Жрецы ли вы?

Из текста "В Европу прорубив Окно..."

к картине Зауервейда «Сражение при Нарве».
к картине Сурикова "Боярыня Морозова"



Тем временем, вернувшись к крестному знамению заметим: на месте православных куполов на второй картине что-то напоминающее перекладину виселицы, закрепленной на резной балюстраде, с перекинутой через рею веревкой.  То возвышение, сродни архитектурному украшению в виде балкона,  откуда вещают перед толпой ораторы занято не менее важным символом. Существует предание, что города в средние века отдавались воинам  победителям на разграбление на сутки-трое, потом все посягнувшие на чужое считались преступниками и вешались на городских стенах. Способно ли наказание остановить преступление? В городе Ругодива?

При работе над картиной Василий Суриков  подолгу наблюдал за оттенками снега, которых на полотне насчитывают десятки; неслучайно его работы называют «цветовыми симфониями», а ведь снег не просто атмосферные осадки: как Венецию нельзя представить без воды, так Россию без снега.

И не диво, что бела: Мать брюхатая сидела
Да на снег лишь и глядела! ...

В левом нижнем углу картины Сурикова чисто от людей, только скопились нетронутые груды снега. Снежные сугробы, как судьба России. Бело и холодно. Су-гроб. Непроезжий сугроб, могила. И от этого могильного, наметенного вьюгой холма через связь с монахиней Феодорой (Феодосией Морозовой) идет продолжение линии креста  на икону Богоматерь Владимирская, первичное название которой "Вишгородская", одна из наиболее чтимых реликвий Русской Церкви; чудотворная. Это самая древняя, самая почитаемая, самая прославленная и самая любимая русским народом икона.

Небеса на картине сплошь чудотворны по сему.

В память об  чудесах оказанных иконой Богородицы  Русская православная церковь отмечает праздники в честь Владимирской:
• избавление от Махмет-Гирея;
• избавление от Ахмата;
• избавление от Тамерлана.

К стати, к вышепризнанным чудесам я бы добавила сюжет картины  Штейбена К. К. "Петр великий в детстве, спасаемый матерью от ярости стрельцов". Где чудотворная икона Владимирская Богородица висит в том же правом верхнем углу, и на неё указуя, как на защиту: "Не ведаешь - что творишь!",  царица спасает малолетнего Петрушу.

Иконографически Владимирская икона относится к типу Елеуса (Умиление). Младенец припал щекой к щеке Матери. Икона передаёт полное нежности общение Матери и Ребёнка. Мария предвидит страдания Сына в Его земном пути.

Кроме того, отличительная особенность Владимирской иконы от прочих икон типа Умиление: левая ножка Младенца Христа согнута таким образом, что видна подошва ступни, «пяточка».

В период преобразований Петра I был издан ряд указов по борьбе со стихийным почитанием чудотворных икон. Указом 21 февраля 1722 года было установлено отобрать чудотворные иконы из частных домов в соборные церкви и монастыри. Этот указ определил дальнейшую судьбу чудотворных икон и разделил почитание икон на разрешенное и недозволенное.

Владимирскую гонение не коснулось.

Теперь возвратимся в Нарву.

Тот угол, где лежит сугроб у Московского кремля на картине  Зауервейда занимает девочка. В одной бесформенной холстине на манер московского юродивого, существо явно перепуганное творимым захватом.

Кто в реалиях исторического процесса обращает внимание на детей. Мы, ведь, о героизме и задачах государства, что тут какие-то чужие дети? "Достоин ли мир одной слезы ребенка", — спросит со временем русский писатель.

На мой взгляд, ответа как не было,  так и не будет.

Русские так не воюют? — спросят у парня из карательного отряда в Афганистане. Окажется, что воюют. Но об этом принято умалчивать. При любой власти. Проще объявить юродивых вне закона, чем вспомнить, что они тоже люди.

Теперь последим мысленным взором за автором батальной сцены и через вздыбленную лошадь русского царя увидим барельеф на здании в захваченном городе. Помните ли вы еще, что это за город? Руго-Див….

Перед нами предстал: череп и кости. Это не простой город. Это город ордена. Другого Бога и другой религии. Есть легенда, что символ сей в ордене тамплиеров не случаен. Преступивший закон член ордена соблазненную им и зарытую в могилу юную девушку в ту же ночь похорон извлек из могилы и, совокупившись с возлюбленной, попросил Бога даровать им дитя. Через девять месяцев в ногах скелета возлюбленной он обрел их дитя – Череп.

Мы стали смелыми, мы больше не боимся некромантов. Инкрустируем алмазами черепа и продаём на аукционах. Наша вера сильнее забобонов. А может быть наши знания. Суеверия. Сугробы. Небеса где нет куполов и чудес. Но зато есть виселица и череп и кости.

Мир перевернутый с ног на голову. Русские рубили окно. Летели щепки. От Владимирской они дорубались до черепа и костей. А прошло то всего тридцать три года.


***

У-рус?

Бойтесь староверов. Племени урусов.
Голодали (каялись), не прощали срам.
И на дыбе давече не сознались (помнишь ли?)
Почему не мил им Нововерный храм.

По скитам пожарища. По Вселенной хмарища.
И кресты старинные во ногах стоят.
Что ж вы, братья, кладбища обошли причастием.
И святых отринули. Кто ж теперь не свят?

Ничего не минуло. На далонях вышито
Черточками кожными ваше слово нам.
Крови нашей жаждали? Присягая плату то.
Что ж не слышно радости? Только гневный гам.

Что ж ворота ваши не ведут к Небёсам?
Девы ваши чуждые вам уже самим.
По угрюм речушкам и Марий утёсам
Погорельцы бродят. Да бесовский дым.


В.Суриков. Княгиня Урусова
1887

Глазунов "Княгиня Евдокия"