Отраженье

Здравствуйте, Юрий Николаевич!

Ваше стихотворение напомнило мне похожий эпизод, когда я смотрел в другое старинное
зеркало – в Слободке Шелеховской (Деражнянского района Хмельницкой области), в музее-
усадьбе Анны Ахматовой: http://www.stihi.ru//go//i-sh.livejournal.com/196883.html

Не знаю, как это происходит, и не является ли это плодом фантазии, но глядя в
зеркало, в которое когда-то смотрелась юная Аня Горенко, я ощутил её живое
присутствие, настолько, что тоже перестал видеть своё отражение.

Случай, описанный Вами, может иметь однозначную религиозно-философскую трактовку в
буддийском стиле. Если бы мы захотели увидеть в зеркале свою глубочайшую внутреннюю
сущность, то увидели бы ровным счётом то, что Вы описали – полное отсутствие каких-бы
то ни было проявленных форм. Наше высшее, божественное "Я" имеет природу Абсолюта,
а Он (с точки зрения проявленных наружу признаков) равен нулю, вследствие полной
взаимной компенсации бесконечного числа противоположных признаков.

"И вот уже не первый год/ В наш новый век, В моё жилище
Оно дороги не найдёт/, Да и, наверное, не ищет".

Совершенно верно! Ни отражение нуль-мерного божественного "Я" (или искры Божьей), ни
само оно во все века не ищет способов проявиться наружу: во-первых, потому что это
невозможно, а во-вторых, потому что оно и так является вездесущим.

Дрожание глади зеркального озера, внезапно наступившая глубокая тишина (не мёртвая!),
кружение всего и исчезновение в невозможной глубине – всё это говорит о реальности
пережитого Вами спонтанного духовного опыта высокого уровня. (Поздравляю!..)
А о его значимости говорит скрытое и естественное стремление снова пережить его:
"Кричал: – Где ж тот проклятый дом?/ И отвечал: – Отстань! Не знаю!.."

Ещё одно чрезвычайно интересное и информативное место здесь:
"Потом я шёл к себе, Потом/ Шёл от себя – По льду, по краю;"

При внимательно прочтении становится заметно, что это не общие слова, а описание
технологии одного известного духовного упражнения, которое состоит в многократном
"переливании сознания" между собой и произвольным объектом, в данном случае – между
собой и своим отражением.

Опытные йоги могут нарисовать на стене точку и настолько отождествиться с ней (вдыхая
её в себя и выдыхая себя в неё), что начинают видеть себя из этой точки, что по сути
является внетелесным опытом. Примерно так же поступают опытные психологи, стараясь
"влезть в шкуру" своего собеседника (чтобы лучше понять его) и опытные поэты и
актёры, входящие в образ литературного или сценического персонажа.

Ещё одно специфическое наблюдение – "По льду, по краю;" – очень точно описывает
состояние, сопровождающее упражнения в концентрации (сужении сознания на объекте)
и медитации (которую можно считать антиподом концентрации, расширением сознания).

Поэтический опыт является разновидностью духовной практики – ровно настолько,
насколько в нём присутствует спонтанная практика сужения и расширения сознания,
то есть концентрации и медитации. Настоящими йогами поэтов делает не знание
малопонятных санскритских терминов, а УСИЛИЯ (совершаемые при сосредоточении)
и ВДОХНОВЕНИЕ, требующее не усилий, а их полного отсутствия.

Если бы я был буддистом, то не задумываясь назвал бы это стихотворение
"Зеркальной сутрой" Юрия Асмолова.

<<Сутра, она же сутта — в древнеиндийской литературе лаконичное и отрывочное
высказывание, афоризмы, позднее — своды таких высказываний. В сутрах излагались
различные отрасли знания, почти все религиозно-философские учения Древней Индии>>.

С глубоким уважением, В.С.

Василий Слынько   04.09.2016 13:52   •   Заявить о нарушении