь приведены далеко не все места из Священного Писания о Мессии – Христе. Но и этих текстов достаточно, чтобы признать, что Иисус и есть Христос. Сделаны эти предсказания были за столетия до событий, описанных в Евангелие. Разве может быть столько совпадений?! Согласно теории вероятности два предсказания могут указать на одного человека в исключительном случае! А здесь мы видим большое их количество!
Кроме того Иисус сотворил множество чудес (ходил по воде, умножал хлеб, управлял природой, исцелял неизлечимо больных, воскрешал мертвых…), так что израильтяне, уверовавшие в Него, говорили: «Когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?»3.



1 Библия, Новый Завет, Деяния апостолов, 6:7; 21:20
2 Библия, Новый завет, Евангелие от Луки, 23:34
3 Библия, Новый Завет, Евангелие от Иоанна, 7:31







СОДЕРЖАНИЕ

<< Спасение, заместительная жертва
Чему учит Библия? >>

Поделиться…
Книга готовится к изданию и ищет своего Издателя. Автор будет благодарен читателям, нашедшим в материале фактические ошибки. Писать через форму обратной связи или на e-mail: apologetica-site@mail.ru
Теги: Почему Иудеи не признали Иисуса ХРИСТОМ?

Авторские материалы защищены действующим законодательством.
При использовании указывать автора, название сайта и материала Valery Tatarkin
E-mail: apologetica-site@mail.ru
Поделитесь с друзьями
ВКонтактеОдноклассникиTwitterFacebookМой МирLiveJournalGoogle PlusЯндекс

 
Яндекс.Директ

Бесплатно учись в ВУЗах ЕС.
Курсы подготовки и изучения языков для поступления в ВУЗы Чехии.
Спасибо, объявление скрыто.

Обучение в Китае. Готовим к HSK
Набор на 2017 год! Обучение в ВУЗах Китая - лидерах мировых рейтингов!
Спасибо, объявление скрыто.

Сила и смысл Евангелия
Суть Евангелия для начинающих. Цикл статей: просто, кратко, практично
Спасибо, объявление скрыто.
 
  Предыдущая На главную Содержание Следующая
 
ПОЧЕМУ ИУДАИЗМ НЕ СЧИТАЕТ ИИСУСА МЕССИЕЙ?
 
.... Почему иудеи не приемлют Иисуса?
-------------------------------------------------
Для того, чтобы можно было решить, является ли Иисус Мессией, нужно прежде всего разобраться с самим термином Мессия, понять, что же именно он включает в себя. Прежде всего надо иметь в виду, что само понятие прихода Мессии введено пророками древнего Израиля; именно наличие их пророчеств и заставляло людей ожидать прихода Мессии. Таким образом, если человек объявляет себя (или кто-то объявляет его) Мессией, то следует проверить, соответствует ли этот человек пророчествам о Мессии, совершил ли он то, что древнееврейские пророки ожидают от Мессии.

В древних библейских пророчествах Мессия- это царь
и духовный вождь еврейского народа. При жизни и правлении Царя-Мессии совершится процесс Геула, Избавление, - иначе говоря, освобождение и возрождение всего мира. Пророки обьясняют, что это возрождение и исправление мира имеет место в объективной реальности является явным и несомненным для всех людей. Прежде всего, во времена Мессии прекратятся войны, настанет всеобщий мир и благоденствие, и все люди, наслаждаясь покоем и гармонией, смогут посвятить себя познанию Бога и духовному совершенствованию.
Описывая мессианские времена, пророк Исайя (60:16-22) говорит:

" И тогда узнаешь ты, что Я- Господь, спасающий тебя и избавляющий тебя, Могучий Яакова. ... И поставлю вместо надзирателей твоих мир и вместо притеснителей твоих- справедливость. Не слышно будет более насилия в земле твоей, грабежа и разрушения- в пределах твоих, и назовешь стены твои спасением и ворота твои- славой. Не солнце будет светить светом дневным для тебя, и не луна будет сиять тебе, но будет тебе Господь светом вечным, и Бог твой- великолепием твоим. Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не скроется, ибо Господь будет для тебя светом вечным, и окончатся дни скорби твоей. И народ твой- все праведники, ветвь насаждения Моего, дело рук Моих во славу навеки унаследуют эту страну... Я, Господь, в назначенное время ускорю это. "

А пророк Иеремия (23:5) говорит о Мессии, потомке Давида, так:

" Вот, наступят дни, - сказал Господь, - когда взращу Я Давиду праведного потомка, и будет он царствовать, и будет мудр и удачлив, и будет вершить суд и правду на земле. Во дни его Иеhуда будет спасен, и Израиль будет жить в безопасности; и вот имя его, которым назовут его: Господь- справедливость наша "

Исайя (2:4) подчеркивает, что дни пришествия Мессии будут эпохой межнациональных и социальных перемен: "И перекуют (все народы) мечи свои на орала [т.е. плуги] и копья свои- на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать".

Мир, всеобщее братство людей и прекращение насилия- самые главные приметы наступления мессианских времен.
В этих пророчествах есть одна очень существенная особенность, на которую следует обратить внимание: для еврейских пророков духовное возрождение мира неотъемлемо от обективных социальных перемен в реальной действительности. Во-первых, Мессия пророков - не божество, а реальный человек из плоти и крови, потомок царя Давида. Во-вторых, в центре внимания пророков находится, в сущности, не сама личность Мессии, а те задачи, которые перед Мессией стоят, те изменения, которые он вносит в мир. то общая и характерная черта мировосприятия иудаизма, для которого истинная духовность всегда реализует себя в материальном: для того и создан человек, чтобы одухотворить и освятить, возделать окружающий мир - и себя вместе с ним.
Только осознав характер мессианских предсказаний древнееврейских пророков, мы можем представить себе, каким страшным ударом для первых христиан явилась смерть человека, которого они считали Мессией. Ведь, как известно из евангелий, и сам Иисус, и его соратники, как и все другие евреи в его время, безусловно признавали авторитет пророков. Иисус погиб, так и не совершив ничего из того, что было предназначено и чего ждали от мессианских времен, - как же теперь можно было продолжать верить в его мессианство?
===============================
=========================================


.. ПОЧЕМУ ЕВРЕИ ОТВЕРГАЮТ ИИСУСА?


Евреи никогда не примут Иисуса, потому что он не подходит даже под минимальные описания Мессии у пророков:

1) Он не потомок Давида
2) он не был царем Израиля
3) никого не спас
4) ничего из того, что должен сделать мессия он не сделал

и поэтому, естественно, нет никакого смысла приводить цитаты из Св. Писания - они никак к Иисусу относиться не могут.

Например: мы говорим, что Исус не был царем, а христиане
говорят, что его на небе помазали на царство, но любому образованному человеку ясно, что это не довод, а просто слова в которые можно только верить или не верить...

Второе. Наша вера построена на знании и науке.

А христианство - на ВЕРЕ.
Поэтому христианам невозможно что-либо доказать, у них эмоции
не позволят изменить взгляды, и их можно понять - все-таки это трагедия - потеря веры.

Да и иудеи оказываются в глупой ситуации - они должны спорить о СВОИХ книгах с посторонним, ничего в этих книгах
не понимающим дядей, и оправдываться, почему они не верят во всякие чудеса о беспорочных зачатиях и пр.
==========================================================
==========================================================



.... Почему христиане как заклинания произносят свой догмат о лишении избранности Народа Израиля из-за неприятия Иисуса?



И почему 2000 лет открывают подобные темы - устно, письменно, а теперь в интернете.

1) Христианам, не дает спать спокойно наличие еврейского народа и иудаизма. Потому что слишком подозрительно существование двух религий на одном и том же Св. Писании.


2) Христиане придумали догмы, что народ Израиля нарушил завет с Б-гом, не выполнил своей имссии и Б-г избрал вместо него христиан- новый израиль с каким-то небесным Иерусалимом .


3) Поэтому народ Израиля должен исчезнуть с мировой арены.


4) Но евреи упорно не уходили, хотя христиане предприняли все для его уничтожения., он существовал рубя под корень главные догматы церкви.


5) Чтобы помочь Израилю исчезнуть, Церковь использовала все методы: начиная от простой лжи и кончая физическим уничтожением.


6) В сознании христиан были укоренены лживые догмы , которые за две тыс. лет вошли в мозг, душу и гены :

А) Евреи дураки, ничего не понимают в Св. Писании, а мы понимаем.

Б) Они умышленно искажают текст Св. Писания, чтобы опорочить Христа и его последователей.

В) Они , конечно , знают Св. ПИсание, но из ослиного упрямства ( или под властью дьявола ) отвергают Христа.

Г) Они убили нашего бога- Исуса.

Д) Они одержимы дьяволом и борются за мировое господство ( для доказательства этого тезиса даже пошли на сочинение пресловутых " Протоколов ")

Е) Они пьют кровь христианских младенцев

Ж) Грабят и спаивают христиан

З) Религия их дьявольская, они ждут не истинного Месссию, а дьявола- антихриста.

И) Они считают седя избранным народом.


7 ) при поддержке церкви распространяется огромное количество антисемитской литературы . Эта пропаганда дала свои плоды:

А) Крестовые походы - вырезаны сотни тысяч семей

Б) Костры инквизиции

Г) Антисемитизм, его естественное продолжение - фашизм

Д) Погромы и изгнания из христиаских стран ( Инициатива церкви)

Ж) Запрет на свободу передвижения , ограничения в образовании и профессион. деятельн.


8) Сильный удар по христианским догматам нанес факт возрождения гос. Израиль. И христианские страны приложили все усилия ( и прилагают) для его уничтожения.

А) когда 7 раз арабы , вооруженные христианским западом, совершали агрессию , христиане молчали.
Но стоило Израилю начать побеждать , как раздаволся вой , Израиль объявлялся агрессором, на него накладывали санкции и против него принимались осуждающие резолюции в ООН.

Б) Когда арабские террористы взрывали детсады, автобусы и станции- одобрительное молчание.
Когда Израиль уничтожает террориста- вой : Как же так без суда и следствия?!

В) Миллиарды долларов помощи террористам

Г ) Когда нас каждый день убивают проникшие с арабских территорий террористы- тишина.
Когда мы начали строить забор для защиты своих детей от убийств- опять вой о нарушении прав бедных арабов.
А примерные христиане- судьи гаагского трибунала тут же возбуждают дело о НЕЗАКОННОСТИ СТРОИТЕЛЬСТВА НА СВОЕЙ ТЕРРИТОРИИ ЗАЩИТНОГО ЗАБОРА !!!!

Д) Любая организация, убивающая мирных граждан объявляется террористической. Но убивающая евреев таковой не считается - приглашается в гости к Патриарху Всея Руси!!!

9) Наряду с физ. уничтожением церковь всегда использовала методы духовного уничтожения:

А) насильственное крещение

Б) Запрет соблюдать законы Торы

В ) Запрет обучать Торе и распространять ее знание.

Г) Сейчас- сотни миллионов долларов на работу с евреями с целью обращения их в христианство.

=========================================================
==========================================================

... Когда жил Иисус?

Согласно достоверным еврейским источникам, Ешу га-ноцри (Иисус-назаретянин), не жил в период, указанный в евангелиях, то есть ни при Ѓордосе, ни во время прокураторства Понтия Пилата. На самом деле события, связанные с человеком, носящим имя Ешу, произошли на сто лет раньше, при Александре Янае и его сыне Аристобулосе из династии Хашмонаим. В еврейских источниках прямо сказано, что авторы евангелий специально отнесли все события, связанные с Ешу, на сто лет позднее, чтобы связать их с разрушением Второго Храма. Дескать, это была кара, постигшая евреев, повинных в смерти Иисуса.
================================
==================================

... Кто такой Иисус?
--------------------------------------------


Согласно достоверным еврейским источникам, Ешу га-ноцри (Иисус-назаретянин), не жил в период, указанный в евангелиях, то есть ни при Ѓордосе, ни во время прокураторства Понтия Пилата. На самом деле события, связанные с человеком, носящим имя Ешу, произошли на сто лет раньше, при Александре Янае и его сыне Аристобулосе из династии Хашмонаим. В еврейских источниках прямо сказано, что авторы евангелий специально отнесли все события, связанные с Ешу, на сто лет позднее, чтобы связать их с разрушением Второго Храма. Дескать, это была кара, постигшая евреев, повинных в смерти Иисуса.

У нас, евреев, нет недостатка в материалах, раскрывающих историю Ешу. Они были собраны нашими мудрецами, когда создавали Талмуд, и вошли в него. С началом книгопечатания в Европе, когда была издана рукопись Талмуда, христианская цензура тщательно изъяла из него все упоминания о Ешу, но они остались в книгах Талмуда у евреев мусульманских стран. Кроме того, сохранились рукописные материалы, и по ним мы можем восстановить картину того, что произошло в действительности. Эти сведения можно найти и в книге Седер га-кабала мудреца Рааведа /ХII век хр. л./ убитого за отказ креститься, и в комментариях Рамбама, и у автора исторической книги Сефер Юхасин, и в других источниках. Эти источники излагают факты, совпадающие во всех деталях. Ешу был учеником раби Йеѓошуа бен Прахья, который во время гонений Александра Яная против прушим бежал в Египет. Ешу сопровождал его. Уже в Египте раби Йеѓошуа был вынужден резко осудить поведение своего ученика, как кощунственное и недостойное еврея. Ешу проявил безмерное честолюбие, нарушал законы Торы и подстрекал к этому других, занимался колдовством. Когда Йеѓошуа бен Прахья получил возможность вернуться в Эрец Исраэль, Ешу возвратился вместе с ним.

Своего поведения он не изменил. Напротив, вёл себя ещё более дерзко и вызывающе и стал, в конце концов, источником серьезных проблем для еврейского общества. Его несколько раз предупреждали, но безрезультатно. Наконец, на седьмом году правления Ѓорканоса, сына Яная /3707;53/, он был арестован. Ешу было тогда 36 лет. Он предстал перед еврейским судом. Свидетели обвинили его в занятиях колдовством с целью влиять на людей "чудесами", а по закону Торы колдовство карается смертной казнью. Другие свидетели показали, что Ешу подстрекал и соблазнял евреев отойти от соблюдения некоторых законов Торы. Тяжесть обвинений была очевидной, они были доказаны свидетелями, и Ешу приговорили к смертной казни — скила. Перед казнью преступнику давали обезболивающий и усыпляющий напиток, затем сбрасывали его на большой камень, в результате чего наступала смерть. Казнили перед вечером, до захода солнца вешали труп на дереве и быстро хоронили. Сорок дней, с момента вынесения приговора до приведения его в исполнение, как это принято, глашатаи призывали каждого, кто может сказать что-либо в защиту Ешу, явиться в суд и дать показания. Никто не явился. Кстати, мать Ешу была еврейка, а отец — язычник, и по еврейскому Закону он был евреем. Рамбам в своих комментариях подчеркивает, что не следует считать его мамзером — ребёнком, рождённым вследствие запрещённых Торой половых связей.

Такова, в общих чертах, история Ешу, а точнее, человека, который стал прообразом христианского бога, согласно еврейским источникам.
=======================================================
==========================================================

... Почему иудаизм не приемлет Иисуса и его учения?


1) Мы не считаем Иисуса Мессией, так как он не соответствует предсказаниям Пророков и не выполнил своей миссии:

А) Он должен быть человеком обычным, из плоти и крови. ( Про то, что он должен быть сыном Б-га даже речи быть не может, так как в Священном Писании об этом нет ни слова. И сама эта идея не просто противоречит здравому смыслу и идеи монотеизма, но и кощунственна )

Б) Он должен быть прямым потомком царя Давида по отцовской линии.

В) Он должен быть царем государства Израиль. Не духовным, а фактически и реально должен править страной.

Г) Он должен построить Третий Иерусалимский Храм. Не какой-то духовный- виртуальный , а настоящий из дерева и камня. Который описан пророками.

Д) Он должен собрать весь еврейский народ на Святой Земле.
==========================================================
==========================================================

..... " Итак, сам Господь даст вам знамение: се Дева во чреве преимет и родит Сына и нарекут имя Ему Эммануил " ( Исайя ( 7: 14 ) ) . Пророчества о Иисусе?


1. Из сотен тысяч стихов Священного Писания христиане выдернули несколько, якобы говорящих о Иисусе.

Это один из них.
Исайя ( 7: 14 ) ( В христианской Библии ) :
" Итак, сам Господь даст вам знамение: се Дева во чреве преимет и родит Сына и нарекут имя Ему Эммануил " - предложение вырвано из контекста.

Смотрим в книгу пророков на несколько сторок выше : (перевод с оригинала ) ( Исайя 10: 25)

" И снова Господь говорил ( через пророка Исайю ) Ахазу, и сказал: проси себе знамения у Господа , Бога твоего из глубины ли преисподней или сверху из вышины. И сказал Ахаз: не буду я просить и не буду испытывать Господа . И сказал ( пророк) : слушайте же люди дома Давида, мало вам досаждать людям ,что вы хотите досадить и Богу моему? За то Господь Сам даст вам знамение : вот, эта молодая женщина ( не дева во -первых, и находящяяся здесь-же во-вторых ) забеременнеет и родит сына , и наречет имя ему Имману Эль... Даже прежде, чем отрок сумеет ненавидеть злое и и избирать доброе , покинута будет та земля. Двух царей, что ты боишься наведет Господь на тебя... царя Ашура ( Ассирии). "

Здесь описание спора пророка Исайи и иудейского царя Ахаза, который происходил за 750 лет до рождения Исуса, и касается конкретных событий - войны. Ахаз колебался- или выступить на стороне антиассирийской коалиции или призвать на помощь Ассирию ( см. историю Ближнего Востока ). И Пророк говорит, что прежде, чем у молодой женщины, присутствующей при разговоре, родится и подрастет сын, покинута будет та земля.... И все. А Иисус-то тут при чем?
======================================================
======================================================

..... О чем говорит Пророк? " Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились." Не об Иисусе ли?
 

Что касается приведенного отрывка из главы 53 Исайи, он тоже вырван из контекста. Если начать читать немного раньше, хотя-бы с гл.51 и хотя-бы до гл.54 ,то станет понятно, что речь здесь идет о народе Израиля и ни о чем больше. Именно в Танахе народ Израиля тысячи раз назван Рабом божьим.
И Исайя описывает, как за грехи наказывается Израиль, и как придет к нему освобождение и утешение.

" 4 Послушайте Меня, народ Мой, и племя Мое, приклоните ухо ко Мне! ибо от Меня произойдет закон, и суд Мой поставлю во свет для народов.
7 Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь.
11 И возвратятся избавленные Господом и придут на Сион с пением, и радость вечная над головою их; они найдут радость и веселье: печаль и вздохи удалятся.
15 Я Господь, Бог твой, возмущающий море, так что волны его ревут: Господь Саваоф - имя Его.
16 И Я вложу слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю и сказать Сиону: "ты Мой народ".
17 Воспряни, воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения, осушил.
18 Некому было вести его из всех сыновей, рожденных им, и некому было поддержать его за руку из всех сыновей, [которых] он возрастил.
19 Тебя постигли два [бедствия], кто пожалеет о тебе? - опустошение и истребление, голод и меч: кем я утешу тебя?
21 Итак выслушай это, страдалец и опьяневший, но не от вина.
22 Так говорит Господь твой, Господь и Бог твой, отмщающий за Свой народ: вот, Я беру из руки твоей чашу опьянения, дрожжи из чаши ярости Моей: ты не будешь уже пить их,
23 и подам ее в руки мучителям твоим, которые говорили тебе: "пади ниц, чтобы нам пройти по тебе"; и ты хребет твой делал как бы землею и улицею для проходящих.
4 ибо так говорит Господь Бог: народ Мой ходил прежде в Египет, чтобы там пожить, и Ассур теснил его ни за что.
5 И теперь что у Меня здесь? говорит Господь; народ Мой взят даром, властители их неистовствуют, говорит Господь, и постоянно, всякий день имя Мое бесславится.
6 Поэтому народ Мой узнает имя Мое; поэтому [узнает] в тот день, что Я тот же, Который сказал: "вот Я!"
8 Голос сторожей твоих - они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион.
9 Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима, ибо утешил Господь народ Свой, искупил Иерусалим.
10 Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего.
11 Идите, идите, выходите оттуда; не касайтесь нечистого; выходите из среды его, очистите себя, носящие сосуды Господни!
12 ибо вы выйдете неторопливо, и не побежите; потому что впереди вас пойдет Господь, и Бог Израилев будет стражем позади вас.
13 Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится.
14 Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, - столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его - паче сынов человеческих!
15 Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.
1 Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?
2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.
6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.
7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.
9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.
10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.
1 Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь.
2 Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои;
3 ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города.
4 Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего.
5 Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он.
6 Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и [как] жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой.
7 На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя.
8 В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь.
9 Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя.
10 Горы сдвинутся и холмы поколеблются, - а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь.
11 Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров;
12 и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои - из жемчужин, и всю ограду твою - из драгоценных камней.
13 И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих.
14 Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе.
15 Вот, будут вооружаться [против тебя], но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет.
16 Вот, Я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела, - и Я творю губителя для истребления.
17 Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь.

Во-вторых, никогда и нигде в Священном Писании не было и нет, что Мессия, сын Давида будет убит врагами, или что он будет похоронен среди злодеев.

Кстати Иисус не был даже похоронен, на небо, кажется взлетел.

В-третьих: Лучше и точнее евреев Св. Писание никто не знает. Если бы в приведенных отрывках говорилось действительно о Иисусе, то евреи его признали бы первыми, и все, а не несколько полуграмотных...
=============================================================
===============================================================


... Искупил ли Иисус все грехи всех?


1) Через все священное писание проходит красной нитью идея
" МЕРА ЗА МЕРУ" , т.е. каждый отвечает САМ за свои поступки.
И твой грех ты можешь искупить только сам . А не чужой дядя.

2) Грехи по отношению к человеку не искупает
ни ягненок, ни тем более умерший 2000 лет назад человек,
а только Б-г, и то только после того, как ты компенсируешь все виды ущерба, что нанес человеку, и только когда САМ потерпевший тебя простит.

3) Грехи против Б-га прощаются только после всего следующего:

А) раскаяния ( искреннего)
Б) решения больше не делать так
В) добрыми делами
Г) молитва

4) Если бы в мире было , как утверждают христиане, что Исус
уже искупил грехи всех, так мир бы рухнул, ибо это нарушает
ВЫСШУЮ СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

5) Утверждения христиан , что Исус своей смертью искупил
чьи-то грехи - следствие все той-же ошибки: произвольное и неправильное толкование еврейских источников ...

====================================================
=====================================================


... Как мы знаем, Иисуса признавали Господом тысячи. Но евреи кричали " Распни Его"


Это все сказки . У нас о том времени , и о других временах обширные записи.

Никто не кричал, и римляне не распинали. Распяли мы по решению нашего суда.

О тех, за кем шли тысячи, у нас и написано много. А за кем 10 человек, о том и сведения скудны.

Вы сами себе противоречите: Если бы за ним шли тысячи, так тогда бы не кричали " Распни ! " , а совсем наоборот.

===================================
======================================


.... Ветхий Завет запрещает "трескать" свининку народу избранному - евреям. Это запрет сохранили иудеи.
В Завете Новом апостол Павел пишет - "Все что продается на торгу (т.е. на базаре) - ешь". "Пища не приближает нас к Богу, и не удаляет"; "Господня земля, и все что ее наполняет"; " Не то оскверняет человека что в уста входит, а то что из уст выходит .


Апостол Павел жестоко ошибался. Современная наука доказала, что
человек есть то, что он ест. Тараканы и пауки землю наполняют - их тоже трескать?. Вообше странно: пришел человек, отменил законы Бога, данные в Ветхом Завете, , в котором сказано что он дан на веки веков. А последователи Апостола Павла умудряются доказывать его правоту его-же цитатами.

Вообще-то христианство запуталось со своими основоположниками. И с тем, что они говорили. Один основоположник говорит: не нарушить пришел, а утвердить, а другой, рангом помельче взял, и все отменил. Ну как образованный человек во весь
этот беспорядок может верить? Поэтому христианство и мертво-нет верующих. Или прикидываются, или фанатики, или думать не способные, но ни тех ни других
истинно верующими назвать нельзя. Пропадает поэтому Европа-без веры-то.
============================================
========================================

.... Почему евреи не в силах принять христианство?


1) Утверждение , что якобы Исус отменил Тору ( Ветхий Завет, как назвали ее христиане)- неприемлем совершенно, так как Б-г Сам многократно говорит, что Тора и Его законы даны навечно.
Тору и законы отменил Павел, чтобы облегчить как можно большему числу язычников из
окруж. народов принять новую веру. ( См. Новый завет )

2 ) Принесение Исусом себя в жертву ( или по приказу Б-га )- идея кощунственная и противоречит духу Св. Писания , как любое человеческое жертвоприношение.

3 ) Идея, что Исус своей смертью искупил все грехи всего человечества противоречит здравому смыслу и Св. Писанию , так как основная идея СВ. Писания- " Мера за меру ", т.е. КАЖДЫЙ САМ ДОЛЖЕН ОТВЕЧАТЬ ЗА СВОИ ГРЕХИ .

4 ) Ни о каком втором пришествии Исуса , как утверждают христиане, речи быть не может. Об этом в СВ. Писании нет ни слова. Настоящий Мессия должен выполнить свою миссию
" с первой попытки "

5 ) Иудаизм никогда не примет идею последователей Исуса, о том, что важны не поступки человека, а вера.
Б-г никогда не говорил : верь! Он всегда говорил ДЕЛАЙ !. И только по делам судится человек ,

6 ) Иудаизм никогда не примет идею христиан, что человек греховен и порочен, что он окончательно проклят , и вовлечен во зло по своей природе. Св. Писание утверждает обратное : человек создан по образу и подобию, и только он САМ своими поступками делает себя грешником или праведником, и в его руках его СПАСЕНИЕ.

7 ) Иудаизм не приемлет христианской идеи , что спасуться только уверовавшие в Исуса, об этом в СВ. Писании нет ни слова. Согласно Торе спасутся ВСЕ, даже неверующие , но соблюдающие законы Б-га.

8 ) Тот факт, что Исуса отвергли иудеи, знающие Св. Писание, но приняли язычники, не знающие ни языка, ни текста , ни комментариев Его, говорит о том, что попытки обосновать христианские догмы как вытекающие из СВ. Писания- несостоятельные.

9 ) Все исторические факты об Исусе не соответствуют тому, что написано в Евангелиях, поэтому иудеи , вера которых зиждется на здравом смысле, никогда не пойдут за ним.

10 ) Утверждение последователей Исуса, что " Б-г есть любовь " ограничивает его как Бесконечную Сущность. Стоит прочитать СВ. Писание на языке оригинала, и станет ясно, что у Б-га множество имен, и каждое из них выражает какое- то его качество. ( справедливость, могущество, суд и т.д. )

================================
=================================


... Я слышал, что в Израиле запрещено читать 50 главу, по-моему, пророков, потомучто там говорится о Иисусе?



1. Вы должен понимать, что если что-то запретить читать, так все кинуться именно это читать. Поэтому это глупость.

2. В Торе(Пятикнижие), Пророках и Писаниях ничего о Исусе нет и быть не может, т.к. эти книги написаны задолго до его появления.

3. Если бы о нем было что-то в Священном Писании, то все евреи , как живущие по Св. Писанию, пошли бы за ним, так как ждали Спасителя, изнывая под гнетом Рима, но этого не произошло.

4) Да, в Пророках много говорится об Избавителе, Спасителе, Мессии, который должен уничтожить врагов Израиля, вернуть изгнанников в свою страну, отстроить Храм и т.д.
Но к Иисусу это, естественно, никак не относится, ибо ничего похожего он не сделал...

4.Некоторые утверждают, что якобы в Священном писании говорится о нем, но при желании любой кусок текста вырванный из контекста можно трактовать по своему желанию. Но лучше евреев их священные тексты никто не знает, и они бы первые признали его мессией, если бы о нем там что-то было, или он бы соответствовал тому, что там написано.
=======================================
==========================================
 
Рейтинг@Mail.ru  be number one
 
  Авторы   Произведения   Рецензии   Поиск   О портале   Вход для авторов


 
Почему евреи не приняли Иисуса?
Игорь Плохатнюк
Сегодня на нашей планете более миллиарда человек называют себя христианами – последователями  Иисуса из Назарета. Все эти люди уверены в том, что Он был именно Тем, за Кого Себя и выдавал – Сыном Божьим и Спасителем Мира, которого послал Бог на нашу многострадальную Землю. А много ли сегодня евреев является христианами? Все мы хорошо знаем, что нет, их очень, очень немного! По сравнению с общей численностью евреев на Земле последователей Иисуса среди них просто ничтожное количество!

Закономерный вопрос: «Почему? Почему люди, которым Господь Бог на протяжении многих веков открывал Себя, Свою волю и Свой план спасения людей Земли, люди, которые на протяжении почти 1500 лет носили почётное имя «избранный народ Божий», так и не узнали в Иисусе Христа Божия?
Полны горечи слова апостола:

Евангелие от Иоанна 1,11-12   Пришёл к своим, и свои Его не приняли…

Евангелие от Иоанна 12,37   Столько чудес сотворил Он пред ними, но они не веровали в Него…

Конечно, нельзя не отметить, что сомнение у них всё же было: «А вдруг Он всё-таки Тот, Кто должен прийти в мир?» Именно поэтому они и спрашивали Его:

Евангелие от Иоанна 10,24-25   …«Долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты – Христос, скажи нам прямо!» Иисус отвечал им: «Я сказал вам, но вы не верите…»

Какие бы доказательства о Себе не приводил Иисус, всех этих доказательств было недостаточно, чтобы все Его соплеменники признали в Нём своего Мессию! Да, люди понимали, что перед ними стоит Необычный Человек, наделённый особой мудростью и познаниями (что, кстати, было одной из важнейших характеристик Мессии, о котором говорили пророки!), и в какие-то моменты удивлённые люди не могли не восклицать:

Евангелие от Матфея 13,54   …«Откуда у Него такая премудрость и силы?...»

Кроме того, все, видевшие чудеса, совершаемые руками Иисуса, задавали себе ещё один вопрос:

Евангелие от Иоанна 7,31   …«Когда придёт Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели Сей сотворил?»

Но закономерно спросить: «Почему чудеса, совершаемые Иисусом, не являлись для людей главным доказательством того, что перед ними Мессия?» Дело в том, что евреев с детства учили, что чудеса и знамения не должны быть самым веским доказательством Мессианства того или иного человека! А что же для них было веским доказательством? – Только Священные Писания - свидетельства о Мессии, данные через всеми признанных пророков прошлого!

Сразу скажу, что точно также дело обстоит в еврейском верующем сообществе и сегодня! Евреи до сих пор ждут Того Мессию, Который бы в точности исполнил все пророчества, на которые им постоянно указывали и продолжают указывать раввины!

Давайте попробуем проанализировать лишь некоторые из тех пророчеств, которые используются духовными учителями Израиля для описания того, что должен совершить истинный Спаситель Мира.
Одно из наиболее ярких свидетельств о Мессии записано в 11-ой главе книги пророка Исайи. Читаем:

Исайя 11,1-5

И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его;
и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия;
и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.
Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.
И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бёдр Его - истина.

На основании этого отрывка все верующие в Бога евреи сегодня знают точно – Мессия обязательно должен произойти из корня Иесеева – (и как уточняется в других местах Священных Писаний) – из рода царя Давида! И обязательное условие – Мессия должен получить особую премудрость от Бога и обострённое чувство добра и справедливости, с тем, чтобы быть способным осуществлять праведный Суд Божий среди людей.

Следующую часть пророчества – Исайя 11, 6-9 – христиане понимают, как пророчество о Царстве Небесном, которое будет установлено Мессией уже при Его Втором Возвращении на Землю! Но евреи воспринимали и воспринимают этот отрывок совсем иначе! Они говорят: «Вот что произойдёт на нашей планете при появлении здесь Христа Божия! Он установит на Земле такой мировой порядок, что не только люди всех национальностей будут жить в полнейшем мире и согласии, но даже хищные животные и ядовитые змеи изменят своё отношение друг ко другу и к людям!»

Прочитаем этот отрывок. Исайя 11,6-9

Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.
И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому.
И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.
Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море.

А вот ещё один очень важный для евреев отрывок о Мессии из этой же главы Исайи:

Исайя 11, 11-12 

И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря.
И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли.

В этом отрывке содержится очень важная для каждого верующего еврея мысль: «При пришествии Мессии Бог обязательно соберёт Свой избранный народ в Земле Обетованной! В каких бы они сейчас странах не жили, при пришествии Мессии евреи обязательно должны вернуться в землю своих отцов и организовать там своё, самое лучшее, самое справедливое, самое преуспевающее  государство мира!»

А сейчас давайте посмотрим на Псалом 71. В самом начале псалма сказано, что это слова о Соломоне. Можно не сомневаться, что этот псалом был написан царём Давидом, как молитва о своём любимом сыне, как просьба к Богу обильно благословить его (Соломона), как царя, во всех его делах! Однако совершенно очевидно, что в этом псалме содержится двойное пророчество! Оно содержит в себе и ясные указания о Мессии! Читаем:

Псалом 71, 6-11

Он сойдет, как дождь на скошенный луг, как капли, орошающие землю;
во дни его процветет праведник, и будет обилие мира, доколе не престанет луна;
он будет обладать от моря до моря и от реки до концов земли;
падут пред ним жители пустынь, и враги его будут лизать прах;
цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары;
и поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему;
В данном месте Писания сказано ясно, что наступит однажды на Земле такое время, когда все цари земные поклонятся Мессии, принесут Ему дары, покорятся Его воле и будут служить Ему!

Христиане уверены, что это пророчество исполнится только при Втором Пришествии Мессии (Иисуса Христа) на Землю, но евреи считали и считают иначе! Они говорят: «Когда придёт истинный Мессия, Он станет не только нашим Царём-Освободителем, но и займёт самое главенствующее положение среди прочих царей земли! Мессия сделает евреев царством священников, а все прочие народы признают наше главенствующее положение в мире и будут служить нам!»

Итак, друзья, что мы имеем? Я ещё раз перечислю все требования евреев к истинному Мессии:

1. Это будет человек, который произойдёт из рода царя Давида.
2. Он будет наделён Богом чрезвычайной мудростью и ведением, а также обострённым пониманием истины и справедливости.
3. Мессия обязательно станет царём Израиля. Как Верховный Главнокомандующий Он возглавит освободительное движение евреев и освободит их от всех врагов и поработителей.
4. Все евреи, где бы они не жили, будут собраны Мессией в Земле Обетованной.
5. Удивительный ум и силу Мессии признают все народы Земли, и все земные цари изберут Его Царём всего Мира.
6. С этого момента на всей планете Земля установится царство мира и благополучия. Не только все народы нашей планеты будут жить в мире и согласии, но даже хищные животные и змеи не будут причинять вреда никому.
7. В связи с главенствующим положением Мессии еврейская нация с этого момента становится Царством Священников, а все живущие на Земле народы будут помогать им в служении Богу.

Вот такую картину будущего рисовали и рисуют сегодня перед мысленным взором своих слушателей раввины при рассказе об обещанном Богом Мессии.
Заметьте, друзья, что в этой картине совершенно нет места одному очень важному моменту! Всё дело в том, что согласно пророчествам Божьим, прежде чем Мессия установит на Земле Своё Царство, Он должен пострадать за грехи людей и умереть, а затем воскреснуть! Читаем:

Исайя 53, 1-12

Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?
Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.
Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.
Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.
Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.

О смерти Мессии говорится и в книге пророка Даниила. Читаем:

Даниил 9,25-26

Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
И по истечении шестидесяти двух седмин ПРЕДАН БУДЕТ СМЕРТИ Христос, и (Его) НЕ БУДЕТ (среди живых); а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.

Вопрос: «Почему духовные наставники Израиля не хотели и до сих пор не хотят видеть этого важного момента в служении Мессии?»
Ответ очень простой: «Дьявол ослепил их глаза!» Когда мы говорим о дьяволе, мы лишь отчасти понимаем, что представляет из себя эта уникальная личность! Вот что о нём известно из Священных Писаний: Когда-то он был одним из самых приближённых к Богу ангелов – осиняющим херувимом – одним из четырёх самых приближённых к Творцу существ! (Иезекииль 28,14 и Псалом 98,1) Звали его Люцифер (сын Зари) (Исайя 14,12)
В очень отдалённом прошлом Люцифер поднял восстание на Небе против Бога (книга Откровение 12,7-8), возжелав занять Его место,  и, проиграв эту битву, был низвержен на Землю (Откровение 12,9 и Луки 10,18)"

В Эдемском Саду, использовав змея в качестве живой игрушки в руках кукловода, дьяволу удалось склонить к восстанию против Бога первых, сотворённых Богом людей – Адама и Еву. С этого момента всё человечество оказалось во власти этого хитрого и очень жестокого Богопротивника. Если бы Господь Бог не вмешался в эту ситуацию особым образом, очень скоро наша планета наполнилась бы бесноватыми существами, самого страшного поведения и очень ужасного внешнего вида! Именно такими людей с лёгкостью сделал бы сатана, ведь в момент грехопадения он взял под свой полный контроль их разум и чувства.
Когда же Господь Бог, найдя согрешившую пару, сказал сатане: «Вражду положу между тобою и между женою, между семенем твоим и семенем её…» (Бытие 3,15) – дьявол понял, что с этого момента его власть над людьми не будет беспредельной! Бог особым невидимым вмешательством наделил людей нравственной силой противостоять его (дьявольским) искушениям.
И в этот же момент согрешившим людям был обещан Спаситель, который был обозначен Богом, как «семя жены», которое поразит однажды сатану в голову, то есть насмерть! (Бытие 3,15)

На протяжении всей истории человечества дьявол предпринимал отчаянные усилия, чтобы склонять людей Земли ко греху. И за всю историю человечества среди живущих не нашлось ни одного человека, которому бы удалось успешно противостоять его (дьявольскому) влиянию! Священное Писание констатирует факт: «Нет праведного ни одного! Все согрешили и все лишены славы Божьей!» (Послание к Римлянам 3,10 и 3,23)

Не стал исключением в этом плане и Избранный Богом народ – евреи. И одной из главных задач Мессии была задача спасти людей от их грехов! Именно об этом сказал ангел Божий, явившийся во сне Иосифу, мужу девы Марии, от которой должен был родиться Мессия:

Евангелие от Матфея 1,21   родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их!

Имя Иисус означает «Спасение Иеговы» или «Спасение Божие».

Вопрос: «Но что означает эта фраза – «спасти от грехов»?»

Совершенно очевидно, что спасение от грехов имеет два важных, тесно связанных друг с другом  момента! С одной стороны, Бог хочет простить людям Земли все их грехи и преступления, и избавить нас от грозящего нам справедливого наказания (вечной смерти). С другой стороны, очевидно, что просто сказать человеку: «Прощаются тебе грехи твои!» совершенно недостаточно, ведь, услышав эти слова, грешник обрадуется и пойдёт грешить дальше! Как сделать так, чтобы прощённый человек начал новую жизнь, свободную от грехов, вредных привычек и всякого зла, проявляемого по отношению к другим людям? Очевидно, что для этого его нужно наделить, во-первых, желанием жить святой жизнью, а во-вторых –  особой силой свыше, чтобы была реальная возможность осуществить это желание! По замыслу Бога именно Мессия при Своём служении людям должен был наделять каждого желающего силой жить жизнью угодной Богу. Но обязательным условием передачи этой силы от Мессии к человеку должна была быть нужда человека! Только тот, кто начинал ясно видеть свою немощь –  неспособность исполнить Божественные требования, только такой человек мог рассчитывать на помощь свыше!

Мысль о том, что не один человек Земли не в состоянии исполнить в совершенстве требования Нравственного Закона Божия открывалась Богом в Священных Писаниях с самых давних времён! Наиболее ярко эта мысль представлена в высказывании пророка Иеремии:

Иеремия 13, 23   

Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои? Так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?

Сегодня на Земле живёт очень много людей, которые считают себя хорошими и порядочными во всех отношениях. Они никого не убивают, не крадут и возможно даже стараются никого не обманывать, помогают попавшим в беду, заботятся о своих близких и так далее. Если вы попробуете сказать этим людям о том, что они – грешники в глазах Святого Бога, они будут очень удивлены таким вашим словам! Мы – жители планеты Земля – являемся грешниками по сути своей не только потому, что мы совершаем грехи или неправильные поступки, но потому что наше естество уже при рождении наследует греховность наших родителей, которые в свою очередь наследовали эту греховность от своих родителей и так далее – вплоть до первых согрешивших людей – Адама и Евы.

Признаки греховности начинают проявляться у людей Земли с самого раннего детства – они проявляются в эгоизме и желании получать только всё для себя! С возрастом люди учатся скрывать свои эгоистические наклонности, но, несмотря на это, мы всё равно остаёмся грешниками по своей природе!

Евреев с детства учили молиться и соблюдать все требования Святого Бога. Такое воспитание, безусловно, приносило свои положительные плоды. Но очень часто, достигая взрослого возраста, многие верующие евреи приходили к выводу, что, благодаря своему послушанию Богу, они являются святыми и непорочными в глазах Творца! Гордость – вот то ужасное чувство, которое, к сожалению, возникало и проносилось в сердце через всю жизнь  многими современниками Иисуса.

И сегодня национальная гордость, уверенность в своей святости и непорочности пред Богом, является большой бедой многих евреев. Многие особо религиозные евреи и сегодня убеждены, что прилагая достаточные усилия, можно в точности исполнить все требования Закона Божьего! Именно так считал и человек по имени Савл, в тот период своей жизни, когда он являлся гонителем всех последователей Иисуса Христа. Вот как он характеризовал себя в тот период:

Послание к Филиппийцам 3, 5-6

обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей,
по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.

«Я – непорочный!» - так думал о себе Савл до встречи с Иисусом по дороге в Дамаск! «Почему я – непорочный? Да, потому что исполняю все требования и предписания, которым меня научили!»

Однако, услышав с Неба слова: «Савл! Савл! Что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна! Я – Иисус, которого ты гонишь!» (Деяния апостолов 26,14-15) – Савл неожиданно осознал, что он не является непорочным в глазах Божьих, но является злостным Богопротивником!

В одно мгновение Бог сокрушил его самонадеянность! А позже, когда Павел стал тщательно анализировать все высказывания Иисуса о требованиях Нравственного Закона Божия, он ясно осознал, что он никогда не исполнял требования Закона Божия так, как это было необходимо, и ещё он увидел, что своими человеческими силами (без помощи свыше) просто невозможно исполнить требования Святого Бога!

Евреи были уверены – если они не нарушают букву Закона, они не согрешают! Но когда этот малоизвестный Учитель из Назарета стал объяснять глубину требований Нравственного Закона Божия, Иудеи поняли, что заповедь «Не убивай!» нарушается человеком уже в том случае, если он просто начинает ненавидеть кого-либо! А заповедь «Не прелюбодействуй!» нарушается уже в том случае, когда человек начинает смотреть на представителей противоположного пола с вожделением! И так обстоит дело с каждой из десяти заповедей Нравственного Закона Творца.

Слушая Иисуса, мыслящие люди быстро начинали понимать простую, но очень потрясающую идею – если требования Нравственного Закона Божия столь глубоки и касаются не только видимых поступков человека, но и его мыслей, то в этом случае совершенно очевидно, что все люди Земли без исключения, действительно, являются нарушителями, а значит, грешниками в глазах Святого Бога! И значит, абсолютно каждый землянин нуждается в помощи безгрешного Спасителя Мира!

Когда Савл осознал себя грешником, нуждающимся в милости Божьей, он воскликнул: «Господи! Что повелишь мне делать!» (Деяния апостолов 9,6)

Позже, как известно, Савл принял крещение покаяния и из Савла превратился в одного из самых ревностных последователей Иисуса, которого весь христианский мир знает сегодня, как апостола Павла – автора большинства посланий Нового Завета.

Но вот ещё один интересный момент, на который я хотел бы обратить ваше внимание: «Уже будучи христианином, Павел решил попробовать своими силами исполнить все требования Нравственного Закона Божия! Он твёрдо решил для себя – всегда, при любых обстоятельствах быть любящим, добрым, терпеливым и  внимательным к людям, никогда не проявлять несправедливого гнева и раздражения. Но очень скоро Павел понял, что всё это не свойственно его греховному естеству, и он в ужасе воскликнул: «Бедный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти?... Доброго, которого хочу, не делаю! А злое, которого не хочу, делаю!» (Римлянам 7,24 и 7,19)

Казалось, положение его было безвыходным! Но обратившись в молитве за помощью к Богу во имя Иисуса Христа, Павел получил божественную силу, и соблюдать Закон Творца стало для него лёгким и радостным делом! Именно поэтому он и воскликнул: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом!» (Римлянам 7,25) Павел на своём личном опыте убедился в справедливости слов Иисуса: «Без Меня не можете делать НИЧЕГО!» (Евангелие от Иоанна 15,5)  Но получив поддержку свыше, теперь Павел уверенно заявлял: «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе!» (Филиппийцам 4,13)

То, что большинство современников Иисуса были уверены в собственной праведности, мы можем увидеть на одном интересном примере. Многие евреи заходили в те времена в храм Божий и молились Богу примерно так: «Боже! Благодарю тебя, что я не таков, как прочие люди – грабители, обидчики и прелюбодеи… пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю!» (Евангелие от Луки 18, 11-12)

Скажите, пожалуйста: «Как должны были воспринимать евреи – люди, уверенные в своей святости –  человека, который стал убеждать их в том, что они грешники?»  Ответ очевиден!
«Мы – дети Божьи!» – говорили Иисусу люди. (Евангелие от Иоанна 8,41) А Иисус сказал им: «Ваш отец – дьявол! И вы хотите исполнять похоти отца вашего!...» (Евангелие от Иоанна 7,44)

Приятно ли было евреям слушать такие слова? С этими словами либо нужно было согласиться, покаяться и принять Иисуса, как своего Мессию, либо не соглашаться с подобным диагнозом, признать Иисуса обманщиком и казнить Его, как лжехриста – что евреи, к сожалению, и сделали!

Говоря о Своей миссии, Иисус сказал однажды: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные! И не праведников пришёл призвать Я к покаянию, но грешников! (Евангелие от Луки 5,31-32)

Именно потому, что современники Иисуса в большинстве своём не считали себя грешниками и людьми, духовно больными, именно поэтому они и отвергли Того Единственного, Кто мог освободить их сердца от злобы, жадности, зависти, ненависти и прочих греховных качеств характера, и наполнить их души божественной любовью друг к другу и ко всем людям Земли!

Если Вам доведётся когда-нибудь общаться с раввином, попробуете заговорить с ним об Иисусе из Назарета. Спросите, что раввин думает об этом человеке, и вы очень быстро поймёте, какие отрицательные чувства вызывает это имя у верующих в Бога евреев сегодня. Иисус и в наше время ненавидим многими евреями не меньше, чем это было и в те дни, когда Он ходил по земле Палестины! Печально, но это факт!

Раввин обязательно перечислит вам пункты, которые по пониманию евреев должен был исполнить истинный Мессия. Я уже  перечислил их выше. Раввин непременно спросит вас: «Какие из приведённых пунктов были исполнены Иешуа?»

1. Да, он был потомком царя Давида.
2. Да, Он был наделён Богом чрезвычайной мудростью и ведением, а также обострённым пониманием истины и справедливости.
3. Но царём Израиля он не стал и не хотел становиться. (Евангелие от Иоанна 6,15)
4. Как Верховный Главнокомандующий НЕ возглавил освободительное движение евреев, и НЕ освободил нас от всех наших врагов и поработителей.
5. Евреи до сих пор живут в разных странах мира и рассеяны по четырём ветрам земли! И Иешуа НЕ собрал их вместе в Земле Обетованной.
6. Удивительный ум и силу Мессии НЕ признали все без исключения народы Земли, и все земные цари НЕ избрали Его Царём всего Мира.
7. Иешуа НЕ установил на Земле царство мира и благополучия. Народы нашей планеты НЕ живут сегодня в мире и согласии.
8. Еврейская нация НЕ является сегодня Царством Священников для всех народов Земли, и все живущие на нашей планете  народы НЕ поддерживают их руки в деле служения Живому Богу.

Вот, друзья, такие аргументы приведут вам.

Выше, начав размышлять над вопросом: «Почему евреи не увидели в Иисусе из Назарета обещанного им Мессию?» - я уже сказал о том, что это произошло потому, что дьявол ослепил их духовные глаза. Люцифер, будучи существом самым высокоинтеллектуальным из ангелов, лично очень внимательно анализировал все предсказания Божьи о Мессии. Он хорошо понял, что спасение людей от грехов будет происходить в два этапа:

На первом этапе Мессия придёт на Землю для того, чтобы «открыть глаза слепых» - люди должны будут увидеть свою собственную греховность,  должны будут осознать невозможность своими силами исполнить требования Закона Божия и, соответственно,  остро осознать свою нужду в Спасителе. На этом же первом этапе Мессия должен отдать Свою душу на смерть за грехи людей - с тем, чтобы каждый желающий, благодаря заслугам Спасителя, на Последнем Суде Божьем мог быть избавлен от заслуженного наказания (вечной смерти).

И только на втором этапе – при Втором возвращении Мессии на Землю  –  на нашей планете должно быть установлено Царство Вечного Счастья и Радости для всех, принявших верою Спасителя Мира.

Дьяволу удалось ловко сыграть на чувстве национальной гордости евреев. Он закрыл их глаза на те пророчества, где говорится о том, что Мессия обязательно пострадает, умрёт и воскреснет. И в то же самое время сатана убедил евреев в том, что Мессия обязательно явится, как Царь и Освободитель, но Освободитель не от его (сатанинской) власти, а как Освободитель от внешних врагов и завоевателей!

Когда Иисус пытался довести до сознания Своих слушателей мысль о том, что они являются рабами греха, а фактически рабами дьявола, они восклицали: «Мы не были рабами никому никогда!» (Евангелие от Иоанна 8,33) Но Иисус убеждал их: «Истинно, истинно говорю вам: «Всякий, делающий грех, есть раб греха! Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете!»» (Евангелие от Иоанна 8,34-36)

Поверили ли евреи Иисусу? В большинстве своём, к сожалению, нет!

Когда истинный Мессия пришёл, нарисованный дьяволом в их умах портрет Христа абсолютно не совпал с тем, который они увидели в реальности! Именно поэтом они разочаровались в Нём и отвергли Его, как лжехриста и лжепророка!

В качестве иллюстрации ко всему сказанному, расскажу короткую историю. Одна молодая русская женщина познакомилась по Интернету с американцем. Сначала они переписывались, не зная друг друга в лицо. А затем обменялись фотографиями. Когда Анна рассматривала фото Билла, она очень обрадовалась, потому что с фотографии на неё смотрел красивый мужчина примерно её возраста. Он очень внешне понравился Анне и их переписка возобновилась с новой силой. И вот настал момент, когда Анна получает письмо: «Дорогая Анна! Я вижу, что ты являешься женщиной моей мечты! Я предлагаю тебе выйти за меня замуж! Давай встретимся в Москве, зарегистрируем наш брак и поедим на постоянное место жительства в Америку!»
Счастью Анны не было предела! Человек, которого она полюбила всем свои сердцем хочет взять её в жёны! И вот она в Москве, в здании аэропорта. Вот уже объявили о том, что нужный рейс из Америки прибыл… Анна с замиранием сердца ожидает своего избранника. И вдруг видит – ей на встречу идёт человек лет 65-70 и широко улыбается. Его лицо и лоб были изрезаны глубокими морщинами, а на голове практически не было волос… Вглядываясь в лицо незнакомца, Анна находила знакомые ей по фотографии черты Билла, но там он был молодой и красивый, а здесь – лысый и морщинистый! И вдруг она всё поняла… Билл, желая понравиться Анне, прислал ей в тот день свою фотографию, сделанную более 30-ти лет тому назад…
Не буду останавливаться на подробностях того, что происходило дальше. Скажу только одно – вскоре Билл вернулся в Америку без жены…

Не увидев в Иисусе из Назарета образ Мессии-Освободителя, евреи отвергли Его… А Он? Он по-прежнему горячо любит их – Своих дорогих детей – и ждёт, когда же они обратятся к Нему за помощью и будут спасены!
               

© Copyright: Игорь Плохатнюк, 2011
Свидетельство о публикации №111102801853
Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении
Другие произведения автора Игорь Плохатнюк
Рецензии
Написать рецензию
Игорь, почитала Ваши статьи, и была искренне рада вдумчивому подходу и уважительному отношению у исходной - еврейской - религии. Хочу задать Вам один вопрос: почему, говоря о Мессии, постоянно говорят о нём как о Боге? Мессия - или Машиах - в переводе с иврита означает - "Посланник". Будет ли Бог посылать Сам Себя?
Не почтите за "фарисейство". :)

С уважением,

Юнона Таранова   08.12.2013 06:47   •   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Спасибо Вам, Юнона, за интересный отклик!

В Библии достаточно текстов, которые показывают Машиаха как Божественную Личность! Посмотрите хотя бы вот этот один текст:

Книга Исайи 48,16

16 Приступите ко Мне, слушайте это: Я и сначала говорил не тайно; с того времени, как это происходит, Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его!

В этом тексте как раз нам показал Божественный Посланник, Который Сам тоже является Богом!

А посмотрите, как апостол Павел - человек, который очень хорошо знал Писания пророков Божьих, написал в Послании к Евреям:

Евреям 1,7-12

7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.
8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
10 И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих;
11 они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся!

Вы видите, Юнона, что Сам Бог называет Своего Сыном тоже словом Бог?

Бог-Отец остался на Небесах, а Бог-Сын сошёл на Землю спасать человечество! - Всё просто!

Пусть, Юнона, наш Добрый Создатель обильно благословит Вас во всём!

С уважением и теплом к Вам, Игорь.


Игорь Плохатнюк   08.12.2013 07:56   Заявить о нарушении
Игорь, спасибо за обстоятельный ответ.
Мои мысли по этому поводу:
Ваша первая цитата указывает на Божественную личность, но не подтверждает, что она, эта личность является Богом.
Вторая цитата, да, говорит о Всевышнем, но при этом, не указывает на Христа.
На мой взгляд, дело в том, что быть Божественной личностью не означает быть Богом. Он сотворил нас, вдохнув в тело Адама свой Дух - и это означает лишь одно: в каждом из нас есть Божья искра, и только в Святых людях она наиболее проявляется. В древности иудеи называли себя детьми Бога, что было совершенно противоположно окружающему их миру, где люди считали себя игрушками, подчиняющимися прихотям своих жестоких божеств, равнодушных к судьбам людей, у которых практически не было надежды. Именно поэтому вера в Бога - Отца избавляла людей от чувства отчаяния и безысходности...
В Библии есть места, в которых Иисус сам указывает на то, что Он - не Бог. Вот, например, в Евангелии От Матвея 19:17 написано: "Он же сказал ему: что ты называешь Меня Благим? Никто не Благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди." И в той же главе называет себя: Сын Человеческий.
Был ли Он Мессией - другой вопрос, на который можно ответить положительно, дав отрицательный ответ на мой первый вопрос.

Извините, если каким-то образом задела Ваши религиозные чувства.

С наилучшими пожеланиями и искренним уважением,

Юнона Таранова   08.12.2013 09:13   Заявить о нарушении
Игорь, спасибо, что ответили на моей страничке на стих Два Иуды. Там и продолжила дискуссию: http://www.stihi.ru/2000/11/09-332

Юнона Таранова   09.12.2013 00:15   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
На это произведение написаны 4 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.
Написать рецензию     Написать личное сообщение     Другие произведения автора Игорь Плохатнюк
Авторы   Произведения   Рецензии   Поиск   Вход для авторов   Регистрация   О портале       Стихи.ру   Проза.ру
________________________________________

Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

© Все права принадлежат авторам, 2000-2017     Разработка и поддержка: Литературный клуб   Под эгидой Российского союза писателей   18+

сумок - уже давно выгоднее заказывать в интернете. Это вполне объяснимо, ведь покупать онлайн не просто интересно и удобно: в большинстве случаев в интернет-магазинах по-настоящему смешные цены.
Читать далее
Основой иудаизма служит учение аккумулированное в Ветхом завете. Ортодоксальная еврейская религия не признает священность Нового завета, в котором собрано учение Иисуса Христа. Религия же христиан, как католиков так и православных, основывается на всей Библии в целом, содержащей и Ветхий и Новый заветы. Только протестантизм (одна из ветвей христианства) не признает Ветхий завет.
Доводы иудаизма против Христа
Еврейская религиозная литература приводит некоторые доводы, якобы свидетельствующие, что Христос не являлся Мессией (пророком, посланником Бога) и не мог быть богочеловеком, а его учение, следовательно, не может быть истинным.

Согласно предсказаниям древних еврейских пророков, таких как Исайя и Осия, истинный Мессия, появления которого ждут евреи, должен сотворить много знаменательных событий. Вернуть миру божественную гармонию, воскресить мертвых, собрать всех рассеянных по миру евреев в небесный Иерусалим, прекратить все войны и даже животных заставить жить мирно. Пришествие Мессии должно принести огромные межнациональные и социальные перемены: "И перекуют все народы мечи на орала и копья свои - на серпы". Главные приметы явления Мессии - это наступление мира и всеобщего братства и прекращение насилия.

Учение о божественной природе Христа отрицается на том основании, что Бог не может воплотиться в человеке, как бесконечное не может вместиться в конечном. Невидимый Бог не может иметь видимый образ.

Христианское учение о Троице (Бог-отец, Бог-сын и Святой Дух), якобы противоречит откровению Ветхого завета о Едином Боге.

Иисус Христос, якобы нарушал законы Торы (составной части Ветхого завета). Например, Христос исцелил больную женщину в священный для евреев день Субботу. Не остановил своих учеников, когда в субботний день те срывали колосья пшеницы и перетирали их для своего пропитания. Позволил своим ученикам не вымыть руки перед употреблением пищи (в Торе прописан огромный свод правил, касающихся всего уклада жизни евреев). Наконец, христианская религия возвысила Воскресенье в ущерб Субботе, что не согласуется с еврейским законом.
Доводы иудаизма в пользу Христа
Существует, однако, и много пророчеств тех же почитаемых еврейских пророков, которые подтверждают божественную суть Христа.
Так, например, совпадает предсказанное место рождения помазанника Божия - Вифлеем Иудейский, т.е. то самое место, которое мы вспоминаем в Рождество Христово.

Совпадает и предсказанное время рождения: в тот период, когда Иудея утратит политическую независимость; во дни Второго храма; незадолго до разрушения Иерусалима (70 г.) и рассеяния евреев по всем народам.

Совпадают и различные подробности предсказанные в судьбе Мессии и произошедшие с Христом, например то, что он будет предан за 30 сребреников. Подробности преследований, страданий и казни Иисуса, предсказанные пророком Исайей за 700 лет до события.
Один из многих или единственный?
Скептицизм представителей ортодоксальной иудейской религии в отношении к Иисусу Христу, отчасти объясняется существованием череды проповедников-учителей называвших себя истинными мессиями. За последние 2 тыс. лет насчитывалось около 60 претендентов на звание помазанник Божий.

Ожидания еврейского народа не были исполнены Христом в буквальном смысле, в соответствии с предсказаниями древних еврейских пророков. Поэтому, нет оснований ожидать уверования евреев в Христа, как в Спасителя, по крайней мере, до его Второго пришествия.
 
Яндекс.Директ
 Сила и смысл Евангелия yznaioboge.ruСуть Евангелия для начинающих. Цикл статей: просто, кратко, практичноИркутск
Спасибо, объявление скрыто.

 Обучение в Китае. Готовим к HSK go.chinacampus.ru/Гранты-в-КитайНабор на 2017 год! Обучение в ВУЗах Китая - лидерах мировых рейтингов!Отзывы студентовПомощь с оформлениемТОПовые ВУЗыТрудоустройствоАдрес и телефон
Спасибо, объявление скрыто.

 Икона Андрея Первозванного shop-pobedinedug.ruИменная икона мужчин по имени Андрей и прекрасный духовный подарок!Адрес и телефон
Спасибо, объявление скрыто.

 Образование: курсы чешского языка binio.ruСпециалисты компании проконсультируют Вас и подберут оптимальные варианты.Как приехать в Чехию на учёбуПродление студенческой визыАдрес и телефон
Спасибо, объявление скрыто.

Источники:
• История иудаизма
 
Готовитесь к выставке? А знаете как правильно выбрать надежного застройщика?
 
Критериями выбора строительной компании служат:
·время существования компании на рынке;
·портфолио выполненных проектов;
·наличие собственной материально-технической базы и квалифицированного персонала;
·наличие лицензий на строительство и проектирование;
·наличие сертификатов на материалы и оборудование (электротехника, противопожарная безопасность, санитарно-гигиеническая безопасность и т.д.);
·предоставляемые гарантии, техническое сопровождение, качество сервиса;
·опыт сотрудничества с выставочными комплексами; ·список и отзывы клиентов;
·перечень полученных дипломов и наград;
·расценки на услуги.
Узнать больше
ПОИСК
 


Подробнее:
 
  Вход     Регистрация
  Библиотека      Правила      FAQ      Поиск     Пользователи


Сообщения без ответов | Активные темы


Список форумов » Межконфессиональный диалог » Иудаизм


Почему иудаизм не признаёт Иисуса Мессией?
Модератор: Скайп-собрание


    Страница 1 из 1 [ Сообщений: 4 ]
  Пред. тема | След. тема


Автор Сообщение
Пиотровский Юрий Заголовок сообщения: Почему иудаизм не признаёт Иисуса Мессией?
 Добавлено: Пт янв 13, 2012 12:00 am

 
 

Зарегистрирован: Чт янв 12, 2012 3:31 am
Сообщения: 78
Вера: Иудаизм
Кредо: Правды ищи Второзаконие 16.20
Пол: Муж Почему иудаизм не признаёт Иисуса Мессией?

Вот уже 2000 лет мыслителей волнует проблема мессианства Иисуса.
Кто он Мессия или Лжемессия?
Христиане считают Иисуса Мессией, по гречески - Христом, по русски – Спасителем, Спасом.
Иудеи считают Иисуса Лжемессией, Лжехристом. Это подтверждается следующими цитатами.
«Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Иисуса за Христа, того отлучать от синагоги». Иоанн 9.22.
«Из начальников многие уверовали в Него (Иисуса), но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлучёнными от синагоги» Иоанна 12.42
«Старейшины народа, первосвященники и книжники... начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он (Иисус) развращает народ наш,…называя Себя Христом». Лука 23.2
«Первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; ... Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей? Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти». Марк 14.61-64.
Как видно из приведённых цитат, первосвященники и книжники - иудеи отказывались признавать Иисуса Христом, Мессией.
Христиане считают, что «старейшины народа, первосвященники и книжники» не признают Иисуса Мессией, ПО СВОЕЙ ЗЛОБНОСТИ И СЛЕПОТЕ Матфей 23.33.

Иудеи, естественно, считают иначе, но мнение иудеев в Евангелиях отсутствует.

Впервые мнение иудеев изложено в трактате V века «Толедот Йешу» (на ивр. также «Сефер Толедот Йешу» перевод с иврита «Родословие, Жизнь Иисуса»).
Перевод с иврита на русский впервые сделал Пинхас Гиль и опубликовал в Иерусалиме в 1985 г. Так что данная информация стала доступна совсем недавно.
«Мессию, которого мы ждем, можно будет распознать по известным признакам, как написано:
"И бить будет он (Машиах) страну бичом речей своих, и духом уст своих умертвит злодея,... справедливость будет препоясывать чресла его, и честность будет поясом на бедрах его. ... Не будут делать зла и не будут губить на всей Моей святой горе, ибо полна будет земля знанием Бога, как полно море водами" Исайя 11.4-9
И еще сказано о Мессии:
"В его дни Иудея будет спасена и Израиль будет жить в безопасности, и вот имя его, которым его назовут: Бог — справедливость наша" Иеремия 23.6
И ничего подобного нельзя сказать о Йешу"
Источник:
http://krotov.info/acts/12/3/toledot.html
http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/thold_gi.htm

В июле 1263 года в Барселоне (Испания) состоялся диспут в присутствии и при участии арагонского короля Якобо I, его двора, кардинала, епископов и членов францисканских и доминиканских орденов.
Это был первый и единственный, задокументированный богословский диспут между иудеями и христианами.
В диспуте победу, по признанию короля Якобо I, одержал иудей-раввин Нахманид.

"Я (король Якобо I) не видел ни одного человека, который... аргументировал бы все так хорошо, как это сделал ты (Нахманид)“

Перевод с иврита «Диспута Нахманида» (ищи в Гуугле) был выполнен Берлом. Хаскелевичем и опубликован в Иерусалиме в 1982 году.

«Я верю и знаю, что Мессия еще не пришел. Невозможно поверить в мессианство Иисуса, потому что пророк говорит о мессии, что
«Он будет владеть от моря до моря и от реки до концов земли». У Ешу же не было вообще ни какой власти, ибо при жизни он сам был гоним врагами и скрывался от них. Позднее же он был пойман и не мог спасти сам себя – как же он избавит весь Израиль?...
К тому же пророк говорит, что во дни мессии «не будут больше учить друг друга, брат – брата и говорить: «Познайте Бога», ибо все сами будут знать Меня.
И ещё говорит пророк: «Ибо земля будет наполнена ведением Бога, как воды наполняют море.
И ещё сказано: «И перекуют мечи на орала (плуги) и копья свои на серпы: не подымет народ на народ меча, и не будут более учится воевать»
Но от дней Ешу и поныне столько войн, и весь мир полон насилия и грабежа, а христиане проливают крови больше других народов!
Мессия должен собрать изгнанников Израиля и рассеяных иудеев – двенадцать колен. Ваш же мессия (Иисус) не собрал ни одного.
Мессия должен воздвигнуть Храм в Иерусалиме, Ешу же ничего не сделал.
Мессия будет влавствовать над всеми народами, он же не был властен даже над самим собой»

В дальнейшем различные авторы, раввины в принципе лишь повторяли данную точку зрения и аргументацию, незначительно дополняя её.

То же самое пишут современные иудеи:

Прейгер Дэнис, Телушкин Джозеф. Восемь вопросов об иудаизме. Пер. с англ. СПб, 1992. стр. 85. (215 стр.)
«Иудаизм не считает Иисуса Мессией потому, что он не исполнил библейских пророчеств, ожидавшихся от прихода Мессии. Самое главное пророчество, связанное с приходом Мессии в те дни, было: "И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет меча народ на народ, и не будут более учиться воевать" Исайя 2:4. Другими словами, с приходом Мессии в мире должен воцариться мир. Если этого не свершилось, стало быть, Мессия еще не пришел»

Полонский Пинхас. Евреи и Христианство. Иерусалим-Москва, 1995 г. стр.12 (72 стр.)
«Отвергая христианство, евреи, прежде всего отвергают признание Иисуса Мессией... Во времена Мессии прекратятся войны, настанет всеобщий мир и благоденствие, и все люди, наслаждаясь покоем и гармонией , смогут посвятить себя познанию Бога и духовному совершенствованию»

Телушкин Йосев. Еврейский мир. М. 1998 г. стр. 463 (575 стр.)
«Евреи не признали претензий Йешу (Иисуса) на мессианство потому, что он не принёс миру мир, как обещал Йешаягу (Исаия): «И народ не подымет меч против народа и не будут они больше знать войн» Исаия 2.4.»

Рабби Йешовам Сегаль 27.11.2006
«Вера в Мошиаха, который умер посередине своих действий, а когда-нибудь вернется и доведет их до конца — это вера, лишенная всяких на то оснований. Вера христиан это вера в ложного Мошиаха. Тот человек («Йошка») был ложным Мошиахом не только потому, что умер, в противопоставление настоящему Мошиаху, к которому не относится понятие смерть. «Тот человек», да сотрется его имя... хотел уничтожить еврейский народ мечом, рассеять по свету их остатки, поменять Тору на новый завет, и заставить большую часть мира совершить ошибку и верить не во Всевышнего, а в троицу, не дай Б-г»

http://www.moshiach.ru/moshiach/person/103.html

Главный Раввин России Берл Лазар:

«В Торе написано, что будет, когда Мессия придёт... Будет Мир в Мире! Никаких войн не будет! Будет у всех всё, что нужно. Больше не будет зависти, ненависти. Все плохие качества исчезнут. Пока это не произошло, Мессия значит не пришёл. Если Он пришёл, то почему существуют голод, войны, убийства? Это не Мессия! Мессия должен усовершенствовать мир, принести Добро и с Божьей помощью оставить это навсегда»
Ищи в Гуугле - «Берл Лазар, Школа Злословия - 06.06.11» (на 35 мин. из 37)

«С еврейской точки зрения, самым знаменитым Лжемессией был Иисус из Назарета» (4)
Левинов Меир. Средневековая еврейская философия (часть 2) гл.8. Мессия.

Иудеи отвергают «примазавшихся иудеев»

19.11.2010 г. «Еврейское агентство «Сохнут» - официальная организация государства Израиль, которая занимается вопросами репатриации в Израиль (Алии)., ввело в свои анкеты для претендентов на репатриацию вопрос, касающийся религиозных убеждений: от евреев требуют ответить на вопрос, верят ли они в то, что Иисус Христос был мессией. Положительный ответ лишает претендента права на репатриацию, даже если он является евреем по галахе и официально не переходил в христианство»





Вернуться к началу
       
 
 
Arsen Заголовок сообщения: Re: Почему иудаизм не признаёт Иисуса Мессией?
 Добавлено: Пт янв 13, 2012 1:38 am

 
 

Зарегистрирован: Ср май 27, 2009 8:47 am
Сообщения: 2270
Вера: Православие
Кредо: ;;;;; ;;;;;;;!
Крещен у СИ: Да
ЛО: Да
Пол: Муж
skype: jw-arsen Юрий, Вы подняли очень болезненную тему. Хочу задать такой вопрос: как Вы считаете, по какой причине Ашем позволил чтобы был уничтожен Второй Храм и Иерусалим, а народ оказался в рассеянии? Что такого совершил Израиль, раз его постигла такая участь?

_________________
"Лучше ошибиться в любви, чем в ее отсутствии" (бл. Августин Иппонский)





Вернуться к началу
       
 
 
Пиотровский Юрий Заголовок сообщения: Re: Почему иудаизм не признаёт Иисуса Мессией?
 Добавлено: Ср фев 15, 2012 9:24 pm

 
 

Зарегистрирован: Чт янв 12, 2012 3:31 am
Сообщения: 78
Вера: Иудаизм
Кредо: Правды ищи Второзаконие 16.20
Пол: Муж Arsen писал(а):
Юрий, Вы подняли очень болезненную тему. Хочу задать такой вопрос: как Вы считаете, по какой причине Ашем позволил чтобы был уничтожен Второй Храм и Иерусалим, а народ оказался в рассеянии? Что такого совершил Израиль, раз его постигла такая участь?


Не знаю, но видимо на то Воля Бога.





Вернуться к началу
       
 
 
Arsen Заголовок сообщения: Re: Почему иудаизм не признаёт Иисуса Мессией?
 Добавлено: Чт фев 16, 2012 8:48 am

 
 

Зарегистрирован: Ср май 27, 2009 8:47 am
Сообщения: 2270
Вера: Православие
Кредо: ;;;;; ;;;;;;;!
Крещен у СИ: Да
ЛО: Да
Пол: Муж
skype: jw-arsen Согласен. Задача верующего человека распознать волю Бога и сделать какие-то выводы.

_________________
"Лучше ошибиться в любви, чем в ее отсутствии" (бл. Августин Иппонский)





Вернуться к началу
       
 
 
Показать сообщения за:   Поле сортировки      


    Страница 1 из 1 [ Сообщений: 4 ]


Список форумов » Межконфессиональный диалог » Иудаизм



Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы можете добавлять вложения


Найти:   


Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Русская поддержка phpBB

 

Религии мира .
  >>На главную

 
 
От составителя
Часть 1 Часть 2
Часть 3
Дополнения.


ЕВРЕИ И ХРИСТИАНСТВО.
 
Часть I
ПОЧЕМУ ЕВРЕИ НЕ ПРИНЯЛИ ХРИСТИАНСТВО
1. ПОЧЕМУ ЕВРЕИ НЕ ПРИЗНАЮТ ИИСУСА МЕССИЕЙ
1.1. Проблема реализации мессианских пророчеств. Одним из фундаментальных положений христианства является идея о том, что Иисус из Назарета – это уже пришедший Мессия. Поскольку само слово "Христос" есть греческий перевод слова "Мессия" ("помазанник"), идея эта лежит в самой основе христианской веры. Отвергая христианство, евреи прежде всего отвергают признание Иисуса Мессией. Почему евреи придерживаются такой точки зрения?
Для того, чтобы можно было решить, является ли Иисус Мессией, нужно прежде всего разобраться с самим термином "Мессия", понять, что он включает в себя. Прежде всего надо иметь в виду, что само понятие "прихода Мессии" введено пророками древнего Израиля; именно наличие их пророчеств и заставляло людей ожидать прихода Мессии. Таким образом, если человек объявляет себя (или кто-то объявляет его) Мессией, то следует проверить, соответствует ли этот человек пророчествам о Мессии, совершил ли он то, что древнееврейские пророки ожидают от Мессии.
В древних библейских пророчествах Мессия – это царь [1] и духовный вождь еврейского народа. При жизни и правлении Царя-Мессии совершится процесс "Геула", "Избавление", – иначе говоря, освобождение и возрождение всего мира. Это возрождение представлялось пророкам происходящим в объективной реальности, явным и несомненным для всех людей. Прежде всего, во времена Мессии прекратятся войны, настанет всеобщий мир и благоденствие, и все люди, наслаждаясь покоем и гармонией, смогут посвятить себя познанию Бога и духовному совершенствованию.
Описывая мессианские времена, пророк Исайя (60:16-22) говорит:
И тогда узнаешь ты, что Я – Господь, спасающий тебя и избавляющий тебя, Могучий Яакова.... И поставлю вместо надзирателей твоих мир и вместо притеснителей твоих – справедливость. Не слышно будет более насилия в земле твоей, грабежа и разрушения – в пределах твоих, и назовешь стены твои спасением и ворота твои – славой. Не солнце будет светить светом дневным для тебя, и не луна будет сиять тебе, но будет тебе Господь светом вечным, и Бог твой – великолепием твоим. Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не скроется, ибо Господь будет для тебя светом вечным, и окончатся дни скорби твоей. И народ твой – все праведники, ветвь насаждения Моего, дело рук Моих во славу навеки унаследуют эту страну... Я, Господь, в назначенное время ускорю это.
А пророк Иеремия (23:5) говорит о Мессии, потомке Давида, так:
Вот, наступят дни, – сказал Господь, – когда взращу Я Давиду праведного потомка, и будет он царствовать, и будет мудр и удачлив, и будет вершить суд и правду на земле. Во дни его Иеhуда будет спасен, и Израиль будет жить в безопасности; и вот имя его, которым назовут его: "Господь – справедливость наша" [2].
Исайя (2:4) подчеркивает, что дни пришествия Мессии будут эпохой межнациональных и социальных перемен: "И перекуют все народы мечи свои на орала [т.е. плуги] и копья свои – на серпы; не поднимет меча народ на народ, и не будут больше учиться воевать". Мир, всеобщее братство людей и прекращение насилия – самые главные приметы наступления мессианских времен.
В этих пророчествах есть одна очень существенная особенность, на которую следует обратить внимание: для еврейских пророков духовное возрождение мира неотъемлемо от объективных социальных перемен в реальной действительности. Во-первых, Мессия пророков – не божество, а реальный человек из плоти и крови, потомок царя Давида. Во-вторых, в центре внимания пророков находится, в сущности, не сама личность Мессии, а те задачи, которые перед Мессией стоят, те изменения, которые он вносит в мир. Это общая и характерная черта мировосприятия иудаизма, для которого истинная духовность всегда реализует себя в материальном: для того и создан человек, чтобы одухотворить и освятить, "возделать" окружающий мир – и себя вместе с ним.
Только осознав характер мессианских предсказаний древнееврейских пророков, мы можем представить себе, каким страшным ударом для первых христиан явилась смерть человека, которого они считали Мессией. Ведь, как известно из евангелий, и сам Иисус, и его соратники, как и все другие евреи в его время, безусловно признавали авторитет пророков [3]. Иисус погиб, так и не совершив ничего из того, что было предназначено и чего ждали от мессианских времен, – как же теперь можно было продолжать верить в его мессианство [4]? Мы можем представить себе, что многие евреи, страстно ждавшие Избавления и привлеченные яркой личностью Иисуса, считали его возможным Мессией. Его смерть поставила их перед тяжкой дилеммой: с одной стороны – пророчества, ясно очертившие деяния, которые должен совершить Мессия; с другой стороны – их мессианские надежды на Иисуса. Большинство евреев, современников Иисуса, с горечью признались себе в том, что они ошиблись и что Бог еще не послал Избавления Своему народу: Мессия еще не пришел. Вновь нужно было ждать истинного Спасения – ждать столько, сколько будет нужно, как бы ни была сильна тоска по Избавлению.
Но были среди современников Иисуса и такие люди, которые уже не в силах были отказаться от того, во что так страстно уверовали. Слишком яркой была вспышка надежды, слишком сильной была боль утраты, чтобы взглянуть в лицо горькой правде. Они уже не могли отступать. Оказалось, что для этой небольшой группы легче было "подогнать" пророчества под конкретные факты жизни Иисуса, чем применить к его деятельности определения и критерии, переданные нам пророками.
1.2. Христианская переинтерпретация понятия "Мессия". Группа евреев, сторонников Иисуса, во-первых, отказалась поверить в его смерть. Во-вторых, они стали пытаться по-новому истолковать библейские пророчества, искать в них иные, неизвестные ранее смыслы – такие, которые допускали бы мысль о том, что Мессия может погибнуть, не принеся ожидавшегося Избавления. Иначе говоря, они искали у пророков не истину, а подтверждение своих представлений о том, что Иисус является долгожданным Мессией. (Подробнее о христианских толкованиях пророческих книг см. ниже.) Концепцию Мессии, переданную нам пророками, они заменили на совершенно новую. Они стали утверждать, что Мессия должен прийти дважды. Смерть Иисуса, свидетелями которой были его современники, должна быть отнесена к "первому приходу", при котором Мессия, оказывается, и не должен был изменить объективный мир и принести Израилю реальное освобождение. Сфера его деятельности при "первом приходе" была перенесена в мистические области, недоступные восприятию обычного человека; ее целью было обвялено мистическое "искупление первородного греха" [5], которое отныне и рассматривалось как Спасение – спасение внутреннее, не проявляющееся в объективных явлениях внешнего мира. Этот принципиальный сдвиг в концепции Мессии дал христианам возможность обяснить смерть Иисуса и, сохранив веру в "уже пришедшего Мессию", отодвинуть в будущее мессианские задачи, о которых говорили древние пророки. Задачи эти, соответственно, были перенесены на "второе пришествие", когда воскресший Иисус снова явится людям и осуществит наконец все, что предназначено совершить Мессии.
Естественно, что эта переинтерпретация мессианской задачи не была принята еврейским народом, и с этого момента пути еврейства и христианства разошлись.
Нам хотелось бы подчеркнуть, что мы отнюдь не утверждаем, что ученики Иисуса были людьми, цинично манипулирующими религиозными убеждениями группы своих сторонников. Их взгляды, сформировавшиеся в эпоху, полную трагедий и катаклизмов, под мощным давлением исторических катастроф, возможно, были вполне искренними. Но изучение процесса, приведшего к формированию их взглядов (и других подобных процессов в истории), дает основание для известного скептицизма, причем не столько в отношении их искренности, сколько в отношении их способности объективно оценить реальную ситуацию.
1.3. Исторические параллели: христианство и саббатианство. В еврейской истории не один раз появлялись харизматические народные вожди, в связи с которыми вновь и вновь вставал вопрос об истинном и ложном Мессии и о признаках, по которым можно его узнать. Психологические процессы, происходившие в народном сознании в эти эпохи, зачастую были очень похожи на формирование христианской мессианской модели. В частности, чрезвычайно наглядную параллель с возникновением христианской концепции представляет собой саббатианство – движение объявившего себя Мессией Шабтая (Саббатая) Цви. Поскольку движение Шабтая Цви имело место исторически относительно недавно и хорошо документировано, мы имеем возможность проследить в деталях процесс трансформации взглядов группы последователей несостоявшегося Мессии.
Шабтай Цви, еврей из Смирны (Измир, западная Турция), основавший во второй половине 17 века широкое мессианское движение среди евреев Европы и Ближнего Востока, был одним из наиболее ярких и удачливых кандидатов на роль Мессии во всей еврейской истории. Обладая большими способностями к убеждению и чертами харизматического лидера, он привлек к себе огромное число сторонников. Посланцы с "благой вестью об Избавлении" ездили по всему миру, и многие еврейские общины почти целиком перешли на его сторону. Успех Шабтая Цви достиг апогея летом 1666 г., когда, по-видимому, большинство евреев в мире всерьез поверили в то, что он является Мессией. Однако в сентябре того же года турецкий султан арестовал Шабтая Цви и поставил его перед выбором: переход в ислам или смерть. Шабтай Цви выбрал переход в ислам. Он умер через десять лет, будучи мусульманином.
Ренегатство "Мессии", невыполнение им мессианских пророчеств было таким же ударом для последователей Шабтая Цви, как смерть Иисуса для ранних христиан. И вновь большинство евреев признало свою ошибку и с болью смирилось с новым разочарованием. Но были и такие, кто настолько увлекся, что не смог отказаться от своей веры в уже якобы пришедшего Мессию Шабтая Цви. Они должны были найти объяснение случившемуся – и поразительны совпадения тех оправданий, которые находили своему учителю приверженцы Шабтая Цви, с утверждениями ранних христиан.
Отдельные фразы Шабтая Цви были истолкованы так, как будто бы он заранее предсказывал свое обращение в мусульманство. Его "возвращения" тоже ждали – сначала его возвращения к иудаизму из ислама, а потом его возвращения из могилы. Факт его смерти тоже отрицали, причем и в этом случае мы находим историю с "пустой могилой". Снова перечитывали Библию, чтобы найти то, чего до сих пор там никто не находил, – на этот раз указания на то, что Мессия перейдет в другую веру, не принеся мира Земле и освобождения Израилю. И вновь поиски "увенчались успехом". В главе 53 книги Исайи, с пристрастием читавшейся как христианами, так и саббатианцами, есть такие слова: "Болезни наши переносил он, и боли наши терпел он, а мы считали, что он поражаем, побиваем Богом и истязаем. Изранен он преступлениями нашими, сокрушен грехами нашими" (стихи 4-5). Согласно традиционным еврейским комментариям, эти слова произносят народы мира, пораженные стойкостью Израиля. Христиане относят слово 'изранен' (ивр. 'мехолаль') к Иисусу и понимают его как 'пронзен', находя, таким образом, у пророка "предсказание о мучениях Иисуса"; саббатианцы же толкуют то же слово 'мехолаль' как 'осквернен' и воспринимают тот же самый стих как "пророчество" о том, что Мессия перейдет в другую веру.
И, наконец, необходимо было объяснить измену Шабтая Цви и его катастрофический конец. Решение этой проблемы, как и в случае генезиса христианства, было найдено в перенесении задач Мессии "при первом его приходе" с уровня объективного и видимого на уровень мистический и невидимый. Для того, чтобы найти оправдание бесславному завершению жизненного пути Шабтая Цви, его приверженцам пришлось прибегнуть к мистическим аргументам: по их мнению, Мессия Шабтай должен был проникнуть в глубины мирового зла, чтобы войти в контакт с заключенными в нем искрами святости, соединиться с ними, а затем, "открыв ворота зла изнутри", вывести их наружу и принести освобождение и им самим, и всему миру. (К сожалению, здесь мы не можем подробно вдаваться в анализ созданного последователями Шабтая Цви объяснения, основанного, на самом деле, на искаженной интерпретации некоторых идей Каббалы, – объяснения, возможно, даже более блестящего, чем христианский вариант решения аналогичной проблемы.)
В конце концов небольшой группой последователей Шабтая Цви был сделан также и последний шаг, и они объявили его "Богом". Остальные евреи после этого окончательно отвернулись от этой группы как от идолопоклонников. Просуществовав около 100 лет, движение саббатианцев окончательно распалось.
Генезис двух лжемессианских концепций – христианства и саббатианства – проходил по одной и той же схеме. В обоих случаях деятельность "кандидата в Мессию" завершалась так, что, казалось бы, возможность веры в его мессианство была исключена, – и в обоих случаях невозможное становилось возможным благодаря ПЕРЕОПРЕДЕЛЕНИЮ РОЛИ МЕССИИ ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЧТОБЫ ОНА СООТВЕТСТВОВАЛА СУДЬБЕ ДАННОГО ЧЕЛОВЕКА. Фактически происходила подгонка мессианской концепции под данную конкретную личность.
И в том и в другом случае еврейский народ нашел в себе силы пережить горечь разочарования и остаться верным своей религии и Торе. Поскольку библейское пророчество о Мессии оставалось неисполненным, вывод можно было сделать только один: спасение еще не пришло. Для евреев, в своем ожидании постоянно подвергавшихся насмешкам и презрению других народов ("Где же ваш Мессия?"), этот вывод был более чем болезненным. Но он неизбежен – если только мы хотим быть честными перед собой, перед историей, перед нашим Священным Писанием и перед Богом. В несчастье и в веселье, во времена Катастрофы и в эпоху возрождения еврейского государства верные Торе и своему наследию евреи могут только повторить слова своих предков: "Я верю полной верой в приход Мессии, и хотя он и медлит – я буду каждый день ждать его прихода.
2. ПРАВОМОЧНЫ ЛИ "ДОКАЗАТЕЛЬСТВА"?
Был ли "приход Иисуса" предсказан в еврейской Библии?
2.1. Преемственность или разрыв. В течение более трех тысячелетий еврейская Библия была свидетельницей многих великих исторических эпох, снова и снова оказываясь в центре внимания народов мира. Невозможно переоценить тот громадный вклад, который она внесла в мировую историю и культуру, в развитие этических, политических и социальных учений. Книга, в которой описывались события древней истории евреев, сыграла огромную роль в истории народов Запада и Востока. Но при этом она всегда оставалась тем же, чем была с самого начала, – Законом и историей небольшого древнего ближневосточного народа, евреев, написанной на их языке – древнееврейском, или иврите.
Уникальная роль этого Текста в мировой культуре определила интерес нееврейских народов к иудаизму. Задолго до появления христианства иудаизм пользовался большой популярностью среди неевреев, в особенности интеллектуалов эллинистической эпохи. Многие знаменитые учителя и мудрецы, упоминающиеся в Талмуде, были прозелитами (т.е. бывшими неевреями, принявшими иудаизм и таким образом ставшими евреями) или происходили из семей прозелитов – греков, римлян, персов. Глубоким интересом к Учению иудаизма объясняется осуществление греческого перевода Торы, осуществленного в 3 веке до н.э. семьюдесятью еврейскими учеными по особому заказу александрийского царя Птолемея II Филадельфа [6].
Популярность иудаизма в значительной степени послужила основой для распространения учения христианства. Поскольку евреи не занимались миссионерской деятельностью, иудаизм не являлся конкурентом этому новому учению. Христиане являлись к языческим народам под видом законных представителей и продолжателей иудаизма; в особенности активно и беспрепятственно они могли играть роль "представителей" и "наследников" после разрушения Храма, когда политическая сила евреев была уже сломлена и иудаизм лишен централизованного руководства, а потому христианские миссионеры могли не опасаться опровержения со стороны официальных представителей еврейской религии.
Проповедники христианства выдавали себя за последователей знаменитого Моисеева Учения, утверждая, что их вера проистекает из Писания, а основоположник христианства является новым пророком, "дополнившим" и "развившим" иудаизм. Однако с древнейших времен христиан беспокоил один неприятный факт. В то время как распространение христианства среди язычников почти не встречало идейного сопротивления, евреи, от имени которых говорили христиане, не желали признавать христианскую интерпретацию, считая ее профанацией Святого Учения, которое им-то как раз было хорошо известно. Евреи были "живым обличением" христианства, и поэтому на протяжении почти всей своей истории христианство не прекращало попыток любым путем обратить евреев в "веру Христа" и ради осуществления этой цели не гнушалось никакими средствами.
Одним из путей подтверждения своих претензий на еврейское наследство была для христиан фальсификация еврейского текста Библии с помощью тенденциозных переводов. Эти переводы делались так, чтобы "подогнать" библейский текст под христианскую догматику, увязать христианство с Ветхим Заветом, и представить его как законного наследника "религии пророков". В противном случае христианство лишалось связи с известным всему древнему миру синайским Откровением и теряло одну из главных опор своей "боговдохновенности".
Для того чтобы доказать преемственную связь между Ветхим Заветом (то есть еврейской Библией – ТаНаХом) и Новым Заветом – книгой новой религии, уже в раннюю эпоху существования христианства был составлен целый список стихов, взятых из еврейского Священного Писания, якобы свидетельствующих, что события, произошедшие с основателем христианства – Иисусом, были предсказаны библейскими пророками. Евреев, которые продолжали читать ТаНаХ в оригинале и, конечно, не находили в нем никаких доказательств христианства, обвиняли в "жестоковыйности", в "упрямом отрицании очевидных фактов, свидетельствующих о Христе". На протяжении многих веков иудаизм находился на положении ответчика перед господствующей христианской церковью. В бесконечных диспутах с евреями [7] проповедники христианства из поколения в поколение повторяли одни и те же аргументы "списка свидетельств", совершенно игнорируя разъяснения и ответы своих оппонентов [8].
Для человека, который верит в то, что еврейское Священное Писание – это величайшее откровение Бога миру, содержащее в себе пророчества на все времена, жизненно необходимо найти в нем подтверждение своим религиозным воззрениям. Именно поэтому христиане, и в особенности иудео-христиане, всегда приводят эти пророчества как одно из обоснований своей веры; на них же опирается провозглашенное христианами право считать себя "Новым Израилем".
Подробная критика христианского "списка доказательств" требует детального анализа еврейского текста Библии. Поэтому мы разберем здесь только одно из них – самое известное и наиболее широко цитируемое. Анализ некоторых других, наиболее часто выдвигаемых христианскими миссионерами "доказательств", см. в конце главы в "Дополнении".
2.2. Предсказание о "непорочном зачатии". Один из основных догматов христианства – положение о чудесном рождении Иисуса. Согласно христианскому вероучению, Иисус родился от девственницы, чудесным образом зачавшей его без мужчины. Этот догмат основан на известном тексте Евангелия от Матфея:
Да сбудется реченное Господом через пророка (Исайя, 7:14): "Итак, Сам Господь даст вам знамение: Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут ему имя Иммануэль" [9].
Таким образом, христиане обосновывают догмат о "непорочном зачатии" ссылкой на книгу Исайи. Утверждение о том, что Исайя "предсказал" непорочное зачатие Иисуса, играет важную роль в христианском богословии. Проблема, однако, в том, что ивритское слово 'алма', которое употребляет Исайя, однокоренное с ивритскими словами 'элем' – 'юноша', 'отрок' (см. Самуил I 17:56) и 'алумим' – 'юность' (см. Исайя 54:4; Псалмы 89:46) и означает не именно 'девственница', а вообще 'юная, молодая женщина'. Это особенно ясно видно, например, из контекста, в котором употребляется это слово в "Притчах Соломона" (30:19):
Три вещи сокрыты от меня, и четырех я не знаю: путь орла на небе, путь змея на скале, путь корабля среди моря, путь мужчины в юной женщине ('алма'). Таков и путь блудницы: поела, обтерла рот свой и говорит: "Не сделала я ничего худого".
Четыре "пути", о которых говорится в начале стиха, потому и сходны с "путем блудницы", что они не оставляют видимых следов. Но ведь "путь мужчины в женщине" не оставляет следов именно в том случае, если она уже утратила девственность. Вот почему никак нельзя перевести слово 'алма' у Исайи как 'Дева' [10]: это очевидная ошибка в понимании еврейского текста – либо же подтасовка [11].
Таким образом, текст Исайи не имеет никакого отношения к догмату о непорочном зачатии. Это становится еще более очевидным при обращении к тому контексту, из которого взят стих о рождении ребенка по имени "Иммануэль". Пророк Исайя выходит навстречу иудейскому царю Ахазу и говорит ему, что он не должен бояться выступивших против него соединенных армий северного Израильского царства ("Эфраима") и Рецина, царя Арама, и ни в коем случае не должен обращаться за помощью к Ассирии. Он вскоре сможет победить их собственными силами, и вот ЗНАК, который подаст царю Ахазу Всевышний: эта молодая женщина – 'алма' – забеременеет и родит сына, которому нарекут имя Иммануэль (дословный перевод: "С нами Бог"), и прежде, чем этот сын вырастет, не останется следа от армий фраима и Арама. Вообще говоря, Божественный знак (ивр. 'от'), на который указывают пророки в подтверждение своих слов, отнюдь не всегда является чудом, нарушающим законы природы (как, например, в книге Исход 3:12); зачастую обычное событие, предмет или человек могут стать символами, напоминающими людям о Божественном Провидении, о пророчестве и о его исполнении. В данном случае рождение мальчика (близкое будущее) должно стать знаком будущего падения фраима и Арама (далекое будущее). Далее (стих 8:18) Исайя говорит отступникам: "Держите совет, но он расстроится; изрекайте решение, но оно не осуществится, ибо с нами Бог (ивр. 'иману эль'). Вот я и дети, которых дал мне Господь, как знак ('от') и знамение в Израиле от Господа, Бога Воинств, обитающего в Сионе" (8:18) [12].
Итак, Евангелие от Матфея приводит ошибочную версию стиха из Исайи, основанную на искаженном понимании библейского иврита. Интересно, что в недавнем издании "Новой английской Библии" этот стих из Исайи в разных местах переводится по-разному: в переводе самой книги Исайи слово 'алма' переведено как 'young woman' ('молодая женщина'), а в переводе Евангелия от Матфея – как 'Virgin' ('Дева'). Это поучительный пример противоречивой установки переводчиков: с одной стороны – требования языковой точности и научной добросовестности, с другой стороны – верность христианскому догмату. Переводчики Евангелия от Матфея не могли перевести это слово иначе как "Дева", – в противном случае у них разрушалось все обоснование христианского догмата о непорочном зачатии.
Евреи, знакомые с еврейским текстом Исайи, видели подтасовку в христианской ссылке на "Ветхий Завет" и не могли согласиться с тем, что "чудесное рождение Иисуса" якобы было предсказано древними еврейскими пророками, в то время как другие народы, желавшие присоединиться к монотеизму, принимали эти доводы на веру.
Остается только поражаться тому факту, что в течение почти двух тысяч лет в качестве "обоснований" христианства использовались элементарные подмены в переводе. Именно на это рассчитано большинство христианских ссылок на Ветхий Завет: они строятся на неточностях перевода и на произвольных толкованиях отдельных стихов, вырванных из контекста.
2.3. Дополнение:
КАНОНИЗАЦИЯ ИСКАЖЕНИЙ В ХРИСТИАНСКИХ ПЕРЕВОДАХ БИБЛИИ
Сомнения в истинности "списка свидетельств", долженствующего свидетельствовать о преемственной связи между иудаизмом и христианством, возникали и у наиболее образованных людей в кругах самих христианских богословов. В этой связи немалый интерес представляет книга профессора Петербургской Духовной Академии И.А.Чистовича "История перевода Библии на русский язык" [13], в которой, в частности, рассказывается о докторе богословия протоиерее Г.П.Павском. Протоиерей Г.П.Павский был профессором древнееврейского языка в Петербургской Духовной Академии с 1818 по 1827 гг. Он был одним из тех редких христианских богословов, которые хорошо знали язык Писания. Работая со студентами, он – в основном в учебных целях – стал переводить Библию с древнееврейского на русский язык и постепенно довел свой перевод до конца пророческих книг. Напомним, что любая попытка перевода Библии на русский язык в России в то время была строжайше запрещена: церковнославянская Библия была канонизирована православной церковью, и любое отклонение от ее текста уже считалось расколом. Студенты Г.П.Павского умудрились, вопреки запрету администрации, отпечатать несколько сот экземпляров отдельных его переводов Библии под видом студенческих лекций. При этом строго предупреждалось, что ни один экземпляр не должен попасть в руки "светских лиц". Экземпляры переводов студенты хранили у себя и пользовались ими в классе на лекциях по Священному Писанию и по древнееврейскому языку.
Однако все это недолго оставалось тайной. Киевский митрополит Филарет получает из Владимира длинное анонимное письмо, написанное, как позднее оказалось, монахом Агафангелом, будущим архиепископом Волынским. В письме говорилось: "Высокопреосвященнейший Владыко! Змий начал уже искушать простоту чад св. православной церкви и конечно станет продолжать свое дело, если не будет уничтожен блюстителями православия... Ужели допустить, чтобы враг сеял более и более свои плевелы посреди пшеницы, чтобы яд его беспрепятственно распространялся между верующими!"
Чем же провинился протоиерей Г.П.Павский, что возбудил к себе столь ревностный гнев? Во время разбирательства в Синоде Г.П.Павскому было задано пять вопросов, содержание которых сводилось к следующему. Признает ли он, что пророчество Исайи (7:14) "Се Дева во чреве приимет..." говорит о "рождении Иисуса Христа от Девы Марии", и если признает, то почему в заголовке к своему переводу данной главы он написал, что Исайя говорит о событиях, связанных с временами древнеиудейского царя Ахаза? Признает ли он, что пророчество Даниила о "семидесяти седьминах" (Даниил 9:24) относится ко времени "пришествия Христова", и если признает, то почему же он в примечаниях написал совсем другое? В том же духе следовали и остальные вопросы относительно тех мест Писания, которые церковь относит к "списку свидетельств об Иисусе в Ветхом Завете" и которые в переводе протоиерея Павского потеряли всякий намек на "явление Христово". Показательно, что члены комиссии не обвиняли Павского в незнании библейского языка (для подобного обвинения их собственных знаний не хватило бы) или в преднамеренном искажении перевода. Преступление Павского заключалось в преподавании и распространении перевода, противоречащего догматам церкви. Ведь его переводы недвусмысленно свидетельствовали о том, что "список свидетельств Ветхого Завета о пришествии Христовом" лишен всякого смысла.
Павский отвечал Синоду, что он безусловно верит во все догматы церкви. Что же касается его лекций и переводов, то как профессор древнееврейского языка он не мог в них вносить ничего догматического. Уроки догматики ведет другой профессор; его же, Павского, задача – воспроизвести только "ход речи и содержание Пророков". Но что касается хода речи и содержания текста Святого Писания, то в пророческих книгах говорится, разумеется, о другой эпохе, а не о пришествии Христа!
В пророчестве Даниила о "семидесяти седьминах" протоиерей Павский делает еще одно открытие, сенсационное для христиан. В церковнославянском переводе здесь употреблен термин "Христос Владыка". "Древние толковники, – пишет Павский, – построили свое толкование на основании неверного греческого перевода и особенно на имени "Христос" – "помазанник", прилагая его к Искупителю рода человеческого. Но кто нынче не знает, что имя сие относится и вообще к царям? И именно у пророка Исайи сим именем назван Кир, царь персидский – 45:1".
В том же ключе – то есть беря за основу не христианскую интерпретацию текста, но непредвзятое прочтение еврейского оригинала – были переведены и истолкованы и другие спорные стихи из "Ветхого Завета": главы 10-12 и 40-46 из Исайи, в которых, согласно толкованию Павского, говорится об избавлении еврейского народа, а вовсе не о "пришествии Христа", и пророчество из Йоэля, в котором "пророк в восторге предрекает иудеям Божье благословение, а всем врагам их гибель" – вопреки новозаветному толкованию об "излиянии святого духа на апостолов".
За подобные взгляды Павский был осужден церковным судом. После длительных допросов он покаялся, "признав" свои ошибки, а экземпляры его перевода было предписано "разыскивать и изымать" по всем епархиям, а также "принять надлежащие меры, чтобы означенный перевод не имел пагубного действия на понятия воспитанников духовных учебных заведений". Все это должно было делаться в строжайшей тайне, без огласки. Синод православной церкви хорошо сознавал, с каким взрывчатым материалом он имеет дело.
3. ХРИСТИАНСТВО И ПРОБЛЕМА ИДОЛОПОКЛОНСТВА
3.1. Психологические аспекты неприятия евреями концепции "богочеловека". Выше мы говорили о том, почему евреи не могут согласиться с христианской концепцией Иисуса как Мессии. Однако не вопрос о Мессии, а вопрос о "богочеловеке" является проблемой, наиболее радикально разделяющей иудаизм и христианство и делающей христианство совершенно неприемлемым для евреев. Поклонение Иисусу Христу как "Богу в образе человека", само объявление Иисуса тождественным Богу вызывает у евреев категорическое неприятие. Здесь мы хотели бы рассмотреть сначала психологические, а затем теологические аспекты этой проблемы.
Иудаизму свойственно представление о величии человека – самого совершенного из творений Всевышнего, создавшего человека по Своему образу и подобию. Человек неизмеримо выше всех остальных творений, ибо только он наделен Божественной душой, внутри которой сияет "Божественная искра", непосредственно связанная с Творцом. Тора называет человека (всякого человека!) "сыном Божьим", подчеркивая его особую близость к Создателю. Человек должен стараться увеличить эту близость, подражая Всевышнему в своих делах ("Будь милосерден, ибо Он милосерден; будь свят, ибо Он свят"). Более того, на человека возложена обязанность быть как бы со-Творцом мироздания. Согласно учению иудаизма, Всевышний создал мир "незавершенным" – для того, чтобы человек мог, выполняя свое Божественное предназначение, исправить этот мир и завершить Творение, заслужив Спасение как награду за этот труд.
И при всем этом неизмеримая пропасть лежит между Творцом и Его творением, между Богом и человеком. Связь Всевышнего с миром, Божественное воздействие и руководство мирозданием осуществляется как трансцендентно ("извне мира"), так и имманентно ("изнутри мира"); но все эти проявления Бога в мире (т.е. проявления Его "Воли", которые мы могли бы попытаться описать) – являются лишь проявлениями и признаками, но никак не Им Самим. Нам не дано "описать" Самого Бога в словах – потому что любой язык приспособлен к явлениям и категориям этого мира и не может "ухватить" Его абсолютности и трансцендентности. Любая попытка "представить" Бога в каком бы то ни было образе, "воплотить" Его в каком бы то ни было существе является, с точки зрения иудаизма, примитивизацией Божественности и граничит с идолопоклонством.
Ощущение непреодолимой дистанции между Богом и человеком не должно приводить нас в отчаяние – напротив, оно позитивно и конструктивно. Сознание, что Он неизмеримо выше человека, является источником возвышенного трепета перед Богом; в то же время сознание того, что человек может – и даже обязан – установить через эту пропасть непосредственную и прямую связь со своим Творцом возвышает человека и является проявлением Его любви к Своему созданию. Если Бог хочет, чтобы я предстоял перед Ним без всяких посредников, то это свидетельствует о моих возможностях, о моем собственном величии. А кто велик – с того много и спросится; и потому в этом прямом предстоянии перед Богом – источник моей ответственности перед Ним и созданным Им миром.
Для того, чтобы мы осознали меру этой ответственности, Тора заповедует нам обращаться непосредственно к Творцу вселенной – и только к Нему – в своих молитвах и просьбах. Бог добр – но не всепрощающ. Он наделил человека огромными возможностями и потому требует от человека реализации этого потенциала, а за пренебрежение человеком своими возможностями – карает. Человек, предстоящий перед Создателем и Хозяином мироздания, должен знать, что Его невозможно ни задобрить, ни подкупить, – поэтому, обращаясь к Нему с молитвой и просьбой, нужно сначала ответить самому себе на вопрос, поступаешь ли ты сам достаточно ответственно с тем потенциалом, который Он тебе предоставил; реализуешь ли ты сам свою ответственность по отношению к Богу и сотворенному Им миру. Такова психологическая основа строгого еврейского монотеизма, не терпящего "посредников" и "сопутствующих Богу образов".
Поклонение "богочеловеку" имеет совершенно иную психологическую природу. Для того, кто обращается в молитве к "Богу в человеческом образе", Бог предстает более "человечным", более доступным и снисходительным к человеческой слабости и ограниченности. В сознании христианина Иисус – это "заступник" за человека перед Богом-Творцом, покровитель "нашего несовершенного мира". Так смягчается экзистенциальное напряжение контакта между Творцом и творением, снижается сознание неизмеримой личной ответственности.
Психологической основой концепции "богочеловека" является понижение уровня ответственности. Фигура "богочеловека" необходима для христианина именно потому, что Бог-Творец представляется ему слишком строгим, слишком требовательным к моральному и духовному уровню самого молящегося.
Сходную психологическую атмосферу создает идолопоклонство, представляющее собой обращение к посредникам между человеком и Творцом вместо прямого обращения к Нему. Идол-посредник более "снисходителен" к человеку, его легче "задобрить", чтобы уже он – а не я сам – обращался ко Всевышнему с просьбами за меня.
Иудаизм – это подход к миру, базирующийся на ответственности человека за Творение. Поэтому концепция "богочеловека", доходящая до представления о "посредничестве" Иисуса между миром и Богом, психологически неприемлема для еврея, который обращается к Богу напрямую и ведет с Ним прямой диалог.
3.2. Уровень монотеизма – для евреев и для неевреев. Тора – Божественное Откровение – обращена не только к евреям, но ко всему человечеству. Тора не призывает неевреев переходить в еврейскую религию, но налагает и на них ряд обязательств, на которых построена общечеловеческая этика. Для всех людей обязательны законы, включающие требования справедливости судебной системы и запрещающие убийство, воровство, прелюбодеяние, а также богохульство и идолопоклонство. Любой нееврей, соблюдающий эти законы, может, согласно представлениям иудаизма, удостоиться "удела в Мире Грядущем".
Тора налагает строжайший запрет на идолопоклонство, считая его одним из самых тяжких грехов как для евреев, так и для неевреев. Однако уровень требований Торы к тем и к другим в этом вопросе неодинаков. От евреев – народа, которому Бог Сам открылся, от тех, кому Он передал Тору, Свое послание миру, – требуется абсолютный монотеизм. Еврей в своих отношениях со Всевышним должен искать прямую, личную связь с Творцом, без каких-либо заслоняющих или замещающих Его посредников. Требования Торы к неевреям в этом вопросе гораздо мягче. В принципе, каждый человек, будучи сотворенным по образу и подобию Творца, в состоянии установить с Ним прямую и непосредственную связь; но, тем не менее, Тора запрещает неевреям лишь явные формы идолопоклонства. Известно, что во многих религиях люди поклоняются образам, "воплощающим Всевышнего"; в иудаизме подобный тип религии называется 'шитуф' (буквально 'компаньонство', 'сопутствие') и рассматривается как допустимый для неевреев вид монотеизма [14].
Христианство с его догматом о Троице, в которой Бог-Творец "неслиянно и нераздельно" соединен с Его "человеческим воплощением – Иисусом", относится именно к этому типу религий [15]. Большинство еврейских религиозных авторитетов признает за христианами-неевреями статус монотеистов. Но к евреям, народу Откровения, предявляются более строгие требования. Для них запрещены не только явные формы идолопоклонства, но и "пограничный случай" – то есть "шитуф", который рассматривается для них уже как нарушение монотеизма. Поэтому евреи-христиане, с нашей точки зрения, являются идолопоклонниками.
Если еврей перешел в христианство, продолжает ли он считаться евреем с точки зрения еврейского закона? Талмуд однозначно отвечает: "да": "Еврей-грешник остается евреем". Еврей-выкрест считается, конечно, преступником (существует обычай, по которому в случае крещения близкие родственники выкреста совершают некоторые траурные обряды, как будто этот человек умер), но он все же продолжает оставаться евреем – и именно потому несет ответственность за нарушение обязательств перед Богом, принятых на себя еврейским народом во время Синайского Откровения.
________________________________________
Примечания
[1] Помазание особым маслом ("елеем") было частью церемонии, проводившейся в древности при возведении царей на престол. Поэтому слово "Мессия" (в еврейском произношении "Машиах", буквально: "помазанник") на иврите иносказательно означает "царь".
[2] Кстати, интересно отметить, что неверное понимание библейского иврита послужило причиной того, что многие христианские теологи трактовали встречающееся у Иеремии имя Мессии "Господь справедливость наша" (и подобные имена у других пророков, как, например, Исайи 9:6 "... и назовут имя его: Могучий Бог, Отец вечности, Властитель мира – советующий чудесное") как "доказательство" того, что у пророков Мессия якобы отождествляется с Богом, т.е. как намек на воплощение. На самом деле это имена, являющиеся определенными высказываниями о Боге, и они достаточно распространены в Библии. По сути, сами имена Исайя и Даниэль являются высказываниями о Боге ("Исайя": букв. "Господь – спасение мое"; "Даниэль": "Бог – Судья мой"). Более длинные подобные имена, из нескольких слов, тоже встречаются довольно часто. Например, Моисей (Исход 17:15) называет построенный им жертвенник "Господь – чудесное знамя мое", но никому еще не пришло в голову утверждать на этом основании, что Моисей отождествил жертвенник с Богом.
[3] См., например, Евангелие от Матфея (5:17), где Иисус говорит: "Я пришел не для того, чтобы отменить Закон [Тору] или Пророков... Истинно говорю вам: пока существуют небо и земля, ни одна буква не исчезнет из Закона...".
[4] Приведем один интересный эпизод, который может пояснить эту проблему. Один из выдающихся раввинов начала нашего века путешествовал по России и в поезде оказался свидетелем разговора между христианским миссионером и несколькими глубоко религиозными, но не очень образованными евреями. Евреи как раз высказали свою убежденность в правоте подхода еврейских мудрецов к вопросу о Мессии. "Если так, – спросил христианин, – то как вы можете объяснить то, что рабби Акива, один из величайших мудрецов Талмуда, вначале принял Бар-Кохбу (вождя еврейского восстания против римлян, 133 г.н.э.) за Мессию?" Евреи смутились и не знали, что ответить. Раввин, до тех пор не вмешивавшийся в разговор, повернулся к христианину и спросил: "А откуда Вы знаете, что Бар-Кохба не был Мессией?" "Это очевидно, – ответил тот, – Бар-Кохба погиб, не принеся освобождения". "Так примените этот ответ к своим собственным доводам об Иисусе", – предложил раввин миссионеру.
[5] Ниже (в главе 8) мы рассмотрим различия между еврейским и христианским подходами к проблеме "первородного греха".
[6] Перевод этот известен под названием Септуагинты, или "перевода семидесяти толковников". Сообщения о переводе содержатся в некоторых исторических памятниках древности, в частности в Талмуде (трактат Мегила 9а и др.). Согласно Талмуду, переведена была только Тора (Пятикнижие Моисеево), но не книги Пророков и Писаний. Принятый ныне в греческой православной церкви текст "Септуагинты", содержащий перевод всего Священного Писания, сделан в более позднее время и не является древней Септуагинтой.
[7] Следует отметить, что диспуты с евреями и в новейшее время рассматривались христианами как миссионерская деятельность с целью обращения евреев в христианство, а вовсе не как совместный поиск истины. Либеральный протестантский богослов (кстати, дружелюбно относившийся к евреям), Карл Людвиг Шмидт, откровенно высказал это евреям во время диспута с еврейским философом Мартином Бубером в 1933 году: "Евангельский богослов, которому приходится говорить с вами, должен говорить с вами как член церкви Иисуса Христа, должен стремиться говорить таким образом, чтобы передать еврейству послание Церкви. Он должен это делать даже тогда, когда вы бы не стали приглашать его делать это. Утверждение христианской миссии в разговоре с вами может иметь у вас несколько горьковатый привкус и рассматриваться как нападение. Однако такое нападение как раз и влечет за собой заботу о вас, евреях, – дабы вы могли жить вместе с нами как братья на нашей германской родине и во всем мире..."
[8] Типичным примером является "Диспут Нахманида", один из наиболее известных и хорошо документированных диспутов, имевший место в XIII веке в Испании. Отрывки из книги Нахманида, в которой он пересказывает ход диспута, см. в Дополнении в конце нашей книги.
[9] Следует напомнить, что написание слов "Дева" и "Сын" с заглавной буквы существует только в христианских переводах книги Исайи на греческий и другие европейские языки. В оригинальном еврейском тексте Библии этих заглавных букв нет, поскольку в иврите вообще нет заглавных букв. Написание с заглавной буквы слов "Дева" и "Сын" в евангелиях само по себе является христологической интепретацией библейского текста.
[10] "Девственница" на иврите – 'бетула' (см.: Левит 21:3; Второзаконие 22:19; Иезекииль 44:22; Йоэль 1:5). Если бы Исайя имел в виду именно необычайный факт рождения ребенка у девственницы, он бы, несомненно, употребил именно это слово.
[11] Эту же ошибку мы находим в греческом переводе Исайи, в котором слово 'алма' переведено как 'партенос', то есть 'девственница'. Как уже указывалось выше, в Септуагинту (наиболее старый и авторитетный перевод Святого Писания на греческий) Книга Исайи не входила, и ее перевод на греческий был сделан позже и неизвестно кем. Этот перевод сохранился только в христианской традиции – и, по-видимому, прошел редактирование в нужном христианам направлении.
[12] Отсюда большинство комментаторов делает вывод, что мальчик по имени Иммануэль, долженствующий быть знаком Божественной воли, – не кто иной, как сын самого Исайи, а его мать, жена пророка Исайи, – та самая 'алма', о которой говорится в пророчестве.
[13] И.А.Чистович. История перевода Библии на русский язык. СПб, 1873. История с переводом Библии Г.П. Павского приводится нами по статье Б.Хаскелевича "Переводы Библии".
[14] Разумеется, это не значит, что в этом смысле неевреи "ниже" или "хуже" евреев. Это значит, что, как мы уже сказали, к евреям предъявляются более строгие требования, которые проистекают из того, что существуют различия в уровне Откровения Бога евреям и другим народам мира. Ни христиане, ни мусульмане не отрицают того, что евреи первыми приняли религию монотеизма, к которой другие народы пришли только через тысячи лет. Все они согласны с тем, что евреи – единственный народ, получивший прямое Божественное Откровение. Это должно заставить нас задуматься об особой еврейской ответственности, ибо, поскольку евреям больше дано, с них больше и спрашивается.
[15] Отметим, что в конкретных исторически сложившихся формах христианского культа элементы идолопоклонства присутствуют в гораздо более явном виде, нежели в "чистой" христианской теологии и философии. С точки зрения еврея, явным идолопоклонством является, например, поклонение "Деве Марии" ("Матушке-заступнице"), ангелам (ср. существующий в православном церковном календаре особый праздник "поклонения Михаилу архистратигу и всему воинству ангельских сил"), поклонение и молитвы святым ("свечка Николаю-чудотворцу") и т.п.
 
 


  На главную
  Религии мира




 
«Поделиться этой информацией с друзьями»
Данные кнопки помогают Вам быстро делиться интересными страницами в своих социальных сетяхи блогах. А также печатать, отправлять письмом и добавлять в закладки.
0
1
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
1
 
# ВКонтакте # Одноклассники # Facebook # Twitter # Google+ # Мой Мир@Mail.Ru # Отправить на email # Blogger # LiveJournal # МойКруг # В Кругу Друзей # Добавить в закладки # Google закладки # Яндекс.Закладки # Печатать #


         
 


Copyright © Твой Храм. Все материалы расположенные на этом сайте предназначены для ознакомления.

• Общины
 
• Новости
 
• Статьи
 
• Вопросы ребе
 
• Чтение Торы
 
• Видео
 
• Музыка
 
• Календарь
 
• Контакты
 
• ПОМОЩЬ САЙТУ
 
• ТОП
 
• ТЕГИ
 
• Polska
 
• ;;;;;;;;
• МЕССИАНСКИЙ ИУДАИЗМ / СТАТЬИ / ТОП
Если Иисус — еврейский Мессия, тогда почему большинство евреев в Него не верит?
• 150
• 8
• 22
•
24.11.2016
 
Для многих верующих евреев, кажется довольно странным думать, что Мессия приходил, но почему-то сравнительно немногие из евреев верят в Него. Часто звучит такой вопрос: «Как столько ученых и раввинов находятся в поиске Мессии, и только вы являетесь тем единственным гением, который выяснил это?»
Число евреев современного поколения, верующих в Иешуа, насчитывает где-то от 200 тысяч и до более миллиона. Хотя это число нельзя назвать незначительным, все равно это еще не большинство еврейского народа. Многие считают, что истина определяется большинством голосов. Тем не менее, настолько же, насколько это утверждение может играть определенную роль в человеческой политике, настолько оно имеет мало общего с истиной Бога.
В Еврейских Писаниях (Танах), пророк Исаия провозглашает, что большинство из еврейского народа не признают Мессию, когда он придёт в первый раз:
«Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.» (Ис. 53:1-3).
Бог знал и открыл Исайе истину, которая кажется очевидной, как только мы понимаем ее: Большинство людей не хотят Божьего пути спасения – даже религиозные люди. На самом деле, это именно то, что Исаия продолжает говорить: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.» (Ис. 53:6).
Было предсказано, что, хотя Он понесет наши грехи, истинный Мессия будет отвергнут большинством еврейского народа, когда Он придет впервые. И далее, Исаия кристально чисто проясняет этот вопрос, заявляя: «Остаток обратится, остаток Иакова — к Богу сильному.» (Ис. 10:21).
Бог установил, что только «остаток», крохотная часть из всего народа, поверит и совершит тшуву (покаяние). Только этот остаток «обратится к Богу сильному». Это пророчество исполняется в еврейском народе (в таких как я), в тех, кто пришел к вере в Иешуа.
 
Новый Завет (см. Иер. 31:31-34) также сравнивает настоящую ситуацию с временами пророка Илии, когда большинство из еврейского народа были отступниками: «Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.» (Римл. 11:5).
Хотя Писание ясно объясняет феномен общего неверия, все равно найдутся те, которые будут недоумевать, как же раввины могли упустить это. Обещанный и посланный Богом Мессия не был тем Мессией, которого они искали. Вместо Него они ожидали Мессию, который немедленно избавит Израиль от Римского господства и вернет его былую славу.
Но целью прихода Иешуа было умереть за грехи как совершенный Пасхальный Агнец. А не оправдывать самодовольные суждения раввинов. Кроме того, Иешуа настаивал на том, чтобы религиозные лидеры покаялись. Это было невыносимо для лидеров-раввинов, и, хотя многие в Израиле приняли Иешуа как Мессию, большинство из еврейского народа и раввины отвергли Его, как и предсказывали пророки.
Несмотря на это, придет время, когда наш народ как целая нация придет к вере в Иешуа. Пророки также пророчествовали об этих будущих временах: «А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце». (Зах. 12:10).
«Камень, который отвергли строители, соделался главою угла» (Пс. 117:22).
Однажды наш народ поверит в Иешуа, своего Мессию и Царя.
Но до того, как наступит это славное время, нам сказано, что «остаток» Израиля будет верить в Мессию. Вы можете стать частью этого остатка, если вы признаете Иешуа тем, кем Танах и Новый Завет Его провозглашают: истинным Мессией нашего народа. Шалом!
Автор — Сэм Надлер / charismanews.com
Перевод — Татьяна Куракова для ieshua.org
Доктор Сэм Надлер – еврей, верующий в Иешуа, служит в Мессианском движении более 40 лет. Сэм является президентом служения Слово Мессии Министриз, которое приносит благую весть, во-первых, евреям, но и не только, а также основывает Мессианские общины в еврейских сообществах по всему миру. Для того, чтобы вдохновлять и оснащать Тело Мессии в нашем общем призвании, Сэма приглашают с проповедями в церкви по всей стране, а также он написал множество книг по проповеди евангелия евреям, ученичеству и израильским праздникам.
•
•
•
•
ЕЩЕ ПО ТЕМЕ:
; Четыре поразительных факта о личности Мессии
; Иудаизм учит… не так ли?
; Риск любить своё наследие более чем Мессию
; Почему еврейский Мессия должен прийти дважды?
; Возможен ли истинный мир для Израиля?
Подписаться на ieshua.org:;
Теги: БиблиявераверующиеевреиИешуаИзраильИсаияМессияНовый ЗаветпророкраввинСэм НадлерТатьяна Куракова

 833



ДОБАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ
Имя *
E-mail *
Сайт
Комментарий
 
LIKE!
•
•
•
•
•
•
•
•
 
 
ТОП
•
Когда Божий замысел для жизни вашего ребенка причиняет вам боль
•
Семь замечаний лидерам прославления
•
Ангела Меркель: «Ислам не является причиной терроризма.» Неужели?
•
Масличное Воспитание: как вырастить детей с сильным характером
•
Секреты счастливого брака от пары, прожившей 75 лет вместе
ЕЩЕ МАТЕРИАЛЫ
• Самые популярные фамилии в Израиле — Коэн и Леви
• Правозащитники: отменить «Неделю апартеида Израиля» в Британии
• Три популярных мифа, которые мешают верующим достичь успеха
• Почему не многие евреи принимают Иисуса как Мессию?
• Трамп осудил антисемитизм
ВСЕ НОВОСТИ
•
СВЕЖЕЕ ВИДЕО
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
• 31,137
 
• 1,256
• 9,039
 
• 1,556
 
• 507
ПРИГЛАШАЕМ ПЕРЕВОДЧИКОВ!
 


Ieshua.org — еврейский мессианский портал © 2010-2017
При использовании материалов сайта гиперссылка на ieshua.org обязательна.
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.
•
•
•
•
•
•
•
•


Источник: ieshua.org — Если Иисус - еврейский Мессия, тогда почему большинство евреев в Него не верит?

Источник: ieshua.org — Если Иисус - еврейский Мессия, тогда почему большинство евреев в Него не верит?

Источник: ieshua.org — Если Иисус - еврейский Мессия, тогда почему большинство евреев в Него не верит?