4. Капля Памяти

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ  – «КАПЛЯ ПАМЯТИ».

 В этой части мы не будем останавливаться на  проблеме ВЦ с их возможным вмешательством  в нашу жизнь, феномене  НЛО, теории палеоконта и множестве других странных и необъяснимых вещах.. Нельзя объять необъятное, тем более в тех случаях, когда его  не замечают, игнорируют, либо тщательно прячут. Интересующихся отсылаю к прекрасной книге Максима Карпенко «Вселенная Разумная»,содержащей богатейший материал по самым разным  проблемам современности  , а также все, опубликованное В. Чернобровом,  координатором всероссийского неакадемического объединения по исследованию аномальных явлений. Можно начать и с его книги «Энциклопедия аномальных явлений».

Однако мне представляется гораздо более значимой, важной и своевременной тема Информационного Мира как особой реальности  существования прошлого, настоящего и, вне всякого сомнения, будущего. За последние полвека здесь сделано очень много, и не только в теоретическом, но и практическом плане. Интерес человечества к этой  проблеме  обусловлен еще и лавинообразно нарастающими  изменениями как в самом информационном пространстве, так в нашей реальной жизни.

Наряду со ставшими уже классическими работами Долорес Кэннон, Кюблер-Росс, Р. Моуди, Р. Монро, М. Ньютона, Б.Голдберга, К. Боумена, Б. А. Форда появились и работы отечественных авторов, что не может не радовать. Есть примеры и весьма неканонических произведений представителей религии, например, солидный труд П. Калиновского «Переход. Последняя болезнь. Смерть и после», опубликованный  в библиотеке Православие и Современность. 

 Человечество устало от цивилизации , от неограниченной власти  политики , идеологии и технологии и давно  утратило  веру в демократические идеалы. Оно хочет простых и понятных чудес, рождественских таинств, давно утраченной чистоты, простой и неусложненной жизни в вере и надежде.  Идет стремительный возврат к несколько забытой, вытесненной на периферию общественного сознания теме  бессмертия души, или  «жизни после смерти». Люди прикасатся к прошлому и снова слышат:

«Вся жизнь человека, личная и общественная, стоит на вере в бессмертие души. Это наивысшая идея, без которой ни человек, ни народ не могут существовать». (Ф. М. Достоевский).

«При мысли о смерти я совершенно спокоен, потому что твердо убежден, что наш дух есть существо, природа которого остается неразрушимой и который будет действовать непрерывно и вечно». (Иоганн Вольфганг Гете).

"Я душа. Я хорошо знаю, что то, что я отдаю могиле - не я. То, что есть мое "Я" - уйдет не туда. Все создано для постоянного подъема, от зверя к человеку, от человека - к Богу...

Я чувствую в себе будущую жизнь. Я подобен когда-то срубленному лесу; новые побеги крепче и живее, чем когда-либо были раньше...

Вы говорите, что душа - это только результат воздействия телесных сил? Но почему тогда душа моя сияет больше, когда силы тела моего начинают слабеть? Чем ближе к концу, тем яснее слышу я вокруг бессмертные симфонии зовущих меня миров. Это удивительно - и в то же время просто. Это сказка, и это история.

Полвека я записываю свои мысли в прозе и стихах; история, философия, драмы, романы, предания, сатиры, оды и песни; я все перепробовал. Но я чувствую, что не сказал и тысячной доли того, что есть во мне.

Когда я сойду в могилу, я смогу сказать, как многие другие: "Я закончил свой труд", но я не смогу сказать: "Я закончил свою жизнь". На следующее утро мой труд начнется снова. Могила - не тупик; она - переход. Она закрывается в сумерки. И снова открывается на рассвете".   (Виктор Гюго).

Вот и мне тоже захотелось принять участие в этой удивительной перекличке времен и поколений, представив вам интереснейшую книгу Алексея Хохлатова и Павла Шаматрина «Капля памяти».

Сразу хочу оговорить- вышеуказанная работа лишь часть огромной массы информации, доступной сегодня  любому желающему. Поэтому мы будем говорить не столько о  «Капле»- сколько об «Океане», частью которого она является. Здесь не столь важено частное, гораздо важнее общее. Поэтому «Океан» есть   интеграция многих составляющих современного знания о мире, Вселенной, человеке и человечестве.

Это еще и разговор о настоящем, прошлом  будущем, о наших возможностях и ожиданиях, поисках  и открытиях, знании  внутреннем и знании внешнем.

Как и через что мы познаем мир? И, если с познанием наружного мира все достаточно ясно, то с познанием внутренним, познанием себя и через себя все намного сложнее.

Сегодня нам известно немало способов получени информации подобного рода: прямой контакт человеческого сознания с источником информации любого уровня; сон и гипнотические состояния; спонтанный прорыв - озарение, инсайт, мистические, пиковые, экзистенциальные и творческие состояния, духовные кризисы, кризисы физического состояния (клиническая смерть, роды, тяжелая травма, кома, галлюциногены), а также инициация как следствие  духовной практики. 

В последнее время к ним присоединилась техника регрессивного гипноза, позволяющая получить совсем уж невероятные  и именно поэтому трудно интерпретируемые  результаты.

Среди этого разнородного материала непременно присутствуют эффекты «пробужденной памяти», получившие не совсем правильное название «дежа вю» (уже виденное, случавшееся, пережитое). Обычно эти состояния кратковременны и не играют существенной роли в дальнейшей жизни человека.

Существуют немало теорий для объяснения этого феномена-наследственно- генетические , психологические (концепция коллективного бессознательного, механизм  «психологического присвоения»), религиозно философские (теория кармы и перерождения, хроник акаши) , научных- информационных , квантовых и  некоторые другие.

Что же касается ее смысла, целей и направленности, то здесь нет (да и, пожалуй, не может быть) единого мнения.  То есть мы примерно знаем КАК, но не представляем  ЗАЧЕМ И ПОЧЕМУ. Нет абсолютных причин считать подобные состояния случайностью, но  совершенно неясно, в силу каких причин они случаются с одними и тщательно избегают других.

 «Капля памяти» интересна в первую очередь тем, что представляет собой подробный отчет о ЦЕЛОСТНОЙ  ПАМЯТИ, органическом и непротиворечивом слиянии памяти биографической и реинкарнационной, синтезе в одном человеке земного и неземного, настоящего, прошлого и будущего. Случайность это или  появившаяся  ходе эволюции  способность не только «помнить», но и реально жить одновременно в нескольких мирах, не растворяясь при этом ни в том, ни в другом?

Если это так, то мы вправе говорить о частичном решении многовекового затруднения - полной блокировке памяти  предыдущих воплощениях, практически полного стирания  приобретенного опыта как самого главного результата осознанного существования. И не только индивидуального- но и коллективного, что гораздо более важно. Давно ведь было отмечено: «История учит лишь тому, что ничему не учит».

ИЛИ ТАК: «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться и нет ничего нового под солнцем». Возвращение(а, точнее, обретение)  исторической памяти и возможности развиваться с учетом опыта прошлого – одна из важнейших наших задач. Иначе ни о какой сознательной эволюции не может быть и речи; будет лишь ее видимость, механическое кружение  одних и тех же составляющих.

История Павла Шаматрина интересна еше и тем, что в ней отсутствуют большинство факторов, обычно предшествующих проявлению паранормальных способностей – контакта с НЛО, ВЦ, клинической смерти, травмы, болезни, целенаправленного обучения, религиозно-мистической составляющей. НИЧЕГО ЭТОГО НЕ БЫЛО. Перед нами обычный человек, внезапно получивший то, для чего у других уходили годы и десятилетия напряженного труда. Вот что пишет о нем  Алексей Хохлатов:

«Мне выпала счастливая возможность подружиться с человеком, обладающим необычной по нашим меркам памятью. Некоторые близкие мне люди выражали скепсис по поводу этого нового знакомства, переживая за меня в том смысле, не клюнул ли я на чары очередного проходимца. Но успокаивались, узнав, что у Павла нет каких-либо амбиций в плане основания нового учения, стремления к популярности или овладения особыми материальными благами – он простой человек, живущий радостно, удовлетворённо, наслаждающийся каждым прожитым днём жизни и при этом весьма молодой: сегодня ему лишь тридцать два года.

При первом же знакомстве меня поразил тот объём информации за пределами жизни, который хранит его память. У меня возникло огромное желание рассказать историю Павла большой аудитории, однако я призываю отнестись к этой «версии бытия» не как к единственно возможной для всех, а как к одному из вариантов, весьма многое объясняющему.

Несмотря на то, что Павел помнит, как хороша жизнь за пределами этой жизни, он совершенно не стремится покидать наш мир, скорее наоборот – наслаждается всеми его дарами. Особенно умиляет его беспредельная радость от соприкосновения с водой – он может находиться в морях, водоёмах и бассейнах часами, ныряя с разной высоты, плавая под водой, брызгаясь или просто, как дитя малое, прыгая из воды, отталкиваясь от дна. У него завидный аппетит, и он рад любой пище, он на все руки мастер, любит горы и леса, ночное небо и не может наглядеться на горящую свечу. Он в абсолютной степени не обидчив, раскомплексован и вместе с тем уважает и соблюдает людские традиции и правила.

Со временем я понял, что он живёт с пониманием того, что в любой момент может оказаться в ином мире, где будет всё совсем иначе, и это, видимо, даёт ощущение большого вечного путешествия, а нынешний пункт нахождения воспринимается как один из его моментов, которым надо успеть насладиться».

Здесь мне хотелось бы обратить ваше внимание на два утверждения, имеющих принципиальное  значение. Первое - это «необычная по нашим меркам память», второе - «уважение и соблюдение ЛЮДСКИХ (выделено мной) традиций и правил».

Далее я предлагаю вам вместе с Павлом  предстоит пройти все этапы человеческого  цикла - физическую смерть (или смерь тела), земную кратковременную часть существования вне тела, стадию переноса, пребывание в мире между воплощениями (жизни после жизни), стадию выбора и решения, возвращение на землю, новое рождение.

Первое, что хотелось бы подчеркнуть -  полную неприменимость в рамках данного исследования традиционного понятия смерти. Ибо даже телесная смерть относительна; то, что мы возвращаем земле, скорее обветшавшая  и утратившая возможность дальнейшего  существования наружная часть земного Дома, даже не его стены и фундамент, подвал и чердак. Мы приписываем этому «наружному» множество вещей, ему не свойственных и принадлежащих к «другому дому».

Например , привычно рассуждаем о его желаниях, потребностях, инстинктах и болезнях, а ведь это прерогатива структур куда более сложных и древних. Тело -это то, что оформлено; витал и супрафизичекое - то, что организовало материю тем или иным образом. Генетический механизм  также не есть тело, скорее это набор сложнейших программ на все случаи жизни, хранитель, передатчик и транслятор информации о биологической и химико-физической стороне опыта существования. И уж тем более не тело то, что в буддизме именуется каузальной оболочкой, т.е. сложнейшим переплетением причинно- следственных связей, объединяющим воедино прошлое, настоящее и будущее.

Телесной  структуре свойственно и сознание - примитивное,  низко организованное и целиком ориентированное на удовлетворение самых элементарных потребностей. Точно таким же будет и его разум, и поведение. Однако это простое обладает немалой степенью прочности и выживаемости, оно не «умирает» и сохраняет себя достаточно долго. Даже то, что с нашей точки зрения «умирает», на самом деле просто переходит из одного, более высоко организованного состояния в другое, менее организованное.

Об «энергетических феноменах тела» сегодня говорить как-то не принято; весь этот сложный и достаточно противоречивый материал отдан на откуп биоэнергоинформатике - науке конца ХХ - начала ХХ! века. Прижился и термин «переход», часто произносимый как «квантовый переход», «квантовый скачок» или «квантование». Внесла свою лепту и информационная теория, согласно которой информация может быть получена только «живым» и от «живого».

При этом область последнего невероятно расширилась. Феномен жизни признан фундаментальным свойством не только природных, биологических, социальных  и космических систем, но и всего того, что обладает (или может обладать) градиентом информации. Началось размывание ранее жесткого деления ее на «природную» и «человеческую.

Все это позволило вывести концепцию «единой жизни» из философского и религиозного контекста, лишив ее некой «мистичности», но сохранив тайну, очарование и невероятную привлекательность для любого исследовательского ума. Причем ума не только научного…

Однако вернемся к нашей «Капле». Описание гибели, первые шаги самосознания с некой дезориентацией во времени и пространстве, начальный  анализ только что прожитой жизни, ощущение абсолютной взаимосвязи со всем сущим, устранение тяготы тела, посещение значимых мест или мест, куда при жизни попасть было невозможно - все это давно и подробно описано  во множестве источников. Однако следует подчеркнуть, что даже на этом, начальном этапе все   вариабельно и индивидуально.

Нередки описания встреч с родственниками, друзьями, умершими родителями; некоторых встречают Учителя (если в их жизни был подобный опыт), Существа Света, а то и просто Свет.  Длительность пребывания на этом уровне невелика; согласно религиозным канонам она равняется трем дням. т.е. обычное восприятие  времени еще сохраняется, однако меняется его внутреннее содержание, структура, «плотность»,  направленность. Интересно отметить и другое.

Согласно самым последним данным, полученным при изучении феномена клинической смерти (правильнее было бы сказать – переходе в иную жизнь) оказалось, что глубина, насыщенность, качество и особая реальность переживаемого нового мира напрямую зависят от продолжительности пребывания вне тела. От этого же в немалой степени зависят и изменения личности, эту смерть перенесшие и снова вернувшиеся к жизни.  А сегодня это не 5-6 минут, как было ранее - а 8, 10, 12 и даже 20.

 Есть и вообще необъяснимые с научной точки зрения случаи «прямого воскрешения из мертвых» через сутки и более. Только в России подобных случаев  зафиксировано около десятка. Научное знание здесь предлагает  весьма изящное решение проблемы- «Раз произошло возвращения к жизни- значит, не  было и смерти». А вот что  БЫЛО - это уже не столь важно.

Согласно религиозному канону, «в течение первых двух дней душа наслаждается относительной свободой и может посещать на земле те места, которые ей дороги, но на третий день она перемещается в иные сферы.

Именно в эти первые дни умерший начинает видеть почивших друзей и родственников. Это может быть естественным знакомством с невидимым миром, в который он должен войти; подлинная же природа образов почивших, появляющихся в этот момент, известна лишь одному лишь Богу, – и нам нет нужды вникать в это.

Ясно, что Он дает этот опыт как наиболее очевидный способ сообщить умершему, что потусторонний мир не есть совсем незнакомое нам место, что жизнь там также характеризуется любовью, которую человек питает к своим близким. Кроме того, выходя из тела, душа оказывается среди других духов, добрых и злых. Обычно она тянется к тем, которые ближе ей по сути, и, если находясь в теле, она была под влиянием некоторых из них, то  останется зависимой от них и по выходе из тела, какими бы отвратительными они ни оказались при встрече.

Таким образом, потусторонний мир, хотя и не будет совершенно чужим для нас, но не окажется просто приятной встречей с любимыми «на дорогах счастья», а будет духовным столкновением, которое испытывает весь опыт  души, полученный ей при жизни. Считается также, что испытание эти являются скорее  искушением, чем обвинением».

Итак, сегодня мы располагаем серьезным опытом, полученным не только в религиозной сфере знания- но  и в ходе вполне научного  исследования  этого удивительного явления. Тем более интересен каждый индивидуальный опыт, без которого общая картина будет неполной и ограниченной.

Например, то, что было пережито Павлом Шаматриным, имеет ряд существенных отличий от общей схемы. Большинство  людей, попавших в подобную ситуацию, либо продолжают чувствовать  себя людьми, личностями, либо неким изолированным, но эмоционально вовлеченным и активным сознанием, либо не могут себя хоть как то идентифицировать. У него же было несколько  иное:

«Должен заметить, что люди – это условное обозначение тех существ, одним из которых я тогда был. Внешне они, может, выглядели совсем иначе, но вижу я их в своём воспоминании именно в образах людей, потому что сейчас живу на Земле.

Становясь на место другого, я видел себя и свои поступки с точки зрения их физиологии и мировосприятия. Очень точно и в полном объёме я ощущал весь диапазон чувств, возникающий в их внутреннем мире, в моменте, когда они проходили со мной опыт взаимодействия.

При этом я опускался или поднимался на уровень взглядов и восприимчивости этой сущности, с которой Я оказывался на местах всех тех людей и существ, с которыми взаимодействовал в процессе жизни, и все ситуации, которые между нами происходили, одна за другой проживались заново. Я полностью становился этой другой сущностью и испытывал на себе все резонансы отношений с тем самым собой, которым был в этой оборвавшейся вольно или невольно соприкасался во время физической жизни. Это позволяло мне полностью, до мельчайших ощущений, войти в её роль.

И наоборот – если в жизни многим людям и другим существам ты делал много приятного, справедливого, правильного для обеих сторон, то в ситуациях взаимопроживания  растворяешься в энергии той доброты, которую сеял вокруг себя, только усиленной в тысячи раз, потому что все чувства здесь чисты и, образно выражаясь, обострены. Это неописуемо блаженно – окунуться в море благодарности и любви, исходящей от массы существ, с которыми ты взаимодействовал в процессе жизни».

Интересно то, что основным и главенствующим элементом восприятия становится понятие сущности, существа. И сам он был тоже «другой сущностью», отличающейся от того «себя, которым был в этой оборвавшейся жизни». Здесь мы вполне вправе говорить о «слиянии без растворения», кардинальном признаке  всеобщего планетарного сознания. Иного объяснения подобрать трудно, а прибегать к головоломным физико- математическим  констатациям  и бессмысленно, и просто глупо.

Далее - касание и растворение в «энергия доброты, благодарности и любви». Давно известное и многократно описанное переживание. Однако до сих пор неясно, является ли оно неотъемлемым сущностным свойством самого Всеобщего сознания ( в религии- Улыбка Бога, Касанье Бога, Бог как Любовь, Бог как Милосердие) или автоматически становится ведущим признаком Нового Существа, перешедшего порог земной жизни? Дано ли человеку, еще не покинувшему этот мир, испытать его? Да, да, и да. Пусть и очень редко, но дано.

Хочу поделиться примером из собственного опыта, полученного в процессе глубокого медитативного погружения. В ходе его я ощущал себя именно  как  «Я»,  но  этот  «Я»  не был ни телом, ни каким-либо «уплотнением» и,  безусловно,  не бестелесной  мыслью. Движение ощущалось не как перемещение  между объектами, а как-то иначе.

Пространство  не  имело  границ;  оно  концентрировалось  вокруг  меня  и  было  удивительно  глубокого  янтарно-золотистого  цвета  и слегка  мерцало... Мне  показалось,  что  оно  так  «дышит». Постепенно  в  нем  начали  формироваться  разные  по  величине  и  окраске сферические  уплотнения,  окруженные  более  тонким  свечением. 

Затем буквально  в  одно  мгновение  поток  этого  тонкого  золотистого  света  «вошел  в  меня»  и  «стал  мной».  СУТЬЮ  его  была  ЛЮБОВЬ...  Никакое  другое определение  здесь  не  подходит.  Ничего  подобного  в  реальной  жизни  не существует  и  существовать  не  может...

Еще  миг – и  я  почувствовал,  что  это не  просто  любовь,  а  ЛЮБОВЬ  КО  МНЕ... Настолько  огромная,  чистая, бескорыстная  и  всеобъемлющая,  что  не  могла  быть  полностью  вмещена  никем  и  ничем... Я  ощущал  ее  как  незаслуженную,  я  не  понимал,  как  кто-то  или  что- не  могло  ТАК  любить  меня,  эту  маленькую  и  ничтожную  пылинку  жизни...

Потом  самый  большой  «шар»,  или  «сгусток»,  поплыл  ко  мне,  а  за  ним  ощутимо  «побежали»  огоньки  поменьше,  и  я  вдруг  понял  еще  одно:  ждали они  не  кого-то,  а  ИМЕННО  МЕНЯ,  ждали  бесконечно  давно... Их  радости  не  было  предела...
Потом  у  главного  «Огня»  как  бы  выросли  «руки»,  и  я  ощутил  себя  на  этих  «руках»... Они  прижали  меня  к  себе  и  почти  вобрали  в  себя,   но  при  этом  я  не  исчез  и  не  растворился...Завершающим  было  ощущение  огромного  и  бесконечного  СЧАСТЬЯ... Такого,  которое  человеческое  сознание  вынести  не  в  силах...

Потом  «Я»  куда-то  пропал... Исчез  и  этот  невероятный  золотой  мир,  и  эта  ЛЮБОВЬ,  и  это  СЧАСТЬЕ. Осталась  серая,  банальная  и  плоская  РЕАЛЬНОСТЬ... Оба  мира  не  воспринимались  мной  как  иллюзорные – просто  было  ЭТО  и  ТО  существование,  и  оба  были  абсолютно  настоящими  и  реальными».

Опыт, полученный Павлом,  позволяет  получить и еще один ответ: весь комплекс этих  глубоких и мощных переживаний в немалой степени зависит от всей суммы добра, совершенного тобой в жизни. Подчеркиваю: НЕ ПРИВЫЧНЫМ ДЛЯ НАШЕЙ РАЗУМА  БАЛЛАНСОМ МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ, А ИМЕННО ДОБРОМ, ИБО ЗДЕСЬ ОНО ПРИОРИТЕТНО.

В христианстве ответ на этот вопрос дан давно и известен практически всем. Первое, с чем происходит соприкосновение души, покинувшей земное существование- это Вечная и Необусловленная Любовь Бога-Отца  к своему творению, Любовь Отца к сыну; радость от его возвращения, прощение и милосердие.

Встреча всегда есть встреча; анализ прожитой жизни, взвешивание ее на весах Добра и Зла еще предстоит. И то не всем: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но переходит от смерти в жизнь». (Евг. от Иоанна.)

И тогда возникает вопрос куда более высокого порядка: какова будет судьба человека, еще при жизни научившегося делать это отнюдь не гипотетическое «добро» за пределами чисто человеческого существования? И почему духовный опыт утверждает: «Потусторонний мир не есть совсем незнакомое нам место;  жизнь там также характеризуется любовью, которую человек питает к своим близким».

А что, если этим «близкими» давно стало все живущие, независимо от того, живут они или жили когда-то, люди ли они, звери, цветы, деревья, духи стихий или «маленький народец холмов»?  Как оно, это место, может быть знакомым нам, если мы (согласно религиозному канону) умираем единственный раз в жизни, как и живем единственный раз в жизни?  Существует несколько  основных варианта ответа:

1. Мы знаем об этом изначально и память эта - память об Эдеме;
2. Мы получили это знание от других людей;
3. Мы получили это знание в виде Божественного откровения;
4. Мы  еще при жизни  смогли побывать там, куда еще предстоит придти;
5. Мы  обладаем знанием о множестве предыдущих жизней и самых разных воплощений.
6. Пространство жизни, в котором мы сейчас живем, и то, куда мы собираемся попасть, есть один и тот же мир.

В любом случае, именно после этих первых шагов приходит понимание: новая сущность, которой мы себя ощущаем, известна нам в земной жизни под именем души, но никогда не переживалась реально, по-настоящему. И, конечно же, у нее, как законного «правопреемника и душеприказчика» личности, возникает великое множество вопросов. Однако решить их на этом уровне невозможно; следовательно, надо идти дальше. Вот как это может выглядеть:

«Постепенно, нагулявшись, налетавшись и вдоволь напутешествовавшись, начинаешь понимать, что есть черта, через которую придется переступить. Ты не знаешь, что там, но тебя тянет туда. Чтобы это осуществилось, надо решиться, так как ты понимаешь, что обратного пути не будет. То есть нельзя посмотреть одним глазком, надо шагнуть целиком и полностью. А выбор – сделать или нет этот шаг – остаётся за твоей душой.

Пока душа решается, возникает много мыслей. Что там? Куда меня зовёт? Умру ли я на том пути снова? Что случится там со мной? А когда уже решаешься – приходит состояние покоя. Ты идёшь в незнакомое и полностью осознаешь это. Если спокойствие не приходит, ты не можешь туда отправиться. Надо быть к этому готовым.

Может быть, поэтому отводится время на все вышеописанные путешествия, чтобы снять все беспокойства, утолить жажду познания и любопытство. Но ведь бесконечно летать по планете тоже надоедает, и когда ты уже насладился этим, то всё лучше и отчётливее начинаешь ощущать этот призыв туда, где тебя ждёт неизвестное.

Вся твоя внутренняя сущность чувствует, что туда тебя тянет, и надо идти, но мысли, которые всё ещё присутствуют, создают общий фон беспокойства. И вот через них нужно пройти; все вопросы должны быть решены или их просто нужно отпустить. Когда ты принял этот зов, то тебя уже ничего не гложет, ты спокоен и сосредоточен. В этом состоянии тебя самого начинает притягивать, а затем и всасывать в неизвестность, которую душа приняла. Это ощущение прямо-таки сидит у меня в памяти, и оно является финишным при покидании планеты, на которой я тогда жил».

«Когда ты готов, начинается движение и перенос. Я ощутил, как то, чем являлся, стало как будто разлетаться на молекулы и исчезать, одновременно устремляясь вперёд по спирали в одну точку. Если ты испытывал обморок, то должен помнить, как в глазах темнеет, всё исчезает, и спустя мгновение всё снова появляется, когда ты, открыв глаза, снова видишь обстановку вокруг себя, но уже в том месте, куда твоё обмякшее тело перенесли за время забвения. Причём временной период кажется равным мгновению. Примерно так же происходит и во время перехода в пространство вне воплощений.

Дополнительного развоплощения, то есть как бы второй смерти этого более тонкого, чем физическое тело, не происходит. Но осуществляется открепление от планеты, где была прожита жизнь.

То место, где я осознал себя после переноса, оказалось кардинально иным по сравнению с пространством планеты, а себя самого я ощущал так же, как и до переноса. Постараюсь описать. Однако хочу оговорить - каждому предстоит испытать всё описываемое на собственном опыте, и это будут иные переживания, свойственные только данной конкретной личности, поэтому мы должны учитывать  всю условность личного опыта.

Первое, что сразу возникает, – это ощущение полного понимания любого вопроса, который только может появиться. Любой постулат молекулярной физики, любая химическая реакция, историческое событие – всё то, что мы десятилетиями изучаем в школах и университетах, – понимается цельно, без деления на «самостоятельные» науки, и объясняется легко и просто, причём без слов и разъяснений, а через непосредственное понимание, проникновение в суть, единение с объектом вопроса.

Видишь полностью логичный и упорядоченный мир, сотканный из кирпичиков мироздания. Если же и покажется, что что-то в мире несправедливо или излишне, то продолжаться это будет лишь до момента получения душой этих величайших знаний».

Первое, на что хотелось бы обратить внимание - факт полного сохранения аутентичности. То есть нет ни « второй смерти». ни «отбрасывания», ни «разотождествления с последующим новым отождествлением», понятий, столь любимых  современной интегральной психологией.

Это очень важный момент, ибо вопрос о «второй смерти» -  дамоклов меч, буквально висящий над головой не только психологии личности, но и многих восточных учений. Последние вынуждены либо  считать личность не существующей вообще, либо заменять ее весьма поверхностным и непроработанным понятием «душевной составляющей», которая также должна «отпасть», «раствориться», уступив свое место «чистому духу».

Но и это еще не все; многие считают нисхождение души в новое материальное воплощение  окончательным  и бесповоротным распадом, полной утратой не только всего приобретенного опыта, но и самой ее сути. Создается впечатление абсолютной и даже какой- то издевательской бессмысленности всего происходящего, дьявольским изобретением, насмешкой всевластного рока над любой попыткой человека обрести свободу и цель собственного существования.

Возможно, именно поэтому христианство не признает реинкарнации, а буддизм считает полным и безусловным освобождением отказ от дальнейших перевоплощений с уходом в бесконечность и вечность Нирваны. К этой проблеме нам предстоит еще не раз возвращаться…

Теперь о другом - «полном понимании логичного и упорядоченного мира». Безусловно, о «полном понимании» здесь говорить не приходится, ибо «логичность и упорядоченность» - лишь один из ликов Мироздания. А если точнее, его ментального плана, в котором главенствует знание. Причем именно в таком «агрегатном состоянии», о котором говорит Павел Шаматрин.

Здесь категорически не подходит определение «недифференцированное», «неоформленное», «интуитивное», скорее «сущностное».  Сам же ментальный план универсума чрезвычайно сложен и мало нами освоен. Это не только особое пространство и время - это и особая форма жизни, состоящая не только из  идей, соотношений,  мыслеформ , воплощенных  и ждущих воплощения принципов.

Здесь всегда в той или иной форме присутствуют и представители предыдущих уровней в виде образов, представлений, символов и знаков. Есть существа и сущности, обитающие исключительно на этом плане и не имеющие никакого отношения к земной жизни, есть те, которые связаны с ней непосредственно и даже те, которые пришли сюда с Земли и поселились здесь.

Однако все это начинает проявляться значительно позже; пока же все внимание  сосредоточено исключительно на прямом восприятии знания как самой главной составляющей этого мира. С точки зрения  информационной теории все выглядит достаточно просто и убедительно.

МЕНТАЛЬНЫЙ ПЛАН – это энергетический уровень, в котором энергия несет в себе информацию. Информация, заложенная в ментальной энергии, способна изменять свойства и значения других энергий. В этом и заключается ее уникальность, и в этом же заключается ее основная функция.

С помощью ментальной энергии реализуется процесс творения. Любое существо, обладающее своим собственным сознанием, способно создавать новое. Процесс творения происходит за счет преобразования ментальной энергии в мыслеформы, которые заключают в себе информацию о строении, форме и качествах создаваемого объекта. Это позволяет сказать, что ментальный план является планом строительства новых форм и преобразования старых.

Ментальная энергия, по сути, является носителем информации. Наличие и объемы ментальной энергии говорят о развитии существа, о его потенциале. Познание, работа с информацией, ментальная активность приводят к росту ментальной сферы и увеличению ее объема.

Ментальная сфера Земли представляет собой огромный банк информации о всех достижениях предыдущих и нынешних цивилизаций, а также в ней собраны все достижения науки и техники. Есть определенные места на планете, которые выполняют функцию блоков памяти на планетарном уровне. В них как раз и хранятся  ментальные  информационные накопления.

Кроме этого, на этом плане Земли есть большое количество свободной жизненной  энергии, которая может быть использована людьми как сырье для построение новых  мыслеформ,  для всевозможного творчества.

Вопрос: может ли человек еще при земной жизни испытать нечто похожее на то, о чем говориться в «Капле памяти»? Да, может. Однако для этого необходимо достаточно глубокое погружение, но не в области бессознательного или подсознательного, скорее «надсознательного». Переживание это крайне трудно перевести в словесную форму, потому что это не мысль, не чувство, не образ и не ощущение.  Единственное, что можно сказать по этому поводу, будет выглядеть примерно так:

«ЭТО БЕЗУСЛОВНО Я, НО НЕ ОБЛАДАЮЩИЙ НАБОРОМ ОПРЕДЕЛЕННЫХ ЗНАНИЙ, НЕ ОСВЕДОМЛЕННЫЙ О ЧЕМ-ТО, А САМО ЭТО БЕЗГРАНИЧНОЕ, НЕУНИЧТОЖИМОЕ, БЕСКОНЕЧНОЕ, ПРОСТИРАЮЩЕЕСЯ ВО ВСЕ СТОРОНЫ ЗНАНИЕ, ЗНАНИЕ-ЖИЗНЬ, ЗНАНИЕ-ИСТИНА, ЗНАНИЕ САМОДОСТАТОЧНОЕ И  САМОСУЩЕЕ, НЕЧТО ТАКОЕ, ЧТО НЕ НУЖДАЕТСЯ В НЕМЕДЛЕННОМ ВОПЛОЩЕНИИ  И РЕАЛИЗАЦИИ. В САМОМ ЖЕ ЦЕНТРЕ ПРЕБЫВАЕТ ПОЛНОЕ ЗНАНИЕ СЕБЯ И О СЕБЕ, ПЛАВНО ПЕРЕТЕКАЮЩЕЕ  В ЗНАНИЕ ОБО ВСЕМ».

Интересно и то, что все это как бы пребывает вне времени или в неком «остановленном времени», в котором неуместны и бессмысленны любые вопросы; они, как и ответы, находятся где-то  «вне» или «ниже».

*** 

Очень коротко о самом «пространстве вне воплощения». Безусловно, оно в первую, и во вторую, и в третью очередь является информационным. Поэтому «паутина» причинно- следственных связей, в земной реальности видимой нами лишь в первом и втором приближении, здесь предстает во всей своей полноте. И это не линейная  связь «Я» со всем прочим, не «концентрические круги» с тем же «Я» в центре, а именно связь всего со всем, живая, динамичная и непрерывно меняющаяся система, создающая и пересоздающая сама себя. Это и одна из сторон закона кармы в его информационном прочтении, лишенном морального содержания. Вот как говорит об этом Павел:

«Душе не так важна обстановка, в которой ей приходится жить, ей важен прежде всего опыт, который она из всего извлекает. В этом смысл жизни для неё. И зачастую, живя в трущобах, душа получает больше опыта, эмоций, разнообразия отношений и взаимодействия с другими душами, чем в богатой семье.

Понимая это, душа сознательно выберет воплощение в этих, казалось бы, внешне более худших условиях. Кроме того, исходя из накопленных опытов предыдущих воплощений, некоторым душам невозможно воплотиться в тех условиях, которые принято считать исключительно благоприятными.

(А вот здесь самое время вспомнить о существовании Кармы, которую еще никто не отменял. Разрядка моя).

Так что, если смотреть на всё шире, чем в рамках нынешней жизни, многое становится понятным. Более того, тот опыт, который душа приобретёт, когда человеку удастся ценой собственных усилий вырваться из тяжёлых условий, данных при рождении, настолько бесценен и так силён в плане глобального путешествия души, что стоит того. Замечательный трамплин для дальнейшего полёта. И наоборот, если человек изначально купается в благах как сыр в масле и ему не приходится ничего добиваться, вероятнее всего, душа проживёт эту жизнь самотёком, просто так, без особого смысла. А бывает и иначе, о чем  мы упомянем дальше.

Здесь все «по умолчанию» понимают, как устроена Вселенная. Понимают абсолютно, во всей ее красоте, многообразии и многогранности, однако доступной лишь тому количеству опыта, который душа уже приобрела.

Сразу хочу заметить, что любое знание во Вселенной открыто для душ с любым, даже незначительным, опытом. Это ПРИНЦИП. Однако неопытная душа, как первоклассник, побывавший на уроке старшего брата, не сможет понять новых знаний из старшего класса, так как не протоптана тропинка последовательности познания.

В то же время  присутствие на уроке даст малышу много новых ощущений и информации, которые произведут на него большое впечатление. Подобным образом может заглянуть в любой уголок мироздания и душа, ощутить новые возможности и полностью осознать, какой путь надо проделать, чтобы взять эту высоту. Любая душа, особенно молодая, подобно познающему ребёнку, не сейчас, так потом начинает выходить на новый уровень своего развития.

Здесь всё понятно по своей сути, включая то, что наука на Земле ещё не открыла. Это пространство абсолютного знания о происходящем, происходившем и будущем, о котором, живя на планете, можно только мечтать, ибо на Земле знание разделяют, а в том мире оно едино.

Общение, происходящее здесь без посредства слов и языков, – это обмен эмоциями и  образами. Жаль, что всю красоту этого процесса невозможно передать при помощи даже самых точных и правильных слов. Здесь настолько свободно, уютно, комфортно! Это такое мощное ощущение родного места, дома, что очень странными теперь кажутся мои раздумья относительно того, идти сюда или нет.

Здесь абсолютно полное взаимопонимание, без искажений, потому что не используются слова, не мысли. Души общаются посредством красочных, насыщенных и многогранных образов, однако требуется некоторое время, чтобы вспомнить что где лежит и как всё устроено».

Здесь тоже все понятно и не вызывает особых вопросов. Подобное не раз описано и проанализировано в ставших уже классическими исследованиях Р. Монро, М. Ньютона, Б. Голдберга и многих других. Хорошо известно оно и тем, кто еще при жизни побывал в этих краях и даже выстроил там некое подобие дома для себя и своих близких. А вот еще одно очень интересное высказывание Павла  Шаматрина:

«Должен заметить, что люди – это условное обозначение тех существ, одним из которых я тогда был. Внешне они, может, выглядели совсем иначе, но вижу я их в своём воспоминании именно в образах людей, потому что сейчас живу на Земле.»

Интереснейшая коллизия - кто же есть Павел Шаматрин - существо, «одним из которых я был тогда» или «образ человека, сейчас живущего на Земле»? А вот что сказал о нем Алексей Хохлатов: «Он в абсолютной степени не обидчив, не закомплексован и вместе с тем уважает и соблюдает людские традиции и правила».

Мы никогда не скажем такого в отношении  человека , близкого, понятного  и родного, зато скажем о пришельце, о чужаке, инородце.  И вот это «ЛЮДСКИЕ» говорит очень и очень о многом…

***

Теперь  переходим к еще одному крайне  важному моменту «Капли памяти».

«Каждая жизнь даёт какой-то опыт, и после каждой жизни я возвращаюсь сюда обогащённый новыми знаниями. И, задавая всё те же вопросы, я получаю зачастую немного другие, более точные ответы.

Помню, у меня был вопрос в числе прочих: а есть ли такая планета, с которой видно космическое пространство, в котором висят ещё две планеты и светило, и всё это в «сине-фиолетовых тонах» и без атмосферы, а значит, и без жизни? И в тот же миг я оказываюсь на этой планете и вижу точно такую же обстановку вокруг, которая мне представлялась в процессе формулировки вопроса. Всплывает следующий вопрос, логически продолжающий предыдущий: эта планета появилась оттого, что я её себе вообразил, или вообразить я её смог лишь только потому, что она уже есть?

К сожалению, сейчас, на Земле, я не могу вспомнить точно ответ на этот вопрос, но, скорее всего, он был таков: одно без другого невозможно, и прошли миллионы лет с момента появления этой планеты, чтобы она стала именно такой, но её появление связано именно с моей о ней мыслью. Ведь там нет времени, поэтому знание об этой моей мысли, которая родится через миллионы лет, находящееся в Абсолюте, было уже тогда. Видимо, так реализовывается божественная сущность каждого из нас, сущность творца. И благодаря этой игре воображения запускаются процессы рождения новых миров, при которых появляются новые планеты, а то и новые Вселенные»…

Это может показаться невероятным, но ИМЕННО ТАКУЮ ПЛАНЕТУ Я ВИДЕЛ В ОДНОМ ИЗ СВОИХ ПУТЕШЕСТВИЙ В 1998 ГОДУ. ПРАВДА, ТАМ ЕЩЕ ЗВУЧАЛА  СОВЕРШЕННО НЕВЕРОЯТНАЯ МУЗЫКА…

Вот уж не знаю, кто из нас и что у кого позаимствовал… Однако это я так, к слову. Дело в другом. Например-как  быть  с Павлом Шаматриным  с его «Каплей памяти», а также со множеством уже опубликованных и общеизвестных материалов подобного рода?  Верить ему безгранично, либо вводить некие  поправки  на его нынешнее существование?

Ведь в его рассказе нет ни обмана, ни мистификации, ни больной фантазии. Ныне его статус- человек, житель земного уровня. Поэтому его бывшая память  неизбежно будет  корректироваться всем опытом его нынешней личности. Это совершенно нормальный процесс, поэтому нет никаких оснований считать его рассказ одним из проявлений эффекта «ложной памяти».

И,  если нельзя ни полностью принять, ни категорически отвергнуть, то можно ли как- то смягчить, примерить, найти более устраивающее всех решение?  Да, это возможно, если призвать на помощь общую информационную теорию и концепцию информационного мира.

Во-первых- пространство и время в информационном пространстве  принципиально отличаются от таковых в физическом - они НЕЛИНЕЙНЫ. То есть, допустим, я избираю своим духовным наставником Шри Ауробиндо, а крестным - Даниила Андреева.

Как личностей, их на земном плане нынче не существуют, зато ничего не мешает им существовать в пространстве информационном.  Далее - они появляются в моей жизни и начинают «работать со мной» задолго до того, как я пригласил их в мою жизнь и судьбу, ибо я УЖЕ ОБРАЗОВАЛСЯ В ИХ СУДЬБЕ, ХОТЯТ ОНИ ТОГО ИЛИ НЕТ. А вот как и каким образом они будут это делать- целиком в их власти.

Однако еще до этого мы при помощи своего первого проводника - Александра Глаза – вышли на ноосферный  уровень планетарной информации, где нас  «подобрал» еще один Учитель, которому мы то ли по недомыслию, то ли по доброте душевной «подарили» жизнь вполне реального земного персонажа, имевшего самое прямое отношение к знаменитому крейсеру «Варяг».

Однако последний - тоже как информационный объект - буквально сопровождал  и меня, и жену буквально с детских лет, не оставляя своим вниманием и в последующие годы. В результате вышеуказанный персонаж получил не только статус «Учителя ноосферы» и Капитана уже нового «Варяга», но и часть обязанностей «Ангела-Хранителя», опекавшего меня еще в ряде прежних  воплощений. Но это были лишь цветочки… (подробно я рассказал об этом в повести «История одной Игры».)

Второе. Никакая информация  по определению не может быть абсолютно однородной и чистой. Подобное возможно лишь для Божественного Гнозиса, Абсолюта, Высшего Разума. Во всех остальных случаях это всегда смесь, однако в каждом конкретном случае смесь разная.. Когда мы видим нечто искусственное, неполноценное и поэтому некачественное, мы говорим о ПРИМЕСИ  «ЧУЖОЙ  КРОВИ», мезальянсе,  искажении, снижении и даже порче.

В другом случае это благородный сплав с неведомыми ранее свойствами, ПРИНЦ И НАСЛЕДНИК. Более того, сплав- это союз, продолжение  и умножение, это  жизненная потребность,  это то, чего в земном (да и в неземном) проявлении РАНЕЕ НИКОГДА НЕ БЫЛО…

БЕЗ ПРЯМОГО И ОСОЗНАННОГО УЧАСТИЯ ЧЕЛОВЕКА  В ЭВОЛЮЦИИ ВСЕГО СУЩЕГО ЭТО НЕВОЗМОЖНО, И ИМЕННО  ТАКОЙ СОЮЗ БЫЛ ИЗНАЧАЛЬНО ВНЕСЕН  В ОБЩИЙ ЗАМЫСЕЛ.

То же самое можно сказать и о размышлениях Павла об  Абсолюте,  творческой силе  мысли, реализации замысла, предназначении человека и многом другом.

*** 

Настало время поговорить о следующем, чрезвычайно важном этапе путешествия- подготовке к следующему воплощению.  Цитирую:

«Итак, вернёмся к моменту, когда во время насыщенных путешествий и процесса познания ко мне пришла мысль о возможности следующего воплощения. Одновременно с её появлением я перенёсся в место, где меня уже ждали. По ощущениям, была приятная дружественная обстановка, пропитанная атмосферой осуществления нужных процессов.

Кем были ждущие меня? Сначала это была одна какая-то душа, такая же красивая, как остальные, но было ощущение, что она работник. Может быть, у неё была такая роль – помогать переходу, а может, это её хобби, не знаю. В процессе общения появлялись и другие души, которые как бы привлекались к процессу при обсуждении тех или иных задач, которые мне необходимо было пройти.

– Смотри, вот  планета Земля… Она наполнена огромным количеством форм жизни, поэтому исключительно ценна во Вселенной. Мы предлагаем воплотиться не столько для твоей собственной пользы, сколько в помощь планете.

В это же мгновение мы оказались непосредственно перед земным шаром, который медленно вращался пред моим взором. Ощущалось, что он не только полон множества форм жизни, но и сам является живым. Как и остальные миры, Земля появилась и эволюционировала естественным путём, стала местом, активно развивающим Абсолют (Логос), ведь здесь может обрести жизнь  огромное количество душ, каждая из которых проходит опыт согласно своему собственному плану развития. Подобные планеты кропотливо и тщательно  подготавливаются в течение миллиарды лет, и каждая является исключительно ценной. Наша Земля не одна такая во Вселенной, но ценность её от этого ничуть не меньше.

- Планете пора делать переход в новое состояние. Но ситуация такова, что люди вносят большую дисгармонию в этот процесс, вплоть до возможного уничтожения большинства форм жизни на Земле. Среди них уже много пробуждённых душ, но многие при жизни могут об этом даже не догадываться, хотя этого и не требуется, если их интуитивные действия дают возможность избежать падения в пропасть. Впоследствии они смогут сделать эпохальный переход вслед за планетой. Самое важное при этом – внутренний настрой человека на единение с природой.

Знакомясь с местом будущего воплощения для получения более детальных образов, мне предоставилась возможность пообщаться с разными душами, много сделавшими для землян, в том числе с очень знаменитыми и даже с эпохальными. И я могу с абсолютной точностью констатировать, что никто из моих собеседников никак и ничем не выделялся на фоне красоты множества других душ. И они не стремились к этому (это даже смешно звучит), там это в принципе невозможно, о чём уже говорилось ранее.

– Тебе надо будет просто рассказывать людям про нашу жизнь здесь и даже про этот наш разговор и показывать как можно жить: просто, естественно, легко, интуитивно, любя и оберегая всё вокруг. Для этого тебе будет дана возможность жить именно так.

В той реальности, где шла эта беседа, очень велика жажда к взаимопомощи: нет вообще такого, чтобы душа думала только о себе. Да, там души отдыхают, но как только предоставляется возможность облегчить и ускорить опыт другой души, без раздумий идут на воплощение вместе. Они настолько близки, так сильно притяжение, что расставаться совсем не хочется, и лучше даже принять условия тяжёлого воплощения, но быть рядом.

Множество других душ, воплощающихся вместе со мной, приходились мне  родственными, но не слишком близкими. Земные друзья были  отражением тех связей, которые присутствуют в пространстве между воплощениями. Пока я выстраивал для себя полную картину предстоящего путешествия, в помощь мне задействовалось огромное количество душ. Далеко не со всеми мы встретимся при жизни, ведь путей, которые можно выбрать, много, как для меня, так и для них. Встреча с такими душами произойдёт лишь тогда, когда будет нужна. Каждая  будет проходить свой опыт, но вероятность встречи остаётся огромной».

Теперь нам предстоит весьма серьезная и напряженная работа, ибо приведенная выдержка содержит в себе крайне важные моменты. Первое, что мы должны уточнить: что это может быть за место, где решается вопрос о возвращении на Землю, кто выступает в роли инициатора этого процесса - какие-то «прекрасные души», для которых помощь возвращающимся является неким, хобби либо насущной потребностью;  умелые «Работники», специально созданные для этой цели, либо что-нибудь другое (кто-либо другой).

Итак, как всегда, в «начале было слово», т.е. «ко мне пришла мысль о возможности следующего воплощения». Не появилось желание, не осозналась потребность, а именно «пришла мысль». Точно так же и у нас на земле мысли зачастую приходят как бы «ниоткуда», причем с  незапамятных времен. Напомню:

«Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа».

Это первое. А вот со «вторым» придется разбираться особо, ибо речь пойдет о структуре тонкого мира, точнее, целой системе миров, неизбежно несущих явный и недвусмысленный отпечаток «миров человеческих», миров по «образу и подобию». Описаний этих структур великое множество, однако мы не можем не видеть существенной динамики в их развитии.

Информация, начавшая поступать на Землю с конца Х!Х - начала ХХ веков уже принципиально отличалась от таковой более ранних периодов - того же Данте Алигьери или Э. Сведенборга, не говоря уже о тибетской и египетской Книге  Мертвых и «мира духов» различных религий. Емкое, сжатое, но предельно точное  описание предложено Шри Ауробиндо в первой трети ХХ века, а самое последнее - в работах М. Ньютона.

Описывать их подробно нет никакой возможности, каждый интересующийся этим вопросом легко найдет в интернете соответствующую информацию. Скажу лишь одно: то, о чем рассказывает Павел Шаматрин, полностью соответствует всем имеющимся на сегодняшний день данным и ни в чем им не противоречит. Не следует и забывать, что мы имеем дело не с  коллективным, обобщенным опытом, а личным, индивидуальным. Поэтому есть и некоторые отличия.

Например, главной причиной необходимости нового воплощения выступает не обретение нового опыта либо каких-либо качеств, а помощь Земле и человечеству. Причем сам факт неизбежности такого решения как бы завуалирован и имеет вид совершенно добровольного. Точно так же добровольно формируется и многочисленная (по словам Павла) команда душ, участвующих в этом совместном проекте.

Легко предположить, что сначала все-таки проводится максимально подробный и детальный анализ исторического периода, в котором будет происходить существование именно этой души, тщательно учитываются наиболее вероятные варианты будущих событий, закладываются основы необходимых знаний и умений. То есть, главными выступают потребности общей эволюции человечества. Это стратегия; грамотный подбор исполнителей - тактика.

С какими же «заданиями» уходят люди в новое воплощение?  Да с самыми разнообразными - от героя или режиссера жизненной комедии, драмы, трагедии, героического эпоса и до массовки. В анализируемом нами случае она очень проста:

«– Тебе надо будет просто рассказывать людям про нашу жизнь здесь и даже про этот наш разговор и показывать как можно жить: просто, естественно, легко, интуитивно, любя и оберегая всё вокруг. Для этого тебе будет дана возможность жить именно так».

Ответственная задача ли это? Можно ли сравнивать ее с возможностями какой-либо высокой реализации в любой сфере человеческой деятельности? Во-первых, здесь все зависит от степени зрелости конкретной души, во-вторых - от прозорливости ее наставников и руководителей, и, в-третьих, от насущной потребности  земной действительности. Сегодня к подобной деятельности привлечено немалое количество  грамотных и талантливых людей; это и люди религии, и искусства, и культуры, и науки.

К тому же простые задания бывают только на самых первых этапах, например, приобретение каких-либо определенных качеств либо «развязывание» кармических узлов. По мере роста зрелости задания не просто усложняются - они приобретают характер многоуровневой программы, при реализации которой неизбежно включается следующая, куда более сложная. И это не может не радовать. Тот же Павел еще очень молод, и очень хочется думать, что его земная миссия далеко не исчерпывается простым рассказом о пребывании в «мире между воплощенями».

Вопрос о том, кто именно является организатором  и вдохновителем столь невероятной по сложности работы я предпочитаю не затрагивать. Решайте это сами, тем более что и у Э. Баркер, и М. Ньютона, и Р. Монро немало намеков на это вполне осознаваемое присутствие. Серьезное внимание этой стороне «миров посмертия» уделено и в работах Шри Ауробиндо.

Хочется остановится на еще одном важном положении, хотя в «Капле памяти» о нем нет никаких упоминаний. Речь идет не только о возможности получения  информации от неземных источников (тех же неземных цивилизаций разного уровня и разной направленности), но и  несколько завуалированном участии в эволюции человечества неких высокодуховных существ».

Утверждается также, что  последние добровольно (но лишь с согласия представителей земного плана) могут проходить ряд воплощений на Земле. Затем они вольны либо возвращаться в свои миры, либо остаться навсегда в поле земного опыта. Подобное положение есть и в супраментальной йоге, так что к утверждениям этим стоит отнестись максимально серьезно.

И все же это ТОЛЬКО ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ. Когда же дело доходит до серьезного анализа, немедленно возникает ряд вопросов. Большинство полученной из таких источников информации представляет собой эклектику, так и не дошедшую до стадии синтеза и интеграции. То, что должно интегрироваться в единое целое, иногда искажено до неузнаваемости либо ему приписывается то, чего в нем самом никогда не было.

Очень характерным является наличие общих мест, а также весьма своеобразная терминология. Вследствие этого  вполне понятные и канонические  положения  того же христианства, иудаизма, буддизма, теософии, философии космизма перекраиваются на новый лад, а к «открытым» вопросам (например, вполне легитимного  христианского разномыслия) прибавляются сотни новых.

Поэтому к посланиям подобного рода следует относиться весьма осторожно, ибо они имеют разное происхождение и разную принадлежность. Она может быть эгрегориальной, т.е. представлять собой  сильную и устойчивую формацию, находящуюся в информационном пространстве Земли, а может  являться продуктом «индивидуального производства» ,следовательно,
не могут не содержать в себе весьма значимой человеческой составляющей.
Впрочем, та же самая ситуация и в случае эгрегориаьности . Просто последняя представляет значительно больший информационный объем.

Недавно мне пришлось познакомиться с работой, принадлежащей перу  эзотерика, психолога и антрополога  М. Гонсалес-Уипплер: «Жизнь после? Научные доказательства бессмертия души». Первая ее часть представляет собой объективное исследование, вторая - рассказ или, точнее, исповедь высокодуховного существа по имени Киркудиан.

Лично меня всегда настораживает фраза «научные доказательства», особенно если речь идет о доказательствах в сфере «ненаучного». Или наоборот, когда религиозное, мистическое, оккультное, эзотерическое вторгается на суверенную  территорию науки. К счастью, автор сразу же предупреждает:

«Первая часть книги включает объективное изучение жизни после смерти. Вторая  представляет собой СУБЪЕКТИВНОЕ (выделено мной) представление об опыте духовного существа в ходе нескольких воплощений, которые оно называет странствием. Эти части настолько отличаются друг от друга, что могут быть восприняты как две разные книги. Однако на самом деле они выражают одни и те же представления и мысли, но разными способами».

Это все ставит на свои места и  делает  духовный  поиск вполне уместным и оправданным, как и любой поиск вообще.  Да, он индивидуален и субъективен, но именно это и делает его столь ценным. У поиска же духовного всегда есть свои отличительные признаки, не позволяющие спутать его с чем-либо другим.

Мне не хочется подробно останавливаться на материале самой книги- прочитанное самостоятельно всегда ценнее пересказанного . Однако суть заключительной беседы  Киркудиана с его наставниками  приведу обязательно.

«Ты еще очень молод и не смог бы противостоять искушениям Земли, если бы мы сразу отправили тебя туда. Души попадают на Землю на заключительных этапах своего развития. Это планета, где дух проходит серьезные испытания, чувствуя сильную боль. Многие оказываются не способны выдержать такие страдания и поэтому постоянно нарушают Космические Законы или отказываются принять и усвоить предложенные им уроки.

Другие настолько успешно справляются с самыми большими трудностями в ходе своего земного воплощения, что их странствие в физическом мире заканчивается на этой планете. Однако большинство душ усваивает только часть необходимых им уроков и поэтому вынуждено вновь и вновь воплощаться на Земле.

Твоя  задача заключалась в том, чтобы напомнить людям, что не только они, но и все существа в природе равны между собой, что наша общая душа принадлежит мирозданию, а материальный мир – всего лишь иллюзия. Для того, чтобы показать людям, что физическое тело тленно и преходяще, что  необходимо отказаться от всех мирских удовольствий, включая любовь.

Ты только что завершил свое объединение с Источником. Мы отвели тебя к Свету, чтобы ты смог насладиться его близостью и его любовью. Теперь Свет стал твоим домом. Ты – его часть. Но гораздо важнее, чтобы ты научился использовать этот Свет для того, чтобы нести его мудрость тем, кто находится во мраке, и вдохновлять тех, кто ищет истину. Если ты захочешь вновь наполниться светом или объединиться с Источником, ты можешь сам подняться к Нему.

Но затем ты должен будешь вернуться, чтобы продолжить свою работу. Это обычная задача для любой высокоразвитой души, и так будет, пока все души не объединятся со своим Создателем».

«Чем я могу помочь?» – спросил я с готовностью.

«Ты станешь учителем, проводником для тех, кому понадобится твоя помощь. Ты будешь нести надежду тем, кто ее утратил, и вдохновение тем, кто находится в поиске своего пути».

«Здесь?» – спросил я.(имеется в виду пространство тонких миров).

«Здесь или где пожелаешь. Ты можешь делать это в любом месте вселенной по своему выбору. Если хочешь, можешь вернуться в качестве проводника на любую из планет, где ты жил прежде, или отправиться туда, где ты еще не был. Как всегда, решение за тобой».

«Тогда, если это возможно, я хотел бы выбрать Землю, – сказал я, не колеблясь. – Там я сильнее всего страдал, но там я, наконец, обрел себя».

«Земля – очень сложная и наполненная страданиями планета, ее эволюция происходит настолько быстро, что человечество подвергает себя постоянной опасности. Ты можешь сделать много добрых дел на Земле. Возможно, тебе следует стать посланником скорби, ведь ты так много страдал. Вместе с болью ты сможешь нести людям надежду и утешение. Хочешь ли ты взять на себя эту задачу?»

«Нет, – быстро ответил я. – Скорбь – не самый мой лучший друг. Я не хочу нести ее людям».

«Скорбь необходима для того, чтобы душа развивалась. Ты не можешь пренебрегать ею или отвергать ее».

«Я не собираюсь отвергать, – быстро сказал я. – Но ты сказал, что я могу выбирать…»

«Да, можешь. Чем бы ты тогда хотел заниматься? Что ты скажешь о вдохновении?»

«Вдохновение?... Да. Это для меня посильная задача. Я мог бы помогать людям, неся им вдохновение, чтобы они смогли преодолеть свои слабости и все препятствия на пути к Свету».

«Да будет так. С этого момента начинается твоя миссия на Земле. Ты сам будешь выбирать души, которым станешь помогать. Это будет только твое решение. Но будь внимателен, и пусть твои действия несут справедливость и способствуют быстрому продвижению человечества на пути к Свету».

Здесь я хотел бы сделать некоторое отступление и процитировать одну запись из личного архива.

«Наши и ваши устремления одинаковы – эволюция человечества. В нас нет и никогда не было ни презрения, ни снисходительного отношения к людям. Есть  лишь одно – желание помочь им стать лучше, выше, совершеннее. Можно сказать, что это – НАША МЕЧТА. К сожалению, мы  не  имеем  возможности  активно  вмешиваться в дела и жизни людские – в  первую очередь, по причине   принципиального различия наших миров как в физическом, так условно социальном и этическом смыслах.

Редкие исключения в этом правиле – необходимость спасения учеников наших школ, когда им угрожает физическая или нравственная гибель. Все остальное должен делать сам человек, в противном случае он будет не расти, а притворяться взрослым. Для этого вам и выделено время «... в  муках рожать детей своих и в поте лица добывать хлеб свой...»

Во имя этого жили, трудились и гибли лучшие представители рода человеческого,  во имя этого они оставили вам свои книги, теории, бессмертные произведения  искусства, шедевры зодчества, воплотили в жизнь удивительные технологические  разработки и многое другое. Все это – дела рук и душ человеческих. 

Наша помощь в этом творчестве минимальна и всегда целенаправлена. Получить ее могут все, но реализовать в полном объеме – лишь те, кто прошел полный цикл перерождений или избрал максимальное ускорение своей эволюции главной и единственной целью жизни.

Это ЗНАНИЕ уже есть на Земле; придет оно и к вам, когда вы будете к нему  готовы. Однако уже сейчас мы крайне внимательно наблюдаем за вашим  экспериментом, за  тем, как вы сами растете, меняетесь и прирастаете душой.

Я чувствую, что у вас еще великое множество вопросов и понимаю их суть. Однако  я нечасто говорю с людьми вот так напрямую, обычно это входит в непосредственные функции ваших Учителей, но сегодня я сделал  исключение. Очень уж велико в вас стремление ЗНАТЬ и НАУЧИТЬСЯ ЖИТЬ в соответствии с этим знанием, да и дело, которым вы занимаетесь, чрезвычайно важно не только для вас...

Вы хотите спросить о жизни после смерти? Скажу лишь, что каждый человек сам сотворяет и свою  жизнь, и свое посмертие. То, что вы видите – это непрерывное  эволюционное движение, разворачивающееся из прошлого в будущее, непрерывно изменяющееся само и изменяющее все миры, в том числе и миры посмертия. Не  пытайтесь понять, есть это будущее или его еще нет. Даже я не могу знать и видеть ВСЕ либо как-то его охватить целиком...

Люди рождаются, взрослеют, стареют, умирают и вновь рождаются... Не так уж и важно, те ли они самые или другие, важно, чтобы это движение никогда не прекращалось, потому что реального посмертия у человечества не существует и существовать не может – ЕСТЬ ТОЛЬКО НЕПРЕРЫВНАЯ ЕДИНАЯ ЖИЗНЬ...

Отвечу еще на один не заданный вопрос. Дело в том, что не только разные поколения пришли на Землю в разное время, но и народы, и расы. Были и те, кто был ДО вас, и не важно, на ЭТОЙ Земле или на другой; важно, что они передали ВАМ свою эстафету... Нужно очень много времени, чтобы человечество смогло осознать это внутреннее единство...

Вы правильно поняли основную задачу: объединение разобщенного и потому слабого и нежизнеспособного в  ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ. Сейчас у вас для этого мало средств и возможностей, но со временем они непременно появятся...

Ваша судьба нам не безразлична. Отныне мы очень бережно и внимательно будем сопровождать вашу жизнь и учебу, но не собираемся хоть как-то корректировать  ваши поиски и вашу деятельность, хотя и будем – по возможности – создавать необходимые условия для свободного и осознанного выбора вами своего Пути.

Все,  мое время истекло. Живите долго и счастливо».

Не правда ли, очень схожие слова, схожая интонация, да и сам смысл этого духовного  напутствия? Не мог не привести эти слова, ибо мы говорим о предельно серьезных вещах…

Как же заканчивает свою исповедь  Киркудиан?

"Прошло много лет с тех пор, как я приступил к выполнению своей задачи на Земле. Я помогал многим другим душам исполнить их мечту и тем самым способствовать их духовному развитию.

Некоторые из них уже были высокоразвитыми существами, тогда как другие – новичками, стоящими у истоков своей эволюции, но я стремился нести им веру и настойчивость, чтобы они смогли добиться своих целей.

Я научил их тому, что Бог есть Истина и что Он существует, несмотря на то, что мир может отрицать это. И я до сих пор считаю, что это было самым главным. Остальное приложится»…

И все вроде бы правильно и спорить не о чем… Однако через все повествование этого удивительного существа красной нитью проходят два понятия, две реальности его жизни - страдания и иллюзорность.

Неизбежность страдания и обреченность на страдание - не тот вопрос, от которого можно так просто отмахнуться. Это не просто религиозный постулат, а вполне реальная составляющая нашего существования. Причем с ходом поступательного  развития цивилизации доля страдания не только не уменьшается, а скорее увеличивается. Вопрос этот до сих пор не имеет корректного этического решения.

Две его составляющие – признание страдания единственным, но самым надежным средство очищения души  и обретения духовного совершенства  постоянно борется с другим - признанием его не самоцелью, а  естественным следствием эволюционного роста, процессом долгого и мучительного рождения нового из старого. Чем-то временным, с которым нужно и должно бороться и которое должно быть превзойдено.

Или еще проще: ничто не дается просто так (кроме той данности, которая есть  отравная точка); все требует напряжения, труда, величайшего терпения и многих жертв, за все приходится платить и за все получать то или иное вознаграждение. Иногда и первое, и второе превышают наше понимание, однако это лишь потому, что не дано нам «видеть плоды трудов наших».

Именно это противостояние - жизни неуправляемой, неразумной, «красивой», беззаботной и безответственной, жизни, основанной на глубочайшем эгоизме, неправде, обмане, присвоении, бескультурности и бездуховности - и жизни, полностью ей противоположной, и есть истинная суть нашего времени. Она же есть и отличие реального от иллюзорного, виртуального, навязанного извне. Сама же иллюзия никогда не трактовалась как нечто несуществующее.

В буддизме и ведантизме  Майя - особая сила, или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений. Майя является иллюзией не оттого, что она лишена собственного бытия, а оттого что она — преходяща...

Человек из-за своего неведения строит в уме ложное представление и о себе самом, и об окружающем мире, пытаясь выдавать  заблуждение за истину, предаётся ложным идеям, лжеучениям, враждебным внушениям любого рода, пока окончательно не потеряет ориентиры и в том, и в этом мире.

В русском языке понятие иллюзорности очень близко по смыслу к другому -ЗАБЛУЖДЕНИЮ, блужданию, блуду. В него можно впасть, его можно принять, разделить, ему можно последовать и даже защищать до конца. Оно - неизбежность любого познания, и практически каждому приходилось делать выбор между истиной, правдой и иллюзией, обманом, заблуждением и наваждением. Не случайно в главной христианской молитве «Отче наш» звучит вечная просьба:

«НЕ ВВЕДИ ВО ИСКУШЕНИЕ, НО ИЗБАВЬ ОТ ЛУКАВОГО».

Именно поэтому в христианстве самым невероятным и непостижимым способом уживается легитимность страдания и легитимность любви, которая тоже страдание, но одновременно и освобождение. В сущности, здесь происходит еще далеко не завершенная борьба Ветхого и Нового Завета, Бога страдания, возмездия и гнева с Богом любви, милосердия и прощения. То же самое мы наблюдаем и в классическом буддизме, но там прекращение страдания достигается полным прерыванием череды воплощений и уходом в нирвану.

Вообще о роли страдания в становлении человека и иллюзиях разного рода можно говорить до бесконечности. Не менее важным является и понятие о миссии человека на Земле и истинных причинах его возвращения, но уже не на «круги своя», а на «круги» всего человечества.

Хочу напомнить еще об одном - интеграции. Во внешнем мире, там, где царствует наука, техника, технологии, экономика, геополитика, действуют свои, и очень жесткие законы.

В переходной зоне - области гуманитарных наук, культуре, искусстве, религии они уже иные. Здесь личность и основная ее составляющая – индивидуальность - играют  куда более важную роль. И наконец, истинная интеграция,  высочайший и безошибочный синтез происходит только во внутреннем пространстве человека, в его душе и сердце, ТО ЕСТЬ СУБЪЕКТИВНО.

Окончательно понять это нам мешает возведение на пьедестал  объективности как единственного мерила истины, механический перенос  качеств объекта на сущность субъекта. Отсюда и наше вечное недоверие к морали, этике, работе сознания и разума. Да и сама жизнь воспринимается нами как непрерывное действие на физическом плане. « Все есть действие и все происходит только через действие.  В психологии это действие определяется как поведение». Никто не собирается ни отменять, ни оспаривать этого положения.

 Однако  всегда существовал вопрос: возможно ли прямое и необусловленное действие не на физическом, а на ментальном  и моральном плане?
 Возможно ли вообще подобное «чистое действие» в пределах «чистого разума»?  Еще совсем недавно подобное утверждение считалось принадлежностью исключительно  идеалистических  школ и даже не рассматривалось в рамках  научной парадигмы. 

На востоке  вследствие развитой и крайне сложной модели мироздания все обстояло по- другому. Запад предпочел линейность и однонаправленность- первым этапом которых является бытие, которое отражается в сознании и разуме человека, соответствующим образом осмысляется, оформляется, становится готовым к действию и , наконец, реализуется в практической деятельности.

 В предельно простом виде  это может быть выражено в постулате:  «Мир не зависит от того, что мы о нем думаем». Тогда и любая, даже самая напряженная и высокоорганизованная  мыслительная деятельность ничего не стоит; не стоят ничего и крепкие  нравственные устои, ибо они не только не способны изменить мир- но и принести человеку хоть какую либо реальную пользу.

И лишь по достижению определенной зрелости человек начинает понимать: в ментальном и моральном поле можно двигаться и поступать так же надежно, как и в физическом. И результаты этой деятельности будут не менее, а куда более значимыми. Потому что ментальная и в особенности моральная энергия не замкнуты исключительно на физическом существовании и не определяют его. У них куда более высокие цели и задачи. Это особая сила , предназначенная ускорять эволюцию человека и помогать ему в преодолении собственной низшей природы.

Такая осознанная и добровольно исполняемая работа действительно реально изменяет  и перестраивает мир на уровнях, где человек наиболее активен. Таким образом образуется некий новый центр, организующий  множество   потоков  восходящего и нисходящего характера. Здесь диктат детерминизма  уже не абсолютен; куда более значимы вероятность, возможность и синхронность, а также такой феномен как чудо. Ибо далеко не все определяется простой причиной, следствием и отношением.

Поэтому  умственное усилие, даже если оно и постоянно возвращается на «круги своя», никогда не бывает бесполезным и бесплодным. Возвращается же потому, что есть такая вещь, как «круговорот мыслей в природе», и то, что не получило возможности выйти из этого круга, неизбежно будет возвращаться обратно. Очень часта ситуация, когда человек говорит себе: «Все это я давно знаю, все это я читал и анализировал не один раз, все это бесполезно и нет в этом для меня ничего нового». Пусть так- однако почему тогда это старое и бесполезное приходит снова и снова?

Да потому что дело не в чтении, изучении и даже осмыслении. Дело в умении стать тем, что к вам пришло, отождествиться с ним, сделать одним непрерывным переживанием, в том числе и того «Не себя», который постепенно в вас рождается. И это тоже одна из особенностей действия ментальной и моральной энергии, и именно здесь звучание кармического 
плана наиболее сильно. Приведу еще одно разъяснение:

 «Состояние современной цивилизации (материалистической по своей сути с ее обращенными вовне умом и жизненной активностью), которое сегодня производит  столь удручающее впечатление, это только эпизод, но эпизод, который, по-видимому, был неизбежен. Ведь если необходимо достичь одухотворения всей человеческой природы и ощутить реальное присутствие Духа даже в физическом сознании и материальном теле, то, вероятно, должен был наступить период, когда Материя и физическая жизнь становятся главным объектом внимания и все усилия интеллекта направлены на открытие истины материального существования.

Материализм едва ли может быть духовным в своей основе, поскольку его главный способ действия прямо противоположен духовному. Духовный принцип заключается в том, чтобы действовать изнутри вовне, тогда как принцип материализма – действовать извне вовнутрь. Материализм рассматривает внутреннее как результат внешнего, главным образом феномена Материи, и действует, исходя из этого взгляда на мир.

 Он стремится «усовершенствовать» человечество внешними средствами, и одно из его главных усилий направлено на построение идеального социального механизма, принуждающего людей соответствовать общепринятым нормам. Идея духовности основывается на отказе от эго и единении с Божественным, здесь же она заменена принесением индивида в жертву идеологическому, политизированному  и индустриальному Государству»

О воображении мы уже говорили, теперь пару слов об эмоциональной составляющей. Она в человеке очень сложна и не принадлежит исключительно какому- либо одному  плану. Основную энергию ей дает витал, однако немалую часть разум и душа. Можно сказать и так: эмоциональное существо состоит в прямом родстве со всеми ними.

Именно поэтому представление о «разумном и духовном» как о чем- то сухом, педантичном, пресном, лишенном огня, скучном и почти «безжизненном» лишено оснований. Истинный ученый способен испытывать истинное наслаждение при виде глубокой и остроумной  мысли, изящного математического решения, «безумной» теории или гипотезы; он испытывает радость и восхищение при виде  упорядоченной игры чисел, хоровода интегралов, красоты и совершенства формул ; он наделен способностью видеть безупречную  логику математических миров и скрытый порядок галактик.

То же самое можно сказать и о человеке духовном- ибо вырастает он все- таки не на пустом месте, а из человека разумного и морального…

***

Однако вернемся к «Капле памяти». В рассказе Павла нет ни малейшего намека на какое-либо страдание, нет и предположения об иллюзорности мира, в котором он очутился после гибели, к тому же мы очень мало знаем и о его предыдущих воплощениях. Еще и еще раз подчеркиваю - это индивидуальный опыт, поэтому делать из него какие-либо далеко идущие выводы не следует. Хотя бы потому, что одним  из самых спорных моментов во время пребывания души в пространстве «жизни после жизни» является выбор условий будущего воплощений.

Здесь логика практически бессильна; мы вынуждены прибегать к множеству допущений, каждое из которых не может быть ни доказано, ни опровергнуто. И в то же время это основной, если не главный тезис всей современной концепции перерождения;  он встречается во множестве источников, о сознательном выборе  детального плана будущей жизни писал и Шри Ауробиндо.

Лично я все же предпочитаю опираться на закон кармы, но с некоторыми  существенными дополнениями. Первое - она лишена такого морального и этического содержания, как поощрение и наказание. Второе - предполагает  возможность  реальной  выхода за пределы кармы вообще.  Причем именно теми  методами и средствами, которые представлены в теории духовной эволюции.

А вот еще одна мысль, которая кажется мне интересной. Наставники Киркудиана  назвали его МОЛОДОЙ ДУШОЙ. И это несмотря на множество прожитых им жизней, жизней крайне трудных и максимально насыщенных. Тогда что можно сказать о Павле Шаматрине?  Душа-ребенок? Это объясняет многое - и то, чем он был «там», и то, кем стал  «здесь». А еще позволяет задуматься вот о чем: а есть ли возраст у души?  Как и чем его измерить? Свойственны ли ей  рамки и ограничения, изначально присущие человеку? Можем ли мы (и имеем ли право) мерить душу по какому-либо результату ее воплощения? Думаю, что нет.

Потому что психический мир – это не только проекция наших представлений о нем,  направленная «снизу вверх», но и  такое же отражение «сверху вниз», которое мы должны как-то интерпретировать и оформлять. Здесь восприятие почти лишено привычных человеческих форм и образов, но не может полностью обойтись без них…

*** 

Итак, остается последнее: вхождение в тело, период  до-жизни и рождение. Сохраняется ли память об этом периоде?

«Когда ты находишься внутри мамы, ты ещё связан с миром вне воплощений, но уже имеешь привязку к плоти. И связь эта становится ничем иным, как процессом сна. И пока эта связь сильна, засыпая в этом мире, ты просыпаешься в том, а когда засыпаешь в том – просыпаешься в этом. Этот переход ощущается без потери памяти, вполне осознанно.

Но при этом, находясь в том мире, проще говоря, во сне, ты чувствуешь что-то из происходящего здесь, и не только какие-то приглушённые звуки, материнский голос и биение её сердца, но и из того, что я помню, – гул автобуса, человеческие разговоры, хлопанье дверей. 

Менялась и освещённость: было то абсолютно темно, то очень-очень ярко. Наверное, это напрямую было связано со светом из окружающего мамин животик пространства. Возможно, это было всего лишь тепло, но ощущение, осевшее в памяти, запомнилось всё же как свет. Когда мама волновалась, это чувствовалось – становилось как-то неуютно, тоже волнительно. Возможно, эти чувства передавались с помощью гормонов, а может, по какому-то другому каналу связи.

Как только я соединился с телом, могу точно сказать, что я ощутил и ручки, и ножки, то есть срок беременности мамы был явно не несколько недель, ведь плод к моему приходу был уже сформирован, хотя ещё и мал. Конечно, не берусь утверждать за остальные случаи других душ, но со мной было именно так. И пространство, окружавшее меня, я воспринимал как свой домик, не задаваясь вопросом о том, как же он выглядит внешне. То есть я, наверное, всё же не осознавал, что это мамино тело. В основном я спал…

Ещё из ярких и хорошо запомнившихся ощущений – рост тела. Это происходит какими-то рывками, по крайней мере, по ощущениям. В один прекрасный момент я почувствовал, как вдруг моя голова или, скажем, рука стала больше, и одновременно становилось теснее в пространстве, где я находился. Когда я был маленький, мог выпрямиться в животике, а когда стало тесно – ощущения в позвоночнике были неприятные, потому что практически невозможно распрямиться и сменить позу.

Когда ты уже согласился идти в воплощение, ты изнутри себя понимаешь, зачем приходишь. И помимо всего прочего, выбираешь себе тело через генетику семьи, в которой воплощаешься. Оно может получиться красивым или нет, в зависимости от того, ради чего ты воплощаешься в эту жизнь. То есть если человек некрасив, это может и не означать, что у него ужасная душа (ужасных душ вообще не бывает). Возможно, он просто проходит такой свой опыт.

И в какой-то момент стало так тесно, как будто меня обернули эластичной тканью в несколько слоёв, и я уже не мог двигаться. При этом я был абсолютно расслаблен, но всё равно такая теснота, что даже трудно было «дышать». Но ничего не поделаешь. И вот становится практически невыносимо, как вдруг, ища более удобное положение, я переворачиваюсь, и голова упирается в какую-то как будто трубу, через которую предстоит пролезть. Было волнительно – это такой момент, когда ты не знаешь куда идёшь. Меня засасывало. Постепенно я стал продвигаться вперёд разными частями тела, пролезать в узкую-узкую щель – очень волнительный процесс. Отчасти было даже страшно!

Тот самый страх перед неизвестным. Когда человек умирает, появляется очень схожее чувство, потому что также неизвестно, что будет после смерти и будет ли вообще. Равно как после смерти снова появляется страх перед неизвестным, когда приходит время идти в мир между воплощениями… И, только сделав шаг, ты окунаешься в новое блаженство, понимая, что страх – это мыльный пузырь, который только что лопнул. Но дан он нам как инстинкт самосохранения, необходимый, чтобы существа не шагали так просто в неизвестное, а ценили жизнь, проходя необходимый опыт каждого прожитого мгновения.

Как только я оказался в новом пространстве, у меня включился всесторонний анализ – здесь не пусто и не страшно. Чувства рождались от окружающей обстановки и улыбающихся радостных существ, у которых я оказался на руках. Было некоторое удивление от того, что меня так радужно встречали, и странно, что все почему-то знали о моём появлении. Тело ощутило настоящую свободу, такого я ещё не испытывал в своём старом домике – ничто не давило. Но при этом стало холодно и сыро, и, пока меня кутали во что-то, я плакал, но через некоторое время успокоился и уснул с появившимся чувством безопасности и уюта».

***

А теперь потерпите еще немного, ибо путь наш (а точнее нашего героя) практичеки  завершен.  Описание его «жизни до жизни» вполне  хрестоматийно и не содержит ничего нового. Наличие сознания у еще не родившегося сегодня общепризнанный факт. Споры лишь о том, на каком сроке это происходит. И, конечно же, о том, ЧТО ВООБЩЕ способно воспринимать столь юное сознание. В этой сложной полемике преобладают два направления. Первое считает все подобные феномены продуктом подсознательного, интерпретирующего собственные ощущения через систему знаков, символов и архетипов (Кен Уилбер).

Второе, представленное Ст. Грофом, идет куда дальше. Здесь описан ряд стадий, или базовых перинатальных матриц. Их связь с опытом прошлых воплощений и периодом существования в мире вне воплощений не отвергается категорически, но считается недоказуемой в принципе. Считается также, что именно в перинатальном периоде формируются самые главные, определяющие особенности личности и, в сущности, ее вероятностная судьба.

И вот ведь что интересно: в чем-то, безусловно, правы обе стороны - и каждая неправа по-своему. Это еще раз свидетельствует о том, что некоторые тайны жизнь охраняет очень надежно. Что же до крайне редких случаев «перинатальной памяти»,  то их  принято считать детской  безобидной фантазией, игрой воображения, со временем прекращающейся. А если не прекращающейся, а непрерывно проявляющейся?  Что тогда?

«Я описываю только опыт своей жизни, своей души, но у другого-то  все может происходить иначе! Замечательно, что на этот вопрос у меня есть не теоретический, в вполне практический ответ.

Дело в том, что я помню не только смерть после предыдущего воплощения, но и много точечных воспоминаний о других своих воплощениях. И не все они были удачные с точки зрения выполнения их замысла. После каждого из них, попадая по той же самой схеме в пространство между воплощений, я моментально понимал, как много упустил возможностей, которые мне были даны.

Вспоминал, как много оговоренных пунктов контракта не выполнил, но на которые сам же и согласился до воплощения. От этого понимания возникало очень глубокое щемящее чувство разочарования, желания побыстрее всё исправить, а значит, попробовать снова. И душа, которая помогает отправиться в очередное воплощение, моментально сопровождала меня в следующую физическую жизнь. То есть временем между воплощениями, содержащими в себе огромные возможности и бесконечное знание, ты не то что насладиться, но и заметить толком не успеваешь.

Мне вспоминается много воплощений, но в основном лишь отрывочно, точечно. Так что я не могу выстроить их последовательность и правильное наполнение событиями. Но это мне сейчас и не нужно – достаточно того, что я помню их разнообразие и сделал соответствующие выводы».

Выводы – это, безусловно, интересно. Однако гораздо важнее другое: как эта невероятная, пусть и неполная память повлияет на всю дальнейшую жизнь?  В чем поможет, а в чем и помешает? Ведь в определенном смысле все приходится начинать заново, в том числе и выстраивание новой картины мира взамен прежней. Павел делает такую попытку; ведь у него очень богатый выбор и полная его свобода. Он в силу вполне понятных причин не обращается к религии (что отнюдь не означает, что кого-либо другого не привлечет этот путь), но не избирает и какую-либо восточную религиозно-философскую систему. Его привлекает  иное - Абсолют.

«АБСОЛЮТ –  как я его понимаю и вспоминаю – это информационная составляющая, которая в себе содержит знания обо всём. Вопросы, ответы, вся разноплановость – всё, что можно только придумать и вообразить, и даже всё то, что можно будет вообразить потом, – всё это и есть Абсолют. В свою очередь, всё то, что существует в мире – как материальное, так и нематериальное, – является телом Абсолюта, и одно не может существовать без другого».

Очень интересное определение, во многом соответствующее классическому.

«АБСОЛЮТ - законченный, завершенный, полный; совершенный; независимый.
Самостоятельный, несвязанный, свободный. Неограниченный, безусловный) —философский термин, обозначающий понятие самодостаточной, вечной,
актуально бесконечной духовной реальности, в которой как в своей основе коренится бытие всего сущего.

В монотеистических религиях, религиозно-философских идеологических концепциях понятию Абсолюта соответствует представление о БогеТворце. В древнеиндийских учениях в качестве абсолюта выступает Брахман, в даосизме— Дао, в каббале— Эйн Соф, безграничная, чистая божественность.

В истории классической западноевропейской философии обсуждаются
различные аспекты и уровни этого понятия. У Парменида, например,
 это чистое бытие; у Платона — “Первоединое  Благо”; у Аристотеля — “мыслящее само себя мышление”.

Понятие Абсолюта не было дано человеческому духу изначально, оно, скорее, было лишь  “задано” как цель устремлений философской мысли, движимой потребностью к познанию  бесконечного. Из чего возникает такая потребность? Соответствует ли понятию абсолюта какая-нибудь реальность?  Как должно быть построено это понятие, чтобы ему соответствовало что-либо в действительности?

Насколько вообще правомерна такая постановка вопроса? Можем ли мы, не впадая в противоречие, говорить об абсолюте как о “предмете” знания? Совершенно ясно, что постижение абсолют задача внутренне противоречивая, ибо абсолют “по определению” неопределим и всякая попытка втиснуть его в рамки конечного понятия заранее обречена на неудачу.

Дальнейший  шаг состоит в том, чтобы понять, что Абсолют непостижим принципиально, а не  в силу ограниченности нашей познавательной способности, которая не может решить эту проблему сегодня, но сможет завтра. Поэтому  и ставится задача: постичь то, в чем состоит непостижимость Абсолюта.

Павел далек от всех этих философских сложностей; для него Абсолют - некая отправная точка, что–то вроде «сингулярности», давшей начало всему сущему. Поэтому и весь ход его дальнейших рассуждений так же условен и умозрителен, хотя и очень необычен для столь молодого человека.

Нельзя сказать, что эти суждения «детские», разве что в смысле какой-то особой чистоты восприятия, несомненной радости существования, оценке всех трудностей мира как временных и вполне разрешимых. Нет ни малейшего страха перед будущим, его заменила вера в знание, которого впереди еще так много, вера в жизни, которых будет еще больше. А может быть, все дело в возрасте и жизненном опыте. В 30 лет все выглядит совсем по-иному, чем в (увы!)  73…

То, о чем говорит Павел, вполне можно назвать новым принципом существования. Ведь раньше личного «прошлого» не существовало, а будущее целиком определялось настоящим - и тоже не столько своим, сколько общим. Теперь все иначе - связь времен и событий восстановлена; личность может опираться на опыт прошлых (и самых разнообразных!) воплощений, среди которых были не только удачные, счастливые и полностью завершенные. Прежний опыт не подменяет, не диктует- а органически дополняет нынешний, сегодняшний и завтрашний.

И нет у меня сомнения в том, что и предстоящая ему «жизнь после жизни» будет значительно  выше, чище и прекраснее. В заключение я не могу не привести  некоторых чрезвычайно интересных  рассуждений , многие из которых окажутся полезными. А для некоторых, кто «ходил этими путями» - и знакомыми, и близкими.

*** 

«Казалось бы, зачем проходить одно и то же тысячи раз? Но ведь это очень захватывающий процесс, как круговорот, нескончаемое движение, изучение, повторение. Получаешь тот же опыт, но с другой стороны, другой гранью, а это, в свою очередь, обогащает Абсолют, частями которого мы все являемся. Получается, что Абсолют может развиваться не только на новых ситуациях, но и на просматриваемых с разных сторон одних и тех же «старых». Значит, многогранность познания одних и тех же ситуаций не менее важна, чем открытие чего-то нового.

Другая грань старого – это тоже новое! Аналогично на Земле – очень важно смотреть на любую ситуацию с разных ракурсов, принимать разные точки зрения на одно и то же, вплоть до полностью противоположных. Тогда исчезнет почва для неприятия, войн и ссор. Наступит абсолютное согласие, потому что каждый поймёт многовариантность ответов и точек зрения, имеющих одинаковую значимость при всей своей несхожести.

Блаженны и внутренне спокойны те люди, которые в режиме реального времени ощущают глубинность получаемого их душами опыта, через который они проходят в жизни, осознают поступательность их эволюции и сознательно двигаются в этом направлении. И в самых тяжёлых ситуациях наличие у человека лишь понимания необходимости такого опыта повышает его силу духа, придаёт глубинную уверенность в выбранном пути.

Изучая очередной мир, мы пытаемся найти конечный ответ, при котором бы сказали: «Теперь точно изучено всё!», – но конца нет, а если даже и кажется вот он, – то, приглядевшись получше, найдёшь нечто, являющееся началом другого мира. Так, ещё совсем недавно считалось, что атом состоит из неделимых конечных частиц – протонов, нейтронов и электронов, – но наука выяснила, что эти частицы тоже, в свою очередь, состоят из чего-то. И вообще непонятно – они являются материей, энергией, волной или всем, вместе взятым?!

Даже тех частичек далёкой памяти, которые даны мне скорее как ощущение, чем точное знание, хватило, чтобы понять высочайшую взаимосвязь между разными мирами и осознать, что чёткой границы «конца света» нет и быть не может. Я помню из своих неземных путешествий, что, как бы ни углублялся в этот вопрос, всё равно так и не удалось добраться до самого конца. Этот конец каждый раз как бы закольцовывался, и я вдруг появлялся в совершенно неожиданном месте того пространства, с которого начинал свой путь.

Хорошо помню, как углублялся в маленькие частицы, пытаясь добраться до границы самого маленького, и там появлялся очередной мир, естественно и плавно перетекающий из первого, и вдруг я снова оказывался в мире, где уже был. Честно говоря, это тяжело описать словами и даже чувствами, да и это частично обрывистое воспоминание. Каждое существо, растение или любая материя является отдельным неповторимым миром, развивающимся по своим правилам.

Отличие может быть незначительным или коренным. Лишь незначительная разница в месторасположении, жизненной ситуации или в полученном опыте может вызвать иную мысль, действие или привести к иному исходу. А ведь миры в мелочах, но отличаются… Это и есть замысел природы, исключающий копирование в полном смысле этого слова, заполняющий пространство различными частичками материи и энергии, которые каждый раз создают новые творения, взаимодействующие с другими и тем самым дающие знание, которого ещё не было.

В прошлых жизнях нашей душой уже была получена масса опыта, большая часть которого в той или иной степени повторяется из воплощения в воплощение. Многократное прохождение душой жизненных ситуаций оттачивает и закрепляет в ней определённые знания, понятия и умения. Именно они со временем позволяют ей интуитивно выбирать из бесконечного количества жизненных ситуаций те, которые дадут максимальное развитие. Также многочисленное проживание подобных ситуаций позволяет взглянуть на них под разными углами, тем самым давая душе огромный всесторонний опыт.

У каждой души имеется свой неповторимый разум, который анализирует жизненные ситуации, опираясь на имеющийся опыт. Блокирование памяти перед воплощением позволяет каждый раз поступать по-новому, не опираясь на уже имеющиеся знания. Этот метод расширяет границы действий воплотившейся души, позволяя тем самым увидеть ситуацию с разных сторон.

Иначе существовала бы большая вероятность, при которой душа ходила бы по кругу, думая, что поступает правильно. На самом же деле она наступала бы на одни и те же грабли, что также тормозило бы её развитие, ведь, если бы мы помнили, как проходил этот опыт ранее, в этой жизни мы либо повторяли приятный опыт точь-в-точь, либо просто избегали бы повторения неприятных моментов.

Если бы человек при жизни помнил всё, что с ним происходило до рождения, то не возникало бы необходимости в воплощениях, потому как все знания были бы раскрыты перед тобой. Но в том мире ты пользуешься Абсолютом, а здесь ты его пополняешь.

В бестелесном мире ты не получаешь опыт, но пользуешься знанием, получив которое, ты тут же понимаешь, для чего тебе нужен опыт. Понимая уровень своей души, ты видишь, что ей необходимо познать. А непосредственное познание всё же происходит через получаемый опыт, именно твой неповторимый опыт.

Все хотели бы учиться на чужих ошибках, но по-настоящему учёба, как ни крути, происходит именно на собственных ошибках. Примерно такой же закон действует и в том мире, только в куда более многогранном виде, который отличается также и тем, что опыт там, конечно, тоже можно получать, а скорее чувствовать, как бы проживая его в мыслях. И души, которые доросли до такого состояния, могут это делать.

Мудрые души могут пересматривать со всех сторон свои существующие знания и тем самым дополнять их. А если душа уже находится в мире между воплощений и способна получать опыт, лишь моделируя ситуации, значит, эта душа достигла высочайшего уровня и очередное воплощение будет предложено лишь по желанию души или её интуитивному позыву.

Пользоваться полным Знанием Абсолюта ты можешь тогда, когда позволит уровень твоей души, а для этого через жизненные опыты необходимо многое осознать, прочувствовать и понять. Причём то количество раз, которое для конкретной души необходимо. Кому-то тысячи раз, а кто-то это сможет понять и с первого раза. В общем, всё устроено легко, но в то же время не так однозначно, как многие могут себе представить.

Получение опыта – хорошо ли это? И да, и нет, и ни да, ни нет. Количество опыта растёт, находится на одном уровне, а может, даже и забывается, если душа решила надолго задержаться, например, на уровне камня, опустившись на него с более высокого. В большей степени это важно для конкретной души, которая имеет безграничную свободу выбора в своих поступках.

Я уверен, что сейчас воплощаются на Земле души, у которых память о мире между воплощений не перекрыта или откроется в оговорённое время. Пусть их и не так много. Если человек рождается с подобным знанием, то это не случайность, и ему эта информация даётся для определённых целей, которые он поймёт сам или его подведут к пониманию через определённые ситуации. После этого человек уже как минимум будет догадываться, для чего именно ему дана расширенная память. Такое знание даётся тому, кто готов нести его, не вредя ни себе, ни окружающим, для которых, как правило, оно и приходит через этого человека.

«От основной массы людей правду необходимо скрывать, особенно если они к этой правде не готовы. Правда способна вызывать величайшие беды и потрясения. Поэтому люди должны существовать в рамках отпущенных им знаний, в своих верованиях, науках, религиях, убеждениях и моральных установках.  Если люди будут знать правду о жизни за пределами всем понятной физической жизни, они окончательно разучатся ценить ее и станут поклоняться смерти».

Такого  мнения придерживаются не только представители власти, но и служители  науки и религии. То же и с современным психологическим знанием. Во многом эта точка зрения правильна- но не во всем и не для всех.

Высшая же правда в том, что Вселенная изначально не содержит в себе праведности либо греховности и лучше всего знать её такой, какая она есть, не выдумывая и не создавая никаких искусственных запретов, страшилок и «мудрствований лукавых». Это знание само по себе естественным образом направляет человека к стремлению жить по-совести, а отношение к смерти становится адекватным: он держится за жизнь на все сто процентов, но и страх смерти у него отсутствует.

Как раз наоборот: верования и учения, как мы видим из истории и из сегодняшних реалий, позволяют человеку легче расставаться с жизнью реальной ради эфемерного рая, либо некоей иллюзорного,   придуманного,  фантастического существования. Конечно, даже такая жизнь, полная иллюзий и веры в выдуманное, добавляет душе опыт познания. Бытовым разумом мы этого можем не понять, но душа в данном случае совершенно не нуждается в нашем понимании.

К тому же следует еще раз подчеркнуть: справедливость многогранность, вневременность и бесконечность Истины не может быть стопроцентно воспринята через опыт одного человека. И высказать её один человек не в силах, как бы талантлив он ни был. Поэтому нужно слушать собственное интуитивное Знание, которое всегда между этих строк подскажет путь  к близкой именно тебе грани Истины.

Храм находится в душе каждого из нас. Мир познаваем лишь непосредственным взглядом. Например, представление о Боге и восприятие Бога для каждого человека своё, и посредники в диалоге с ним лишь уводят в сторону. По крайней мере, в подавляющем большинстве случаев, причём в гораздо более подавляющем, чем это принято считать. Каждый одинаково достоин уважения, покоя, радости и счастья. Поэтому  непосредственный опыт познания, глубокий взгляд на жизнь, проницательность и наблюдательность сами дадут ответы на все вопросы гораздо лучше, подробнее и  яснее, чем сотни прочитанных трактатов».

***