Письмо Юрия Анатольевича Матигорова Александру Георгиевичу Шахмину от 15.04.2002. Из Тюмени в г. Полевской Свердловской обл.
«Увидев что-то умственным зрением, мы спешим
схватить предмет и упускаем из виду свет, в котором
увидели. Чем больше света, тем цепче взгляд
привязан к предмету, тем меньше замечен сам по себе
свет. М. Хайдеггер
Люба писала вам обо мне, поэтому, исходя из такого заочного знакомства, не стану о себе распространяться.
Первый раз я пишу письмо человеку, который по возрасту мне в отцы годится. У меня отца нет, он умер 10 лет назад.
Т.к. всегда я был одиночкой-интравертом, то моё увлечение философией стало естественным проявлением этого со-стояния, хотя в ВУЗе, и даже потом, всегда было «три» по этой дисциплине. Отсюда можно, наверное, сказать, что моё увлечение – это не философия, но некоторый опоэтизированный и достаточно уже структурированный мир как элемент Мира, в котором (в Мире) это (увлечение) ближе всего относится к тому общепринятому пространству Культуры, которое определено как философия. Что касается поэзии, то здесь в основании моего мира лежит высказывание М. Хайдеггера, что «философия должна потесниться и уступить место поэзии». Близок к тому же и Р. М. Рильке.
М. К. Мамардашвили близок мне как по-родному, по-русски мыслящий и говорящий Философ.
Чтобы как-то для-себя-просто-так выделить мир в Мире, я обозначил его как поэтическая философия и даже нашёл в искусстве-творчестве инструмент для мирствования – performance (перформанс – англ. - исполнение). Это (PF) некоторые действия, напоминающие инсценировку. Один раз я даже на сцене нашего Драмтеатра видел PF – «Розовая бабочка» - по китайской новелле. Но это было един-единственный раз; тюменцы к такому виду искусства не готовы.
Тот PF, который сейчас существует в культурной среде крупных городов, прежде всего Москвы и Санкт-Петербурга, мне не нравится, т.к. это на 99% экзотики и ничего не значащей отвлечённости, пусть простят меня перформеры.
Я пока закончу. Жду письма от вас. С уважением, Юра 15.IV
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 8.05.2002
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
Говорю я тоже отрывисто, лишь иногда, в поэтическом иль философском находясь пространстве, льётся речь.
Мне сложновато показалось ваше письмо, подумалось сразу, - а вам каково было о PF-ах читать моих?
Странно, когда сам себе актёр и зритель, не каждый может жить лишь для Себя, в котором он поместил всё и вся, поместил, взрастил и облагородил. Поэтому одинокие действа мне даются очень редко, когда что-то позволяет обнаруживать Себя, обычно пребывающее где-то в неосознанности. А объяснять кому-то, зачем нужна эта картина… она «не нужна», она – Картина…
Как бы мы относились к деревьям, если бы не знали, что они – источник кислорода? Только эстетически? Некоторые люди, видимо, ничего не делают, а только выделяют кислород, и если нет у окружающих каких-то зачатков культуры, то те люди в лучшем случае воспринимаются – никак.
Г. Айги
Предчувствие себя:
река-земля как берег
опушка – поле-лес
и поле-холм как склон.
Улитка – как себя
пред-вдох-но-венье,
а место-дерево –
что сон
Из М. К. М[амардашвили] у меня книг «Мой опыт нетипичен» и книга «Психологическая топология пути» (по роману Пруста), остальное – статьи разные (в Интернете нашёл).
А почему философия отделяет Исполнение от Исполняемого? А где третье – объект Исполнения (Исполнение – процесс)?
Интересно, что PF, наоборот, может являться шагом в сторону всё время стоящей Тишины. А может, только этим и является? Это и есть поэтическая философия.
М. К. М. говорил, что философия – попытка через сложное показать на простое. Сложное, как эстетическое (?) – есть обрамление Сути, как, простите за банальный образ, бублик вокруг дырки.
Ваше «К Богу я не приду уже, видно…» Как бы М. К. М. сказал?
Вот он – PF! Наши фразы – это искусство или жизнь, мы это рисуем сами, или мы видим это? Что такое – воспоминание будущего? Кажется, что Он – позади. И, как Алиса в стране Чудес, стОит ли нам быстро-быстро бежать назад, чтобы на дюйм вперёд продвинуться. Видится, что разные части нас просто в разных направлениях движутся. Сторона Его – Одна, любая, нас – много. Ну и замечательно. Только все эти цвета, может, надо: не видеть, а надо – рисовать.
Бегут два человечка.
Один очень торопится.
А другому просто очень нравится бег.
Александр Георгиевич, что вы видите, когда случайно (было) встречались с восточной философией, дзен, медитация, йога и т.п.?
PF
Для сказок, волшебных встреч -
Песни наши и речь.
Ты тайну сумей сберечь,
Чтоб Слову в вечности течь.
2000 г.
МЫСЛЯЩИЙ ТРОСТНИК
Шум камыша,
озёр голубоокость, -
Тревожно-радостное утро.
Огромный Солнца шар встаёт,
и в нём, оранжевом,
владыка Будда.
1991
* * *
Зимой я хожу по снегу;
Летом – по зелёной траве;
Утром иду к рассвету,
А вечером – к темноте.
1988
И, конечно, мы к Нему не приходим, Он приходит – из всего нами созданного – к нам, и чем живее созданное (у вас - двое детей), тем легче Его Шаги. Что-то я не в ту область заехал, как почти случайно недавно в вашу Свердловскую область заехал. Последнее время Уральские магниты слу-чайностями, похожими на блеск ваших горных самоцветов, меня освещают.
В цитате М. X[айдеггера] мне видится два «света» - сознание и сверхсознание.
Для себя переделал ваш стих так:
К Богу я тАк иду, это видно.
Верю=Знаю, творя по пути.
Находить – что дарить, стало ровно и сильно.
Вечность – Тайна. Явить – что найти.
Известное – зеркало, в котором видно неизвестное.
С уважением, Юра. 8.V.
P.S. И ещё М. К. М. говорил о таких Действиях, которые не имеют причины, основания; называл их Добром. Я б хотел на этой беспричинности строить PF.
Пабло Неруда, Чили
* * *
Вот – мы сочтём до двенадцати
и все замолчим и притихнем
впервые на этой земле.
Ни слова – ни на одном языке!
Давайте замрём на минуту,
руками не будем размахивать…
О, сколь необычным предстал бы тот миг
без гонки, машин, суеты.
Мы все б оказались едины
пред странностью тишины.
Китобои в холодных морях
перестали бы трогать китов,
и соледобытчик забыл бы
о боли изъеденных рук.
Кто войны готовит земле,
кто служит наукой победам,
которым не будет свидетелей, -
сменил бы одежду чистую
и вышел бы вместе со всеми
и праздно прилёг на траве.
О, я не зову отказаться
от всякой «активности» - нет!
Ведь Жизнь сохранится, а это –
активности вечный залог.
Но… если б не так однобоко
мы жили шумя и спеша,
и хоть бы однажды предались безделью!
Тогда бы, возможно, кругом воцарился
целительный звон тишины,
и он залечил бы великую грусть
от вечного непониманья
себя и других, и от мыслей о смерти.
Возможно, земля поучить нас могла бы
иллюзией смерти, зимой;
а позже – улыбкой воскресшей природы,
тем более яркой, чем глубже молчанье.
Теперь до двенадцати я сосчитаю, -
а вы обласкайте молчанием мир.
Вздохну я тогда облегчённо
и вас незаметно покину.
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 29.06.2002 г.
Александр Георгиевич, добрый день!
М. К. М. из «сети» доставал давненько и забыл уж, что там было. У меня же есть интернетовское: «Философия и свобода», «Сознание и цивилизация», «Введение в философию. Пространство мысли и язык философии» - это, видимо, часть чего-то большого. «Проблема сознания и философское призвание», «Беседы о мышлении», «О философии», «Философия и личность», «Проблема человека в философии»… Есть также скопированные статьи из журнала «Вопросы философии». Есть критическая статья некоего С. Агафонова «Позиция Чужого в текстах М. М.» из «сети».
Александр Георгиевич, пишите строчки не так плотно друг ко другу, воспринимаю трудновато.
«Отделение Исполнителя от Исполнения» – это, видимо, то, что указывает философия, добиваясь этим противоположного – целостности. Как в Дзене – не надо смотреть на палец, а на луну, им указуемую, причём в этой Луне виден и палец, и она есть Свет, благодаря которому виден палец и существует процесс показывания и видения – сознание.
Вы для меня «слишком» разумны; видно, я делаю шаг – ОТ, не позволяя быть в языке-пространстве, где сталкиваются противоположности, обнажая «не добрую ясность». Читаю сейчас почти детское – В. Крапивина. Во мне много детских качеств… или не хватает их мне.
Молодые сейчас пытаются создавать среду обитания, чтобы она не была «объективной», лишь бы быть в гармонии с Природой.
Если б каждому - по планете,
какие бы выросли дети?
Свой мир – это реальность, требующая только сильной-сильной веры, последняя есть то, что мерцает тайной и философией, сказкой и волшебством, будучи действительно Реальностью, Вера – Реальность. Больше нет ничего. Капля = Океан. В каком смысле, отношении капля больше Океана?
Сейчас так много книг – полётностей свободной творческо-интеллектуальной мысли. Каждый становится себе Законом, каплей, мерой. Это всё радует, всё, что движется, придёт к одному Движению.
Почему мы говорим «слабости», «война», «неточность мысли»… Не достаточно ли делать то, что хочешь, писать то, что пишется…
Интересная сейчас наука пошла, и техника тоже, физика и лирика давно слились… Появились Торсионные (Семантические) Приборы, устройства с КПД > 100%, летающие аппараты, мгновенно перемещающиеся в любую точку (как НЛО), молекулярные роботы – из молекул и атомов могущие по программе создать любую вещь, вещество… И учёные интересные: чтобы изучить воду, не надо уже через неё ток пропускать, её хим. и физ. свойства выявлять, но… нырнуть в прорубь и целостно воспринять суть воды, не Н2О. Любой материальный объект, вещь воспринимаются непосредственно, телесно, вбираются в себя, т.к. на материальном плане всё полностью идентично – всё тело Земли.
Вот у вас – электричество, ИНЬ и ЯН проявленье на данном «электрическом» плане. Отчасти обыгрывание деталей, принципов, законов электричества иль химии… позволяет не опускать мысль в инертную материю для создания диодов-резисторов. Чтобы отвести дождь, не надо расстреливать из пушки тучу, но сесть сообща ладком и спеть-попросить тучку. Это сейчас и делается, но «о главном не пишут в газетах, и о главном молчит телеграф» (Б[орис] Г[ребенщиков]).
Философия, видимо, обеими руками держится за пытающихся не видеть друг друга науку и поэзию. Мне сегодня на работе «химической» сказали: «Ну, это лирика…». Да, каждый просто делает то, что он умеет делать, чтобы дела радовали и взор и сердце, и хорошо бы философии вмещать в своё тело по вер-тикали всё. Когда всё вмещаешь по гори-зонтали, тогда не единство возникает, но оди-ночь-ество.
Ремесленникам всегда одно время – собирать камни, актёрам всегда одно – разбрасывать.
Сейчас я «в эксперименте» - устроился на «не гуманитарную» работу – химиком по очистке воды. В левом полушарии у меня Н2О, в правом – вода как она есть, performance – между. Когда люди добрые на работе изучают Н2О, а на отдыхе танцуют-поют хорошо о чём-то и что-то, но не воду, не о воде…
А можно станцевать, смоделировать, изобразить процесс очищения воды всем отделом вместе, легко-радостно… Тогда и столько ненужного не нужно будет. Но кому ненужные? – вот в чём вопрос.
Отрадно, что появляются всё больше таких «экуменистов Целого» - система «Симорон», организация «Радастея» Е. Д. Марченко. Видно, наш русский менталитет Емели на печи в высокой своей благородной мечте-фантазии дошёл до понимания отсутствия Борьбы в мире, до ПЛЯСа.
п л я с
р е с в
о г н о
с к о б
т о с о
о с т д
т т ь а
а ь
Что-то я разошёлся в хороводе по спирали, чуть на параболу не вышел.
Кстати, Владислав Крапивин в своей фантастике ребячьей предсказал торсионные приборы (хотя в сказках, конечно, всегда были и палочки-выручалочки, и талисманы, и волшебные предметы). Теперь это реальность – взять в руки шарик (кстати возникший-найденный) и сказать Ему Слово Доброе, словно перед Иконой… Но Лик Его – в любой доброй вещи Мира. И Слово будет живым. Торсионные приборы не несут информации, энергии, это Целое, поэтому о частях здесь не говорят; они создают Условия, которые были изначально (до искажений пространства человеком) и в которых проявляется То, что Есть у каждого, среда и закон, мечта…
До свидания, Юра 26-29.VI
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 14.07.2002 г. (На конверте Ю. М. наклеил три красных кружочка – Рериховский знак, также на первом листе слабо виден сверху написанного - рисунок жёлтым фломастером, на втором – зелёным фломастером.)
Я не хочу знать, чего не знаю <…>
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
Кто не дорос до пониманья сказок. Акт мышления – это понимание или мысль о мышлении? Одно дело – понимать, другое – наблюдать (понимать?) того, кто понимает и т.д. до ;.
Акт мышления выполненный – это действие или наблюдение? Чем отличается текст от порождающего текст? Ничем? А хотим ли мы, чтобы он отличался? Зависит ли это от нас или не зависит? Отличающийся (?) текст можем ли мы сделать неотличающимся, применив своеобразную презумпцию невиновности? Отличие – неотличие, это субъективный или объективный феномен? Насколько мы хотим не видеть то, что хотим видеть? Миф, Искусство, Музыка – они в одинаковой степени самодостаточны или «через них что-то наше мышление может осуществлять» каким-то образом, поддавшись желанию видеть, что оно не есть само Искусство, сама Музыка и сам Миф? Рамакришна сказал: «Я не хочу быть сахаром, я хочу есть сахар».
Всё это разные периоды, акты в той или иной степени приближающегося к Настоящему не мышления, а Человека.
Да, да.
Я не знаю.
Да нет, мне думается, что и «Каравелла» и «Радастея» - это свободные организации, и жёсткая структура – это как ствол дерева, где вверху свободно ветер колышет листву в осознанной необходимости.
Может быть, Вера – это не очевидное настоящее, но очевидное будущее, и определённость – это только сила, позволение себе осуществлять акт мышления.
Александр Георгиевич, чем вы на работе занимаетесь?
Интересно, что когда что-то утверждаешь, то как бы задаёшь вопрос, потому что утверждение всегда открыто, прежде всего, питающему его будущему, которое есть «самоактуализирующийся вопрос» (подчёркнуто красным), и на этой концепции построен отчасти концептуализм – островок, одной ногой на котором стоит PF.
В практике ведения дискуссий, бесед, размышлений вслух и т.п. есть метод исследования, который в индийской традиции называется САТСАНГ*. У М. К. М. – это метод философствования. До знакомства с М. К. М. я очень много прочёл восточной философии: Дзен, Шри Ауробиндо, Джадду Кришнамурти, потом М. Хайдеггера, по(э)том т.н. поэтической философии (Рильке и др.) – и всё это меня подвигло видеть, что Философия-то потому философия, поскольку она есть и Искусство, и Миф, и Музыка. И Они есть Она. Чем в большей степени, тем меньше вопросов, которые требуют ответа. А впрочем, как мы хотим.
Интересно, что классическая наука сейчас, не признающая торсионные приборы, просто не хочет, чтобы ход эксперимента, процесса, действия зависел от человеческой мысли. Нельзя вмешиваться в законы природы. Другая наука, создающая т.п., хочет этого. Никакой объективности – субъективное! Просто – желание или нежелание! Е=mc2 m=Е/с2 m=Е/с2•P
P – информация (с мыслью вводимая)
* Сатсанг – это когда беседуют, не высказывая свою точку зрения, утверждая при этом самопроявляющееся (подчёркнуто красным) при этом светлое будущее, по тропинке в Сад Мыслей приближающееся к уютному огню, приютившему возле себя единомышленников стройный хор (собор – хорал).
Спасибо за прекрасные стихи. Юра. 14.07.
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 19.07.2002 г. (Лист А-4 с закруглёнными углами, красным фломастером обведён по краям со всех сторон Юрием.)
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
* * *
СОН создаёт некое аморфное
диффузное состояние рационального
«дневного» я… искомый глобальный
контекст… от него можно пробиваться
уже к Вещам, к Событиям, к Себе, к
Единству Человека и бытия
Г. Айги
* * *
Мне хотелось бы
как можно меньше
сказать что-нибудь
Г. Айги
* * *
1. Поэзия-как-Молчание
2. Сон – и – Поэзия
Г. Айги
* * *
…сон – будто западня-из-шёлка.
И – доберутся до укрывшегося:
достанут – словно остриём! –
пробьют – как полог:
изнутри сияющий!
Г. Айги
Философия с помощью сложного указует на простое, и, может, СОН – это длящийся постоянно вопрос, то «сложное», в котором нужно быть, чтобы становиться, и которое от/к бытию относится так же, как фотоснимок от/к самого объекта.
…Из гавани, где я жил, к тебе плыла моя нежность.
СОН и молчанье заткали мой одинокий причал.
П. Неруда
Совершенно Огненная Нежность; всегда есть то, что постоянно плывёт, и лишь в том тайна молчанья, чтоб купаться-плыть, это такое минус-усилие, осуществление желания не хотеть. Единое – одно-и-то-же собрано всё в одной-каждой точке, в которой мы, и его нет вовсе во всей остальной бесконечной вечности, если последняя не рождена улыбкой. Всё то же самое, но взгляд разный. Будущее не создаётся, а вспоминается.
(Принесли воду на железо. Измерил. 0,23 мг/л. Похоже, что будут думать.)
Раньше не задумывался, что форма влияет на содержание. Оказывается, А и а – это не одно и то же, 1+2;2+1 и т.д.
Когда мне показывают бумажку, где нарисованы кружки, квадратики, треугольнички и т.п. и потом кладут её под стакан с водой, и в воде исчезает часть элементов, то я на время погружаюсь в Настоящее, не являющееся Настоящим, где Наблюдатель отделён от Наблюдаемого, потому что неотделён. Шутка.
Или когда показывают лампочку, к которой припаяны два болтающихся проводка (рис. Ю. М.), и лампочка горит, я тоже… Всё продолжается текстом от вещей к человеку, и наоборот. Можно, оказывается, такое – так написать, что это поднимется в воздух или материализуется через N время… Да. Это когда что-то происходит во времени – всё что угодно, а вот – в вечности? В чём разница между Настоящим и Вечным: в Настоящее можно попасть по своему желанию, а в Вечное – нет.
N.B. Предлагаю в стих (А. Шахмина. – Л. Х.) «А утром небо, как всегда, порвётся…» поставить вместо «разрыв» - «надрыв» во второй строке.
Как у вас со-существуют стих-как-текст, стих-как-произносимое-Слово и стих-как-показ-читаемого-его-Человека? Хотя вы уже ответили на ? соотношения текста и человека… здесь же небольшой акцент я хочу лишь поставить на язык, в котором жив человек. Или, может, речь.
«Язык – дом бытия». М. Х.
Умная вещь.
Как М. К. М. раскрыл вопрос человек-техника, не просветите?
PF-перформанс я для себя назвал практической философией, нескромно. Т.е. с её художественно-поэтической гранью во-площения, в-резания в жизнь. Этот разрез задаёт ритм, цикл поэзия-как-молчание. В восточной науке о звуке есть понятие: турия. Это звук Тишины, перво-звук, ОМ.
Безмолвия
Огненный
Голос
И концептуализм, как философия перформанса (масло масляное), стыкуется тут на той же Паузе между звуками в виде примирения-оправдания противопо-ложностей, а если конкретно, то, например, город - деревня, актёр – зритель, молчание – слово, естественное – искусственное…
У философии сложная задача (тайна-секрет) – все эти волны делать стоячими (подчёркнуты два слова красной ручкой). СтОя нестись, превышая свет,
когда "да" уже и не видит "нет".
Солитоны… кстати, торсионные приборы используют эти же находки.
Тут слова диковинные нашёл: топос, этос… Конкретно это сейчас выливается (в PF) на осветление-осушение-облагораживание семантического ландшафта Тюмени. Тюмень стоит на болоте, кроме кусочка старого города. Отсюда – своеобразная ментальность (у автора это слово не подчёркнуто, а окружено волнистой линией. – Л. Х.), подмечаемая многими. Отчасти эта работа похожа на работу «Радастеи», которая, да, многим не по нраву. Пошлём им тепла душевного (рис. лучистой звезды).
В «Художественном Журнале» № 16 (с. 46 - 48) нашёл великолепный перформанс «по работе над городом Витебском», где проходит традиционно «Славянский базар»…
Листочек о СЛАВНОЙ ТЮМЕНИ пошлите обратно, пусть «овеют просторы ветром прозрачного поезда хрустальную музыку (рис. скрипичного ключа) Полевское – Тюмень».
До свидания. Юра из Сна. 19.VII
P.S. Вы не знакомы с творчеством М. Бахтина?
P.S. (на отдельном маленьком листочке) Александр Георгиевич, любите ли вы что-нибудь мастерить, ремесленничать?
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 7.08.2002 г.
На два письма
держа ответ,
оставлю ль
лёгкий светлый след?
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
Интересна человеческого со-общества такая сторона – говорение зачастую об одном и том же, но на разных языках. Коммуникация – это когда говоришь, имея точку зрения. Как говорить, не имея точку зрения, не высказывая своё мнение? Это и сложно и просто. Это и называется у нас сатсанг. У меня от природы чересчур слабо выраженная точка зрения. Это очень помогает, когда я выступаю посредником, и очень мешает, когда Я выступаю.
В восточной традиции мысль о мышлении называется, видимо, медитацией; наблюдение за своими мыслями, как они приходят в чистый сияющий (пустой) ум и уходят. А вот какая мысль (надмысль) при этом может возникнуть? Если она возникнет, то необходима, видимо, ещё более тонкая мысль (?), наблюдение (осознание) за тем, кто наблюдает (мыслит) мысль… Вся эта система хорошо изложена у Шри Ауробиндо, если брать классиков. Когда-то это было в моём пространстве.
У нас языки, всё таки, разные, т.к., читая ваши письма, вижу своё, но не со своей стороны…
Александр Георгиевич, есть ли у вас что-нибудь опубликованное «сочинённое» из философской прозы?
Когда я пишу письма, то иногда «скатываюсь» со смысла в некое литературно-художественное повествование, словно поэзию в прозе пишу, картину образно-знАковую рисую. Но в нашей переписке такого почти не было, что объясняется моим уважительным отношением к вашей философии. (Получилось как-то серьёзно и почти смешно.)
А «очумелые ручки» - это не ручки ручек, как мысль о мысли?
Дошёл до вашего УТВЕРЖДЕНИЯ, - это то, что я назвал точкой зрения. Выступать перед кем-то не подготовившись, говорить словами приходящими из Вечного Настоящего – это почти: не иметь точку зрения, говорить то, чего «не знаешь»; на самом деле знаешь, но, по-иному, «будущное знание».
Если уж мы затронули некоторые общества-группы, до которых вы, наверное, не очень до-ходчивы, т.к. там обычно «несамостоятельные мышления», то, может, «на грех» встречались и с Анастасиевцами, и о школе акад. М. П. Щетинина слышали?
Почему не только настоящее, но даже прошлое определяется будущим (это из этюдов о синергетике)? Я в этой синергетике улавливаю с трудом её «мощные Мгновения» - точки бифуркации и т.п.
СОН немножко вышел фрейдистский, ну юнгианский… А СОН есть у Кастанеды. Сон как САТТОРИ. «СОН как поэтическая философия, перформанс». Ю. Матигоров
Да, видимо, у М. К. М. техника тоже «умная вещь», чем она ещё может быть? Если убрать понятие относительности, то «умных вещей» вообще не остаётся, хочется (?) видеть. «Умные вещи» являются умными в той «абсолютной степени», в которой они не от ума. Ум зиждется на прошлом, на памяти. Интересная личность была в истории человечества – Джидду Кришнамурти (снова Индия), он «умер» в 80-х годах ХХ в., так вот у него (хочется написать с большой буквы) «не было ума вообще», и при этом, находясь в постоянном «неизбирательном просветлении», он был само Остроумнейшее Сияние!
Были времена, когда
человек чувствовал себя
комфортно лишь в
определённом виде одежды <...>
Мой язык, уж я тут ни при чём, - перформанс. Язык, в котором человек живёт, наверное, даёт ему ту специфическую форму энергии, к которой он чувствует интерес, родство, резонанс…
Энергия формы – отчасти то, что перформанс в виде инструмента использует. (Как пирамида обладает чувствительной силой.) Чтобы чувствовать себя комфортно, мы пользуемся энергией формы; может быть, это суть эстетического.
Чистая рубашка подсознательно несёт комфорт + практичность – удобство. Если на запястье повязана красная ниточка – тоже, комфорт и энергия для кого-то… «В красивом платье чувствуешь себя теплее…» из Ремарка
Перформанс похож на красную ниточку, которая такова(я) лишь в рамках определённой культуры.
Хорошо вы вспомнили, подошли к испытанию публичностью… Когда в переполненном автобусе надуваешь воздушный шарик – символ лёгкости бытия, несуетности и доброго настроенческого подарка всем пассажирам, то это творчество и есть «работа над автобусом», осмысленное речение - ВРЕЧЕВАНИЕ себя-других, создаёт то светлое-светлое безлюдное пространство (В. Крапивин), в котором ТоПоС («метапространство географии» Ю. Матигоров), иначе Фэн-Шуй, семантический ландшафт, до такой степени энергетичны, в синтаксисе молнии шевелясь, что там только и возможны чистые Эйдосы и Логосы – Идеи, как магнит, притягивающие в Будущее Совершенно Огненной Нежности всё прошлое и настоящее, там только и возможны появления торсионных приборов: когда «без энергии» горит свет-лампочка, лодочки из кедра, взятые в руку, осуществляют желания, если им шепнуть волшебные слова (дети, кстати, очень хорошо эти лодочки чувствуют и умеют с ними работать) и т.п. и т.д.
Хочу похвастать, добрые люди мне в Интернете делают сайт 12stp.by.ru (Заходите в гости!), правда, он почти рекламного типа, по торсионным семантическим приборам; голубая мечта - соединить это с перформансами моими, чем я сейчас и занимаюсь теоретически-практически…
Torsion – «кручение» (англ.) – Поля предельно тонкие, возникающие при вращении предметов от Земли, до электрона. Несут информацию, не несут энергию. V распространения «мгновения» (V >> C) обнаружены в России теоретически Г. И. Шиповым… До свидания, Юра 7.VIII
P.S. Пишу (in table?) статью «Топос тюменских ландшафтов» в связи с тем, что замечено давно: Тюмень, особенно новый город, на болоте стоит, отсюда «болотная» тягучая ментальность, тяжёлая раскачка, слабая культурная вертикаль и т.п. Благо, начали фонтаны возводить в городе - очень хорошо для духа. Ищу (в себе!!!), кто бы перформансами заинтересовался, «художественно-поэтическим фонтанированием», так сказать.
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 21.08.2002 г. (На конверте рисунок автора – знак коловрата вправо – 9 выгнутых линий от центра-креста. Л. Х.)
Александр Георгиевич, здравствуйте!
…в чём мера импровизации – игры в бисер; импровизация и ритм; импровизация и правила; импровизация и смысл; как импровизирует планета Земля? Импровизация – сочувствие кому в себе? Почему нет двойственности (адвайты), если импровизация – всегда вер-тикаль-на. От импровизации – к вертикали.
Очень вы меня подвигли «на манер» об Одном и Том же! Спасибо. Сейчас – всегда это актуально. Наши (в Тюмени) сатсанги всё приближаются: позволяют ли приближению осуществиться к со-стоянию когда: Когда? Никто не скажет, что «бросаемые в воду камешки попадают в центр круга, ими образуемого». Да, надобно постоянно помнить, вы-говариваемое ДО со-гласия обязано(?) иметь точку зрения. Или же уметь сразу почувствовать в воздухе до вы-говаривания аромат присутствующепривнесённого Логоса.
Что для вас ALMA MATER?
Да, да, я читал у М. К. М. («Полнота бытия и собранный субъект») про греческое познание себя как обнаружение Логоса, вы-говаривание и индийское психическое «молчание» ОМ. Хочется видеть это – в простом целом как одно. Где оно одно? Как оно одно? Мы постоянно сопрягаем Восток с Западом, даже здесь в письме, в говорении: слово – пауза – слово – пауза. На Руси пели, водили хоро-воды, играли - боролись - трудились… Как я понимаю, «нефиксированность, радужность мудрого всеприятия позволяет не выговаривать, не обозначать то, чего нет, то бишь двух путей, Востока и Запада…»
Я часто себе реально говорю при воз-вращении (например, с дачи, уставшим якобы): вот ты никуда не выходил, ты никуда не возвратился.
Словно ведро холодной воды
льёт: «а ни туды ни сюды».
В одну и ту же реку
хоть трижды войдёшь,
если не сидишь на дне,
а, посвистывая, плывёшь и поёшь.
Экспромтом вышло резюме.
Интересен вопрос об импровизации. Видится её со-гласование с жёстким ритуалом. Где более присутствует точка зрения, если можно так сказать, - в ритуале или импровизации?
В Индии найден интересный компромисс в пении – совместное воспевание… когда один солист поёт предложение, а потом все вместе поют. Солист задаёт направление, а потом уходит и т.д. (рис. высоких волн. - Л. Х.)
Интересно, а если вслух читать стихи вдвоём, втроём… по строчкам?
Ясно понимать, чётко знать, видеть… Так и хочется всё это накрыть единым цветком,
В том смысле – понимать, знать не надо, надо высвечивать – освещать – согревать иное, вместо того, чтобы освещать это иное отражённым в нас (в нашей голове), т.е. «понимать». Вообще не допускать ничего до головы. Т.е. понимать что-то не в нас, не внутрь помещая, захватывая, а понимать в нём самом, т.е. способствовать самопониманию объектов. Это, наверно, работа мудреца?
Мой опыт импровизации сейчас (как «выступление») – игра на тамбурине, ударном инструменте. Иногда эта импровизация заключается лишь в одном (!) штрихе в течение всей песни-мелодии.
Какая может быть свобода в ритуале?
Какая может быть несвобода в импровизации?
В каком отношении импровизация менее свободна, нежели ритуал? Где ритуал=импровизация, как?
Может, всё в – мотивах,
отношении нашем,
целеполагании?
Опять тут мой вопрос всплыл о соотношении зрителя и выступаемого! Я бы здесь копал (нырял).
PF
Писать вдвоём стих, со-чувствовать – это здОровско! Это уже более живое, что можно извлечь из переписки.
Александр Георгиевич, каким вы видите будущее?
Тюмень 21.VIII Юра
P.S. Уезжаю в деревню на некоторое время (от 2-х недель).
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 9.09.2002 г.
Мне некуда спешить,
я осень,
за мной зима,
передо мною лето…
SPT – Совершенство Позитивных Текстов
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
А вы знаете? Что ваши инициалы отражают вечное, т.е. движение: ШАГ. Этими инициалами пестрят мои дневники в пору моей увлечённости творчеством великого индийского йога-революционера Шри Ауробиндо Гхоша. Наши шаги ведут нас к одному – к Настоящему. Странно видеть лозунг:
Наша цель – НАСТОЯЩЕЕ!
Но это так; это так хорошо; это оставляет надежду для естественного, которое будет, потому что было (до грехопадения), потому что вечное…
Кажется, И. Бродский сказал: «Мы меняем души, не тела». (Это фраза из стихотворения Николая Гумилёва. - Л. Х.) И тут я, позвольте, вас и Ауробиндо сопрягу. Обычно индивидуализируют тела, а про душу, дух говорят как о Едином (ствол, ветви, листья), - и в вашем выражении о теле, вышедшем из-под власти души, тоже межстрочно это присутствует.
Ауробиндо увидел Единое тело; у всех нас одно тело, а дух, в силу своей тонкости (?), не пронизывает как газ всё: дух – это как бы отклик естественной божественности материи на что-либо; духа, души как бы и нет, в силу того, что есть именно естественное, простое, «грубое». А ум – это, видимо, «гомункулус» отклика.
Нетленные мощи, кстати, эту «теорию» подтверждают. В будущем несознательные клетки тела всё больше станут подобны сознательным клеткам мозга – нейтронам. О Философии тела есть работы. А вообще, опять же, философия – она «изучает» не «то, что есть», а творит то, что мы хотим.
Вы и пишете, что мы, находясь в Едином, не от мира сего будем.
Мы хотим, находясь в Едином, быть в миру.
Мы хотим быть один на один с Миром?
Вообще, что же мы в конце концов хотим?
Желаю вам успешного выздоровления и того, чего вы хотите.
……………………………………………………………………………………….
Три недели был в деревне(!). Аура избы и благоустроенной квартиры – несопоставимы. При копке картошки нашёл монету – 1 полушка, 1797 г., Пётр I; и, вдохновившись, в своём позитивно-фэнтэзийном стиле сочинил миниповесть.
Сотворил перформанс «Утренняя ночь», чем немного 84-летнюю бабушку побеспокоил.
Одно из главных со-бытий пасторальной жизни стало некоторое ещё понимание как «ещё»-утверждение-в»… что читать что-то (т.е. информацию текстовую извне получать) – это совершеннейшая ненужность, в силу того, что я (опять же) строю себя только так, как я хочу, я экстериоризирую в мир только то, что я хочу, а не кто-то другой. Поэтому вместо того, чтобы что-то прочесть, я лучше сам напишу то, что хочу (вместо того чтобы написать, я лучше сделаю – выполню телесно-материальный акт – то, что хочу)… etc.
Поэтому лучше всего думать, философствовать, жить, чувствовать и всё остальное – телом.
Вы не знаете историю с известным психологом В. Леви?
……………………………………………………………………………………
А!
Теперь-то мы понимаем (и никуда от этого не деться уже), что тело, выделив ум, наблюдателя, требует обратного действия – себя. Ум только как зеркало, это даже не инструмент. Впрочем, как мы хотим; из того, что мы сейчас имеем. Чтобы писать-быть в Слове, Речи, Языке, надобно не быть в них, а за-быть (их). Так странно-легко видеть естественное не-знание тела, в котором Слово телесно-весомо. Творение опять же как СОН. Понравилось:
Ритм в Творении – это Хор Сотворённого.
Вот, вот, ритм, хор, единое.
Каков ритм у импровизации?
Мы один раз вошли в Бытие-Жизнь? А почему мы никогда не входили в Эту реку? (автовопрос)
<Мы никогда не рождались
и никогда не умрём>
В каком смысле? Да, смысла (тут) нет, а как сам захочешь, так и будет.
Почему импровизация – это тоже ритуал? Ритуал в смысле движений (повторов?) ума, тела, души, чего? Я хочу, чтобы не было импровизации, ритуала?..
Подхожу к «дурной ;», из которой выход один – тело, т.е. ведро ледяной воды, прыжок с парашюта и др. экстрим, как сейчас модно.
Позволю «нефилософский» вопрос: Александр Георгиевич, что у вас за телесный недуг?
В чём конкретность философии? Каким образом философствовать «земными» понятиями-символами, «АНАЛОГИЯМИ категорий»? Понятия: время, со-бытия, мысль, объект, существование, Единое, Творец, знамя… как выражать то же, но через: дом, дерево, собака, лист, молоток, обувь, рот и т.п.?
У меня были эксперименты замены в тексте повторяющихся часто понятий на другие, иногда это впечатляет. Даже «я» на «ты» (вы – мы) можно заменить и увидеть иное.
Видимо, PF – это тоже импровизация пока, импровизация как жест выделения, но выделения (я б хотел) простого. Иногда то, что рутинно, упрощено, на поверку оказывается наоборот – сложным, и простое – выходит как иное, хотя это – парадокс, то, чего не должно быть.
Ритуал – это ответственность и необходимость? Значит, это свобода – без уровня? Любой уровень материального плана – не уровень, всё имеет глубину до ;. Постоянство ритуала – вот парадоксальный его «освободитель», это тер-пение (пение в тер-нии) – приятно. Тем более, что ритуал, как хор, со-общает нас, со-единяет, научает обретать себя через другого и предоставлять себя для обретения другим (со-седа). SPT (Совершенство Позитивных Текстов).
Ритуал – это мистерия, т.е. ТАЙНА, ещё и поэтому он открыт в самодержащей сущности, словно жидкий кристалл. Любое действие – акт, положительный в абсолютном смысле (импровизация это иль церемония), если содержит в себе активно своё отрицание. Активно и невидимо ; в силу своей цельности, потому и не стоит говорить о философском разделении мысли, мыслящего и объекта. Видимо, разделение – это и есть ритм, в котором оно чередуется с нераздельностью. Может, самое главное – предельно всё оконкретить, чтобы материя, тело в конкретности «поняли» Единство как со-само-достаточность без-умную. Простите, коль утомил. Всего самого хорошего. Юра 19.IX
Innernet – забытая вечность
Однажды
яблоко в моей руке
становится
В Е Т Р О М,
чтобы, пройдя города-километры,
где-то дважды войти в эту
из с’вет(р)а реку.
Милая,
лишь протяни ладонь свою к свету:
нежно на ней
в
Я Б Л О К О
превращается ветер. SPT
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 5.10.2002 г.
То, что Гусеница
считает концом света,
Творец назовёт – концом света.
То, что Творец назовёт
бабочкой, Гусеница
будет считать - бабочкой…
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
«Когда мы входим, извините, в туалет, то там Бога не меньше, чем там, куда мы выходим из туалета…»
Эту сентенцию (?) вчера я услышал из уст одного человека.
До прошлого года с 1988-го я работал на одном месте постоянно, правда, за этот период (13 лет) я всё-таки на 2 года раз сорвался с якоря. И вот теперь я снова словно ветер, т.к. распад единого на множество стал заходить слишком далеко. Целый ветер.
Конечно, по отцу Л. Н. Гумилёва, мы меняем души, т.е. он хотел сказать Умы.
А вот если б
не мысли шли
впереди, а
рука – ручка,
тогда не было б
писем, а
каждый раз
новая,
краше прежней,
вечная закорючка. (рис. каплевидной запятой. - Л. Х.)
В нашем Уме пока «настоящее», тогда как в Теле, где «во тьме Огонь», и будущее и прошлое, ибо Ему противоположное (?) – Дух (Вечное) срослось с Ним навсегда.
Что делать, чтоб Философия не падала постоянно в чёрно-белое, но в цвете – в чувствах себя отр. отр-ицала. Вечность и «ни-что» - вот две вещи, которых действительно не существует, и этой жертвой они дали возможность в цвете всему миру «нефилософскому» процветать. (Приклеенное автором изображение на чёрном фоне ягод в цвете – малины, ежевики, черники. - Л. Х.)
Мне некуда спешить,
я ----------------------- осень.
За мной зима,
передо мною лето,
и возникает место света
там, где стою.
А кто, не зная,
что-то спросит,
вопрос ответы,
словно листья, сбросит.
(Рис. большой каплевидной запятой. - Л. Х.)
Мы думали –
позади прошлое,
а оказалось – вечность,
та же самая,
что и впереди.
Иногда, когда происходит «глубокое
погружение выше ментала»,
то видится, что противоположности
ложны, т.е., например, у нас
то, что говорится про ритуал,
то становится верным для
импровизации, и если сказать
для импровизации (после ска-
занного) совершенно противо-
положное, то будет – верно.
Это бы понять не-умом по-хорошему!
В чём принципиальная практичность философии?
Её действенность в конкретной помощи Вам – для устранения недугов тела,
мне – для устранения недугов тела (+ задачи контактов с социумом)?
Понимание до такой степени молниеносно, что его Свет фиксируется лишь в «невменяемом общем Теле», а в уме-душе – лишь отсвет.
(После каждого утверждения интересно дописывать: я этого хочу.)
Я хочу, чтобы «Философский Текст это был – праздник Карнавал, на который нас Чья-то душа приглашает».
Что-то я сегодня
разбаловался, извините, Александр Георгиевич,
точнее: «я» приглашает вас на Карнавал, пока дождь
все листья жёлтые не посшибал.
…конечно, если следовать путём логических рассуждений от А… до В…, то есть не выдёргивать для инверсии часть Текста, то противопо-ложность ложно не действует. Но, тут, ещё есть что сказать, многое…
А где в Философии место будущему?
Кстати, есть такой Э. Блох, немец, с его философией будущего. Давно его читал, радовался, а теперь сам будущее ещё светлее хочу поэтизировать философски – PF.
Несмотря на «выпендривание части», каким образом с помощью философии не нарушать более предустановленной ГАРМОНИИ! 5.Х. Юра
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 29.10.2002 г.
* * *
Свет, словно сон, невесомый,
С детства знакомая ласка света,
Прикосновение нежных красок
К чистым формам предметов.
* * *
Очарованье равнины –
Простёртой к небу ладони,
И лимонное дерево над ручьём –
Тяжесть плодов над водою.
Луис Сернуда
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
Да, вы совершенно точно уловили настроенье предыдущего письма моего – нулевое. Бывает, извините…
Опять же выходит «отсутствие» Абсолютной объективности, но вечное трансформирующее пластичный мир наше <ЧЕГО ТЫ САМ ХОЧЕШЬ>
Завидую людям, которые себя целиком любят: со всеми своими недостаткамиизбытками, печалямирадостями, добромзлом…
Легче, легче, легче!
Пою я себе.
В глубине своей воли тяжёлой
Международная нежность земли –
для прорастания
лепестковых созвездий цветов.
Очень интересную и глубокую, на мой взгляд, вы затронули мысль, Александр Георгиевич, и она, эта мысль, срезонировала, или, лучше сказать, как колоколец прозвенела-прозвучала в каких-то моих микроноосферных далях, и потому я воздержусь даже от такого отрицания, что в необъятных просторах семантического космоса на планете некой что-то в её недрах при этом не сдвинулось… А мысль-то ваша была о том, что нет у человека вопросов и нет у человека ответов. Насколько глубоко можно это исследовать, не порождая при этом вопросов самих, что уже, как видно, нарушило бы правильность всего творческого действа?
Можно ли считать, что любой миг нашего бытия – это вопрос для одного и ничто – для другого?
Конечно, надо выяснить-утвердить, что под вопросом мы понимаем - ? – что под вопросом мы понимаем движение к этому, или, что, похоже, единозначно – от этого. Поскольку жизнь – это не смерть, а половина Целого, то, выходит, не двигаться мы не можем, точнее, как только мы заявляем о себе, пусть даже в том, что не имеем вопросов-ответов, неважно в чём, как тут же возникает вопрос, вопрос как отклик противоположного, что показывается из непроявленной темноты.
А может, лучше так: как правильно (если мы хотим того) заявить, что не имеем вопросов-ответов, чтобы, конечно, это не было заявлением нашим, но мы в тот миг совпали с тем Топосом, где это заявление возникло, самоактуализировалось. Очень сложная (-в-настоящем-простая-) тема, которую, облюбовав себе, творит-изучает философия – синергетика. Слу-чай-ность.
Чтобы совпасть (всегда) с нужной Точкой Мира, необходима острая чувствительность и молниеносное реагирование - движение. Ощущение-чувствование принято выделять-обозначать в состоянии отсутствия мыслей (медитации) или, наоборот, в состоянии присутствия мысли как Идеи (Логоса). Это обозначается термином чувствознание, по-моему.
ТСП (Торсионные Семантические Приборы), как включённые в Ноосферу (сферу Логоса), помогают, конечно, научению Слу-чай-ностям.
И всё-таки чувствуем ли мы то, что хотим чувствовать? Можно выбрать любой из двух противу-правильных ответов. Хочется мыслить позитивно при этом, как бы не мысля. Это добрая импровизация, вечно юный ритуал «чай-е/я-пития» (рис. автора – знак Инь-Ян. - Л. Х.).
А почему на «ноль» нужно откликаться тем же нулём!
Всё что мы делаем не на высоте – не мы делаем, нечаянно выпав из молнии, и это достойно мурлыкающего согревания. Спасибо.
А язык в «Топосе – это игра контрастов, там всякое есть, да и серьёзно к тексту порою относиться не нужно.
Сейчас PF у меня перешли временно на микроуровень: «магический», налаживание добрых «Ноосферно-Иерархических» контактов* с природными энерго-информационными инструментами, биоаккумуляторами (ТСП).
…………………………………………………………………………………….
Принцип «Я» недуалистичен,
вечен, полон сияния
и высшего
блаженства.
Сатья Саи Баба
* Чувства, ощущения
телесные, плотные, живые,
тёплые – словно
убаюкивающее мягкое
дерево – земля, лоно,
которое возносит в простор
чистейший – искристый, -
ясное действие-понимание.
До свидания. Юра
29.Х.02
Письмо от Юрия Матигорова Александру Шахмину от 5.05.2004 г.
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
Давненько собираюсь написать вам. Возобновить переписку с вашего согласия (с нашей необходимости) или поставить над «i» точки.
Уехав из города, оказался в информационно богатой деревне… Правда, деревня необычная – то самое Окунёво, про которую и в Ватикане знают…
Значится, напечатали меня в «Складчине». Моя первая публикация. Ж[урна]лы ждут меня в Тюмени. Одно досадно – не был на презентации, не видел вас и Любы, и коллег по "фэн-шуй" на плоскости листа. Пока ещё не могу оценить-обозначить факт этот. Видимо, основная цель – найти «единописьменников», на 90% моим отсутствием на пр. была не сбита.
Жалко, нет перед глазами ваших писем, хайку.
Философия, её методы конкретизируют, собирают воедино (обобщив) и подводят к своему языку.
3 основных инф[ормационных] «фактора» здесь проявились (извините за неграмотные и неточные кое-где выражения).
1. Посмотрел в/к (видеокассету) о Г. Грабовом, книжечки его учения о «глобализме». Вспомнил М. К. М. (М.К.Мамардашвили. - Л. Х.), язык другой совсем, но та же многоступенчатая обширная канва о-писания, обрамление простого алмаза истины в оправу – текстовую мандалу, или – заговор, быстрое-быстрое-точное вязание сети языковых символов, в которой вдруг начинает просвечивать Золотая Рыбка, или сеть вмиг исчезает…
Если вам этот феноменальный человек и его учение (не)знакомы, то:
2. Друнвало Мельхиседек «Древняя Тайна Цветка Жизни». В эту сакральную геометрию я погрузился поглубже. Посылаю вам Цветок Жизни (отдельно круг плотной бумаги с геометрическим рис. - Л. Х.). Читал его 2-томник, смотрел в/к и слушал а/к, и даже видел (зрел) людей, прошедших его семинары (секрет: одна женщина молодая даже мне приснилась как нежнейшая Душа Цветка, а я лишь потом узнал о её причастности к Ц[ветку] Ж[изни]).
Если вам это (не)знакомо, то:
3. Внутренне-личный опыт Джапамалы (вы знаете моё приобщение к индусско-китайско-японской культуре немножко). Это повторение мантры на чётках (108 бусин Рудракши). Дак я ж в Окунёво! (Здесь самый большой храм в России последователей гуру Бабаджи из Индии.) Я, кстати, никакого отношения к ним не имею.
Итак – это приближает к фундаментальным, я бы сказал, процессам познания. Здесь всплывают понятия Дзен, Дао, их выражения в хайку и др.
=> Интеллектуальное понимание – не единственный способ отражения;обнаружения себя в Мире. Мысль-инструмент и Целое, на которое он(а) направлен(а), начинают играть. Скрипка становится скрипачом, и наоборот. Потом музыка растворяет обоих. Или появляется Наблюдающий их игру. В других понятиях многообразие в целостности являет простоту свою, корни малейшего уходят в Единое; понимание и переживание то ли выныривают из процесса, то ли погружаются в результат.
Текст и произнесённое, вытворенное помогают верно от(об)ражаться Миром…
«Массё буммей» ~ видеть в сосновой хвоинке всю сосну. В мгновении – процесс.
Избавление от случайностей – это осознавание того, что приходит, не как неслучайного, а как случающегося, играющего. Игра приятно улыбается случаям правилами гибкого сознания, ими же укрепляет волнисто свои берега для сохранения ритма-порядка. Видимо, я пробую оправдать Себя-Других в сокровенном праве быть, устанавливая свою меру соотношения с превышающим и, надеюсь, с малым миром сознаний…
Каким образом, каким языком прошлое должно про-износить себя будущему, чтобы последнее становилось цельным настоящим, проросшим вглубь ушедшего и вытягивающимся в высоту приходящего?
Истинная речь не произносима.
Воистину, совершенное Дао лежит на
поверхности.
Как совершить время и пространство в их мере совершенства, ведь последнее не нуждается ни во времени, ни в пространстве? Сознание вездесуще, если мысль улыбается мечтой.
Лёгким касаньем
окрыляет поверхность.
Некуда падать.
Лётность,
лёгкая плотность.
И всё.
Извлечение корня
из солнца –
золотая минувшесть.
Нежность вопроса –
нежнейшестью
свежих букетов.
Просто-рность
от самоструящего мёда
от-ветов.
Ветры при-ветов
в своих
ароматах блаженства.
Совершенство привычного –
вечные краски
свободы.
Радость коана –
спираль языка;
змейкою
в тихую
заводь…
Далёкие перформансы, на которых мы (я) пытались импровизационно строить тогдашнюю переписку, иногда возникают в моём пространстве, но, не найдя вокруг меня единомышленников, со светлой грустью уплывают в даль-мечту.
В Омской области уже 3 месяца. Перед этим я наконец-то расписался с Наташей, да вот уехал… А она сегодня, 5.V, кстати, уезжает на Кубань из Тюмени. Совсем. Поэтому, может, и недели здесь не пробуду, поеду во всё более привычно-непривычный мне город. УМАЛЯТЬСЯ. Изыскивать снова способы приближения к совершенству мига …летящей походки, что вышла из мая…
До свидания. Смиренно жду, надеюсь на ваш ответ.
Юра.
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 20.06.2004 г.
Здравствуйте, Александр Георгиевич и спасибо!
4 месяца не был в Тюмени, в городе, в том, что поэзией у меня расшлаковывается (или расшифровывается).
В долго-не-Жданной «Складчине» обнаружил отсутствие вашего фото, или, даже не знаю как выразиться, – ваших фото с поэтессой С. А. (Светланой Ашировой. – Л. Х.). Это не-намеренно или пред-намеренно? Если последнее – то в этом что-то есть: в отсутствии фото есть присутствие той Пустоты, о которой мы пишем, пишем, заполняя её реальность её нереальностью, т.е. словами.
Я даже рад, что вы, пусть даже биопсихически, не прикасались с теми тремя источниками, тремя составными частями (В. И. Л.), потому что Источник-то у нас один – безначальный, нераздельнонеслиянный…
Спасибо за ваши многочисленные хайку, буду «хайковать». А «дохайкуюсь», напишу навеянное, может быть, русско-восточным ветром, ощущение, слегка затронув его логикой в её Отражении.
Из Окунёвского:
Скульптуры раковин
О. И.
Огюст Роден
в галактике твоей…
А ты?
Жёлтый чай.
Фанфаронство.
Снежинок вращенье.
Часики
без-ус-тали:
Шах. Мат. Шах. Мат.
Короли сказок
тайны
в секретах хранят.
Якорь сна,
источающий
произвольные лады.
Струны спиралей
нежностью медленно
обрастают.
Оранжевое молчанье
на Голубом разговоре
моря.
Остров острова –
словно
тор блюдца летней звездой.
Под покровом
мраморный пар
улыбки.
Извлеченье из куба:
постоянство
поверхности в белом.
…………………………………………………………………………………
Название л.о. (литобъединение в г. Полевском. – Л. Х.) «Простор» повергает меня в философию сказки. А что в-на «Просторе» про-ис-ходит или кто?
Жена на Кубани. Я сходу влетаю в «дисциплинарные» игры – 5-дневный семинар по горловому пению, которое ещё в Окунёво стало о-значиваться.
Пост-Окунёвская дисциплина здесь трещит по швам богатством возможностей. Но когда «можность» не сцеплена с предыдущей, то выбор уносит за границы меры, а там уж ветры случайностей импровизируют тобой вне-порядочно.
Поэтому одного движения мало, нужно последующее. И этого мало – нужен резонанс. Резонирует подобное и странным образом – (в)не-подобное. Прошу прощения, ваша биопсихометрия. (Рис. автора – в круге знак Инь-Ян. - Л. Х.)
………………………………………………………………………………….
Поезд Омск – Тюмень. 11.VI
* * *
Проснись! Поломая нежность
трудностью первых вод:
без берегов безбрежность
улыбкой твоей растёт.
Не-наблюдая-не-видя
скорости световой,
острую речь Со-мненья
Адвайтою* успокой.
Выйдет пожар из искры.
Обратно вздохом войдёт…
Просто, легко, лучисто
Станцует мир и споёт.
* Адвайта – философия недвойственности.
* * *
В. Ю. Л.
Я живу в той стране, где ни зла, ни печали.
Я её развернул на весь свет.
Нескончаемый труд ровно ритм источает,
Ловко в «Да» превращается «Нет».
Вечной силой воды, ветра, гор и деревьев
Вдохновляется песня моя.
И струятся галактик спиральные звенья
В клетки тела планеты Земля.
Каждый новый восход свежесть тайны приносит.
День-деньской вертит сказ бытиё.
Золотятся и крепнут пространства колосья.
Вспыхнет ночью: «Да светится имя Твоё!»
Познавая себя, мы откроемся Слову,
Растворяясь в реке, где течение – Речь.
И в стране нашей славной детский праздник начнётся
Навсегда-изначально-везде.
………………………………………………………………………………..
Много взяв на себя, дерзновенно помещаю в кавычки свои слова:
«Надобно сказать, что в Настоящее время мир изменился КОРЕННЫМ ОБРАЗОМ. «Нечто», «Что-то», «Пустота» или «Тайна» полностью исчезли, обнажив улыбку Того, Что Хочешь. Таким образом, знание упраздняется Праздником Мечты, в своём апогее расцветшей до ярчайшего Цветка Мысли-Жизни. Совершенно ясно видно, что всё настолько просто в реальности, становящейся единственно лишь собственно-й. Объективное полностью утрачивается каждым утром хоте - ния.
жела ;
Изнанка виртуальности – Единство Неповторимостей:
"Мир таков только потому,
что мой мир реальнее
любого другого, и ; наоборот".
точнее: от реальности ; к верности
До свидания. 20.VI.2004. (На обороте листа – рисунок автора жёлтым фломастером: яркое солнце и строчка – «Пусть всегда будет солнце». - Л. Х.)
Письмо от Юрия Матигорова Александру Шахмину от 5.08.2004 г.
Чтоб не соврать, я уйду от ответа,
словно зима – от …………… лета.
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
Если вы вставите правильное слово вместо точек, то мы будем с вами, как говорят, квиты. Как говорили в старину: «Кто умеет домом жить, тот не ходит ворожить». Это я про Окунёво. Недавно, через газету «Здоровый образ жизни», мне написала женщина, лет на 8 старше, что она (глядя на сына в т.ч.) стала слушать рок-музыку (всякие там Наутилусы и Агаты Кристи…), тем самым выправила себе тонус, обозвав для социальной компенсации себя «чокнутой бабой».
Я слушаю на магнитофоне только ту музыку, которая мне нравится в данный момент. Конечно, это пижонство, но… Я хотя бы понимаю, что музыка природы-жизни-человека - это нечто Иное.
Слушаю Бориса Гребенщикова, песни старых лет, индийские бхаджаны (то, что я и пою), просто инструментальные пьесы, в т.ч. и классику (Нью Эйдж ; Гендель), и т.п. Но и здесь мне больше нравится самому петь (подпевать) и играть. Писать, нежели читать. По аналогии: есть, нежели смотреть на того, кто ест.
Взглянув на ваше фото, мгновенно понял вашу, извините, мамардашвилевскую ориентацию: «Шпион неизвестной Родины» М. М. - Философ до такой степени обычен, что совершенно незаметен среди людей.
Купил стихи А. Дементьева, купил «Грамматику русского языка» (на афоризмах), купил В. Даль «Пословицы русского народа» и др.
Мы хотим всем завладеть,
как будто у нас есть время
всем этим обладать.
Фридрих Великий
……………………………………………………………………………………..
2 недели был в деревне. Вот меня во «внутренних мирах» помотало. Мощно поболел, повыздоравливал так же, но с противоположным знаком:
«О боже, я думала,
что танцевать неприлично,
а это так здорово».
Рыжая Корова
«Мэри Поппинс»
В Окунёво очень сильная намоленная энергия. Место прошлой Большой Искренней Работы…
Я вот много (тем не менее) современного знаю, читаю, слушаю, езжу, смотрю. А вы, Александр Георгиевич, к счастью, можете без этого.
Я не знаю, что я слышу, когда слушаю. А ритм своих стихотворений… мне иногда кажется, что у меня не стихотворения, а какие-то сложные сами-в-себе ритмы, то всплывают, то углубляются, оставляя после себя непонятности в виде неясности выражения. Часто я просто ВЫДУМЫВАЮ то, что хочется, не зная…
"Дивишься драгоценности нашего языка,
что ни звук, то и подарок – всё зернисто,
крупно, как сам жемчуг, и, право, иное
название ещё драгоценней самой вещи".
Н. Гоголь
Гоголь на вопрос, откуда он черпает
богатство своего языка, ответил:
«Из дыма. Пишу и сжигаю, что написал.
И пишу снова».
Я. Парандовский
Последнее время (здоровье) «подкосило мой социальный разум», и я лишь читал вслух стихи, пел, двигался (в т.ч. через реку). В деревне написал цикл «неясных ритмов» «Танцы Через Реку».
Ответ-Как-Берег
Раковиной внутренних фонтанов
закрутилось утро, спрятав рану
и вопросов микроокеаны,
бесконечномудрые коаны
врезались в подводное теченье;
перелом исконного стремленья
вынесет на берег удивленье.
* * *
В одной руке – инструмент воды,
В другой – тело реки.
Долго-долго плыву на ноте волны…
Берега одинаково высоки.
* * *
Что я забыл на том берегу?
Что меня манит вдаль?
То ли сила твоей тишины,
То ли грусть и печаль.
еtc. VII’2004
Ваше письмо с ретро было сложным.
«А может быть, мы плачем
лишь тогда, когда сталкиваемся
с давно забытым простым?»
До свидания. Юра. 5.VIII.
(Л. Х. - На отдельном клочке бумаги:)
А тексты-стихи ваши понравились ясностью. Они понятнее хайку.
P.S. Извините за почерк стиля. Александр Георгиевич, не шлите заказных писем, у нас почта до ящиков п. хорошо ходит, а то вам хлопоты.
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 27.08.2004 г.
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
Музыка – это небесная сфера чистого существования Херувимов. Их тела суть мелодия. Это игра-движение раскрывающегося цветка ритма, и соки таинственного смысла толкают его вглубь-вширь…
Может быть, понимать её – это быть ею цельно – движением, танцем нот –
пеньем тела.
Отклик – 100% отражение.
Ныне, чтобы что-то понять, надобно включать новые клетки понимания, не мозга уже, но и тела.
Материя = энергия = информация
- Музыка (песня) – Поэзия – Проза – Разговор
Мы в социуме, видимо, трудимся-работаем на уровне разговора, зачастую а-ритмичного, без-стройного.
_ _ _ Поэт.ому и пишем мы стихи,
чтоб вместо этого не быть стихами…
Любовь Алексеевна (обо мне. - Л. Х.), на пьедестал мечты которую возносит окрылённость духа…
И Здоровьишко наше сюда же, лишив Его «самостоятельности», подарим себе Медаль, воздвигнув на «Подиум Континуальности», поддерживаемый улыбкою, чтобы не пасть.
На веру:
Великий Шри Ауробиндо в своих опытах
поднялся выше сфер музыки, здоровья,
которые «трогал руками», туда, где
осознанность проникала в каждую клеточку
его существа… а для врачей решил «умертвить»
своё нетленное тело… раком мочевого пузыря.
Л[юбовь] А[лексеевна] о С. В. Ашировой почти ничего не говорила, книги её не видел. Интересно.
Я не владею методом отделки-доводки, никто никогда меня «не правил ладно с поученьем», с пишущими людьми я не общаюсь…
Вот в Дом Писателей «скоро» понесу себя в «Складчине»; на-те, вот он я в формате. Шучу.
Может, нефилософский вопрос, что вам даёт помещение стихов в «Складчине» (Сборники стихов, 20 выпусков с 2001 по 2010 годов, под редакцией Николая Яковлевича Мережникова от журнала "Урал", г. Екатеринбург. - Л. Х.)? С нефилософским ответом – ко мне. (Философски, по-русски было б, видимо, ответить: «Удачно за/от/вы-пущенные деньги».)
Ну и от-зы-вам зелёную карету!
Привычка играть словами входит у меня в характер со скоростью выхождения оттуда привычки играть телом (здоровьем).
Еле сдерживаю себя, уважаемый Александр Георгиевич, извините, от-советовать вам прошлую-вечную Истину извлекать (К. Г. Юнг и т.д. и т.п.).
Нынешняя-вечная Истина (авторы Здесь-и-Сейчас…) играет на Поле Боя. Даже уже будущая-вечная Истина резвится (например, книги В. Мегре об Анастасии; сливки этого движения в их периодических альманахах…) – ФИЛОСОФИЯ.
………………………………………………………………………………….
Вам не знаком уральский альманах «Чаша круговая»?
А поэт-писатель А. Б. Кердан?
А Цвет Рериха я б назвал вы-свЕтный, тонкая оболочка (Цвет) рвущегося в горний мир не света даже, а сияния.
Эколого-социальная тематика у вас достойна едко-критичному «Фитилю».
Интересно, а что есть поэтический Взрыв?
Александр Георгиевич, а что может значить понятие МЕГАЯЗЫК, МЕГАПОЭЗИЯ? В хорошем-хорошем смысле если отыщется таковой.
Я уж было собрался про Окунёво тоже от-писать – другой язык, да сам себя и подрезал.
Может быть, Прошлая Искренняя Работа просто желала бы в Будущем
Настоящей Искренней Работы
там же, для преемственности, преумножения… Может быть, там – просто Фундамент; если говорят – надо верить.
………………………………………………………………………………
Мечтаю достать стихи Ромена Роллана, мечтающего на моём, видимо, языке.
А «другой язык» - другой по форме, по содержанию, по чему?
Книга К. Г. Юнга, стОит! или стоИт?..
Я читал его статьи о буддизме. Всегда любопытно глянуть на пространство перекрываний восток – запад. Что говорить философии, когда она встречается с религией? Своей родной сестрой. Иная форма Единого языка-содержания?
Хотел поговорить о чуде подробнее и о соотношении объективного и субъективного, но в другой уж раз.
До (скорого) свидания. Юра (шпион). 27.VIII.04
P.S. Да, с почерком-то работать надо.
Мне стыдно за прошлое письмо своё,
Хотел его порвать, как и это, впрочем, прекрасное.
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 18.09.2004 г.
Здравствуйте. Александр Георгиевич!
Начал вам отвечать и затянул это дело аж на 7 листов без окончания. Оставил. И заново решил лишь некоторые моменты обозначить.
В вашем письме явственно 2 задачи виднеются. Грусть, сопутствующая знаниям, влияниям и т.п., «от которой ныряешь в Ом-ут…» Почему движение от, а не к? не в?
Знания способствуют разделению?
Что способствует Единству и Открытости?
Кажется, что именно увеличивающееся переживание ; вживание (расширение) ЕДИНСТВА все задачи решает. Как нам на уровне писем углубить-расширить это? Развить-продолжить-изменить ваш опыт со С[ветланой] В[икторовной] Ашировой?
У меня давно хранятся идеи «перекрёстных сотворческих писем» с двумя и более адресатами.
Что и как можно из писем сотворить?
Выйти на широкую просторную дорогу, взявшись за руки…
Второе. Соотношение рукописного и напечатанного. Каким образом соделать-увидеть первое в более широком свете? Не похоже ли их соотношения на соотношения речи и текста? Похоже, видимо, но не так деления. Через рукописное «проще по-падать
в Настоящее».
Процесс живой, словно картину рисуешь. Я вот поэтому от компьютера отбиваюсь. И печатная машинка – «фундаментальная пустяковина»? Отсюда опять же проглядываются блики неспешноманящего ЕДИНСТВА.
Последнее время слушаю
протяжные напевы. И пою.
В общем, вслед посылаю
семилистное письмо. Не
пугайтесь, не ругайтесь.
С уважением, Юра.18.IX
(Л. Х. - К письму прилагается ксерокопия из какой-то газеты статьи Лидии Суриной и Светланы Кунчевой «Орфей, великий фармацевт, или Волшебная сила пения». Вступление к статье: «В 1980 г. На I национальном конгрессе по истории медицины в Болгарии, в котором нам посчастливилось участвовать, прозвучал доклад «Орфей как фармацевт». Доклад ошеломлял: лечиться можно и нужно не только таблетками, но живописью, литературой, танцами, музыкой и пением». И дальше: «Сегодня многим уже знаком физвокализ – научный метод, а точнее, оригинальный способ оздоровления и задержки старения с помощью человеческого голоса. Его разработал учёный А. И. Попов.
Физвокализ укрепляет голосовой аппарат, мышцы, увеличивает объём лёгких, тем самым излечивает астму, бронхит, воспаление лёгких. Улучшая настроение, пение помогает нам справиться с таким заболеванием как невроз, головные боли, бессонница, депрессия. Если петь с энергией полного дыхания – это благотворно повлияет на железы внутренней секреции. Это успокоит и ободрит, освободит от горьких мыслей и стресса. Вы почувствуете себя наполненным дополнительной энергией – ведь пение действует на организм аналогично китайской дыхательной гимнастике.
Об этом хорошо пишет Стрельникова: максимально короткий вдох и главный, спокойный выдох. Именно это происходит во время пения – именно это ведёт к оздоровлению всего организма! А основа одна: снижение в лёгких содержания кислорода и увеличение углекислоты. Полезно петь в хоре… Многие вылечивали щитовидку, простатит.
Даже выпевание отдельных нот даёт лечебный эффект. Так, нота ДО улучшает (обостряет) обоняние, помогает при анемии, параличе, запорах. РЕ – влияет на обмен веществ, благотворно влияет на почки, мочевой пузырь, кожу и жировые отложения, лечит бронхит, подагру, помогает выводить шлаки. Нота МИ имеет непосредственное отношение к зрению, улучшает функцию печени, селезёнки, кишечника. ФА действует на осязание. Её вибрации сродни вибрации сердца, лёгких, гипофиза, гормональных желез, уходит бессонница, раздражительность. СОЛЬ связана со слухом. ЛЯ отвечает за координацию движений и состав крови, лечит нервные болезни. Нота СИ помогает усвоению витаминов и поддерживает нужный баланс калия, натрия, железа, фосфора, йода.
По мнению врача и философа Авиценны, пение, танцы, музыка – лучшее средство для улучшения здоровья, а Аристотель утверждал, что музыка обладает силой формировать характер и что человек при помощи музыки может приучить себя развивать самые благородные чувства…
Сходным образом действует на структуру нашего биополя церковная служба. Народные танцы и песни, игры и обряды так же являются мощным средством духовной и физической подзарядки. Известен обычай казаков, собирающихся вокруг смертельно раненного воина и устраивающих пляску вокруг умирающего. Раненый приходил в себя, начинал выздоравливать! Скорее всего, это связано с действием мощного биополя стоящих кольцом вокруг него людей. Не секрет, что коллективные танцы и хоровое пение повышают энергетику участников, создают доброжелательные отношения.
В связи с этим полезно задуматься над тем, какую музыку слушает сегодняшняя молодёжь… Однозначно можно утверждать, что громкая музыка и агрессивные ритмы ударных инструментов вредны не только для слуха, но и для нервной системы. Шопенгауэр отмечал: "Сила звука, которую спокойно может вынести человек, обратно пропорциональна его умственным способностям и поэтому может служить довольно точным мерилом этих способностей".
Известен также факт, что звуки музыки действуют и на молекулярную структуру воды: звучание молитвы, классической музыки (Чайковского, Моцарта, Баха) делает структуру молекулы воды кристаллической, в форме снежинки. А наш организм почти на 70 % состоит из воды! Громкая музыка рока, злые слова, нецензурная лексика делают структуру молекул воды хаотичной, что пагубно отражается на здоровье. Исправить структуру воды может молитва. Не случайно в религиях принято молиться перед едой, благословляя пищу…)
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 15.10.2004 г.
(…)
Здравствуйте, Александр Георгиевич.
Протрезвев, решил не отправлять вам обещанное большое письмо, которое лишь для меня осталось открытым, «и с ним я приобрёл Единство», а то вы бы «замучились» с ним.
Да, видно, так оно и есть, что удел Единства-и-Открытости «находится» на востоке, на женской стороне Земли. А на мужской играют в джаз и бисер… Шутка. В своё время «Игра…» Г. Гессе меня приятно наполнила.
Все западники, касающиеся востока, оказываются на ленте Мёбиуса, что внешне выглядит как игра, а на самом деле… если, извините, серьёзно, то, видимо, им можно позавидовать… И К. Э. Циолковский с инопланетянами беседовал.
Не знаю произведений Р. Магритта. Что он и о чём?
Кого вы, Александр Георгиевич, из ныне живущих философов могли бы назвать изменяющим мир («себя»)? Уровня ушедшего К. Маркса.
Открыватели оба, и «Я» и «Оно» (общее): снизу «Я», сверху наша общая идея, Логос. Может, это не дебри социальности, а тонкости психологизма?
Это не на уровне мыслей,
а на уровне ощущений.
Конечно.
И без веры (ВЕРЫ), как будущего желаемого, здесь вообще делать, видимо, нечего. Снова тонкости востока.
А пение на два голоса, хор… можно отнести к элементам того Единства, о котором мы здесь пытаемся писать?
Если о «мистике», то вот я вылетаю из тела, вижу его сверху (фотография фиксирует светящийся шар) и другой – аналогично. Я вижу шар и влетаю в него 2Н2+О2=2Н2О. И какие ощущения. Какие?! 1+1=3
Я думаю, вы слыхали о забавном случае с америк. астронавтами, увидевшими на Луне нашего П. К. Иванова?
Единство = Цельность?
……………………………………………………………………………………
Мне постоянно кажется, что мы никаким образом не принимаем во внимание Будущее. Ведь любой объект (философии) существует во «всех трёх временах». Когда я мыслю-излагаю, например, ту же Открытость, я её неточно понимаю из-за того, что не знаю, какой она должна быть во Мне (Едином). Т.е., грубо говоря, 1/3 предмета не вижу. (Прости(т) меня, Вечность, за плоскословье.) Можно ли понимать, чтО хочешь, или лишь верить?
О Будущем говорить рискованно,
видимо, Мечта – удел твёрдо
обосновавшихся в Моменте Со-бытия,
иначе можно выглядеть говорящим
то, чего не понимаешь.
И уж совсем «не философски»
замечу, что меня, видимо,
от некоторого будущего
отделяют плач и рыдания.
Наверное, синоним Единства и Открытости есть Живое.
Философия, и
религия, и наука –
части единого организма,
и смыкаются как голова, живот и ноги.
Ваше участие в поэт. марафоне (в г. Екатеринбурге. - Л. Х.)? Каковы итоги?
«Радио – Орфей» не слышал. Это местное или российское? Где его ловите? Смотрите ли иногда TV, канал «Культура»?
В общем, я начал три линии (посылайте Л. А. Х.) ( т.е. мне. - Л. Х.). Думается, далее каждый из нас будет дописывать под двумя своё небольшое со-чувствие, переплетаясь взаимно.
15.Х.04 Юра
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 4.11.2004.
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
А я ведь Л[юбовь] А[лексеевну] не предупредил, что она в /_\ (в треугольнике. – Л. Х.).
Наверное, К. Г. Юнгу можно б было попроще: ~ «Разница между мною и другими нет». Что такое прозрачность? «Разница между мною и тобою огромна, но разделения нет». Как в неделимой неслиянной Троице. Понесло. Если я смотрю на себя глазами других и пребываю не в «я», не в «других», а в смотрении. Зеркало всегда прозрачно. Если верно смотреть, то видишь и себя и зазеркалье.
Здесь и философия «улёта-прилёта».
Практическое упражнение:
Нарисовать на листе крупную точку, повесить перед глазами на стену и смотреть (для эффекта периодически закрывая глаза), представляя своё сознание (ум, мысль…) не в голове, а в этой Точке. Перенести туда свою «Точку Сборки» (К. Кастанеда). Светящийся шар «Я». И наконец, обосновавшись Там, посмотреть оттуда на себя, в стороны… Эта технология – маленькая грань большой Игры.
С. Гроф, К. Юнг, по-моему, высказывают неплохие идеи для своего места-времени-и = картографии. И К. Маркс. Г. Гессе перечитал почти всего, в т.ч. и эссе, публицистику… В нём больше психологической поэзии, а в Р. М. Рильке – философской. Но, тем не менее, я всё же ныне живущих живее ощущаю.
Запад – Восток, по-моему, подчиняется той же аналогии: «что внизу, то и вверху», это геоэтнопсихосоциальное проявление на Земле того, что, например, в человеке выражается в правом и левом полушариях мозга. Это застывшее, согласен, если его так воспринимать, но: (рис. автором знака Инь-Ян. - Л. Х.).
Ваши стихи <22> - очень здорово с-цепили гОрнее и дОльнее.
Полученные письма – в стопке. Неотправленных – одно (полежит, и отправлю, куда надо), черновиков нет. Раньше черновики писал.
Игра. Махалила. Не получается пока с Истиной состыковать. Разные категории.
Но ведь «Вера» - это и есть «Мы»! = «Они», «прозрачные стены»; открытая, бездверная дверь! Я не перемешиваю «неслиянное»?
К. Юнг – зеркало, за зеркалом… Его книги, вообще Текст, - это не зеркало, или, метафоричнее: зеркало перед зеркалом… Что увидим?
Нужно Зеркало Иного отодвинуть в ;, в «4-тое измерение Сердца». Такое зеркало позволит отразить нас как Целое, «заставив петь, танцевать, ощущать с этого мгновения непрекращающееся ни на миг живительное просветление каждой клеточки организма, постоянно растущее лепестковое чудо цветогармонии…»
Будущее начинается здесь-и-сейчас, да, и во-вторых, т.к. оно – будущее, оно давно уже Пре-бывает как Возможность настроить на Себя Настоящее и даже Прошлое (Д. Андреев «Роза Мира»). Поэтому, будущее надо Знать более реально, чем даже помнить прошлое. Ведь оно – ЧАЕМО, а не ОТ’ЧАЕМО. Тогда и СЛУ’ЧАЕМО. В этом контексте «всё не перестанет быть». «Не-Что» увидит себя в «Что», если Зеркало – прозрачное. С точки зрения «Веры», всё примиримо. (Трудный переход: надо лишь понять не умом, а телом.) Я понятен?
Я мог бы быть точным,
но один плюс один -
всюду т р и .
Целокупность движения –
в каждой капле
НАСТОЙ - ки Будущего.
………………………………………………………………………………….
Говорят: «Ты понимаешь?» меня; это то, что сказал, сделал… А если: «Ты ощущаешь, переживаешь?»
Что-то мы всё вокруг одного. Исписывается.
«Самолюбие и самомнение
у нас европейские, а
развитие и поступки азиатские».
А. П. Чехов
С уважением, Юра. 4.XI.04
Письмо от Юрия Матигорова Александру Шахмину от 1.12.2004 г.
(Д) – верь!
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
Как-то у меня это всё переплелось – и вера, и дверь, и зеркало.
Если вы не хотите снова «повторяться», то можете не отвечать на вопрос: «Веры во что у вас нет?»
Хотя, философски-строго, она (Она), как и доверие, есть и у вас и у меня. Опять же: потому, что существует Целое, с Его транслируемым Будущим.
Возникшее, по определению, исчезает.
То, что существует во времени-пространстве, по определению, неотделимо от своего несуществования. А зеркало, выходит, - от прозрачности. (Д)верь – от без(д)верности.
Я правильно понял, что «Вера» и «мышление» - не могут сосуществовать? Или тогда (для моего понимания) что значат: «нет»*, «отсутствие», «противоположность» с позиций точной философии? Или (по догадкам), если вера ; верно, тогда философия-наука как правильность (точность) не может существовать в отличном от «верного» пространстве.
Сейчас увидел, почему это слову «отличник» придают значение «лучший», хотя оно ближе к: «иной», «непохожий». А ещё: «личный» ; «отличный».
По-человечески, мы все стремимся к (быть) отличникам (к лучшим результатам), но это – не от-личение (раз-личение), а со-единение в лучшем. И по физике той вообще нет «нет». Более того, сейчас основываются на таких «физических категориях» новые (хорошо забытые старые) психологические системы (читаю тут «Трансерфинг реальности»). Всегда восхищаюсь ленинскому умению «от абстрактного к конкретному» (если не ошибся). «То, чего нет» активно из буддизма, нео-буддизма пришло на Русь в виде, например, Симорона (психология такая) и т.п. Но, конечно, всё это у нас было, и приверженцы-русофилы активно в «Славянских Ведах» и т.п. это по-казывают.
Что-то я к политике съехал.
Любовь Хлызова прислала мне обратно «попытку трёх». А мне число «два» не видится поэтически, оно не активно.
И последнее, пришедшее о Вере. Если Вера имеет бОльшую связь с Интуицией (Надразумностью), то может ли низшее («Ум) о высшем («Вера) умо-заключать что-либо?
Всего хорошего. Юра 1.XII
P.S. Трудно исследовать
не утверждая, не
придавая важность
инструментам.
* С точки зрения современной науки (физики), подошли уже к предъэнергетическим состояниям – информационным (торсионным), где стыкуются «материи и смыслы», физики и лирики…
Письмо от Юрия Матигорова Александру Шахмину от 3.12.2004 г.
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
Я думал, чтО вам послать хорошего такого, с чем не стыдно начать новую эпоху, отбросив старую. Можно было напечатать – оформить ваши стихи, пока есть ПК. Можно было вытащить оттуда же какой-либо очень философский «индийский текст» и тоже распечатать его (у меня в ПК много таких текстов). Можно было послать «Трансерфинг реальности» - это из «новых старых Гегелей», извините. А вот посылаю следующую книгу Доктора, «бывшего гегельянца», а ныне… не знаю даже, какие превосходнейшие эпитеты подобрать. Вы его сами потом для себя окрестите. По этому случаю хочу извиниться за свой экстремизм. И желаю и надеюсь, чтобы наша вера стала по определению тем, что мы все «бессознательно» хотим –
Осознанно: ровным потоком
живительного и согревающего
света,
прежде всего, собственную душу
нежной силой умиротворения
исцеляющего.
С другой стороны, вера, или наша робкая-близкая-трепетная часть её, самая Главная, ничего общего не имеет ни с социумом, ни с политикой, ни с какими-либо иными формами обусловленности. Она – Душа, остаётся как «Я ЕСТЬ», когда покидает тело с его ролями в этом мире.
Да, целое – это чистый вампир, желающий в себе растворить ум, если последний не хочет того. Грубо выражаясь, мы делимся на тех, кто уже (или ещё) хочет «выделаться в Себя» - по-вашему. Это почти аналогия: идеализм – материализм. Конечно, это не
два раздельных аспекта, а
два неслиянных в Едином.
С другой стороны, «по последним научным-детским данным», мы настолько зашлакованы лишним («энерго-информационными искажениями среды»), что даже представить себе не можем, чтО мы откроем в себе-мире, когда Ветерок Долгожданной Улыбки сдует пелену! Как всегда было и будет, я надеюсь, дело останется лишь за выбором нашего взгляда:
в «плюс» или в «минус».
Выбор веры.
Да, ожидание воздаяния «всё портит» - это качество двойственного ума. Мне помнится, все, «от Кришны до Гегеля», советовали заниматься своим делом – процессом-творчеством – чайной церемонией, в которой: «чай есть следствие воды, вода есть следствие посуды, посуда – следствие хокку, хокку – следствие…» СЛУЧАЯ.
(Рис. автора - в круге знак Инь-Ян. - Л. Х.)
Следствие =
непрерывно
возрастающее
качество
Александр Георгиевич, всё собираюсь спросить (а вы не пишите сами) – (обратно) вам не нужно напечатанные хайку возвратить?
Показал «Складчину» таки местному Дому писателей. Появилась статья в газете. Конечно, сборник – не показатель. Но если взгляд ищет «минус», то «С[кладчина]» - как на ладони. В общем, я не очень рад. У нас же новая поэтическая студия «Автограф» открылась, говорят. На открытие из Моск.? литинститута приезжал профессор Ю. Минералов.
Уже теперь точно,
С Новым Годом!
22-23.XII
P.S. А «дву-лично» творческое я
начну, если вы не начнёте.
Б. Гребенщиков
С ТОЙ СТОРОНЫ ЗЕРКАЛЬНОГО СТЕКЛА
Последний дождь – уже почти не дождь;
Смотри, как просто в нём найти покой.
И если верить в то, что завтра будет день,
Тогда совсем легко.
Ах, только б не кончалась эта ночь;
Мне кажется, мой дом уже не дом.
Смотри, как им светло – они играют в жизнь свою
На стенке за стеклом.
Мне кажется, я узнаю себя
В том мальчике, читающем стихи;
Он стрелки сжал рукой, чтоб не кончалась эта ночь,
И кровь течёт с руки.
Но кажется, что это лишь игра
С той стороны зеркального стекла;
А здесь рассвет, но мы не потеряли ничего:
Сегодня тот же день, что был вчера.
(Л. Х. - К письму приложен календарик с фото Сатья Саи Бабы, а на обороте - его изречение и написанный рукой Ю. М. перевод:
«Пусть будут счастливы
все существа
во всех мирах».)
Письмо от Юрия Матигорова Александру Шахмину от 2.02.2005 г.
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
Ваш стих в несколько «критическом» ключе точен, словно кристалл льда. Да, реальность такова. Кажется порою, что будущему даже не за что зацепиться.
Вот открыл только что книгу 1 т., точно такую же, как у вас. На стр. 159. И сразу получилось: «…Что-то вроде сиреневого облачка
обняло меня и вошло в меня…»
Вам и С. С. Коновалову
Скоро в-станет журчание неба
над весенним ручьём.
Мне мгновения больше не надо,
я и так - ничего.
И с сирени пусть ветер надует
аромат, облачкА,
плакать, спать и молиться разбудит
с пол-толчка.
Я бы сказал-попробовал в историко-расширяющем ключе, что энергоинформационных загрязнений (эиз) не было и не будет, а есть они лишь ныне, и это «противоречит теории Дарвина». Я, конечно, основываюсь на современной концепции «хотел сказать Солнечной Улыбки», что – как поясняют, обнаруживая ныне:
Во Вселенной нет (не было и не будет)
закона борьбы, конкуренции,
но есть закон сотрудничества,
взаимопомощи, согласованности,
взаимодополняемости.
И это всё на фоне увеличивающейся Гармонии. Начиная с какого-то своего момента, любая частичка Мира начнёт светиться, навсегда проснувшись от бессознательности (паразитизма в себе). От этого и возникают вечные Звёзды. А животные не вызывают «эиз» своей бессознательностью, т.к. они братья наши меньшие и «не укоренены» до энергоинформационного Начала.
«Одно и то же – не одно и то же…» Трудно – легко…
Строчки не рифмуются, в основном занят работой и «выработкой» сказочной непритязательности к миру.
Мама просит, интенсивнее чтоб я «занимался по С. С. К.» (С. С. Коновалов. – Л. Х.). Чудеса не появляются, появляется всё то же самое настоящее – будущее.
Из Окунёво оказией пришло письмо и травы для душистого чая. Я туда, в «одинокую избушку», отправил:
Всё Уже и Уже путь,
всё ярче и ярче Свет…
До свидания. Юра. 26.01.2005
Полёта Душе вашей.
P.S. А стих на листе – для вашего со-про-должения
;-вождения.
2.II.2005
Письмо от Юрия Матигорова Александру Шахмину от 10.03.2005 г.
«Медицина – мать философии»
(Демокрит)
Сегодня – Всемирный день больного.
Здравствуйте, Александр Георгиевич!
У меня на повестке дня такие сейчас* «исследования»:
- что есть прошлое («Новое – это хорошо забытое старое»?);
- способы языковых общений (коммуникация, единство…);
- живое – неживое (персонификация явлений мира).
Вкратце («сам с собой»):
1. Получается, что человек обращается к прошлому, когда он не в силах переводить будущее в настоящее. У нас в светлом прошлом, когда мы были чисты и открыты более, много было состояний контакта с Вечным. Тем же ценно и Будущее. Будущее станет гораздо более «безопасным», если мы его будем воспринимать в свете вечного, знакомого нам по прошлому. Прошлое может стать мостиком между Будущим и Настоящим. Настоящее ценно лишь тем, что Вечное по-настоящему лишь в Нём и обнаруживается. В связи с этим, видимо, рекомендуют иметь фото, где ты в юности светел и здоров.
2. Хотя есть только один язык – язык сердца, (но) когда ум слушает сердце, то находятся правильные слова, чтобы показать дискутирующим, например, учёному и священнослужителю, что они говорят об одном. Вопрос почти кибернетический. Но решается он окончательно только в «будущем аспекте», т.е. чтО мы в конце концов хотим. Если оппонент понимает, что «противная» сторона хочет того же, т.е. Единства, то здание выстраивается сообща. Можно лишь пожелать, чтобы всегда стОроны были из желающих понять, т.е. – из открытых.
3. Вопрос персонификации энергий. Начиная с некоторой, выбранной каждым из нас лично, степени энергоинформационной структурированности-организованности системы, объекта, мы её (его) для себя определяем как живое или неживое.
Для аборигенов, небо – живое Существо, с которым можно общаться, для физиков – это различные термодинамические макросистемы. Здесь, помимо языка, выступает нечто более важное – отношение или цель.
Если я узнАю, что часть меня (?!) обозначается как Ангел, который может быть выделен «независимо» и с которым можно общаться, например, как с сидящим напротив человеком (8-я книга С. С. Коновалова), чтО это?! Электромагнитный (или пусть даже торсионный) феномен физиков? Персонифицированная совесть священников?
Вот уж где Единство-как-Целостность предстаёт в крайне личностном аспекте.
А персонификация того уровня, где человечество есть Одно. Ноосфера – Солярис! Отождествление и открытость. Или достаточно понимать что-то, чтобы с этим отождествляться.
Если на Западе уровень понимания осуществляется через выбор правильного языка, коммуникации (ментально-смысловой уровень), то на Востоке - это уровень отождествления физического («Я до такой степени стал деревом, что могу пошевелить любой его-своей веткой»).
Смысл (на личностном уровне) «подчиняется» Замыслу на мировом уровне.
…………………………………………………………………………………….
Получил письмо с полностью законченной Созвучностью вашей моему стишку.
Вы всегда всё за-вершаете, подводите ИТОГ.
(* Всё, что синим написано – написано до получения письма.)
Я итог «вылил из формы»:
Я – Гора, Я – Гармонь,
Я – ГАРМОН(Ь)И Я…
Шах•мат – клавишей длится игра,
Из мгновения в долгое плаванье;
На ходу создаёт Гор-ода.
Что ни дом – то корабль
иль лодочка,
То ли якорь,
то ли весло.
Спой мне, …,
Какою тропиночкой
Нас в ту светлую даль занесло.
…………………………………………………………………………………..
Меня снова на «горловое пение» занесло.
Пока последствиями болею.
Кроме того, ожидаются официально-литературные подвижки.
До свидания. Юра III’2005
Письмо Юрия Матигорова Александру Шахмину от 24.03.2005 г.
«Афоризм – как пчела:
в нём и золотистый мёд,
и ядовитое жало».
К. Сильва
Здравствуйте, Александр Георгиевич.
Я непростительно в прошлом письме позволил себе монолог (три темы), абстрагировавшись от какой-никакой линии нашего диалога. Сам же – «противник монологов»!
Всё-таки я понимание буду определять как «функцию выбора языка». Но, конечно, не только! Мой псевдопедагогический опыт взыскует. Конечно, «если мы понимаем, то мы уже понимаем»! ; Но это надобно расшифровывать, т.е. расширять, опускать до низа – «выбора языка». Выбор – не в смысле словаря, конечно. Воз-рождение – это выбор возрождения. Это выбор договора. Это совместное действо. ;
На последних «слушаниях» я услышал, что медитация (сатори) – это когда объект смотрит на субъект (Мир – на меня). (Кстати, почему сатори – это миг?..) Это понимание «высочайшей пробы». Воз-рождение – это воспоминание будущего? Если так, то остаётся именно выбор. Это договор, - основа доверия. Так себя поставить, чтобы Мир всецело тебя рассмотрел («съел»). После такого сатори «вылазишь» воз-рождённым.
А разве Единство – не главнейший признак со-стояния Здесь-И-Сейчас? Причём тут ино-Бытие? И что случается со Здесь-И-Сейчас при «переходе» в ино-Бытие?
По поводу очеловечения энергий (один из трёх пунктов монолога) я от вас не увидел ничего. А если нет, то и не надо.
Священнослужители предлагают узкий Путь. Ритуал – духовно-магический секс? Безупречность постоянной Игры по Милости Музыки Сфер открывается Миру, становясь в Здесь-И-Сейчас. Благодать и есть в формуле понимания М. К. М. (М. К. Мамардашвили. – Л. Х.).
Затронув прошлое по отношению к Здесь-И-Сейчас (кстати, ЗиС – «Знание – Сила»!), вспомнил ныне живущего Г. П. Грабового, и возник вопрос: «Что сейчас происходит с моим прошлым?» По Г. П. Г., в Свете настоящего ЗиС, прошлое такое же (сейчас и всегда) творимое, как и этот миг. ;
Я «до сих пор мучаюсь осознованием» - как это так, р-раз! и появилась у кого-то удалённая почка. Самое магическое в том, что в «новом» Теперь никогда не было удалённой почки. Факт удаления определился будущим (извиняюсь). Это вообще «полное нарушение» всех причинно-временных связей, постулатов и категорий философии… но только не Милости. Я так мыслю.
С. С. Коновалов той же Улыбкой улыбается. По-моему. Энергия Сотворения соткана из «несуществующего» Доверия. И триумф Его зарыт в цитате, например, из 1-й книги про Анастасию:
«Я существую лишь для тех,
для кого существую».
; Если некто попросит: я хочу понять?
А другой скажет: давай, я попробую дать (язык).
Я прекрасно понимаю, что тем ; самым «не понимаю М. К. М.». Но всё-таки можно войти в процесс, не имеющий начала! Начать то, что не начинается. Это же «типичная Тайна»! – это медитация. В «Трансерфинге реальности» это названо внешним намерением. Как я понимаю, это такое себя со-держание (может быть, в готовности Языка), когда Настоящему больше нЕгде быть (ЕSSЕ) как всегда в тебе (в Себе). Вот и хорошо, что кончился лист.
До свидания. С уважением, Юра. 24.III.
(Л. Х. - На отдельном листочке синего цвета – стихотворение Юрия Матигорова красными чернилами:)
День Земли
Непрерывно Былое
открывается Свету
исчезающей тени
в славословии мира,
и пронзающей ЯВЬЮ
заигравшийся в игры
наживляет
жемчужные смыслы
на лиру…
21.03.05
Письма Ю. Матигорова А. Шахмину
© Copyright: Любовь Хлызова, 2017
Свидетельство о публикации №117011705468
Свидетельство о публикации №117011705468
Рецензии