4097. Каждодневное размышление над Словом Божьим

Двое молящихся

"Сказал также к некоторым, которые уверены были в себе, что они праведны, и уничижали других, следующию притчу"   (Луки 18: 9).

Фарисей пришёл в храм поклониться Богу, но не потому, что считал себя грешником, нуждающимся в прощении, а потому, что почитал себя праведником и хотел продемонстрировать людям свою набожность.
   Мытарь же пришёл в храм, снедаемый чувством вины. Он помышлял только о собственной нужде в прощении и в мире с Богом. Он верил в Божью милость.
   Эти два персонажа символизируют собой две основные категории людей, приходящих на поклонение Богу: считающих себя праведниками и осознающих свою нужду в Спасителе. Эти две категории существовали во все века с тех самых пор, как Каин и Авель принесли свои жертвы Богу. Духовная гордыня приводит многих к падению. Нет ничего более оскорбительного для Бога и более опасного для нашего спасения, чем гордыня и самоуверенность. Из всех грехов эти - самые безнадёжные и самые неизлечимые.
   Всякий, кто осознаёт свою нужду и духовную нищету, обретёт своего Спасителя, готового исцелить и возвысить его. Сатана не в силах одолеть душу, которая отдаёт себя в руки Христа в простоте своей веры. "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши, и очистит нас от всякой неправды"  (1Иоан. 1: 9).
   Ключевая мысль: "Жизнь, в которой есть место страху Господню, не будет жизнью печальной и мрачной. Именно отсуствие Христа накладывает печать уныния на лицо человека, а жизнь его превращает в горестное скитание. Те, кто полон самолюбования и себялюбия, не ощущают потребности в живом, личном единении с Христом... Они склонны выбирать пути достаточно широкие, чтобы не было тесно их достоинствам. Их самолюбие, их жажда популярности и любовь к похвале не оставят места для Спасителя в их сердцах... Христос же, пребывающий в душе человека, - это неиссякаемый источник радости. Для каждого, обретшего Христа, сама тональность Божьего Слова является радостью"
 Если мы и спасаемся, то лишь по безмерной Божьей благодати, но никак не благодаря собственной праведности.