Теософия освобождения - Алена Арзамасская

Впервые Алёна упоминается в октябре 1670 года, когда, после боя у села Кременки, был допрошен пленный  есаул повстанцев, беглый крестьянин Андрей Осипов от него стало известно, что: «...в Шатцком-де уезде ходит баба ведунья, вдова, крестьянина Темниковского уезду Красной Слободы...».
Алёна родилась в семье крепостного крестьянина в селе Выездная Слобода недалеко от Арзамаса. В молодости она была насильно выдана замуж, муж от «надсадной» работы заболел и умер. Алена пошла в женский Николаевский монастырь под Арзамасом, там обучилась грамоте и научилась лечить травами и приобрела уважение и звание старицы.
После начала  крестьянской войны 1670-1671 годов под предводительством Степана Разина, Алёна присоединилась к восставшим, собрав отряд в 300 человек.
Причина крестьянского восстания заключалась в укреплении царской власти и жестком закрепощении крестьян с одновременным урезанием прав казаков. Земский собор включал в себя лишь представителей высших сословий и как современная Дума лишь озвучивал волю царя. Налоги росли, беглые крестьяне уже как в старь не могли стать свободными по истечению срока сыска. На всё это наложилась угроза голода.
После объединения с отрядом казака Федора Сидорова старица Алёна взяла город Темников (территория современной Республики Мордовия) и более двух месяцев удерживала город.
Наиболее важные дела эти два месяца здесь решали всем миром. Текучкой,
кроме Алены и Федора, занимались выборные от народа.
Войско старицы Алёны выросло до 5000 чел, но 30 ноября 1670 повстанцы были разгромлены царскими войсками.
4 декабря в Темников въехал князь Юрий Долгорукий. За две версты от городских ворот его встречали попы и «темниковские всяких чинов люди» с иконами и крестами. Они вели связанных одной веревкой атамана Сидорова, поддержавших восстание священников Савву и Пимена, еще 15 повстанцев и старицу Алёну.
После  пыток, которые старица стойко перенесла без звука, победители решили, что она колдунья. Алену Арзамасскую сожгли как Яна Гуса сожгли на костре.
В 1677 году немецкий священник Иоганн Фриш писал об арзамасской монашке:
"...укрылась в церкви и продолжала там так упорно сопротивляться, что сперва расстреляла все свои стрелы, убив при этом еще семерых или восьмерых, а после того, как увидела, что дальнейшее сопротивление невозможно, отвязала саблю, отшвырнула ее и с распростертыми руками бросилась навзничь к алтарю. В этой позе она и была найдена и пленена ворвавшимися...Ее мужество проявилось также во время казни, когда она спокойно взошла на край хижины, сооруженной по московскому обычаю из дерева, соломы и других горючих вещей, и, перекрестившись и свершив другие обряды, смело прыгнула в нее, захлопнув за собой крышку, и, когда все было охвачено пламенем, не издала ни звука».
Долго после подавления восстания Степана Разина в народе передавались последние слова идущей на костер монахини: «Если бы сыскалось поболее людей, которые поступали бы, как им пристало, и бились так же храбро, тогда, наверное, поворотил бы князь Юрий вспять!».