Памяти Евгения Евтушенко

Спасибо за отклик.У каждого человека и поэта бывают ошибки. Я знаю об этом стихотворении, я его стихотворение осуждаю и не согласен. Но он человеком был и право на ошибку есть у каждого. И не эмигроровал он а в свое время женился на американке, не теряя связей с Родиной. В этом плане он был и остаётся великим поэтом советской эпохи.

Аркадий Правдин   05.10.2018 19:27   Заявить о нарушении

Как пелось в популярной в то время песенке гр."Комбинация",

Америка бой, уеду с тобой,
Москва прощай...

Мечта всех женщин и мужчин России после того как развалили СССР, выйти замуж за американцев, и слинять как они говорили из Рашки.
Евтушенко(Гангнус) не исключение.

Возможно он ошибался когда разваливал СССР, но поддержав анти-русский майдан в Киеве.
Он показал, что это была не ошибка, а его жизненная позиция.
Вот потому Евтушенко быстро забудут, а Есенина будут помнить долго в русском народе.
И в дом музей в Константиново будут приезжать люди.
А Евтушенко с тройным дном, это знамя для комформистов, 5 колонны, и русофобов.

«Какая бездарь! Оторопь берёт. Жалкий..."Женя слишком хочет, чтобы его любили: и Брежнев, и девушки", - писал режиссер Андрей Тарковский.
"стихотворение-песня «Хотят ли русские войны». В нем всё фальшь, всё ложь: и содержание, и форма...
Другой «гражданский подвиг» Евтушенки — Бабий яр
Опять ложь, дешевая площадная ложь.
Этими стихами Евтушенко разом унизил русских и евреев — главное же, унизил поэзию.
Как можно было с такой легкостью, в одночасье предать родину, советскую и русскую? Да очень просто: никакой родины у Евтушенки не было. Были подмостки..."
http://yuri-kolker.com/articles/Yevtushenko.htm

Олег Горбунов Ру   06.10.2018 10:51   Заявить о нарушении

Во-первых, СССР развалили гнусные заговорщики Ельцин, Шушкевич и Кравчук.Во-вторых,"Бабий Яр"-_ великое произведение, по которому Шостакович написал не менее великую 13 симфонию.Об этом знает вся мировая культура.В третьих, я сомневаюсь,читали ли Вы Евтушенко в принципе.

Аркадий Правдин   06.10.2018 13:01   Заявить о нарушении

Кстати,случай ,когда его били неонаци ногами,произошел именно в Америке в 70-е годы во время выступления на
стадионе.

Аркадий Правдин   06.10.2018 13:12   Заявить о нарушении

Поэмы не читал, не хочу портить вкус после классиков.
но по отзывам лит.критиков представляю их уровень.

"Осенью 1964 года появилась поэма Братская ГЭС, и для нас, 18-летних, для моего окружения, вопрос был решен: Евтушенко — мыльный пузырь, никаких надежд с ним больше связывать нельзя. Характерно, что ни антисоветчиками, ни диссидентами мы в ту пору не были. В комсомоле состояли. Отталкивание от стихов москвича шло по эстетической линии..."

Зато я видел по ТВ, как он коммунистов с трибуны Верховного Совета с навозом сравнивал, которые либерастам не давали высунуть голову.

Подавляющее большинство,
пахнешь ты как навозная роза,
и всегда подавляешь того,
кто высовывается из навоза...

По поводу Бабиного яра

Вот разбор этого произведения критиком - евреем Юрий Колкер.

У Евтушенки — откровенно популистский подход, расчет на отклик в самых темных, осовеченных и одураченных душах. Зачем? Чтобы «повсесердно оэкраниться», говоря словами Игоря Северянина. Евтушенко бездумен не потому, что совсем думать неспособен, а потому что ему — всё равно. Разделавшись с поэзией (с родиной), можно на всё наплевать. Он и в коммунизм при этом не верит, конечно. Он верит, что сегодняшний режим — прочен, что на его, Евтушенки, жизнь этого режима хватит, а ведь режим — источник жизненных благ (славы; шальных денег при полной праздности; заграничных поездок при полной безвыездности и безвыходности многомиллионной страны). Режиму, который вознес тебя над миллионами «простых советских людей», можно и послужить.
Другой «гражданский подвиг» Евтушенки — Бабий яр. Примерно в то же время написано, в 1961 году. Тут Евтушенко расчетливо фрондирует: «Над Бабьим яром памятников нет…». Тут он уже не просит правительство, а словно бы упрекает его. Не подлинная ли это гражданственность? Он за евреев заступился! И когда? Когда прикровенный (и тем особенно подлый) антисемитизм всю советскую действительность пронизывает.
Мне страшно. Мне сегодня столько лет,
как самому еврейскому народу.

Мне кажется, сейчас — я иудей…

Мне кажется, что Дрейфус — это я.
Мещанство — мой доносчик и судья…

Мне кажется — я — это Анна Франк…

И что же? Советские евреи всем скопом растаяли от благодарности, полюбили Евтушенку раз и навсегда любовью беззаветной и очень русской. За них, оболганных, подавленных, затравленных, русифицированных в доску, любящих Россию самоотверженно и безответно, — за них словечко замолвили, простили им, пархатым, их происхождение, не говорят больше (пусть и на марксистский лад) «жид крещеный что вор прощеный». Нужно было быть очень, очень советским евреем, чтобы принять подобный строй мысли. А приняли — многие тысячи. И нужно было быть совсем равнодушным к русской поэзии, вынести ее за скобки, плюнуть на нее, чтобы проглотить этот набор слов, — потому что с точки зрения поэзии это опять провал, пусть и не такой кошмарный, как Наследники Сталина. Здесь по временам что-то брезжит. Евтушенко всё-таки родился поэтом — и чуть-чуть становится им, едва заговорит о себе-любимом. Как только произнесет заветное я, искра пробегает. «Я — это Анна Франк… я иудей». Попал, хоть и не в десятку. Тут есть поэзия. Но по соседству что творится! —
.
О, русский мой народ! Я знаю — ты
по сущности интернационален.
Но часто те, чьи руки нечисты,
твоим чистейшим именем бряцали.

Опять ложь, дешевая площадная ложь. Во-первых, ложь по смыслу. Нет народа с «чистейшим именем», все имена запятнаны. Сказать «чистейшим именем» значит солгать. Если один из народов «чистейший», значит, другой — где-то тут по-соседству — не так чист. Честно ли это? Не холуйство ли опять? И перед кем? Перед замоскворецкой чернью. Деликатный вопрос об интернациональной сущности русского народа (и других народов) вообще отложим. Спросим еще раз: где тут поэзия, хотя бы и гражданственная? Стихи беспомощны. Их словно восьмиклассник написал, вчера рифмовать научившийся. «Интернационален–бряцали»! Поэзия опять оплёвана, оболгана.

«Он всегда первый выскакивает на разминированное поле» — это не про Евтушенку сказано, про Симонова, но годится и про Евтушенку. Фронда в этих стихах дозирована на аптекарских весах. Интернационал ведь по-прежнему значился тогда на советском знамени, все народы, по золотой букве советского закона, были равны, учебники кричали: «мы — новая человеческая общность», и т.п. Идеологически здесь комар носа не подточит — притом, что «первому среди равных» уже кусок брошен. Но автор чувствует, что он еще не в достаточной степени обезопасил себя от «чистейшего» народа.

«Интернационал» пусть прогремит,
когда навеки похоронен будет
последний на земле антисемит.
Еврейской крови нет в крови моей,
но ненавистен злобой заскорузлой
я всем антисемитам, как еврей,
и потому — я настоящий русский!

Зачем, спросим, нужно нам знать, есть еврейская кровь в крови Евтушенки или ее нет? Этот вопрос может интересовать только оголтелого расиста, только погромщика. Культурная преемственность несопоставимо сильнее кровной. Человек, выросший в России, проникнутый русской культурой без примеси культуры иной, будь он лезгин, чукча или еврей, — может считать себя русским, должен иметь право именоваться русским. В царской России так и было, в советской — умудрились отнять у людей неотъемлемое. Евтушенко и тут служит большевикам, смотрит на мир их глазами. Я, говорит он, упаси боже, не еврей, я русский. Для него эти понятия — взаимоисключающие! Тут уж точно без интернационала на большевистский лад не разобраться. Иностранец вообще не поймет, о чем поэт бренчит.

Этими стихами Евтушенко разом унизил русских и евреев — главное же, унизил поэзию. Потому хотя бы, что «навеки похоронен» — дикий, постыдный вздор. Как еще хоронят? Из гроба в колыбель, что ли? С реинкарнацией?

Чрезвычайно характерна природа фрондирования Евтушенки. Он по временам колеблется, не знает, на кого поставить: на режим, девальвирующий на глазах, или на растущий общественный протест, то есть в первую очередь на евреев. Диссидентство, общественное мнение в советской России — выросло из инстинктивной солидарности осовеченных евреев, когда на них пошла травля. В сталинском раю — общества как такового не было, человеческая материя была раздавлена до атомарного состояния, отец доносил на сына, сын — на отца. Среди евреев это наблюдалось в меньшей степени; с них и началось. И вот после хрущевских разоблачений Евтушенко забеспокоился, почуял, что евреи опять обретают почву под ногами, что без них не обойтись, — и опасливо «защищает» их, оставаясь в русле «интернационализма». И волки сыты, и овцы целы.

Олег Горбунов Ру   06.10.2018 14:03   Заявить о нарушении

Кстати, по поводу доносов.Ваш "критический" анализ творчества Евтушенко по форме и по сути является именно доносом и в то время обязательно Вы бы получили благодарность от соответствующего отдела КГБ. Уже не говорю, о последующем ответе некоего антисемита Маркова, который тоже был напечатан "Какой ты настоящий русский..." и т.д. Поэм Вы его не читали, значит "Братскую ГЭС" тоже и совершенно не можете судить поэтому о его гражданской позиции. Например, в поэме есть глава "Диспетчер света".Про лагерь смерти, во время Холокоста. Позиция Евтушенко в его творчестве совпадает с позицией великих русских писателей Короленко, Горького,Л.Толстого и с моей тоже, хотя я обыкновенный человек. Вы просто иррационально ненавидите Евтушенко во всех его ипостасях. Обычно это связанно с комплексом неполноценности или завистью.Другого объяснения у меня нет. Более того, готов с Вами биться об заклад, что если бы даже в сегодняшней России провели бы референдум об отношении к творчеству Евтушенко и к нему как к личности, Ваша позиция не набрала бы даже одного процента.

Аркадий Правдин   06.10.2018 16:46   Заявить о нарушении

Какой ещё антисемитизм? Вы застряли в совке.
Все евреи, и полу-евреи укатили из холодной России(где даже виноград не вызревает), не в зачуханный Биробиджан, в тёплые Израиль где круглый лет лето - апельсины, бананы, гранаты, киви в садах растут.

Сюда прилетают иногда, как Яков Кедми, для участия в ток-шоу у Соловьёва и Романа Бабаяна, и получении денег.

Кстати рекомендую на ютубе смотреть или слушать Диму Соколова(по матери еврей) репатриировался в Израиль 4 года назад, ведёт канал "ИЗ КОМЫ".
Он ВАТНИКОВ из глубокой комы выводит.
http://www.youtube.com/channel/UCCyQJ4sZx9OOnUlbfVz7N7w/videos?shelf_id=15&sort=dd&view=0

Олег Горбунов Ру   06.10.2018 17:05   Заявить о нарушении

Меня евреи не интересуют, ибо я считаю самодостаточным великий русский народ и считаю его врагами тех, кто уверен в том, что менее 0,01 процента населения страны - евреев могут каким-то способом влиять на русский народ. Эти так называемые патриоты и являются нашими врагами. Я отношу себя к русским интеллигентам и резко отрицательно отношусь к обоим категориям, тем кто унижает наш великий народ происками якобы ничтожного количества евреев и к антисемитам на этой почве, которые позорят наш великий народ этим антисемитизмом. Коллаборантов не переношу в принципе, особенно тех кто работал или работает на Би-Би-Си, коим относится небезызвестный Юрий Колкер.. Что касается Кедми, Вы просто не знаете его биографию. Он20 лет возглавлял НАТИВ и благодаря ему полтора миллиона советских евреев удрали не в Штаты, а в Израиль, кроме того он не изменил памяти своей советской Родины.

Аркадий Правдин   06.10.2018 18:00   Заявить о нарушении

Олег, послушайте мой совет, меньше ссылайтесь на дутые авторитеты, даже Писарев - не авторитет. В ппротивовес я могу привести в пример других великих русских критиков или писателей, писавших критические статьи, напрмер, Герцена, Чернышевского, Набокова и даже Гоголя. Читайте подлинные материалы, документы, и исследования и мейте по ним всегда своё мнение, а не мнение дутых политологов и писателей.

Аркадий Правдин   06.10.2018 22:54   Заявить о нарушении