Опасность лжи

В своей жизни мы часто сталкиваемся с неправдивыми сведениями. Они встречаются в средствах массовой информации, в разговорах коллег и соседей, в книгах, то есть практически повсеместно. Мы и сами порой не прочь приврать, чтобы выставить себя в более выгодном свете. Однако, даже дети осознают, что ложь губительна. Ложь подобна отраве, потому как она подменяет собой истинные ориентиры  и ведет в пустыню забвения. В Святословии сказано: «Восседающие на троне лживости падут, и не поднимется ни у кого рука поднять их, ибо опора их – ложь, и во лжи утонут они»(св. Времен и Чисел, св. 3, ст. 8).Следует, однако, различать ложь и незлобливые фантазии. Ложь – это преднамеренное искажение фактов, направленная на то, чтобы ввести в заблуждение других людей. К сожалению, в современном мире – это излюбленный прием, который позволяет полностью подчинить себе человека, поработить его изнутри. Фантазии же, зачастую, направлены на развлечение ума, и в умеренном количестве они могут быть даже полезны, развивая в людях творческое начало. Впрочем, нередко с незлобливых фантазий может начинаться большая беда, если в определенный момент времени они будут заряжены зарядом алчности, гордыни, властолюбия.
Ложь не возникает сама по себе, у нее всегда есть определенный страстный мотив. Если мы врем для того, чтобы казаться лучше, чем мы есть – то нами движет гордыня. Если мы врём, чтобы получить какие-то материальные удовольствия – то нами движет корысть. И так далее. Искоренить ложь невозможно до тех пор, пока мы не справимся внутри себя со страстями, которые эту ложь вызывают. Для этого необходима кропотливая работа над собой. В Святословии говорится: «Речь Господа звучит для каждой души внутри неё; но нужно много усилий и мудрости, дабы слышать и понимать её, много знания, дабы осознать» ( св. Суждений, св. 4. ст.10.). Таким образом, чтобы справится с ложью, нужно вытеснить её истиной, которую невозможно уловить, не развивая силы души, не живя в согласии с Законом Господним.
Есть и еще один вид лжи. Ложь, которая необходима для достижения истинно благой цели. Однако, несмотря на то, что она допустима, нужно быть предельно осторожным, ибо именно кажущимися благими целями оправдываются самые бесчеловечные злодеяния. Если есть возможность избежать лжи и полуправды, нужно всеми силами к этому стремиться. Зачастую, вместо того, чтобы лгать, лучше мудро обдумать ту форму, в которой вы скажете правду, ибо сказано:  «Вот хитрости мира сего – путь запутанный, но всякую неправду Я обнажаю. Ходите прямыми путями, ходите по Закону Моему – и не будет сердцу вашему многих печалей» (св. Новозакония, св. 11, ст.23).
Приведем пример. Большинство детей в определенном возрасте задаются философским для них вопросом о том, откуда вообще берутся дети. И многие родители, смущенные неготовностью своих чад в полной мере воспринять подробную информацию, прибегают к лживым отговоркам: «Аист принёс!», «В магазине купили!». Но подобными отговорками они лишь приводят к тому, что их дети рано или поздно находят информацию совсем из других источников, и зачастую, именно в той форме, которая будет наиболее разрушительна. Так может, просто стоит продумать форму подачи знаний, не акцентируя внимания на подробностях, адекватность восприятия которых ввиду возраста невозможна? Наверняка, куда более благотворным был бы рассказ о том, как происходит создание семьи. О том, что развивая близкие отношения, мужчина и женщина способны давать жизнь собственным детям. В этом не будет ни слова лжи, но и подобная правда ни в малейшей мере не будет иметь негативных последствий.
Стоит при этом опасаться «правды», которая лишь оскорбляет и ранит человека, забирая у него духовные силы и подводя к греховным поступкам. Точно так же, нельзя назвать богоугодной правдой, когда люди открывают перед другими слабости своих близких, или раскрывают сведения,  давая врагам благоприятные возможности для нападения. «…Кто осуждает друга своего перед ушами посторонними – тот хуже врага, ибо он входит в чертоги уязвимости. Кто же открывает  пороки ваши наедине, того почитайте за лучшего друга. Но и наедине не говорите другу недоброе, что может ранить его и горько будет душе его. Слова друга неосторожного острее меча и горячее пламени. Много среди вас таких, которые любят уязвлять других, но сами не желают быть уязвлены. Говорите кузнецу, что они ни на что не способен, и повторяйте это – самый искусный мастер не сможет разжечь даже огонь в углях горна своего» (св.Времен и Чисел, св.3, ст. 9-10).