Осирис и Сет

                Нет религии выше Истины,
                и Мудрость – светоч её.

Песчаный смерч в ночь заметался,
Небесный гром играет туш,
Приспел изгнанник, что скитался,
Бог – пожиратель бездн и душ.

Он – Князь ночной, он – Бог войны,
Ярость и Гнев – его сыны.
Трепет Египта – падший Сет,
Любимец Солнца, несший свет,
Сошедший с Божеской стези,
Нетий и брат – его врази.

Всему виной – Апофеоз,
Змей мрака, хаоса и слёз.
Его укус так ядовит,
От тёмных мыслей кровь бурлит.
Кто преступил за Солнца Кон,
Слугой химер стал и горгон.

«Его яд – гордость! Жизнь моя,
Призрел я тщетность бытия!
Я полюбил ночную тьму,
Что не податлива уму;
Лишь глаз всевидящий Луны
Зрел мои чаянья и сны.

Ведь по Закону первородства,
Исре – престол! А мне – уродства?
Хоть утро вечера мудрей,
Мой будет анх, и мой урей!»

Бой среди огнистых камней,
Кто беспощадней, тот сильней.
Кто побеждён, тот виноват:
«Я – падший Бог, ты мне не брат.
Я трон поставлю выше звёзд,
Тьмы тем от солнца миль и вёрст.

Гордыня, власть, – мне преклоненья!
Я – тронный Царь семи небес!
Пусть ждёт Осирис воскресенья,
Кто проигравший, тот и Бес!»*
……………………………………………………………………

Но по прошествии веков,
(апофеоз всегда таков),
Сын за отца вступает в спор:
«Богоубийца Сет, Я – Гор!
Отец Воистину Воскрес!»
И Сет перуном спал с небес!

Толкователи и библеисты не могут прийти к однозначному выводу, о чём говорит текст книги Бытие 32:24-31 «И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя. И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое».
В наши дни раввины, в основном, придерживаются комментария Раши. Он ссылался на ранний мидраш (толкование) Берешит Рабба, где сказано, что соперником Иакова был ангел-хранитель его брата-соперника Исава, т. е. демон, а возможно даже и сам сатана. Раввины утверждают, что Бог тем самым показал праотцу народа Израиля его преимущество над братом. Эта битва стала символом тяжёлой борьбы между потомками Исава и Иакова, и в тысячелетнем противостоянии младший, в конце концов, одолел старшего. Шифман И. Ш. по этому поводу писал: «Все изложенное приводит к следующему заключению: в своем первоначальном облике повествование о борьбе Иакова с богом было повествованием о борьбе бога Иаковэля с верховным богом языческого пантеона Элем (поэтому и в библейском тексте фигурирует бог, т. е. Эль, а вовсе не Яхве). Но это значит, что первоначально союз племен Израиль возводил себя не к земному, а к божественному предку».
               Но всё это ложь. Евреи склонны присваивать чужое, выдавая за своё. В этом отрывке еврейские богословы описали борьбу египетских Богов Сета, одолевшего Осириса (ег. Усир, евр. Исру) и победившего Гора. Признавший своё поражение Сет (Сетух, Сатурн, Сатан) благословляет на царство Гора. Потому Иаков назван Богом Исру (Исраэль). Сказка то, что евреи были монотеистами. Шестиконечная звезда (Звезда Давида, Маген Давид) была известна задолго до появления евреев и обозначала планету Сатурн (современное название) и Бога Сета (Велес у славян). Арийские народы, давшие начало культурам многих наций, по-видимому, были знатоками астрономии и космогонии, и хорошо знали о гигантском гексагоне — не имеющем на сегодняшний день строгого научного объяснения атмосферном феномене на планете Сатурн и похожем на шестиконечную звезду.
               Но в ранний период Осирис и Сет это утренний и вечерний Меркурий, планета которая сопровождает солнце на своём пути, до того как люди узнали, что это одна и та же планета. Вечерний Меркурий-Сет, кажется, падает на Землю, такова его видимая траектория на горизонте неба. Ночью Бог Сет защищает Солнце от змея Мрака Апопа (Апоп гр. Теос – «бог»). Офион (Офионей, иногда Опион, др.-греч. ;;;;; «змей», ;;;;;;;;) — в древнегреческой мифологии, Великий Змей, Король Титанов, по некоторым мифам-первый владыка Олимпа, сын и муж океаниды Евриномы. По некоей версии, Уран — сын Офиона и старшей Фетиды.

         Офион имел форму огромного змея. Согласно одной из версий греческих мифов (излагаемой Ферекидом Сиросским), задолго до прихода Зевса и воцарения на Олимпе богов, там правили Офион и Эвринома. По Ферекиду, Офион — противник Кроноса, отец Офионидов.
              Но в позднейший период миф был пересмотрен жрецами и Сет из светоносца (лат. Lucifer «светоносный»), превращается в Сатурна (Сатану), а зареносец Осирис стаёт умирающим и воскресающим светом, природой, солнцем мёртвых и загробного мира. Его знак – чёрная свастика. Взятая у масонских лож «Туле» и «Братья света», (позднее объединившее ложу «Чёрное солнце», являвшееся элитой СС) национал-социалистическая партия Германии сделала её государственным гербом. Рождённый Гор (Хор, Хорс у славян) занимает место Отца-Осириса и сопровождает солнце как планета Меркурий.
               Египтяне верили, что Осирис не только сам воскрес, но и воскрешает умерших. Исследователи обратили внимание на то, что греческое имя Бога Древнего Египта Осириса происходит от латинского Ису Рекс, то есть Иисус Царь. В египетской «Книге мертвых» мы находим молитву, которая влагается в уста умершего: «Я дал хлеба алчущему и одел нагого. Я перевез на своем судне того, кто не мог пройти через воды. Я был отцом для сирот и мужем для вдов, защитником от ветра для тех, кому было холодно. Я — тот, кто говорит рассказы о добре. Я приобрел свое достоинство по справедливости». И в другом месте говорится (об умершем): «Он так же верно будет жить, как живет Осирис. Он так же верно не умрет, как не умер Осирис. Он так же верно не будет уничтожен, как не может быть уничтожен Осирис. Они обладают своим сердцем, они обладают своими чувствами, они обладают своим ртом, они обладают своими ногами, они обладают всеми своими членами».
Молитва Евангелий «Отче наш» – это, так называемая «Молитва Эхнатона», известная как и «Молитва Слепого».
Отче Наш, неведомый но сущий
Да святится имя нам Твое,
Пусть придет закон Твой, свет дающий
Миру звезд, и в наше бытие.

В этот день Ты накорми нас хлебом,
И прости нам смертные долги,
Как и мы прощаем перед Небом.
От соблазна и от зла - обереги.
Это 14 век до нашей эры.
В Вавилоне поклонялись Троице: Нимрод (отец, символизирован Рыбой) — Таммуз или Нинус (сын, о котором говорилось, что он умер за человечество в декабре) и царица Семирамида (Вавилонская Изис, символизированная Голубем). Утверждали, что Нимрод и Таммуз, отец и сын — были едины. Когда Таммуз умер за грехи человеческие, он был положен в склеп, а когда спустя три дня откатили камень, закрывавший ее вход — его там не было.
Во время весенних ритуалов отмечания смерти и воскрешения Таммуза-Нинуса раздавались булочки с вырезанным солнечным крестом — горячие булочки гораздо более позднего «христианского» празднования под названием «Пасха». Христианство просто повторно использовало язычество, заклеймив при этом его как зло.
                А пасхальный кулич, так горячо любимый нами, не что иное, как образ эрегированного и эякулированного полового органа воскресшего Осириса, (Ярило у славян). Не менее интересен образ Сета с головой пустынной собаки упоминаемой в арабских текстах как «салава». Салава – этим именем назван редкий вид пустынной собаки, обитает в Африке в малодоступных областях Ливийской пустыни. Отсюда становится понятна этимология слова «шалава» – как «собака Сета», или «сука Сатаны».
Шет или Сиф (ивр. ;;;;;;;, Шет — положение, основание, утверждение), греч. ;;;, араб. (в Коране) Шис (;;;) — это и третий сын Адама и Евы. В гностицизме считается, что Адам передал Сифу учение каббалу.
*Бес - ег. Бог-карлик