Викинги Севера и ссыкинги киногопоты Мыкыты и ЧуКа

                Библия – это капкан
                для неосторожных ариев.
                Мигель Серрано

                Чем громче в стране звучит чужая музыка -
                тем ближе эта страна к гибели...
                Китайский мудрец.



Трубили рога славу Роду*варягов -
Дракары* летели под крыльями стягов,
Сбивали замки, отворяя темницы -
На Волю взлетела Сва* - вещая птица.

Вассалы* дрожали под сталью доспехов,
Забыв стон невольниц, разбоя утехи.
По мантии алой катился обрубок –
Не сможет насильник поднять пенный кубок,

Поймет, что в пожаре кричал отрок юный,
Как рвались в душе моей нежности струны.
Свирепостью вепря, срывая ворота,
В подбрюшье Европы врубились вестготы*,

Кровавя надменную спесь легионов,
Крошили наемников римской короны.
Разбитая слякоть стекала по тропам
Под тень Колизея, там падала скопом,

И, жертв не жалея, Юпитеру* льстила,
Бледнея от злобы, Фортуну молила,
Но Одина* дерзость и ярость Ярилы*
Когорты гвоздили Горгоной* Годзиллы*.

Трещали доспехи и цезаря слуги
Снопами валились от кованой вьюги.
Ниц падали арки триумфа разврата,
Знамена впивались в глазницы заката.

За смерть Спартака и за скотство Нерона*
Огонь пожирал прокураторов* стоны,
В клоаки забились плебеи волчицы*-
Валькирия* пела, вела насладиться

Агонией рабства, позором тирана,
Разрушить застенки, дать волю сапсану.
Рим пал, раболепствуя кличу Паллады -
Дамоклова* сталь заступилась за Ладу*.

За нас в бранном деле была Артемида* -
За хрип гладиаторов, рабства обиды.
Гремела величьем держава вандала.
В варяжской груди кровь-руда клокотала.

Под дланью Сварога* полки Святослава
Хазарский кагал гнали огненной лавой,
Махновцы по швабам* хлестали с тачанки,
Панфилова рать* жгла эсэсовцев танки.

Нам выдался жребий – открыть континенты* –
Индейцы воспели наш парус в легендах.
Там пенные чаши по кругу пускали
И трубкою мира совет начинали.

И ярый наш парень - задира Гагарин
«Поехали!» крикнул под сальто на шаре.
Текут воплощенья, меняются лики -
Мы слышим призыв не земной Эвридики.

Барьеры судьбы и сансары* страданья
Нам дали прозренье путей мирозданья.
Дракары направим к межзвездным проливам,
Богами родимся в мирах сиротливых.

Земля, голубея, прощается с нами -
Нас ждут неземных воплощений цунами.
Мы славу поём Роду* и Роженице*
И, пращурам нашим в Родимой Землице.
***                18.05.2011

 


Дальше, уважаемому читателю,  можно не читать, поскольку ниже следующие тексты сохраняю лично для себя, чтобы, если понадобится,не тратить время на их поиски в сети.




Фильм викинг 2016 оскорбление чувств думающих в 2017 году.

Несколько подробных отзывов и аналитических статей о фильме Викинг, который вышел в прокат в начале 2017 года и был неоднозначно встречен зрителями и критиками. На что было потрачено 7 лет и 1,25 миллиарда государственных денег?

От редакции портала Крамола:

ГЛАВНЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНСУЛЬТАНТ фильма "Викинги"- Петрухин Владимир Яковлевич.

Доктор исторических наук (1994), профессор кафедры отечественной истории древнего мира и средних веков факультета архивного дела Историко-архивного института РГГУ.
Ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН (член специализированного совета),
член Археологической комиссии древностей.
С 1991 — профессор ЕВРЕЙСКОГО университета в Москве,
курсы лекций по истории России в древности и средневековье,
истории ЕВРЕЕВ в России в древности и средневековье,
введение в археологию, археологическая практика.
С 1994 г Член редколлегий журналов: «Вестник Еврейского университета» (М. — Иерусалим)
С 1995 — член академического совета научных работников и преподавателей иудаики в вузах центра «Сэфер», участвовал в исследовании СЛАВЯНО — ИУДАИСТИЧЕСКИХ связей (сб. «От Бытия к Исходу», отв. редактор. М., 1998), публикации и комментировании источников (Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы Х в. М.-Иерусалим, 1997, 2-е изд. 2003, научный редактор).
С 1999 — КООРДИНАТОР ХАЗАРСКОГО проекта в ЕУМе, член оргкомитетов международных симпозиумов «Хазары» в Иерусалиме (1999) и Москве (2002).
Участник междисциплинарных экспедиций по исследованию памятников ЕВРЕЙСКОЙ истории и культуры в Подолии (Украина, 2001), Западной Белоруссии (2003) и др.
Ярый сторонник норманнской теории.

Продюсер «Викинга» ответил на критику зрителей

Продюсер фильма «Викинг» Анатолий Максимов ответил на критику зрителей, упрекнувших создателей картины в недостоверности многих событий. Интервью опубликовано на сайте «Газеты.ру» в пятницу, 6 января.
Максимов обратил внимание на тот факт, что многие критики ленты опираются на утверждения историка Василия Татищева, который писал, что Крещение на Руси шло «огнем и железом». Однако, по словам продюсера, достоверного подтверждения этой гипотезы нет.
«Ученый просто проиллюстрировал свою концепцию. События, о которых рассказывает «Викинг», находятся в зоне интерпретации. Мы предлагаем одну из них. От той эпохи не осталось главных свидетельств — письменных памятников. Мы даже не знаем, какой была письменность у наших предков», — заявил он.
При этом Максимов отметил, что сюжет фильма в точности воспроизводит «Повесть временных лет» — «единственный бесспорный исторический документ, записанный через сто лет после смерти Владимира».

  На широкие экраны картина о князе Владимире Святославовиче вышла 29 декабря 2016-го. Фильм успел посмотреть президент России Владимир Путин, назвавший ленту интересной. Продюсеры «Викинга» Константин Эрнст и Анатолий Максимов рассказали, что кинолента повествует не столько об истории Древней Руси, сколько о личном выборе каждого человека, определяющем ее ход.

   Фильм «ВИКИНГИ» 2016 — как оскорбление чувств думающих
Посмотрела фильм «ВикингИ» и пришла в замешательство от низости и извращённости задумки сего информационного продукта.
Андрей Кравчук автор сценария и режиссер, продюсер Константин Эрнст. Лозунг фильма: «Тебе нужно увидеть, чтобы поверить» — по задумке авторов, видимо, должен отразить примитивное мировоззрение славян до крещения. Так как продвинутое сознание христиан позволяет верить не проверяя, не видя, просто верить и всё и именно так и правильно — такой вот один из посылов фильма.
Другими словами — призыв к снижению критического мышления и «закрыванию глаз» на факты. Весь этот фильм является оскорблением разума!
Хочу предупредить об опасности, которую несёт в себе этот фильм и для взрослых и, особенно, для детей.
Прошу у активистов юридической помощи, для того чтобы авторы фильма понесли наказание по закону.
Основная критика фильма «Викинг» по пунктам
1. Фильм не соответствует возрастному ограничению 12+.

Начинается он с убийства животного и далее кровь не сходит с экрана. Только в кадре массового крещения славян кровь не льётся, а так практически, присутствует в каждом кадре.
Далее, в фильме присутствуют две постельные сцены. Первая, в которой Владимир, испачканный в крови только что убитого его брата Ярополка, отвечает на приставания своей молодой жены, которую вовсе не смущает что её муж весь в крови. Более того, за несколько минут до этого она видела тело убитого Ярополка, но это никак не сбило её сексуального настроя, а возможно даже, стимулировало его. Во взаимных ласках Владимир пачкает кровью свою жену, для которой это приемлемо. Ещё тёплое тело брата лежит на первом этаже в луже крови, а на втором этаже, того же княжеского терема, происходит сексуальная сцена. Это предлагают посмотреть детям от 12 лет. Мне в 41 год было жутко смотреть на это. Но я росла на советских фильмах, может от того и в состоянии отличить норму от извращения.
Вторая постельная сцена тоже не обошлась без крови. По сюжету, жена Владимира пришла с капища, где совершался славянский обряд, в ходе которого все участники мазали своё лицо кровью, предположительно, жертвенного животного (показано не было чья кровь, хотя был ещё сюжет, в котором пытались принести в жертву человека). И вот, с густо вымазанным лицом и руками кровью, жена возвращается домой с капища и начинает любовные ласки с мужем. Во время этого, будучи беременной от него, производит попытку убить Владимира ножом. Попытка убить не удалась, Владимир отбил нож и жена призналась ему что планировала после его убийства убить и себя с ещё нерождённым ребёнком.
Ещё раз вопрос, это для 12+?

По данному пункту прошу высказаться детским психологам. Просьба к родителям, которые пришли на просмотр с детьми, подать иски о причинении морального ущерба и психического вреда.
По моему мнению, те кто проверял фильм на возрастное ограничение должны ответить по закону за причинение вреда и быть дисквалифицированными без возможности продолжать трудовую деятельность по данной профессии.
2. Отсутствие исторической правды.

Сознательное её искажение. Почему сознательное? Да потому что при желании опереться на летописи это сделать можно было. Но видимо были определённые задачи у этого идеологического продукта. Данный фильм именно идеологический, историческим его назвать нельзя.
Прошу профессионалов проверить на достоверность исторических фактов показанных в фильме и дать свои отзывы. Прошу юристов помочь сформулировать иски по оскорблению и унижению чести и достоинства предков славян.
2.1. Быт и опрятность славян принижены.

При просмотре фильма складывается впечатление что славяне не мылись и чистых одежд не носили. Лица в грязи, одежда рваная, ни одного добротного домашнего хозяйства показано не было, даже княжеские хоромы темны и не убраны. Весь быт славян показан в серых красках. В ходе фильма чистыми славяне появляются, только когда их массово крестят в реке. А до того, видимо, кожа очищалась естественным путём — грязь отваливалась засохшей. Чистая одежда в фильме появляется лишь дважды: у христиан в Корсуни и у славян при крещении в Киеве. Это яркие акценты влияющие на сознание, подчёркивающие преимущества христианства.
2.2. Речь славян показана примитивной.

Герои фильма говорят на ультрасовременном языке, невысокого культурного уровня. Общение на уровне князя и его окружения происходит в стиле: «Ты чё? Да ни чё!»
2.3. Образ женщины — как показатель уровня культуры, так же дискредитирован.

Девушка, которую едет сватать Владимир ведёт себя слишком дерзко, мало соответствуя правилам поведения девушки патриархального обычая. Она при всех не слушается отца, когда тот велит ей замолчать, а затем, так же, не слушается и мужа. Ходит всегда с распущенными волосами, без головного убора. Причёска её не меняется, какая была в девичестве, такая же остаётся и в замужнем положении. Причём она не из рядовых жителей, она жена князя. Но, повторюсь, ходит без подобающего убранства головы и одежды.
2.4. Внешний вид печенегов представлен как типично монгольский.

По некоторым источникам: «Язык пачинакитов относят к тюркской группе, но источники утверждают, что своим внешним видом они почти не отличались от жителей того же Киева. Печенеги были европеоидами с темными волосами, брили бороды, имели небольшой рост и неширокие лица.» В фильме между печенегами и славянами отсутствует языковой барьер.
2.5. Несоответствие одежды этносу.

В фильме жена Ярополка одета не по-славянски. На голове наброшен на ближневосточный манер прозрачный палантин. Её одежда отличается красотой и богатством в отличие от показанных других славянских женщин в кадре. И она же является одной из первых христианок. Такой приём подсознательно формирует посыл что христиане лучше, чем другие. Есть в этом фильме и прямое на то указание, не только подсознательные вкрапления.
2.6. Искажённые образы волхвов.

В фильме на капище служителями культа представлены три человека: немой мужчина и две женщины. Персонажи эти отталкивающего вида и поведения: все лысые, в чудных длинных одеждах, обряды проводят под бубен. У мужчины внешность не соответствующая этносу, который он представляет. Состояние психики этих трёх персонажей неадекватная, они скорее относятся к категории юродивых. И такие персонажи представлены волхвами, теми кто призван нести многовековую мудрость народа и передавать её последующим поколениям. Кстати, эти образы скопированы из канадо-ирландского сериала «Викинги».
Если верить авторам фильма, то славянские волхвы — психически больные люди с ущербным сознанием. Открытый цинизм в деле принижения и искажения представлений о древней культуре славян. Считаю, что на основании этого, необходимо подавать иски об «оскорблении чувств думающих». Юристы лучше подскажут формулировку.
2.7. Обвинение славян в совершении человеческих жертвоприношений.

Нет слов. Но для тех кто не видел фильма опишу: эти трое чудиков, которые представлены волхвами, обманом заманивают мальчика, по странному случайному совпадению, сына христианина, на обряд и готовятся принести его в жертву. Не сговариваясь всё население города узнаёт об этом и массово приходит на обряд. В состоянии упоения, от предвкушения свежей крови для бога, ждут свершения обряда. Обряд чуден до невероятного: тут и колядные маски на лицах в разгар лета и венки как на Купалу, хотя явно не Купало. Эти трое служителей культа (волхвами не могу их называть) приготовили отвар из мухоморов и собираются напоить им мальчика, перед его обрядовым убийством. И тут, об этом узнаёт его отец и пытается спасти сына, бежит с ним на башню. А вся толпа гонится за ними с истовым желанием принести мальчика в жертву. Картина сия болезненно напоминает сюжеты из фильмов о вампирах, вурдалаках, мутантах и прочей аналогичной нечисти. Подозреваю, что подобные образы не случайно были вложены. Итак, мальчик и его отец трагически погибают, падая вместе с башней, у которой срубили столбы основания. Перед смертью отец успевает сообщить сыну что смерти нет и все мёртвые воскреснут. И тут служители культа всё-таки достигают тел, только что погибших, христианина и его сына, кладут на их тела руки и замирают в согнутых позах. По цепочке и весь народ, складывая руки на спины друг к другу так же замирают в каком-то странном состоянии.
Кстати, после этой сцены несколько человек покинуло кинозал.
2.8. Образы христиан утрированно положительны.

Думая что серый цвет, грязь, кровь уже никогда не закончатся, я продолжала смотреть, хотя кишки дёргало от каждого кадра. Сюжет фильма привёл в Корсунь и, о, чудо, наконец-то появился цвет! Каменный город красив, корабли прекрасны и точно гораздо крупнее славянских. Одежда горожан цветная!!! Их лица красивы, опрятны, аккуратно бриты бороды. Храмы богаты и искусно украшены. В городе есть водопровод! Где уж там, в сравнении, жалкие славянские лачуги. «Живут же люди» — так и захочет сказать наивный зритель.
2.9. Обряд крещения Владимира проходит без свидетелей.

Обряд крещения показан как не обдуманное волевое решения, а как почти случайное действие. Разве так может действовать князь? Обряд показан, по сути, как психотерапевтический сеанс. Человек избавляется от всего что его тяготит, проговаривая эпизоды жизни с негативными эмоциями. А задача священника снять эту боль, заменив её на новое мировоззрение. Ну что ж, получается религия подменяет собой психотерапию, только подаётся это как действия от имени бога. Владимир облегчённо вздыхает и говорит что больше не будет убивать. Хотя по истории все междоусобные войны начались именно после его крещения. Опять же расчёт на наивность зрителя. Или на молодого зрителя, чьи умы ещё не созрели и не успели прочесть многих книг. Именно в юные мозги и был расчёт вложить вот такую вот инверсию. Может поэтому и поставлен возрастной ценз 12+?
2.10. Образ Владимира вызывает ассоциации с образом Христа.

Разумеется иконы никто с натуры не писал, однако существует некий общепринятый образ Христа: определённый типаж, возраст, цвет слегка вьющихся волос и т.д. Так вот, странным образом, Владимир максимально попадает под этот образ. Случайно ли?
Не случайно. Он покаялся что убил брата, отца и мать своей жены. Хотя по сюжету, их убили его дружинники. Убили без его ведома и согласия на то. Ну не подчинялись он его княжей власти, действовали как считали нужным. А Владимир, как положительный персонаж, взял их грехи на себя.
2.11. Как название фильма связано с содержанием фильма? Почему «Викинг»? Кто там викинг?
Яна Сабля.

Аргументированный разбор косяков фильма Викинг с участием Дмитрия Пучкова и Клима Жукова:

Пару слов о «Викинге» и поисках величия России:
Родные моему сердцу россияне спорят о том, является ли данный фильм шедевром современного киноискусства, объективно описывающим жизнь, быт и нравы наших предков, либо это откровенный плевок в лицо каждому, кто считает себя русским и чтит свою культуру и историю. В сети появилась петиция, подписав которую граждане требуют запрета проката данного фильма. Изначально тупиковый спор. Сложно судить, хорош и историчен этот фильм, либо он полон передергиваний, искажений исторических фактов и художественного вымысла. Причина того, что данный спор ни к чему не приведет банальна. Мы не знаем своей истории, и любое суждение по поводу нашего далекого прошлого – субъективно. И это печально. Как можно судить об историчности данного фильма, если есть те, кто считает, что до крещения Русь была чуть ли не дикой степью, населенной исключительно темными людьми, без культуры и письменности, и есть те, кто считает, что крещение уничтожило нашу культуру и отбросило Русь в своем развитии на много веков в прошлое? Парадоксально, но сторонники и одной и другой теории приводят в защиту своей точки зрения весомые аргументы. Более того, обе версии имеют своих последователей, которые довольно многочисленны. И именно очередной виток противостояния сторонников данных противоположных теорий мы вынуждены наблюдать после выхода в прокат фильма «Викинг».
Удивительно, что такое неоднородное общество как российское вступило в битву вокруг истории древней Руси, при этом, не удосужившись разобраться в объективности изложения истории более поздних периодов. Я не стану говорить об эпохе Петра Великого, которую каждый второй трактует по своему, и Николая II, то ли милосердного, то ли слабохарактерного царя. Живых свидетелей тех эпох уже не осталось. Но к моему удивлению, мы не можем прийти к единому мнению и по поводу оценки более поздних периодов истории нашей страны. Ежедневно большое количество людей спорит по поводу того, кем же был Иосиф Сталин, кровавым тираном либо гениальным правителем, и какой вклад в развитие нашей страны он внес. Несмотря на то, что еще есть живые свидетели той эпохи, более-менее объективной точки зрения по данному вопросу у нас так и не сложилось. Более того, мы наблюдаем, как довольно большие массы населения начинают преподносить нам Михаила Горбачева в качестве человека, давшего России свободу, а Борис Ельцин преподносится великим реформатором, память о котором должна быть увековечена повсеместно. И этим людям плевать на то, что десятки миллионов выживших в период правления Ельцина кричат со всех трибун о том, что это не так. Они методично делают свое дело, строя Ельцин-центры, в том числе и за бюджетные деньги, деньги налогоплательщиков, и продолжают нагло переписывать тот период истории, свидетели которого ныне живы и здравствуют. Мы позволяем писать и издавать в России книги, которые нагло перевирают ход Великой Отечественной войны и выставляют СССР в качестве агрессора, захват Европы которым и предотвратил Гитлер, но при этом продолжаем ежегодно ходить на Парад Победы 9 мая, и встраиваемся с портретами наших славных предков в стройные ряды колон Бессмертного полка. И когда находится тот, кто начинает возмущаться, его тут же резко осаживают, заявляя о том, что у нас свободная страна и любая точка зрения достойна не только внимания, но и общественного обсуждения.
Печально. Пока мы спорим об историчности костюмов и амуниции в фильме «Викинг» у нас на глазах нагло переписывают историю обозримого периода России, но нас мало это волнует. Главное чтобы киношный князь Владимир соответствовал образу православного святого, а волхвы выглядели как умудренные опытом и высшей мудростью старцы. И бог с ним, что через двадцать лет наши дети и внуки будут говорить о том, что Сталин был кровавым тираном, уничтожающим советский народ и посягнувшим на независимость Европы, а Ельцин был великим реформатором, проложившим для нас, совков и ватников, дорогу в светлое капиталистическое и демократическое будущее. Меня это пугает больше, чем какое-то несоответствие костюмов в игровом и одноразовом фильме «Викинг».
Но больше всего меня удивляет и обескураживает привычка нашего населения искать величие России в прошлом. Нет, разумеется, история дает нам массу примеров для подражания и учит многому, но далеко не всему. Нельзя брать из прошлого только хорошее, напрочь отказываясь признавать, что было и плохое. Вытягивая на свет божий исключительно яркие и положительные моменты из нашего общего прошлого, мы неизбежно извлекаем из прошлого и то плохое, что предшествовало хорошему или сопровождало его. И это наша история. Она настолько наполнена белыми пятнами, что каждый видит в ней исключительно свое, в силу своего мировоззрения и миропонимания. Те, кто ищет величие России в прошлом, не понимают, что для того, чтобы узреть его в будущем, нужно строить его в настоящем. Ежедневно. Почему нужно снова и снова перелопачивать и переиначивать биографию князя Владимира, и без того противоречивую, а не попытаться узреть величие нашей страны через биографии Королева и Гагарина, героев, внесших неоценимый вклад в покорение космоса?

Единственное, что меня искренне пугает в фильме «Викинг», который я не смотрел, так это его бюджет. Судя по всему, наше правительство решило все социальные, образовательные и культурные проблемы страны, что может вкладывать деньги в игровое кино, суммарный бюджет которого составил 1,2 миллиарда рублей. Игровое кино. Исторические факты, в субъективной подаче сценаристов и режиссеров, богато разбавленные художественным вымыслом. Представьте, сколько за эти деньги можно было издать качественных книг, рассказывающих школьникам об истории нашего государства, объективно, без политических и религиозных акцентов, и издать документальных фильмов? Сколько документальных фильмов, по настоящему хороших, которые хотелось бы не только посмотреть второй раз, но и порекомендовать для просмотра друзьям и знакомым, вышло в эфир за последние годы? Я не могу назвать Вам ни одного. Мало кто хочет вкладываться в то, что несет, прежде всего, просветительскую нагрузку и не гарантирует кассовые сборы.
Не могу не упомянуть в данной публикации и другой фильм, выход в прокат которого так же вызвал в сети жаркие споры. Картина, получившая статус «народной» — «28 панфиловцев». Бюджет фильма, не менее масштабного, уложился в более скромные 150 000 000 миллионов рублей, что не помешало ему при этом выбиться в лидеры проката и собрать 384 000 000 рублей. Удручает одно. Деньги на фильм собирали буквально всем миром, а его создатели, убеждали, что это сугубо не коммерческий проект, который после окончания проката будет выложен в свободном доступе для скачивания и просмотра всеми желающими. Фильм ушел из проката 26 декабря, но по-настоящему народным так и не стал. Вместо этого 26 декабря фильм стал доступен для покупки в онлайн-магазинах Google Play, iTunes и Okko.tv. Но создатели фильма продолжают настаивать на том, что когда-нибудь, когда к ним вернутся авторские права на ленту, они все же выложат его в свободном доступе. А как быть с правами тех 35086 граждан, которые перечислили на создание фильма около 35 миллионов рублей, в надежде, что проект станет народным и фильм появится в свободном доступе? Сложный вопрос. Жаль, искренне жаль, что народный проект превратился в сугубо коммерческий. Но сам фильм, разумеется, хуже от этого не стал. Его я нисколько не критикую. Мои эмоции касаются лишь тех, кто заработал там, где зарабатывать не планировалось изначально.
В общем, неисторичность костюмов в фильме «Викинг» на фоне других проблем меня не пугает совершенно. В поселке Трудовом Приморского края 4 января загорелся двухэтажный коттедж. Горел частный детский сад, внутри которого находились дети. Прохожие стали снимать пожар на видео и лишь один бросился спасать из огня женщину и детей. Вот это по-настоящему страшно. Один спасал, остальные снимали на видео. Нет, если быть объективным, был еще и второй. Он выбежал из своего дома в том, в чем был одет и попытался прорваться в горящий коттедж. Когда у него ничего не получилось, он побежал к пожарникам, позвать их на помощь. В тапочках. По снегу. Двое на целый поселок. Вот это пугает меня гораздо больше, чем неоднозначная подача истории России 10-го века. Быть может для того, чтобы эти люди побросали свои гаджеты и бросились спасать из горящего дома детей им нужно рассказать о том, что Россия была великой до крещения? Или стала таковой после принятия православия? И все сразу изменится? Глупости все это. Не о том спорим. Величие России нужно искать здесь и сейчас. И величие это, прежде всего в величии ее народа. И пока мы снимаем гибель людей на телефоны, вместо того чтобы попробовать их спасти, и поднимаем цены на проезд в такси для тех, кто пытается покинуть место совершения теракта, о величии нам не стоит даже заикаться. И именно это нам нужно понять. Но нам некогда. Вместо этого мы спорим о том, как же жили славяне тысячу лет назад. Спорим до хрипоты в горле. А что это изменит?
Алексей Зотьев

Грязный Викинг Данила.

Давеча сходил посмотреть давно анонсировавшийся мегаблокбастер «Викинг».
Фильм авторами позиционируется как исторический.
При этом, граждане авторы не скупились на комплименты сами себе, называя его ещё до выхода в прокат «кинодокументом» эпохи становления Древней Руси, ни много ни мало.
Учитывая специфику своих увлечений, пройти мимо такого было нельзя.
Особенно, если учесть, что создатели данного шедевра работали над ним 7 лет.
Всё-таки, семь лет – это срок.
Первые трейлеры фильма однозначно указывали, на то, что в сущности особого историзма от него ожидать не приходится.
Когда же вышел предпремьерный трейлер с выбеганием из сарая некого персонажа с кувалдой – всё стало совсем понятно.
Как известно, чтобы понять что суп прокис, не обязательно съедать всю кастрюлю.
И, конечно, будь это просто коммерческий проект фирм Централ Партнершип Бондарчука и студии Михалкова, я бы просто на него не пошёл.
Но тут ситуация такова, что фильм снят данными людьми за государственные деньги, полученные от Фонда Кино. И деньги эти, в сумме 1,25 миллиарда рублей, вынуты из карманов каждого из нас.
Поэтому, я решил сходить и посмотреть. Что сняли для меня за мои деньги прославленные творцы.
Суть фильма проста. Основная канва событий взята из Повести Временных Лет, где сначала погибает один брат будущего князя Владимира – Олег, затем Владимир берёт штурмом Полоцк и забирает себе в жены Рогнеду, после чего идёт на Киев и там убивает брата Ярополка. После чего воюет с печенегами и заради женитьбы на сестре византийского императора осаждает Корсунь. Где, после взятия, принимает крещение.
Это – факты.
И они изложены в фильме более менее по очереди.
Повествование ведётся от лица Свенельда.
Свенельд, так-то, был соратником Святоcлава, отца Владимира.
Однако, это не смутило творцов и он стал в фильме наставником Владимира. Чем не угодил творцам его реальный наставник Добрыня – не понятно. Если бы киношного Свенельда звали Добрыней, ничего это в фильме не изменило бы.
Свенельд за кадром повествует о происходящем, чтоб мы вообще понимали, что происходит. Без его закадрового пояснения, понять, что делают герои, не представляется возможным.
Немного об антураже фильма.
Несмотря на то, что в фильме заявлено ажно два исторических консультанта, а создатели фильма публично признавались, что ради созданния образов и костюмов объездили полЕвропы – все персонажи фильма ходят в говне.
Нет, вы не ослышались.
Да.
Князья Киевской Руси, они утром прям встают и сразу лезут в говно. Ходить чистым – не принято. Всё население Киевской Руси, их соседи викинги и печенеги – все с ног до головы покрыты грязью весь фильм.
Оно и понятно. С точки зрения современного творца, неполживого интеллигента и демократического журналиста, русские люди в принципе, всегда и везде ходят именно так.
Князья в грязи, их дружинники в грязи, о массовки вообще речи нет, она похожа на подмостовых нищих. Хотя, по сюжету фильма, всё разворачивается строго в столицах. В Полоцке – столице княжества и в Киеве – столице ещё более серьёзного княжества.
Про доспехи и оружие говорить смысла нет. Всё сделано настолько отвратительно, что все кто хоть минимально знаком с матчастью Раннего Средневековья, будут рыдать кровавыми слезами. Почти все герои ходят в кожаных доспехах скопированных из сериала «Викинги».
Собственно, из этого сериала скопированно очень много. Татуировки на лицах викингов, компьютерные драккары, почти каждая сцена вторична как коровья лепёха на дороге. Тебя не покидает ощущение, что ты это где-то уже видел и это было лучше.
Ладно.
Вернёмся к повествованию.
Фильм начинается с того, что на охоте брат Владимира Олег встречается с братом Ярополком. Сваливает от него в родной Полоцк, но по дороге падает с моста насмерть.
Само собой, Ярополк в этом винит… Свенельда!
А что.
Это логично.
Ведь Свенельд был с Олегом, а значит именно он виноват в смерти князя. А не погоня воинов самого Ярополка.
Свенельда начинают казнить. Хотят отрубить голову.
И тут он проворачивает всем известный трюк с отрубанием рук держащему его волосы.
Ха. Ха. Ха.
Мы читали про такое в сагах. Даже известны непосредственные участники этой ситуации. Где это было и что последовало.
Но тут это не важно, идея творцам понравилась и она вставлена в фильм.
Почему не вставили прыжок с корабля Олафа Трюгвассона, я вас спрашиваю?! А почему никто из викингов не прыгает в воду с криком «За мной, люди Буи!!!» Почему никого не закидали камнями в битве на кораблях? Почему никому не сломали челюсть ударом щита?!
Скандинавские саги полны прекрасными эпизодами. Могли бы побольше вставить, я считаю.
Свенельд не казнён. После фокуса с волосами его отпускают и он грозится вернуться.
Спустя время он возвращется в Полоцк с князем Владимиром.
Владимир хочет жениться на Рогнеде, а та ему отказывает в грубой форме.
Рогнеда – дочь скандинава и ходит в скандинавском. Дерзкая, как пуля резкая.
Если ещё учесть, что и актрису подобрали симпатичную – это единственный персонаж фильма кто вызывает симпатию.
После невразумительного бодания в грязи люди Владимира берут Полоцк.
Владимира в фильме играет Данила Козловский. Данила после многочисленных ролей пижонов и наркоманов играет сам себя. Его князь Владимир упарывается с викингами отвара грибов для боевого безумия.
Только почему-то у викингов оно приходит, а у него нет. Он ходит среди слоумо летающих в бою предметов и его штырит. Штырит не по детски.
Поэтому, воевать ему некогда.
Тут бой заканчивается и Владимира приглашают насиловать Рогнеду.
В фильме две постельные сцены Владимира и Рогнеды. Первая это изнасилование, вторая – вроде как по любви.
В обеих сценах Данила занимается сексом с женщиной не снимая штанов. Не снимая штанов, на которых, это хорошо видно – нет даже гульфика.
Толи Данила обманул товарищей и сильно симулировал, толи… даже боюсь представить силу Данилы.
Мы смотрели версию 18+. Поэтому, в сексе Владимира и Рогнеды присутствовали сиси и немножко рогнединой бритой писи. Почему не добавили лохматого Владимирыча – не ясно.
Сцена насилия омерзительна. Впрочем, так и должно быть. В конце князь (СУКА!!!! КНЯЗЬ!!!!!) – блюёт и засыпает ВО ДВОРЕ крепости, на земле в грязи!!!
Князь. В грязи на улице. В только что захваченом городе. Под воздействием грибов и в блевотине.
Именно так представляют себе основателя Руси создатели картины. Видимо, представляли как сами бы отметили взятие крепости.
Приход Владимира в Киев полон нелогичностей.
Тут тебе и приезд Ярополкак нему непонятно зачем. Убийство Ярополка непонятно кем и прекрасная актёрская игра Данилы с трупом брата.
Т.е., чувак (СУКА!!! КНЯЗЬ!!!!) заказал убийство брата. Его верные люди режут братца на его глазах. После этого он хватает труп, кружится с ним, валаяется в кровище и рыдает! Плачет, размазывая всякое по лицу. На глазах у своих людей.
Вот вы как сами думаете?
Как долго такой человек остался бы князем в те суровые времена?
Но Даниле прощают.
Появляются непонятные люди, которые собираются ему мстить за Ярополка. Они бреют себе головы намазывая их грязью из лужи и срезая грязь с головы вместе с волосами. Это они так клянутся вечно мстить. Как наши предки, славные казаки!!! Наверное.
И едут к печенегам.
Печенеги в фильме отличные. Как было верно замечено С.Ю. Каиновым, если бы им раздать винтовки, можно было бы ещё драму о басмачах снять сразу. Чтоб два раза не вставать.
Басмачи скачут на конях, орут страшно.
Вместе с мстителями они идут брать Киев, где почти берут, но тут им из окна показывают актрису Ходченкову и обещают ей кишки выпустить, если они не прЕкратят.
Они сразу прекращают.
В фильме прекрасно показаны языческие верования славян.
Само собой, жрец – это чёкнутый дрищ фанатик, к тому же глухонемой. Все его приспешники и приспешницы бриты на голо и все в говне.
Капище представляет из себя группу уродливых чурбанов с ужасными корявыми изображениями неясно чего.
Творцы не утруждали себя хотя бы изображениями Тора и Фрейра которых известно овердохера. Они не поглядели на деревянную резьбу Борре, Йеллинг и Урнес. Или хотя бы Збручским Идолом впечатлились. НЕТ.
Их капище уродливо, омерзительно и убого. На минуточку – главный храм страны. Место где праздновал князь Святослав.
Владимир хочет принести человеческих жертв, но и это получается через жопу.
Вместо нормального жертвоприношения беготня дружинника Фёдора спасающего своего сына от жрецов и их с сыном гибель в срубленной (СРУБЛЕННОЙ!!!!) башне!!!
В осаждённом городе жрецы, чтобы убить в жертву одного человека, не парясь ообще сносят одну из оборонительных башен!
А как ещё, спросит наш современник?!
Это же тёмное язычество, чё!
Сцена сражения при осаде срисована с битвы в фильме «Гладиатор».
Выбегание Джигурды из трейлера в самом фильме не решило ровным счётом ничего. Его тупо убили через 10 секунд.
Логики в развитии боевых сцен нет никакой.
Из шлемов на головах всех причастных – Гоблинка Северная и Гоблинка Обыкновенная. Никаких тебе Чёрных Могил, Казазово и, прости Господи, Гьёрмунд-бю.
Катание по говну, истерики, беготня.
Общее число массовки в боевых сценах – максимум 100 человек. Остальное рисовано компьютером так, что сразу видно – это нарисовано. Причём, это бросается в глаза. Намного больше чем картонные шотландцы в задних рядах воинства Уильяма Уоллеса в известном фильме.
Защитники Киева спускают на печенегов горящие колёса в бензине. Всё горит, всем пиз..ц.
На утро приезжают ромеи и печенеги уходят.
Владимиру предлагают взять штурмом Корсунь, а он требует Анну – сестру Императора.
Ромеи хитрые и в чистом.
Это потому что они не язычники! А вы думали!
Владимир собирает всех своих 50 киновоинов и идёт штурмовать Корсунь.
Они обкладывают город осадой и ищут водопровод, чтобы отрезать воду защитниккм города.
Водопровод ищут, КАРЛ!!!!, на каменной горе в трёх километрах от города!
И что удивительно, НАХОДЯТ!!!
Вот вы как думаете, из чего делали ромеи водопроводные трубы?!
Правильно!!!
Они стальные, Карл!
И под хорошим давлением!
Парни наконец-то немного моются.
И тут, откуда не возьмись, снова появляются мстители за Ярополка. А то мы про них подзабыли уже.
Они приезжают с печенегами и приглашают Владимира биться с ними.
Пешим воинам Владимира ничего не светит в схватке с печенегами на конях.
Поэтому они забарикадировались на горе?!
Нет!
Они перед этим затащили на гору свои корабли.
(Краткое отступление. Если затащить корабль из воды сразу на гору, да ещё летом в Крыму, вашему кораблю оттуда путь только на дрова. Всё его днище разорвёт от усушки. Но творцам это не известно, поэтому… затащили!)
И тогда викинги и руссы предпринимают самое логичное с точки зрения творцов.
Они сталкивают корабли с горы и едут на них в гущу сражения!
Само собой, печенеги разгромлены.
Ещё бы. На них на кораблях с горы съехали какие-то идиоты.
Сам Владимир, как это уже принято в этом фильме, ни в каком бое не сражается. Он опять ходит потерянный по горе, пока на него не нападает один из мстителей за Ярополка, которого он бьёт камнем. Меч на поясе Данила носит для красоты и чтобы бабам угрожать. Воевать князю Даниле западло.
Водопровод разрушен, город сдаётся.
Владимир идёт креститься.
Тут просто душераздирающая сцена покаяния. Козловский сыграл так, что я рыдал.
Я рыдал и думал, Господи!!!!! Ну почему, почему они раз за разом снимают такое говно?!!!!
Разве это князь победитель?!
Разве это князь объединитель земель?!
Разве это Личность?!
Нет.
Это убогий полупокер, который всё время ходит потерянный, его все обижают, ему бабы не дают и он весь всё время грязный. Киевский князь.
В принципе, фильм можно было закончить на сцене в церкви.
Но, творцы хотели показать… не понятно что.
Поэтому, дальше идёт сцена, в которой Свенельд учит Владимира запороть императора ножиком ганста-стайл. Владимир отказывается и Свенельд его открыто поносит. Причём, почти в буквальном смысле. Но, наш князь не гордый. Он теперь раб Божий и никому мстить не станет, даже голосу за кадром.
Завершается фильм сценой где радостные киевляне в чистых рубахах крестятся в Днепре. Данила наконец-то с мытой головой.
Занавес.
Что мы имеем в итоге.
Мы имеем откровенно русофобское, антигосударственное кино. В котором князь Владимир выставляется никчёмным дегенератом. Его дружина – бандой разноплемённых головорезов. Его народ – стаей зомби копающихся в дерьме. На минуточку – это всё ваши предки.2

И всё это – за ваши деньги, дорогие россияне. Наслаждайтесь!
Опубликовано 8 января, 2017 - 13:19

Комментарии:
30 комментариев

Мышь Летучая
"Кто там викинг?" - гневно вопрошает первый комментатор. Да какая разница? Глав.гер. - он хошь викинг, хоть ссыкинг, хоть хрен моржовый, всё зависит от того, кем ему выгодно быть в данный момент. Угадай происхождение по поступкам. Совершенно согласна с последующими комментаторами, что не обязательно съесть целую бочку дерьма, чтобы понять, что в ней дерьмо. Поэтому фильм не смотрела и смотреть не собираюсь, равно как и вести на эту муть своих детей. Всем желающим подкормиться говнецом - приятного просмотра. Смотрите только не подавитесь попкорном.
вчера в 21:23
МАТЕРИАЛ С САЙТА "КРАМОЛА"
http://www.kramola.info/vesti/letopisi-
proshlogo/film-viking-2016-oskorblenie
-chuvstv-dumayushchih


Сазонов Константин

Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно!
А.С.Пушкин

О векторе сознания

В своем произведении "Стена" я рассказал об одной маленькой мелочи, которая привела к обрушению боеспособности вооруженных сил Руси после крещения. Сейчас я поведаю, читатель, о более серьезных вещах, закончившихся трагедией для Русского государства и его народа.  Потянул я за эту ниточку при изучении поведения пророков Ветхого Завета в критических ситуациях и на выходе из них. Я всегда считал, что если идет война, то пророки-идеологи, авторитетные люди в вертикали от царя до народа, должны мобилизовать свой народ на борьбу с внешними врагами-захватчиками. Это закон жизни и правило управления, приводящее к выживанию. А что делают пророки Ветхого Завета? Они вопят о грехах, усугубляют ситуацию и парализуют волю иудеев и их способность к сопротивлению. Почитайте того же Иеремию, жившего в момент нашествия скифов на Иудею и Израиль. Вникнув в суть этой проблемы я увидел ЧЕТКОЕ ПРАВИЛО: напали враги - помогай им добивать своих! "Пятая" колонна, читатель, во всей своей красе! И тогда я чуть глубже заглянул в наши летописи, написанные монахами, уже более предупрежденный и подготовленный... Ну, поехали. "Повесть временных лет" о войне Святослава с греками. Что было:

"В год 6479 (971). Пришел Святослав в Переяславец, и затворились болгары в городе. И вышли болгары на битву со Святославом, и была сеча велика, и стали одолевать болгары. И сказал Святослав своим воинам: "Здесь нам и умереть; постоим же мужественно, братья и дружина!". И к вечеру одолел Святослав, и взял город приступом, и послал к грекам со словами: "Хочу идти на вас и взять столицу вашу, как и этот город". И сказали греки: "Невмоготу нам сопротивляться вам, так возьми с нас дань и на всю свою дружину и скажи, сколько вас, и дадим мы по числу дружинников твоих". Так говорили греки, обманывая русских, ибо греки лживы и до наших дней. И сказал им Святослав: "Нас двадцать тысяч", и прибавил десять тысяч: ибо было русских всего десять тысяч. И выставили греки против Святослава сто тысяч, и не дали дани. И пошел Святослав на греков, и вышли те против русских. Когда же русские увидели их - сильно испугались такого великого множества воинов, но сказал Святослав: "Нам некуда уже деться, хотим мы или не хотим - должны сражаться. Так не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвым не ведом позор. Если же побежим - позор нам будет. Так не побежим же, но станем крепко, а я пойду впереди вас: если моя голова ляжет, то о своих сами позаботьтесь". И ответили воины: "Где твоя голова ляжет, там и свои головы сложим". И исполчились русские, и была жестокая сеча, и одолел Святослав, а греки бежали. И пошел Святослав к столице, воюя и разбивая города, что стоят и доныне пусты".

Прекрасный момент, включая слова руководителя, ответ воинов и соотношение сторон.  Историки всё раскопали по этому сражению, в котором русы дрались в полном окружении, один против десяти. И не один день, читатель.  Стотысячная греческая армия перестала существовать.  И самое  главное... Чувствуете, какая видна ИДЕОЛОГИЯ в этом отрывке? Разве можно такое не зарифмовать?

Свистнет стрела - змея,
Ударила в шлем, да упала!
Вспомним давайте, друзья,
Что было, что стало...

Как песни споют о нас,
Так и братину поднимут...
Раздался над полем глас:
"Мертвые сраму не имут!"

Расклад один к десяти...
И греки идут вдохновленные!
Но никому не пройти
Стену с щитами червлеными!

Звенели с надрывом гусли,
Пели Перуну Богу!
И лягут костьми Русы,
Ибо бежать не смогут...

Воинов князь растил!
Что нам леса и реки?
И строй из щитов валил,
Смерчем ряды греков!

Страшен Стены навал!
"Мы за тобою, Княже,
Падет где твоя голова,
Там и дружина ляжет!"

Солнце горит над рекою,
В небе Богиня Слава!
Времечко было такое,
Времечко Святослава!

А теперь, читатель, изучаем изменение вектора сознания перед крещением и после него. Это я даже рифмовать не хочу:

"В год 6493 (985). Пошел Владимир на болгар в ладьях с дядею своим Добрынею, а торков привел берегом на конях; и победил болгар. Сказал Добрыня Владимиру: "Осмотрел пленных колодников: все они в сапогах. Этим дани нам не давать - пойдем, поищем себе лапотников".  Далее: "После этого пришли печенеги к Василеву, и вышел против них Владимир с небольшою дружиною. И сошлись, и не смог устоять против них Владимир, побежал и стал под мостом, едва укрывшись от врагов. И дал тогда Владимир обещание поставить церковь в Василеве во имя святого Преображения, ибо было в тот день, когда произошла та сеча, Преображение Господне. Избегнув опасности, Владимир построил церковь и устроил великое празднование, наварив меду 300 мер".  Чувствуете? Противников уже выбираем "послабше", бежим и прячемся под мостом... Церкви строить начинаем...Но с церквями неладно: "В год 6525 (1017). Ярослав пошел в Киев, и погорели церкви". Извини, читатель, отвлекся! А как не отвлечься? Вот начинаем сатанинскими штучками заниматься и осквернять могилы: "В год 6552 (1044). Выкопали из могил двух князей, Ярополка и Олега, сыновей Святослава, и окрестили кости их, и положили их в церкви святой Богородицы". По этому обряду тоже докопаемся до Истины, а пока о векторе сознания. НАЧИНАЕТСЯ...

"В год 6576 (1068). Пришли иноплеменники на Русскую землю, половцев множество. Изяслав же, и Святослав, и Всеволод вышли против них на Альту. И ночью пошли друг на друга. Навел на нас Бог поганых за грехи наши, и побежали русские князья, и победили половцы.Наводит Бог, в гневе своем, иноплеменников на землю, и тогда в горе люди вспоминают о Боге; междоусобная же война бывает от дьявольского соблазна, Бог ведь не хочет зла людям, но блага; а дьявол радуется злому убийству и крови пролитию, разжигая ссоры и зависть, братоненавидение, клевету. Когда же впадает в грех какой-либо народ, казнит Бог его смертью, или голодом, или нашествием поганых, или засухой, или гусеницей, или иными казнями, чтобы мы покаялись, ибо Бог велит нам жить в покаянии и говорит нам через пророка: "Обратитесь ко мне всем сердцем вашим, в посте и плаче". Если мы будем так поступать, простятся нам все грехи; но мы к злу возвращаемся, как свинья, в кале греховном вечно марающаяся, и так пребываем. Устами того же пророка говорит нам Господь: "Знаю, - говорит, - что ты жесток и шея твоя железная", поэтому "не пустил к вам дождя, одну землю одождил, а другую не одождил, и иссохло"; "и поразил вас зноем и различными казнями, но и тут вы не обратились ко мне. Потому сады ваши, смоковницы ваши, нивы и дубравы ваши погубил я, - говорит Господь, - а злоб ваших не мог изничтожить. Послал на вас различные болезни и смерти ужасные и на скот послал казнь свою, но и тут не обратились ко мне, но сказали: "Не поддадимся". Доколе не насытитесь злобами вашими? Вы ведь уклонились от пути моего, - говорит Господь, - и соблазнили многих"; поэтому: "буду свидетелем скорым против врагов, и прелюбодеев, и клянущихся именем моим ложно, и лишающих мзды наемника, чинящих насилие над сиротами и вдовами и уклоняющих суд от правды. Почему не покаетесь в грехах ваших? Но искажаете законы мои и не соблюдаете их? Обратитесь ко мне - и я обращусь к вам, - говорит Господь, - и разверзу вам хляби небесные и отвращу от вас гнев мой, пока не будет у вас всего в изобилии и не станут истощаться ни сады ваши, ни нивы. Но вы обрушили на меня слова ваши, говоря: "Ничтожен служащий Богу"". Поэтому: "Устами чтут меня, а сердце их далеко отстоит от меня". Оттого, чего просим, не приемлем. "Будет же так, - говорит, - когда призовете меня, я не стану вас слушать". Будете искать меня в беде - и не обрящете, ибо не восхотели ходить по путям моим", отчего и затворяется небо или, напротив, на горе разверзается, град вместо дождя испуская или морозом плоды побивая и землю зноем томя, за наши злодеяния. Если же покаемся в злодеяниях наших, то "как родным детям своим" даст он нам все просимое и дождь ранний или поздний. "И наполнятся гумна ваши пшеницею. Прольются давила винные и масляные. И возмещу вам за годы, в которые поели у вас саранча, и жуки, и гусеницы; сила моя велика, которую я послал на вас", - говорит Господь Вседержитель. Слыша все это, обратимся к добру; взыщите праведного суда, избавьте обижаемого; обратимся к покаянию, не воздавая злом за зло, клеветой за клевету, но возлюбим Господа Бога нашего, постом, и рыданием, и слезами омывая все прегрешения наши, не так, что словом только называемся христианами, а живем, как язычники. Вот разве не по-язычески мы живем, если во встречу верим? Ведь если кто встретит черноризца, то возвращается, так же поступает и встретив кабана или свинью, - разве это не по-язычески? Это ведь по наущению дьявола держатся эти приметы; другие же в чихание веруют, которое на самом деле бывает на здравие голове! Но дьявол обманывает и этими и иными способами, всякими хитростями отвращая нас от Бога, трубами и скоморохами, гуслями и русалиями. Видим ведь, как места игрищ утоптаны, и людей множество на них, как толкают друг друга, устраивая зрелища, бесом задуманные, - а церкви пусты стоят; когда же бывает время молитвы, молящихся мало оказывается в церкви. Потому и казни всяческие принимаем от Бога и набеги врагов; по Божьему повелению принимаем наказание за грехи наши.

Продолжим: "Это Бог напустил на нас поганых, не их милуя, а нас наказывая, чтобы мы воздержались от злых дел. Наказывает он нас нашествием поганых; это ведь бич его, чтобы мы, опомнившись, воздержались от злого пути своего. Для этого в праздники Бог посылает нам сетование, как в этом году случилось на Вознесение Господне первая напасть у Треполя, вторая - в праздник Бориса и Глеба; это есть новый праздник Русской земли. Вот почему пророк сказал: "Обращу праздники ваши в плач и песни ваши в рыдание". И был плач велик в земле нашей, опустели села наши и города наши, и бегали мы перед врагами нашими. Как сказал пророк: "Падете перед врагами вашими, погонят вас ненавидящие вас, и побежите, никем не гонимы. Сокрушу наглость гордыни вашей, и будет тщетной сила ваша, убьет вас захожий меч, и будет земля ваша пуста, и дворы ваши будут пусты. Так как вы дурны и лукавы, то и я приду к вам с яростью лукавой". Так говорит ГОСПОДЬ БОГ ИЗРАИЛЕВ. Ибо коварные сыны Измаила пожигали села и гумна и многие церкви запалили огнем, да никто не подивится тому: "Где множество грехов, там видим и всяческое наказание". Сего ради и вселенная предана была, сего ради и гнев распространился, сего ради и народ подвергся мучениям: одних ведут в плен, других убивают, иных выдают на месть и они принимают горькую смерть, иные трепещут, видя убиваемых, иных голодом умерщвляют и жаждою. Одно наказание, одна казнь, разнообразные несущая бедствия, различны печали и страшны муки тех, кого связывают и пинают ногами, держат на морозе и кому наносят раны. И тем удивительнее и страшнее, что в христианском роде страх, и колебанье, и беда распространились. Праведно и достойно, когда мы так наказываемы. Так будем веру иметь, если будем наказываемы: подобало нам "преданным быть в руки народа чужого и самого беззаконного на всей земле". Скажем громко: "Праведен ты, Господи, и правы суды твои". Скажем по примеру того разбойника: "Мы достойное получили по делам нашим". Скажем и с Иовом: "Как Господу угодно было, так и случилось; да будет имя Господне благословенно вовеки". Через нашествие поганых и мучения от них познаем Владыку, которого мы прогневали: прославлены были - и не прославили его, чествуемы были - и не почтили его, просвещали нас - и не уразумели, наняты были - и не поработали, родились - и не усовестились его как отца, согрешили - и наказаны теперь. Как поступили, так и страдаем: города все опустели; села опустели; пройдем через поля, где паслись стада коней, овцы и волы, и все пусто ныне увидим; нивы заросшие стали жилищем зверям. Но надеемся все же на милость Божию, справедливо наказывает нас благой Владыка, "не по беззаконию нашему соделал нам, но по грехам нашим воздал нам". Так подобает благому Владыке наказывать не по множеству грехов. Так Господь сотворил нам: создал нас и падших поднял. Адамово преступление простил, нетление даровал и свою кровь за нас пролил. Вот и нас видя в неправде пребывающими, навел на нас эту войну и скорбь, чтобы и те, кто не хочет, в будущей жизни получили милость; потому что душа, наказываемая здесь, всякую милость в будущей жизни обрящет и освобождение от мук, ибо не мстит Господь дважды за одно и то же. О неизреченное человеколюбие! ибо видел нас, поневоле к нему обращающихся. О безграничная любовь его к нам! ибо сами захотели уклониться от заповедей его. Теперь уже и не хотим, а терпим - по необходимости и поневоле терпим, но как бы и по своей воле! Ибо где было у нас умиление? А ныне все полно слез. Где у нас было воздыхание? А ныне плач распространился по всем улицам из-за убитых, которых избили беззаконные. Половцы повоевали много и возвратились к Торческу, и изнемогли люди в городе от голода, и сдались врагам. Половцы же, взяв город, запалили его огнем, и людей поделили, и много христианского народа повели в вежи к семьям своим и сродникам своим; страждущие, печальные, измученные, стужей скованные, в голоде, жажде и беде, с осунувшимися лицами, почерневшими телами, в неведомой стране, с языком воспаленным, раздетые бродя и босые, с ногами, исколотыми тернием, со слезами отвечали они друг другу, говоря: "Я был из этого города", а другой: "А я - из того села"; так вопрошали они друг друга со слезами, род свой называя и вздыхая, взоры возводя на небо к Вышнему, ведающему сокровенное.
Да никто не дерзнет сказать, что ненавидимы мы Богом! Да не будет! Ибо кого так любит Бог, как нас возлюбил? Кого так почтил он, как нас прославил и превознес? Никого! Потому ведь и сильнее разгневался на нас, что больше всех почтены были и более всех совершили грехи. Ибо больше всех просвещены были, зная волю Владычную, и, презрев ее, как подобает, больше других наказаны. Вот и я, грешный, много и часто Бога гневлю и часто согрешаю во все дни!

Далее идет про татар:  В лето 6732 (1223) по грехам нашим пришли народы незнаемые при Мстиславе князе Романовиче в десятое лето княжения его в Киеве. Пришла неслыханная рать, безбожные моавитяне, называемые татары, их же никто ясно не знает, кто они и откуда пришли, и каков язык их, и какого племени они, и что за вера их. И зовут их татары. А иные говорят — таурмены, а другие — печенеги.
  Бог, ожидая покаяния христиан, обратил татар вспять на землю Таногтскую и иные страны. Тогда же и Чингисхан их убит был. Это за грехи наши бог вложил недоумение в нас, и погибло без числа много людей. И был вопль, и воздыхание, и печаль по всем городам и по волостям. Об этих же злых татарах не знаем, откуда они пришли на нас и куда опять делись, только бог весть. 

И т.д. Бенефис, читатель, "Сказание о Темир-Аксаке" и "Слово о Меркурии Смоленском". Тут даже цитировать не буду, читайте сами. Смысл один - не мужество воинов и народа побеждает врага, а только милость бога иудейского.

Я, читатель, и в страшном сне не могу себе представить, чтобы Рюрик, Вещий Олег, Славный Игорь или Святослав Хоробрый со своими дружинниками слезами заливались, каялись в непонятных грехах, стояли на коленях, называли себя рабами и грешниками и молились крашенным доскам, когда враг уже у ворот... Да и в их времена они к врагам сами ходили, а не ждали гостей с молитвами об избавлении...

Вот читатель,  и вектор сознания... Не подумай, что я пытаюсь умалить подвиг Пересвета или не знаю об ударе русской тяжелой конницы в центр боевых порядков монголо-татар под Коломной, когда погибла практически вся командовавшая туменами знать, включая сына и племянников Батыя. Или не говорю о Евпатии Неистовом и подвиге Козельска, "злого града"! Говорю и знаю. Но это - частности...


© Copyright: Сазонов Константин, 2013



Белому Богу

Аскольд Лозевский
 
              «Тогда сыны Божии увидели дочерей
              человеческих, что они красивы, и брали
              их себе в жены, какую кто избрал».
                (Бытие 6:2)

Ты – Белый Бог! Светлый кумир!
Венец созданья в человеке.
Бди, чтоб не сгинула навеки
Краса, спасающая Мир!

От многочисленных врагов
Землю очисть родного края.
В бой за сынов, изгнанных с рая!
За грады Северных Богов!

За Русь! За красоту твою!..
За Облик Расы – Белых Женщин!
В складках родных морщинок-трещин, –
Лик мамы, что хранит в бою.

Мрачной Гекаты слышишь стон,
Прекрасный в битве Белый варвар,
Жги Бильдерберг, «Плющи» и Гарвард,*
В пепле Нью-Йорк и Вашингтон.

Победа будет не легка,
Но на осколках зверовластья
Отстроишь ты, былого счастья,
Златые древние века!

Будь непреклонен ты всегда,
С рожденья жизни и на склоне,
И воссияет в небосклоне
Тобой зажжённая звезда.

«Борись, твори, живи любя» –
Как завещал нам наш Создатель!
«Ты – Белый! Значит – Созидатель!
А зло дожрёт само себя!»


                Дэвид Лэйн - Открытое письмо к Белой Расе

Сегодня, в 2005 году, всего лишь около двух процентов от всего населения Земли составляют Белые женщины детородного возраста или моложе. Белая раса мертва!!! Убита коалицией евреев, христианских универсалистов, наивных дураков, оппортунистических политшлюх, медиа-магнатов, переученных интеллектуалов, догматических националистов, фанатичек-феминисток, различных отбросов и просто трусов.
             Оставшиеся в живых Белые безнадежно интегрированы в современное общество – машину нашего убийства, запуганы, обмануты, связаны семейными узами с цветными недочеловеками и быстро вытесняются шестимиллиардными ордами дикарей. Как этнический организм, способный к выживанию, Белая Раса более не существует. Те немногие из нас, кто сопротивляется геноциду Нашего Народа, похожи на несколько живых клеток в теле мертвого человека.
                Не способные далее обманывать своих сторонников относительно приближающейся гибели Нашей Расы, так называемые "Белые лидеры" приняли на вооружение новую тактику отступлений и капитуляций. Сегодня они советуют создавать небольшие Белые колонии в глухих местах или просто концентрируются на "правильном" воспитании детей. Они готовы сделать что угодно – лишь бы избежать участия в финальной битве. Им прекрасно известно, что Наша Раса не может выжить без существования отдельных Белых наций. Они знают – у нас нет еще десяти лет для ожиданий и отсрочек. Они понимают, что несколько Белых семей окруженные шестью миллиардами цветных не будут значить ровным счетом ничего. Они понимают, что Америка своими ракетами поставит на колени любую страну, пытающуюся остаться Белой. Они осознают, что их трусливые советы – отступление в небытие, из которого не будет возврата. Они знают, что тотальная революция, созданная последователями Боба Мэтьюза и Тима МакВэя – единственное реальное решение. Но они – либо жалкие трусы, либо предатели и вражеские агенты. Они знают, что революцию принесут обездоленные Белые мужчины. Тем не менее, эти, так называемые, "лидеры", делают ставку на женщин, на концепции "традиционной семьи" и "мирных решений" – и все потому, что они – забитые феминистические спаниэли.
                Поверьте, мои слова – не неуважение к немногим достойным женщинам Нашего Народа! Именно за то, что красота Белых Арийских женщин никогда не должна исчезнуть с лица нашей планеты, я начал свою борьбу. Но, как правило, женщины ценят отдельных людей и свои семьи выше чем выживание Нашей Расы в целом. А воин, ежедневно рискующий своей жизнью и свободой, не может быть хорошим добытчиков в наши дни. За то, что я говорю правду, большинство женщин в мире будут меня ненавидеть. Они заявляют: "нам нужен ответственный мужчина". Но их "ответственность" в современных условиях ни что иное, как предательство и рабство. Что ж, отправляйтесь на свои заводы и офисы, свои магазины и поля и доживайте спокойно свою жизнь раба. Исправно платите налоги, половина из которых пойдет на финансирование дальнейшего убийства Нашего Народ…
                А после работы, расслабляйтесь в своей китайской одежде, ешьте корейскую пищу и не забудьте включить свои японские телевизоры – пропустите фильмы о том, как Белые женщины резвятся в компании евреев, негров и мексиканцев. Похоже, мне легче других говорить правду о женщинах вслух. Все равно за тюремной решеткой мне нечего надеяться на женскую любовь. Так пусть ненавидят меня…
                С незапамятных времен те, кому было нечего терять, сражались за право захватывать трофеи, мстить и… захватывать женщин. Других наград или мотивов не существует. И не пытайтесь запугивать последних Белых воинов реакционными штампами типа: грабеж, изнасилование или убийство. "Закон" – это орудие, при помощи которого власть предержащие порабощают тех, кто власти не имеет. Белый мужчина, ты – проигравший смешной раб, с которого смеется весь мир и которого с презрением использует собственная жена. Неужели выражение "женщины и меньшинства" не звучит тревожным набатом для тебя? Этот союз направлен против тебя. Именно ты – настоящее меньшинство, которое все готовы пинать ногами. Выбор у тебя не велик: смириться со своим рабским положением, гибелью своего народа и потерей своих женщин или прислушаться к словам Роберта Джэй Мэтьюза, когда он речет из могилы: "Вверьте свои души нашим Богам и заряжайте оружие, без свинца теперь не обойдется. Мы – легионы проклятых, армия уже мертвых…
               Если мы не станем невиданной до сих пор армией разъяренных варваров, свободных от жалости, сострадания, угрызений совести и ненужного морализма – мы обречены. Тот, кто исповедует благородство в отношении врага, не страдающего подобными комплексами, сражается с руками, связанными за спиной. Наша армия должна обладать преданностью сродни той, что ведет палестинских шахидов, без колебания отдающих жизни за освобождение их страны от бича всей планеты. Лучше прожить день как лев, чем год как овца. Грабьте врага, отбирайте у него женщин и саму его жизнь. Не дайте ни одному удовольствию обойти себя на нашем недолгом пути сквозь Мидгард. Пусть месть, жены, сестры и дочери наших врагов станут вашей добычей. Вы думаете много живых священников и девственных монахинь оставили после себя наши предки-викинги после набегов на монастыри и церкви злобного противоестественного культа, убивающего Европу тысячу двести лет назад?! Цивилизация закончилась, это – война.
                Стань берсерком и будь им до последнего мига, когда ты отправишься в Вальхаллу с добрым фунтом вражеского свинца в твоей все еще непокоренной груди!!!
                Только из анархии и революции может восстать новая Белая Раса. И даже если мы проиграем, пусть враги с ужасом рассказывают своим потомкам о ярости последних викингов.
                Дэвид Лэйн. Открытое письмо к мёртвой расе.

*«Лига плюща» или «Плющи» — это объединение 8 элитарных частных учебных заведений на северо-востоке США. Их главные здания увиты плющом, отсюда происходит название. А в символике тайных обществ плющ, который обвивает все, есть символ принадлежности к определенному тайному клану связанных, переплетенных между собой членов, а как паразит, питается жизненными силами своего подневольного донора.
                Университеты «Лиги плюща» известны своими многочисленными тайными обществами, среди которых, например, «Череп и кости». «Лига плюща» — это система университетов, созданная на деньги масонов, для детей масонов. Студентов, обучающихся в «Лиге плюща», вовлекают в эти тайные общества. Выпускниками «Лиги плюща» является высшее руководство США и ЦРУ. А. Даллес сформировал штат ЦРУ на заре его создания исключительно из выпускников «Лиги плюща».

О норманнах
Сазонов Константин
«Я знать не хочу истории этих варваров! Я не желаю даже обитать в одном с ними полушарии!»
Фридрих Великий, прусский король, комментарий к «Древней Истории» М.Ломоносова…

Что же ты скрываешь, «норманнская» теория? Почему века ломаются копья по этому поводу? Почему предатели всех мастей и власть упорно талдычат нам о приходе скандинавов на Русь, отрицая важные и наглядные вещи, известные историкам целые столетия? Почему грязью до сих пор поливается имя Великого Михайлы Ломоносова и других честных историков-патриотов? Почему «патриот и государственник», несмотря на полный провал мерзопакостного фильма «Викинг», лично и прилюдно дважды выступал в поддержку этого «киноуродства»?  «Норманнская» теория очень важна для них,  тех, которые всегда «служили» и продолжают «служить» Западу против Русского народа! Ибо «Пришел из Немец Рюрик с братиею» («Соловецкий летописец»). 

А что нам? А нам нужна Правда! Пусть даже та, зарытая на века… Мы её всё равно вытащим на Солнечный Свет! Фильмом «Викинг» нам вновь постарались ударить по голове «скандинавской» дубинкой, добавив к этому столь же необходимое для власти «крещение». О «крестителе» в следующей статье. А сегодня я хочу раз и навсегда снять вопрос по «норманнам».  Как говорят сторонники скандинавской версии происхождения Рюрика, «антинорманизм» придуман Ломоносовым «по пьяни»!
На кого, шавки, лаять смеете? На Ломоносова, о котором знаменитый Гавриил Державин, сказал эти слова?

«Се Пиндар, Цицерон, Вергилий - слава россов,
Неподражаемый, бессмертный Ломоносов.
В восторгах он своих где лишь черкнул пером,
От пламенных картин поныне слышен гром».

Парадокс! Великий Ломоносов должен доказывать наше право на Русское Слово, Русский Закон, Русский Народ, Русское государство и Русскую Власть!
 
Что за тайна связана с тобой, Рюрик? Почему тебе и братьям отказано в праве быть сыновьями удельного князя бодричей Годослава и Умилы, княжны новгородской?  Даже немецким историкам известно, что ты внук верховного правителя бодричей князя Вышана по отцовской линии и Гостомысла Новгородского по материнской.

Ладно, начнем с исторических источников:

«И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти».

Исходя из этого отрывка «Повести временных лет» ясно, что варяги никакого отношения к норманнам не имеют и летописец разделяет эти понятия.  Более того, он подчеркивает понятие РУСЬ в национальном аспекте применительно к варягам дважды! Не знаю как другие, а я читать, анализировать и делать выводы умею и могу.

Теперь вот от этого отрывка той же летописи перейдем к Русскому морю и далее к одному известному историку, пресвитеру Гельмольду.

«А Дънепрь вътечеть в Понтьское море трьми жерелы, еже море словеть Руськое…». 
«Повесть временных лет»

Разумеется, Днепр впадает одним жерлом (руслом), но летописцу надо было подвязать легенду об апостоле Андрее к Днепру и Киеву, а потому он и лоханулся с Дунаем и его тремя руслами, заменив только названия рек. Но нам нужно сейчас РУССКОЕ МОРЕ:

«Много славянских племен живет на берегу Балтийского моря. Море это простирается от Западного океана к востоку, и Балтийским называется потому, что тянется длинной полосой, подобно поясу, через земли скифов до самой Греции. Это же море называется Варварским, или Скифским, морем по варварским народам, страны которых омывает». «Вокруг этого моря сидят многие народы. Ибо северное его побережье и все острова возле него держат даны и свеоны, которых мы зовем нортманнами, южный берег населяют племена славян», из которых первыми от востока идут РУСЫ, затем полоны, имеющие соседями с севера прусов, с юга — богемцев, и тех, которые зовутся моравами, каринтийцами и сорабами. А «если прибавить к Славянии, как того хотят некоторые, угров, так как они не отличаются от них ни по внешнему виду, ни по языку», то пределы земли, занимаемой славянским народом, так расширятся, что почти невозможно будет её описать.
Даны называют Русь также Острогардом по той причине, что, будучи расположена на востоке, она изобилует всеми благами. Её называют также Хунигардом, потому что на этих местах сначала жили гунны». «Главный город её Хуэ». С помощью каких учителей пришли они [русы] к вере, об этом у меня мало сведений, кроме того, что во всех обрядах своих они, кажется, предпочитают больше подражать грекам, чем латинянам. Ибо Русское море самым кратким путем приводит в Грецию.
Полония — большая славянская страна, «границы её, как говорят, соприкасаются с государством Русью».
Гельмольд «Славянская хроника», О разделении Славян

Ах, да! Чуть не забыл! Гельмольд, будь он неладен, чётко говорит и определяет, кто такие НОРТМАННЫ (НОРМАННЫ), перечисляя их дословно: Даны, Свеоны, Норвеги.

Потрясающий отрывок из серьёзного исторического труда, правда?  Для меня из него ясно даже больше, чем кажется на первый взгляд. Гельмольд прямо и чётко ставит РУСОВ «первыми от востока» из других СЛАВЯН. К сему посылу остается только добавить этот отрывок из «Повести временных лет»:

«…из тех же славян — и мы, русь… А славянский народ и русский един, от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне; хоть и полянами назывались, но речь была славянской».

Каково? Хоть стой, хоть падай! Присели на пятую точку? Поясняю! Четко написано, что:

- РУСЬ ИЗ СЛАВЯН;
- СЛАВЯНСКИЙ НАРОД И РУССКИЙ ЕДИН (обратите внимание, что уже имеет место быть термин СЛАВЯНСКИЙ НАРОД И РУССКИЙ. А нам рассказывают байки про какие-то племена!!!).
- ОТ ВАРЯГОВ ПРОЗВАЛИСЬ РУСЬЮ, А ПРЕЖДЕ БЫЛИ СЛАВЯНЕ.

Что имеем в сухом остатке? Вещь просто невероятную, если не знать и не читать рассказы про Шерлока Холмса и доктора Ватсона и не знать дедукцию: ЧУЖОЙ, ЯКОБЫ, ВАРЯЖСКИЙ, «НОРМАННСКИЙ», «СКАНДИНАВСКИЙ» ФАКТОР ПРИХОДИТ НА РУСЬ КАК ТЕРРИТОРИЮ СО СВОИМ СОБСТВЕННЫМ ПОНЯТИЕМ РУСЬ, НЕСЕТ НА СЕБЕ ЭТО ПОНЯТИЕ  И УСИЛИВАЕТ ЭТО САМОЕ ПОНЯТИЕ В ГОСУДАРСТВЕННОМ И ЭТНИЧЕСКОМ ПЛАНЕ!!! А ведь он должен был усиливать по логике апологетов «норманнской» теории такие понятия как ШВЕДСКОЕ, ДАТСКОЕ, НОРВЕЖСКОЕ и всё иное, что так или иначе связано с ВИКИНГАМИ И СКАНДИНАВАМИ.

Хорошо! Предположим, что эти самые «скандинавы» дурака включили и специально под «русских» маскировались, чтобы власть захватить! Т.е., переворот и операция по перехвату власти и управления! Викинги пришли в «русских» масках! Но тогда идиотами становятся Византийцы! Византия заключила с Русью несколько довольно обширных по содержанию и объёму международных договоров. И тексты этих договоров, являющихся важнейшими политическими документами в рамках взаимодействия субъектов международного права, специалистам известны досконально. А что мы видим в этих договорах?

Беру договор Олега с греками от 911 г. Того самого Олега, которого «норманоиды» упорно именуют скандинавом Хельгом, ярлом, конунгом и т.д. и читаю черным по белому:

"Мы от РОДА РУССКОГО - Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид - посланные от Олега, великого князя РУССКОГО, и от всех, кто под рукою его, - светлых и великих князей, и его великих бояр, к вам, Льву, Александру и Константину, великим в Боге самодержцам, царям греческим, для укрепления и для удостоверения многолетней дружбы, бывшей между христианами и РУССКИМИ, по желанию наших великих князей и по повелению, от всех находящихся под рукою его РУССКИМИ. Наша светлость, превыше всего желая в Боге укрепить и удостоверить дружбу, существовавшую постоянно между христианами и РУССКИМИ, рассудили по справедливости, не только на словах, но и на письме, и клятвою твердою, клянясь оружием своим, утвердить такую дружбу и удостоверить ЕЁ ПО ВЕРЕ И ПО ЗАКОНУ НАШЕМУ".

Как видишь, читатель, в важнейшем юридическом международном документе (договоре) речь идет о РОДЕ РУССКОМ, ВЕЛИКОМ КНЯЗЕ РУССКОМ, РУССКИХ, ИХ ВЕРЕ И ЗАКОНЕ РУССКОМ И ЗАДОЛГО ДО КРЕЩЕНИЯ ОФИЦИАЛЬНО ПОДЧЕРКНУТЫ ЭТИ ПОНЯТИЯ, В ТОМ ЧИСЛЕ РАЗДЕЛЕНЫ ТЕРМИНЫ РУССКИЕ И ХРИСТИАНЕ.

Но это для сторонников «норманнской» теории ещё полбеды… Теперь вбиваю окончательный гвоздь прямо в «скандинавские» лбы. Специалистам известно, что договору 911 года предшествовал т.н. «Христовул», малый договор 907 года, текст которого был выработан сразу после похода Олега у стен Царьграда.  Как говорится, на месте! Заключительный абзац этого «протокола о намерениях»:

«Олега с мужами его водили присягать по закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном, своим богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир».

Ну что, «норманоиды», приплыли? Вы же нам все уши прожужжали, что почти все имена из этих договоров скандинавские. А руководит всем конунг Хельг, ближайший родственник и сподвижник скандинава Рюрика!

Вот и объясните нам, тупорылым, как это скандинавского конунга в первом поколении Хельга и его сподвижников, тоже скандинавов в первом поколении и со скандинавскими именами, можно заставить присягнуть по ЗАКОНУ РУССКОМУ и клясться Перуном и Волосом, богами славянского пантеона? В тексте прямо так и написано: «ПЕРУНОМ, СВОИМ БОГОМ…»  И почему в текстах договоров 907 и 911 г.г.  только О ПОНЯТИИ РУССКОЕ во всех его проявлениях и говорится?

Ну обоснуйте мне, дураку, почему Олег именуется ВЕЛИКИМ КНЯЗЕМ РУССКИМ, а не ярлом или конунгом? И почему в договорах только русские князья упоминаются, а не конунги и ярлы? И где здесь Один, Тор, Фрейр, Хеймдаль или другие боги скандинавского пантеона? Хельг и его сподвижники, придя на Русь и захватив здесь власть, сразу «так отблагодарили Одина и Тора, что переметнулись к славянским богам»? Вы думаете, я в этот маразм поверю?

Текст еще одного договора с греками, заключенного при Великом князе Игоре (Он же Ингвар или Ингорь в «скандинавской» интерпретации) в 944 г.:

"Мы - от РОДА РУССКОГО послы и купцы, Ивор, посол Игоря, великого князя РУССКОГО, и общие послы: Вуефаст от Святослава, сына Игоря; Искусеви от княгини Ольги; Слуды от Игоря, племянник Игорев; Улеб от Володислава; Каницар от Предславы; Шихберн Сфандр от жены Улеба; Прастен Тудоров; Либиар Фастов; Грим Сфирьков; Прастен Акун, племянник Игорев; Кары Тудков; Каршев Тудоров; Егри Евлисков; Воист Войков; Истр Аминодов; Прастен Бернов; Явтяг Гунарев; Шибрид Алдан; Кол Клеков; Стегги Етонов; Сфирка...; Алвад Гудов; Фудри Туадов; Мутур Утин; купцы Адунь, Адулб, Иггивлад, Улеб, Фрутан, Гомол, Куци, Емиг, Туробид, Фуростен, Бруны, Роальд, Гунастр, Фрастен, Игелд, Турберн, Моне, Руальд, Свень, Стир, Алдан, Тилен, Апубексарь, Вузлев, Синко, Борич, посланные от Игоря, великого князя РУССКОГО, и от всякого княжья, и от всех людей РУССКОЙ земли. И им поручено возобновить старый мир, нарушенный уже много лет ненавидящим добро и враждолюбцем дьяволом, и утвердить любовь между греками и РУССКИМИ.

Великий князь наш Игорь, и бояре его, и люди все РУССКИЕ послали нас... А кто с РУССКОЙ стороны замыслит разрушить эту любовь, то пусть те из них, которые приняли крещение, получат возмездие от Бога вседержителя, осуждение на погибель в загробной жизни, а те из них, которые не крещены, да не имеют помощи ни от Бога, ни от Перуна, да не защитятся они собственными щитами, и да погибнут они от мечей своих, от стрел и от иного своего оружия, и да будут рабами во всю свою загробную жизнь».

Опять никакого следа «конунга Ингвара», снова ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ РУССКИЙ, РУССКИЙ РОД, РУССКАЯ ЗЕМЛЯ, РУССКАЯ СТОРОНА, РУССКИЕ ЛЮДИ И РУССКИЕ БОГИ!

Договор, 971 года:

«Согласно другому уряжению, заключенному при Святославе, великом князе РУССКОМ, и при Свенельде, писано при Феофиле Синкеле к Иоанну, называемому Цимисхием, цесарю греческому, в Доростоле, месяца июля, 14 индикта, в год 6479.

Я, Святослав, князь РУССКИЙ, как клялся, так и подтверждаю договором этим клятву мою: хочу вместе со всеми поданными мне РУССКИМИ, с боярами и прочими иметь мир и … Как уже клялся я греческим цесарям, а со мною бояре и все РУССКИЕ, да соблюдем мы неизменным договор. Если же не соблюдем мы чего-либо из сказанного раньше, пусть я и те, кто со мною и подо мною, будем прокляты от бога, в которого веруем, — в Перуна и в Волоса, бога скота, и да будем колоты, как золото, и своим оружием посечены будем и умрем. Не сомневайтесь в правде того, что мы обещали вам ныне и написали в хартии этой и скрепили своими печатями».

Резюмирую: во всех четырех договорах, заключенных Русью с Византией до принятия христианства и как раз при давлении якобы в государственном устройстве Руси «Скандинавского фактора» официально употребляются термины: РУССКИЙ, РУССКИЕ, РОД, РУССКАЯ ЗЕМЛЯ, РУССКАЯ СТОРОНА, РУСЬ, В ТОМ ЧИСЛЕ ПО ОТНОШЕНИЮ К ВЕРЕ И ЗАКОНУ РУССКОМУ. И прекрасно видна как раз прямая связь термина РУССКИЙ с РУССКОЙ ВЕРОЙ И РУССКИМ ЗАКОНОМ!  И неоднократно встречается словосочетание ВСЕ ЛЮДИ РУССКИЕ!!!

Таким образом, что мы видим в этих договорах? Все признаки национального РУССКОГО ГОСУДАРСТВА С РУССКОЙ ВЛАСТЬЮ, РУССКИМ УПРАВЛЕНИЕМ И РУССКИМИ ВЕЛИКИМИ КНЯЗЬЯМИ. И С РУССКИМ НАРОДОМ! Даже не с народом… С НАЦИЕЙ!!! И С РУССКОЙ ИДЕОЛОГИЕЙ И РУССКИМИ БОГАМИ!  Именно это и призвана замаскировать «норманнская» теория! Как и «крещением» завуалировано уничтожение этого самого РУССКОГО ГОСУДАРСТВА! Неужели Вы всерьёз могли подумать, что сильнейшее государство того времени, Византия, будет заключать международные договоры с какими то там племенами? Скажу больше - а Вы найдите аналогичные договора, заключенные Византией с другими государствами! Почти ничего и не найдете. Греки только с равными себе по силе разговаривали!

Обратите ещё раз внимание на то, что в этих договорах в соответствии с правилами религиозной демократии того времени Русские люди клянутся БОГОМ, ПЕРУНОМ И ВОЛОСОМ на оружии. А христиане из русских Богом Вседержителем. 

Т.Е., В ЭТИХ ДОГОВОРАХ ПРИСУТСТВУЮТ И ЯЗЫЧНИКИ И ХРИСТИАНЕ. И каждый из них приводится к присяге именем своего Бога. Никто из них не «задвигается» и не ущемляется.  А вот скандинавов в договорах нет! Ни одного упоминания! А должны быть обязательно, если отталкиваться от «норманнской» теории.

Был бы в составе русских делегаций при заключении договоров с Византией хотя бы один скандинав, то он бы клялся на своём оружии Одину и Тору по скандинавскому (шведскому, датскому, норвежскому) закону и это бы обязательно нашло отражение в тексте юридических документов, договоров международного права.

Ах да, читатель! Ещё одна обычная отмазка «норманоидов»  - переводы, видите ли, у договоров «НЕ ТЕ»! Точно!!! Рекомендую тогда почитать вот это: Обнорский С. П. «Язык договоров русских с греками // Язык и мышление». 1936, VI—VII. С. 102. Целый академик и известный лингвист применительно к договору 911 года делает обобщенный вывод: «текст договора именно переводной, пестрит грецизмами и нарушениями требований русского синтаксиса».  Вывод? Простой - это тексты точных переводов с греческих оригиналов.  И надо же… НИ ОДНОГО СКАНДИНАВА!!!

Резюмируя ситуацию в целом. Вы можете рассказывать нам сказки про скандинава Рюрика и делать из него аж Эрика Кровавую Секиру, а из Олега Хельга и называть русского князя Игоря Ингваром. И снимать сказки про викинга Владимира. И дальше травить нам байки про скандинавский город Ладогу, говоря о том, что это слово скандинавского происхождения (Да, да! Уже до этого договорились в своей безнаказанности. Неужели мы настолько тупы и неграмотны, что не можем разложить это слово по русским корням?).  Но все Ваши потуги отобрать у Русских людей свою историю наталкиваются на международные договоры Руси с Византией. И ничего ты с ними не сделаешь как ни старайся! Это бюрократия и написаны они четким и жестким для того времени дипломатическим языком. И там всё подетально и категорично! Подетально, четко и категорично именно о РУССКИХ, а не о скандинавах.

Эти договоры, кстати, ставят жирный крест на ещё одной ныне активно продвигаемой байке - тотальной зависимости Руси от Хазарского Каганата, вплоть до нахождения в его составе (зачем это надо, объясню в другой статье). В договорах ни слова о Каганате или хазарах, а Великие русские князья выступают самостоятельными фигурами международного права.

Но «норманнская» теория скрывает ещё одну тайну… Она пытается спрятать от нас Огненный Ветер… Об этом в отдельном повествовании!


© Copyright: Сазонов Константин, 2017

Искаженная история "восстания" Емельяна Пугачева.

В середине 18-ого века с внедрением религий, постепенно истинные понятия и традиции тысячелетий забывались потомками, и у них оставались только навязанные иудеями искажённые представления. Паразитическая система развивалась и основательно готовилась к переходу к глобальному наступлению. Но перейти в наступле- ние они не решались, пока ещё держалась Великая Славяно-Арийская Ведическая Империя, которая на европейских картах называлась Вели- кой Тартарией. Только после поражения этой империи в войне со своей бывшей провинцией — Московской Татарией (Московией), во главе которой стояла поставленная через лже Петра 1 династия Романовых. Эта, по сути дела, гражданская война — война между русскими — по своей сути была Первой Мировой Войной современности. Так как за спиной Империи Романовых стояли западноевропейские страны, да и сама война финансировалась на иудейские деньги, что уже давно стало обычным явлением. Эта война была ключевым событием современности и продолжалась она почти четыре года — с 1772 по 1775 годы.

После поражения в этой войне Славяно-Арийской Империи, ВСЯ ИСТОРИЯ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА БЫЛА ПЕРЕПИСАНА ЗАНОВО, полностью сфабрикована. Все свидетельства реальной истории человечества уничтожались. Из современной истории исчез и сам факт существования Славяно-Арийской Империи, которая в первом издании Британской Энциклопедии от 1771 года описывается, как самая большая страна мира. Уже во втором издании об этой империи не говорится ни слова, а гражданская война между войсками Романовых и войсками Великой Тартарии, которая столь кардинально изменила современность, объявляется подавлением восстания казаков и крестьян под предводительством Емельяна Пугачёва! Победитель творит всё, что ему пожелается. И только после уничтожения Славяно- Арийской Империи, заговорщики осмеливаются перейти к началу осуществления своего плана захвата мирового господства. Именно с началом девятнадцатого века начинают активно вкладываться награбленные капиталы в экономику многих стран Европы...