Velikij i svobodnyj

(U)
               
                To byl bessmertnyj Lomonosov!
                On sprosil menja: cemu ja ucilsja?
                "Po-latyni",- otvecal ja. Tut nacal
                on govoritj o polze latinskogo
                jazyka s velikim, pravdu skazatj,
                krasnoreciem.
                Fonvizin D.I.

                O, skolko nam otkrytij cudnyx
                Gotovit prosvechenjja dux
                I opyt, syn oshibok trudnyx,
                I genij, paradoksov drug,
                I slucaj, bog izobretatel...
                Pushkin A.S.

             Velikij i svobodnyj
             ___________________

  (pisjmo kievskogo poeta Petru Velikomu)

  Interesno, a kak odioznye licnosti Rossii sobirajutsja voevatj s rodnym jazykom?
  Kak ne paradoksalno, no blagodary Internetu russkij jazyk prevrachaetsja v pjatuju kolonnu katoliceskoj cerkvi pod predvoditelstvom Zhukovskogo V.A. (Ladjeju legkoj upravljaja...). Ja ne udivlusj, esli vse pravoslavnye svjacheniki vdrug stanut katolikami ili, cto vesjma pecalno, sojdut s uma, a Papa Rimskij s prixozhanami prixvatit Libereju i sbezhit v Carskoe Selo.

   "Skazhi-ka, djadja, vedj nedarom
    Moskva, spalennaja pozharom,
        Francuzu otdana?
    Vedj byli zh sxvatki boevye?
        Da, govorjat, eche kakie!
    Ne darom pomnit vsja Rossija
        Pro den Borodina!"
    (Lermontov M.J.)

   "Vosstav iz groba svoego,
    Suvorov vidit plen Varshavy;
    Vostrepetala ten ego
    Ot bleska im nacatoj slavy!
    Blagoslovljaet on, geroj,
    Tvoe stradanje, tvoj pokoj,
    Tvoix spodvizhnikov otvagu,
    I vestj triumfa tvoego,
    I s nej letjachego za Pragu
    Mladogo vnuka svoego".
    (Pushkin A.S.)

  Trudno privyknutj k mysli, cto milliony ludej sovershenno naprasno unictozhali i zastavljali drugix unictozhatj drug druga. Oni mogli by sovershenno spokojno etogo i ne delatj, esli by xotj cutj-cutj (nu prosto samuju malostj) dumali svoej golovoj i ne sovershali zlodejanij vo imja mificeskix bogov ili idej, za dengi ili za zvezdy na pogonax v obmen na zvezdy v cuzhix golovax. Cuzhoe to ne cuvstvuet, a esli kto i cuvstvuet, tak togo mozhno podpoitj ili umoritj, ctoby menshe cuvstvoval.
  I podelom! Istorija, tot samyj "bozhij sud", ne prochaet narodam prenebrezhitelnoe otnoshenie k nauke, kakimi by moguchestvennymi oni ne byli segodnja. Oni vse ravno za vse zaplatjat. Sleduet vsegda pomnitj vecnuju istinu: glavnoe dostojanie celovecestva - nerazryvnaja svjazj kultur i epox, to estj ego istorija. Tot, kto ne pomnit svoego proshlogo, obrecen na to, ctoby perezhitj ego vnov (Santayana J.). Glavnaja intriga istorii ne v borbe ("Mein kampf"), a v samoosoznanii i v neprekrachajuchemsja poiske vzaimoponimanija.
  Togda samym "ploxim" odnoznacno javljaetsy tot, kto menshe vsex xocet ponimatj svoix vragov i dejstvuet po princypu: "divide et impera" i "esli vrag ne sdaetsja, ego unictozhajut" (Gorkij M.). Tot, kto, vdrug, ni s togo ni s sego, zajavljaet Vam, cto on s cem-to boretsja, zacastuju sam javljaetsja naibolee jarkim voplocheniem, dvizhuchej i udarnoj siloj togo, s cem on boretsja. (Komu, kak ne emu, lucshe znatj sutj dela?)

  "Kogda by vverx mogla podnjatj ty rylo,
   Tebe by vidno bylo,
   Cto eti zheludi na mne rastut".
   (Krylov I.A.)

Ne pro Rossiju li eto? Nevezhestvennaja Vlastj unictozhaet i gotova unictozhitj vse, cto imeet xotj malejshie priznaki mysli. Samoe pecalnoe, cto v drugix krajax proisxodit tozhe, i ona, vlastj, eto prekrasno znaet. Poetomu edinstvennaja vozmownostj skazatj cto-to znacimoe, - eto bytj ne prosto genialnym pisatelem, a statj virtuozom slovesnosti, podobno velikomu artistu, rozhdennomu v XLAMe. Verte v svoi sily nesmotrja ni na cto, i togda vam objazatelno povezet.
  Iz pod zemli Vy solovjja ne dostanete, on na vetkax, nad Vashimi golovami.

Literatura:
1. Turgenev I.S. Russkij jazyk. 1882.
2. Cukovskij Kornej Ivanovic
Zhivoj kak zhizn.
"Molodaja gvardija", 1962.
3. Dostoevskij F.M. Prestuplenie i nakazanie.
Sobranie socinenij v 15-ti tomax. L., "Nauka", 1989.
4. Tolstoj L.N. Vojna i mir.
5. Гусева Н. Р.
Русские сквозь тысячелетия.
М.: Белые альвы, 1998.
6. Гиперборейские тайны Руси.
М.: Вече, 2006.
7. Емельянов В. В.
Древний Шумер. Очерки культуры.
СПб.: Азбука-классика;
«Петербургское востоковедение», 2003.
8. Бурлак С. А.
Происхождение языка: Факты, исследования, гипотезы.
М.: Corpus, 2011.
9. Zweig S. Triumph und Tragik Erasmus von Rotterdam. 1935.
10. Александр Таманский
Другая история Римской империи.
11. Марченко В. П.
Ватикан-Московия-Сибирь: XVI-XVII века.
Изд. Товарищество научных изданий КМК.