2. О Бытии ином

   Вечереет. Едем с дедом с покоса. Солнышко за дальний бор садится, воздух запахом скошенной травы напоён. Ось правого заднего колеса поскрипывает…
   - Деда, а деда, расскажи, что за Царствие это такое, которое Иным Бытием кличут.
   - Непростой твой вопрос, внучок, непростой. Но вот что толковали про него умные люди.
   К примеру, император наш соизволил сегодня быть на званом обеде у губернатора московского.
   Присутствовал значит. И не только присутствовал, но, знамо дело, за столом сидел, яства разны кушал, сам говорил, да других слушал.  Значит, быть – и есть существовать?
   - Верно, деда. Мы с тобой тоже на покосе полдничали. Квас, хлеба краюха, да лук зелёный с солью. Только какое же это иное бытие, это же всё наше, земное – и лужок, и речка, и жбан с квасом.
   - Правильно рассуждаешь, внучок. А теперь закрой глазоньки-то свои, да представь себе, что ты императорский сынок. Форма на тебе черкеска, сабелька сбоку, сапожки яловы начищены до блеску, ходишь важный такой, пряник тульский жуёшь.
   - Представил?
   - Ага, деда, представил. Аж во рту сладко стало.
   - А теперь глазоньки-то разуй. Где черкеска, где сабелька да сапоги яловы? – Сам бос, штаны холщовы да рубаха ситцева на тебе.
   - Так, это же я только представил себе!
   - Но картинку-то видел?
   - Видал.
   - Значит, была она в твоей голове, присутствовала, как император со своим семейством на званом обеде.
   - Выходит, деда, картинка-то моя тоже есть, только её пощупать нельзя?.. Выходит, нематериальная она?
   - В точку, внучок, в самую что ни на есть точку! Только вот, всё, что ты себе представил, в твоей голове на сей данный момент, а у Боженьки-то это Иное Бытие вечно. Люди потом его Царствием небесным назвали. 
   Едем дальше. Дед замолчал, а меня от одних только вопросов голова пухнет. Не выдержал. Спрашиваю:
   - Деда, а какой Он, Боженька?
   - Долгий это разговор, внучок, люди-то, почитай, как в сознание вошли, так всё и спорят, каков он Бог. А по существу, так, в первой книге Моисеевой сказано: «И сотворил Бог человека по образу своему…»
   Вот и выходит, что мы по образу своему Ему подобны. Но различие-то есть. Нет у него трёх вещей.
   Во-первых, не держит Он в Себе зла. Всеблаг Он. Всё, что не делает, всё во благо.
   Во-вторых, Боженька обману не знает. И помыслы Его, и дела, и слова – всё чиста правда, истинное, значит.
   В-третьих, много слов Боженька знает. Эвон, сколько на Земле племён, да все на разных языках гутарят про меж собой. Но одного слова Боженька не знает. И слово это - «Никогда». Потому как Он завсегда есть, был и будет.
   - Деда, а человеки-то почему не такие? Вон, вчерась дядька дал мне конфету. Я развернул, а там пусто. А он засмеялся громко, да говорит: «Никогда тебе, босяк, сладки коржики не есть». Он-то почему такой злой?
   - Внучок, долгая это история. Придёт время, расскажу. А сейчас, беги, ворота открывай. Приехали.
   А пряник тульский я тебе с ярманки привезу. Не тужи!