Апокалипсис на оселке суровой критики. UPD

(Конспектируя Авессалома Махинеева)*

1. Апокалипсис это finis христианской мифологии, точка «f» Нового завета. Она же точка «о» (от лат. origo – начало) «постхристианской метамифологии, основы Новейшего завета» (? – так у автора).

2. Остроумный Лихтенберг заметил, что для адекватного объяснения текста Апокалипсиса нужен «большой нос», читай – чутьё.

3. У профессора А.Ф. Лосева, автора уникального комментария на тему апокалиптических грёз Иоанна, «не просто нос, а Нос с большой буквы, что называется о-го-го какой!» (? – так у автора).

4. «Сей выдающийся орган обоняния как аллегорический образ гениального чутья» (? – так у автора)  обеспечил  (в текстах Лосева) «тончайший со времён Сократа» и «не превзойдённый после гностиков» «гносеологический купаж» философии и мифологии, диалектической логики и религиозной догматики, рациональной аналитики и художественной интуиции.

5. А.М., последовательно возражая профессору и опровергая все его аналитические доводы в защиту апостольской трактовки Судного дня в створе времён, доказывает со своей стороны, что  Апокалипсис есть «сугобо червивый, а внутри и вовсе гнилой, плод больного воображения» (? – так у автора).

6. Апокалипсис это абсурдная,  «абсолютно безумная» демонстрация творческого фиаско Бога, это реванш добытийного Хаоса, бездарный finis бессмысленного бытия в точке «f».

7. В створе времён, в точке «f», исчезнут не только атомы, но и их далеко не вечные протоны, то есть мир в его финальном акте ожидает полная и безоговорочная энтропия.

8. «Ну и при чём здесь второе пришествие Христа? – вопрос в адрес окончательно завравшихся монофизитов. – В каком облике и кому именно, какому этносу, явится этот бесплотный мессия, столь любимый слабоумными мира сего?» (? – так у автора).


______________________
*«Corpus Mahineeveum».