На перекрёстке

Деталь названия, "Перекрестки" связывает весь стих сквозными штрихами одного образа, как-будто символизируя трудный подход к финалу с болезненной темой "поставить крест на"...дорогом, но болезненном прошлом..

Перекресток — слово, вынесенное в заголовок, в сравнении с перепутьем, вроде отличия мира трехмерного и четырехмерного. Если распутье, это сколько-нибудь начальное пребывание в одной проекции, то перекресток имеет очертания более резкие, радикальные и необратимые, чем-то напоминающие экспрессию первой строки "Лучше ногу на газ". Мотив креста из названия незримо и явно как эхо прослеживается во второстепенных персонажах и деталях:

- образ побирушки (божьи люди и их присказка "подайте ради", здесь религиозная символика идет с экспрессией чувства унижения, бессилия, внутреннего кризиса и зависимости от обстоятельств и чужих людей, что в теме расставания отражено в болезненности перехода близких в разряд чужих);

- встречи-костры по аллегории уже дальше от креста, чем побирушка, но все равно, инквизиция и ряд сожжений делают тему религии и перекрестка фоном происходящего. В этом образе, очень экспрессивном, отношения поданы как деструктивные и разрушающие девственную душу недотрогу;

- деталь стрелок не имеет четкой локализации, и остается только догадываться, это стрелки измерительных приборов или часов. Если второе, то здесь, в этом образе можно увидеть 1/4 и 3/4 креста, так стрелки образуют в круге часа углы тупой и острый, что может символизировать деталь искаженного креста в его одной из четвертин. Тема раздробленности в проекции расставания и времени, которое работает против, тоже можно на подсознательном уровне почувствовать как фон общей стагнации и разрушения связи.

- если воспринимать крест как простую сумму прямых линий, то косвенно этот триггер подхватывают и другие детали, усиливающие паттерн прямолинейного не завуалированного обращения лирической героини, ее желания не обманываться и не быть в плену иллюзий. Это образы взглядов (их направления имеют эмоциональные оттенки пренебрежительности, скрытой агрессии, равнодушия: вскользь, сквозь, мимо). Спрятаны короткие прямые линии и в мишуре (новогодний дождь), морщинах (как метах и последствиях сильных эмоций), части цифры 10 (десять лет), время "перекрестка", и финальное, ментальный автопортрет и прямолинейное заявление: "я такая как есть".

Все это собрание линий и пересечений очень образно и зримо, но ломаными фрагментами, ведь крест это пересечение и двух ломаных, вписываются в основной конфликт, резонируют с ритмическим рисунком и создают настроение внутренней отрешенности и доминанты боли. Где правда предстает не самой лучшей стратегией, хотя и самой ожидаемой и необходимой. Мы не любим обман за то, что он лишат нас самих себя, а у кого-то кроме этого уже и нет ничего...
Очень выразительно и символично финальное, про пыль на капоте...В это строке и самоуничижение, и внутреннее ожесточение, и безысходность последнего принятого решения. Мне по болезненности и уровню мастерства художественной аллегории напомнило ахматовское.."не стой на ветру"...

Кшесинская Деметра   14.08.2021 11:21   •   Заявить о нарушении