***
О Вечном подумай! В себя загляни:
Достойны ли помыслы, думы твои?
Законы Мудры и они же честны:
Наполним нектаром бегущие дни.
***
О Вечном подумать всегда недосуг…
И редко Кто помнит: - зачем мы все тут.
Творения Звук сохранила Душа:
АУМ Божественный, помнит она.
06.11.2016
***
Редко Кто помнит...
© Copyright: Людмила Румянцева 28, 2016
Свидетельство о публикации №116110601265
Свидетельство о публикации №116110601265
Рецензии
Вы помните? чтоб Дакшу испытать
Пред ним возник внезапно город
Так как же нам терерь узнать
А не иллюзия ли все кто нам был дорог ?
И что в ней вечно? Если все внезапно
Здесь может возникать и исчезать
И если сущность возвращается обратно
Ей память всю приходится стирать :)
Дар Ладов 06.11.2016 19:22 • Заявить о нарушении
Пред ним возник внезапно город
Так как же нам терерь узнать
А не иллюзия ли все кто нам был дорог ?
И что в ней вечно? Если все внезапно
Здесь может возникать и исчезать
И если сущность возвращается обратно
Ей память всю приходится стирать :)
Дар Ладов 06.11.2016 19:22 • Заявить о нарушении
Дакша
Да́кша (санскр. दक्ष, dakṣa?, «ловкий», «способный») — божество группы Адитьев. Как имя бога встречается в Риг-веде менее десятка раз; это слово используется и как эпитет Агни и Сомы. Самой примечательной чертой Дакши является то, что он рождён от Адити и он же родил Адити (Риг-веда X, 72, 4—5). Сходный парадокс отмечен в Риг-веде X, 5, 7, где не-сущее и сущее находится в лоне Адити при рождении Дакши. Там же и особенно в РВ III, 27, 9 проявляется тесная связь Дакши и Агни. В Риг-веде (VI 50, 2; VIII 63, 10) его называют отцом богов, а в Шатапатха-брахмане (II 4, 4, 2) Дакша отождествляется с творцом Праджапати.
http://audioveda.ru/tags/444
***
И что в ней вечно? Если все внезапно
Здесь может возникать и исчезать
И если сущность возвращается обратно
Ей память всю приходится стирать :)
Благо Дарю, вас Дар Ладов, за внимании к публикации ЛюдМилы
Ваши поэтические строки мне понравились. АУМ! Ом Намах Шивайя! Ом!
Людмила Румянцева 28 13.11.2016 00:04 Заявить о нарушении
Да́кша (санскр. दक्ष, dakṣa?, «ловкий», «способный») — божество группы Адитьев. Как имя бога встречается в Риг-веде менее десятка раз; это слово используется и как эпитет Агни и Сомы. Самой примечательной чертой Дакши является то, что он рождён от Адити и он же родил Адити (Риг-веда X, 72, 4—5). Сходный парадокс отмечен в Риг-веде X, 5, 7, где не-сущее и сущее находится в лоне Адити при рождении Дакши. Там же и особенно в РВ III, 27, 9 проявляется тесная связь Дакши и Агни. В Риг-веде (VI 50, 2; VIII 63, 10) его называют отцом богов, а в Шатапатха-брахмане (II 4, 4, 2) Дакша отождествляется с творцом Праджапати.
http://audioveda.ru/tags/444
***
И что в ней вечно? Если все внезапно
Здесь может возникать и исчезать
И если сущность возвращается обратно
Ей память всю приходится стирать :)
Благо Дарю, вас Дар Ладов, за внимании к публикации ЛюдМилы
Ваши поэтические строки мне понравились. АУМ! Ом Намах Шивайя! Ом!
Людмила Румянцева 28 13.11.2016 00:04 Заявить о нарушении