Истоки... Русской правды...

Авторский проект-издание:

Поэтическое наследие древней Руси в памятниках
Древнерусского эпического стихосложения

Серия: «Начало Пђсенъ Вђщихъ»


                •  •  •


        Слово к Читателю: «ПАМЯТЬ ЗЕМЛИ»

        Как это следует из названия, в рамках Издания «Поэтическое наследие древней Руси в памятниках Древнерусского эпического стихосложения» предусмотрена серия – приоритетных книжных публикаций (первых изданий) уникальных в своем роде реконструкций литературных памятников, выявленных, восстановленных Автором – и возвращаемых в культурный оборот в их неотъемлемой стихотворной форме.
        Представляемые памятники «Древнерусского эпического стихосложения» позволяют по-новому взглянуть на проблему культурного наследования и на «эпическую поэзию» как – особый язык культурной традиции древней Руси. По своей же изначальной сути, это были – поэтические книги для полноценного объективно-образовательного чтения, которые, наряду с панорамным изображением непреходящих явлений и ценностей «национального бытия», отличало – и оригинальное разрешение вопросов стиля и композиции, и поэтическое построение речи, и богатейший  тематический репертуар.
        Рамки,  принятые для отбора «эпических форм», – охватывают период полноценного бытования «эпической традиции» в культурном пространстве древней Руси, на всем многовековом протяжении которого все аутентичные особенности «Древнерусского эпического стихосложения» еще продолжали ярко проявляться.
        «Поэтическое наследие древней Руси» – творческий вклад русского народа в коллективную память всех народов Земли, представляющий собой часть общечеловеческого духовного достояния. С его помощью и на его примере можно проследить эволюцию мысли и достижений древнерусского общества. Иными словами, публикация памятников «Древнерусского эпического стихосложения» – и в силу их историко-культурной значимости в качестве средства сплочения и утверждения своей культурной самобытности в древней Руси, а также – в духе провозглашенных ЮНЕСКО стремлений к сохранению культурного разнообразия, может представлять интерес для всего мирового культурного сообщества.
        Главное, цель Издания продиктована пониманием важности «Поэтического наследия древней Руси» для утверждения на основе взаимного уважения – чувства преемственности и благополучия от принадлежности к национальной культуре. Состоит она – в  формировании интереса к «Поэтическому наследию древней Руси» как совокупному результату усилий многих поколений русских людей, и в его возвращении в культурный оборот – с должным признанием и уважением культурной традиции древней Руси и ее особенностей. Достижение цели Издания призвано, наконец, способствовать повышению престижа – всей многовековой русской культуры.


                •  •  •


        В ы п у с к    1:


        Истоки... Русской правды...

        (в извлечении: «Путьникъ-Кънига», III.2.9-10)


        <...>

        9.

(01)  И молвяше Вълхвъ заповђдь.

(02)  «Чьтите Стара – и Родьчьстђя Съказа Слово», –
        яко то на зђлое съдравiе прђдъ людьми сущи
        Баянъ искусьнымъ Искусомь явилъ: «Абы дђ
        по Обычаю древьнему не пъреставала Память
        Чьсти – Славьнђмъ отъ Славьнђхъ подавати».

(03)  Неже: «Не радевъ о своемъ животђ, отъ Роду –
        отъсђчеся, якожь отъ родительнђи Раждьны, –
        да Огнь тя, акы раждiе, не пощадђ, сквръняи –
        вьсђ тђло твое, да паля Коло родъства наша», –
        къ тому то дђ и надобе помьнити родителемъ:

(04)  «Слезы за радость, да радость – за скъръби».

        10.

(01)  И молвяше сiе, и сице то молвяше Вълхвъ, яко:
        «Тъ суть зълая дђла – мьзда, и лъжа, и татьба», –
        тако искажемся и мы, объщеваяся сами въ себђ,
        да обьщая пользы ради – повелђнiемъ обьщьмъ:
        «Никоя – не окрадђте, преступая заповђданая».

(02)  Да аще ли братъ нашъ начнетъ – мьздою брати,
        или начнетъ же бесъ правьды – насильемъ брати,
        да будетъ – проклятъ и изъвержеться изъ Роду, –
        и яко по мьздђ припряжена жь есть лъжа татьбђ,
        лъжюще, тако же – да будетъ проклятъ Родомъ.

(03)  Да иже братъ нашъ, и аще – украдетъ що любо,
        и ако тать сребролюбьць – да будетъ проклятъ, –
        аще же ятъ не будетъ, да по слђду его женуть,
        и по томъ, аще – ятъ будеть тать съ добытком,
        да будетъ – проклятъ и изъвержеться изъ Роду.

(04)  А объятъ же будеть тать въ другые съ татьбою,
        да – объметъся огньмъ, – ино казнити и казнью.

        <...>


        P.s. «...ино казнити и казнью...» ))) Как-то так:

        «А къто тати естђ же – а явитъся тать въ мъстђ,
        а ђго же имати а вђрвiемъ вязати къ дърђвђси, –
        а тако въ нощь же – пущати и въ рьцы а въ нь».

        И кто же из татей есть – и явится тать во граде,
        и его же схватить и вервием привязать к бревну, –
        и ночью же так – пустить его по реке на нем...



                •  •  •


i.:

«Древнерусское эпическое стихосложение» © Е. Е. Овчинников
«Ancient Russian epic versification» © Evgeny Ovchinnikov (Russia)

    Правовой статус публикации: Все авторские права на открытие и произведения защищены,
принадлежат Автору и охраняются законом. Никакая часть книги Автора (в т.ч. ее электронных
версий) на основании норм Авторского права не может быть перепечатана или воспроизведена
в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами (включая размещение в сети
Интернет и в корпоративных сетях) для частного и публичного использования без письменного
на то разрешения владельца авторских прав.

    Главная цель Авторских проектов Евгения Евгеньевича Овчинникова (Россия, Москва) сотоит
в воссоздании, популяризации и, тем самым, возвращении составляющих «Поэтическое наследие
древней Руси» памятников «Древнерусского эпического стихосложения» в культурный оборот.

    «Ancient Russian epic versification» © Evgeny Ovchinnikov, – [in original form as: «Древнерусское
эпическое стихосложение»].  |  First presented data from new sphere of scientific knowledge – «ancient
Russian epic versification». It's the author's concept, which arose in the research process, issues of cultural
inheritance and continuity in ancient Rus. The author's concept presents an categorical generalization of
the existing empirical and theoretical data, which allows a new look at the problem and «epic versification»
as an – independent direction in cultural traditions of ancient Rus. Great attention is paid to the disclosure
of the values of the basic terms and concepts in the thesaurus epic language. – For students and lecturers,
practical linguists, cultural figures.

Официальный сайт Авторского проекта «Прославь Отечество!» –
Евгений Овчинников: «Древнерусское эпическое стихосложение»
http://box0312.narod.ru
mailto:epicrus.heritage@yandex.ru

Книги:
«ПАМЯТЬ». Стихи [«Академия поэзии», 2002],
«ГОЛГОФА». Стихи [«Академия поэзии», 2006],
«ЗОЛОТО РУСОВ. Поэтическое Наследие Предков - ВЛЕСКНИГА» [2010].

Серия: «Начало Песен Вещих» [Осн. в 2014] /
«Поэтическое наследие древней Руси
в памятниках Древнерусского эпического стихосложения»
Рунический эпос:
«ПУТНИК КНИГА» / «ПУТЬНИКЪ КЪНИГА» [Вып. 1],
«ЗОЛОТО РУСОВ. Поэтическое Наследие Предков –
ВЛЕСКНИГА» [Спец. вып.; в ред. 2 изд., испр. и дополн.];
Династический эпос:
«ЭПИЧЕСКИЙ КОРПУС в составе древнерусских летописей» [Вып. 2],
«СКАЗАНИЯ о князьях русских старобытных» [Вып. 3],
«ЗЛАТО В ГОРНИЛЕ. Эпопея (1115 – 1168)» [Вып. 4],
«РОМАНОВ НАСЛЕДОК. Владимирские писания (1201 – 1292)» [Вып. 5],
«ДОСТОЙНО СЛАВЫ. Свято-Отеческие предания (XI – XIII вв.)» [Вып. 6].