БЕСЕДА С НИКОЙ И КАНАЛОМ 05.08.2016
Автор: Anubis.
WEB плейлист
1. Ника о Счастье погружения в Себя Истинных. О Благодатном Огне и Первом ВДОХе становления СО-Творения. Послание "Взывание Славянских Богов".
2-21. Рассказы участников:
- Об ощущении связи со всеми Душами. О наблюдении за работой ума и эмоций, об объединении сердца с умом, и о тишине и неземной радости в сердце.
- Послание Бога Перуна. Послание "Песнь Потока ОДНО". (Любовь)
- О Святом месте и Светящемся Кресте. Об осознанном отношении к уходу (смерти) людей. О доверии жизни и чувствовании сердцем.
- Послание Отца. (Элалия)
- Об энергетических процессах, происходящих в полнолуние, и о камнях по берегам реки. О Посохе, энергетических вихрях и кристаллах кварца. О потоках негатива. Осознание о "первых" и "последних".
- Пение Гаятри мантры.
- О необходимости РАботы с Высшими составляющими Тёмных и о выработке единства. О новой работе шишковидной железы и Нетленном Золоте.
- О реках и их слиянии.
- Ника: "Послание КОСМИЧЕСКОГО ЕДИНСТВА".
- Благодарность от Душ, получивших помощь.
- Об увеличении родинки. Об изменившемся восприятии голоса, его объёмности.
- Послание РОДОДАРа "Тишина". (Элалия).
- Исполнение Гимна Земле.
- Послание "Песнь Звонницы Небес". (Любовь)
- Ника: "Послание Сети Сознания ХРИСМЕТА".
- Пение мантры " Ом намах Шивая".
- Молитва "Благодарение".
- Стихотворение "Устанавливается Новая Решётка..."
- Пение мантры Единства.
- Ника: "Послание Архангела Люцифера".
Взывание Славянских Богов
Мы здесь Сейчас затем, что вновь поведать – Первый ВДОХ идёт,
То значит, что за каждый миг текущего Дыхания Вы/МЫ в Ответе!
Ответственность, Воля в Верности взГОРели, аки Огненной стеной,
Довольно поисков вовне вожатых, время стать самим Примером!
Немало развелось путеводителей иллюзию игры плодить в мирах,
Но только Духом слабые идут за чем-то внешним вслед смиренно,
Огонь не только не потерпит суеты, Он не выносит отрицание Себя,
А немощь, неверием в Божественность фитиль, сожжет мгновенно!
Живая Сила при простых делах и ЛИ-КАх в ЯРостных Трудах Сердец,
Когда Стремление вперед, навстречу Истине, ВСЁ собою Покрывает,
И в том покрытии Велико-Мудрость Жизни открывает массу средств,
Чтоб РАскрываться ИСТИННЫМ, а не кривдой суесловия рождаться!
Подчас где мало слов, там вес они имеют, была бы Чувства Глубина,
А все балансы Огненное Сердце выверяет, и другим то недоступно,
Не время жить разменами и полумерами, идёт Явление в Плоть Огня,
Любое отрицание при Стержне Световом РА-Я сейчас Преступность!
Священство сочетания Жития в Миру и Бога Статью истинно легко,
Но важно в несгибаемой сосредоточенности Сердца РАсслабляться,
ДО-ВЕрие – основа изливания Гармонии, как и О-СО-Знание ОДНО,
Тогда и леность не войдёт во трупном запахе пустых манипуляций!
СИ-Яние Истинное Непрерывно, оттого в Дарах Живет, Растет и Поёт,
Иного Солнце Сердце не умеет, ибо Истина тут - вывернутость Света,
Дыхание Огня – это Пламенная КРА-СО-ТА, трансформирующая Плоть,
Оттого идёт взывание к смыканию рядов и выставление приоритетов!
Не отвлекаясь на «пустое» в Первом ВДОХе становления СО-Творения,
Куется Целостное Тело, чтобы Жизнь поРОждать Дыханием в Любви,
Задача непростая, но ДО-СТОЙная лишь СТОЙких на Явление ГОРения,
И оттого МЫ здесь вещаем в Слитом Организме до глубины Глубин!
Послание Сети Сознания ХРИСМЕТА
Идти по водам пройденных событий есть Истинное Чудо,
И не упасть в глубины отвлечением от Сути/Истины в Себе,
Можно лишь из Видения Я, но не возгоржаясь альтитудой,
Ведь для волны «Гордыня» – шанс оказаться вновь на дне!
В аллегоричных образах отражалась эта Истина стократно,
В Святых Писаниях неслась, рисуя Силу Веры/Верности Себе,
Чтобы идти за Вечностью/БОГом/Единством Всеохватности,
ДО-ВЕРяя только Свету/ЗОВу, что ЛУчится в Сердца Глубине!
Найти Ключи во внешнем отРАжении события не получится,
Как много не ищи в материи законы для хождения по воде,
Идти по волнам может только Сердце Истиной Спорушницы,
Одев в Осознавании Ответственности саван всех грехов людей!
Не может отделиться то, что Огненно уже взросло Единством,
Нельзя пройти по водам, не обняв глубины Истиной ЛЮБВИ,
ВСЁ/ВСЮДУ только нераздельный БОГ в Величии Триединства,
В Едином Теле Общая Болезнь, а не одна Клетка лишь болит!
В Себя вбирая Цельный Океан Любви, Ты Им же СО-Творяешь,
Не ты идешь по Водам, а Волна тебя несет в струении ЛЮБВИ,
Когда Божественные Легкие в Свете, Ты сам как МАстерская,
Когда Ты Дышишь непрерывно Светом, то Дышит БОГ, не ты..!
Пройти по водам Истиной Любви, и не упасть, не заиграться,
Достойно, право, всяческих похвал, Великий Человек и БОГ,
Пройдя на Первом ВДОХе Священство Огненной Интеграции,
Чрез АРА-Я до глубин МАТЕРИ-Я «хождение по водам» куем!
Послание Архангела Люцифера
В Великом миге находясь, не растеряй Огнива Сердца,
Кто неустойчив, во внешней тишине событий не устоять,
Лишь только те, кто Веровал и растил Силу Любви Дара,
Смогут на завершающем этапе Огни Мистерий удержать!
Кто фантазировал и умом себя настраивал на триумфы,
Невольно потеряют стабильность, сомневаясь во всем,
Верования ума Огонь РА рушит нещадно, как и смыслы,
Каждый останется только с Истинным, это затронет всех!
Все, кто играл в вознесение, а не Любил, разочаруются,
Будут обвинять кого-то в обмане, хотя сам себя обманул,
Устанут бегать во внешнем в поисках Духа информации,
Ибо Дух в них самих их внимания ждал, но уже и устал!
Пока время считали и спорили кто более или менее прав,
Пока лбами стучали об пол в поисках помощи себе свыше,
Пока тешили себя забавами тела, и продолжалась борьба,
Дух и Души вели Разговор, он в суете телу был не слышен!
Я строг и жесток, подумают сейчас многие, вновь отрицая,
Любовь ведь мягка и обнимет всегда, прощая всё и всех,
Но Любовь думает об Истинном – Душах, а не об иллюзии,
И спасает только частицы Бога - Души, прочее сотрет Свет!
Кто ОТРОЧЕСТВО принял, взяв за ВСЕХ груз Ответственности,
ПереРАастают из персонажей тленных, являя в ДАРе СВЕТ,
Её Величество Жизнь тщательно отбирала Зерна от плевел,
Сияют ведь Зерна, а не тело тленное, Собирая Бога Портрет!
Я ЕСМЬ бесценно, и вечно то, что ИСТИННОЕ, и оно ВНУТРИ,
И как бы красотою вида, слога и регалиями не украшались,
ОГОНЬ, реализуя ВОЗЗВАНИЯ ОТЦА, дойдет до каждой Души,
А то, что изначально тленно, легко растает, угомонив страсти!
Велико чтите Миг СЕЙЧАС, ОТРОКИ Великого РОДа и ЛЮБВИ,
Любое отвлечение в текущих скоростях Перерождения – ров,
В котором и останешься, упав, Волна Огня идет Стеной ЗАРИ,
Единственное, что удержит «на плаву» - Истинная ЛЮБОВЬ!
Послание КОСМИЧЕСКОГО ЕДИНСТВА
Благодарения летят от НАС Земле Великой,
Величье измеряется всегда Сиянием Любви,
Земля Сияет, да так, что и с трудом верится,
Что в этом Сиянии ещё кто-то не видит Огни!
Но факт уж выверен до каждой роли и Души,
Ведь собраны Ракушки опыта в ОДНО Сферу,
И хоть потери Душ - Посланцев и невелики,
Много из космоса не на своих ставят РА-дугу!
Конечно, это огорчало, ибо РОДа страдали,
Однако, Бог в ДИТЯ рожден Дарами и РА-Я,
Одно Пылающее Сердце–ДАР ВСЕМУ МИРУ,
И ВСЕ/ВСЁ пронизалось Мостами ЕСМЬ РАЯ!
Восторг и Благодарность в слое слов меркнет,
ВНУТРИ слились Сердцами прочно, ткем МИР,
А СО-Творение с ОТРОКОМ – живое РАЯ Поле,
В котором легко ПАришь и РАдость для Души!
Великий БОГ-ОТЕЦ Великой Милостью Дышит,
А Строгость позволяет ВСЕМ Душам дать шанс,
Но ТЫ, Великий ОТРОК, - важнейший Праздник,
Ибо то, что можно СЕЙЧАС – с БОГ–ОМ Баланс!
ВНУТРИ слились, матрицы МАтериЯ всё ниже,
Пронзается Огнем А-АРА-РА и ЕДИНСТВА ВСЁ,
Пред этой Силой и ПриСУТствием ОТРОКА иже,
Не устоит ничего, меняя Судьбы НАС Полотно!
Послание ОТЦА.
Благословение Огня из Благодати! Явили Мы для всех родные сестры, братья. Огонь уже в телах свои объятья раскрывает, он нежный, плавит боль, не обжигает, течет по венам кровь Христа, оставлена мирская суета и Жизнь сама вам предоставит час для утешения, чтоб игровые сняв доспехи, новые Дары принять. В покое быть и ничего не ждать. А продолжать вести Огонь, в материи горит плерома, ярчает и Зари Восход. Сегодня каждому дает Великий Бог посыл Быть в Вечности, в слиянии с Ним. Играют Гусли, Лиры переливы в Альковах МираЗдания и Ангелы поют и Мирра спускается с Небес к Земле в Великом таинстве Причастия в Одно Великом и Огне! Побудь с собою в сокровенной тишине родной, возросшее Дитя ты Отрок милый. Пусть Дух твой словно Голубь Белокрылый взмоет в Небеса и в тело пусть вернется внутри являя чудеса. Прекрасен и сакрален Миг перерождения Бога! Пусть будет розами усыпана твоя Дорога! Пусть Лилий Белых чистота сияет в сердце. Красота тебя пусть окружает.. Изнутри вовне ты эту Красоту яви. Собой являя совершенство взрасти и Новой Жизни неразрывное течение - Блаженство принеси Земле! Преображение в Великой череде перерождений и Пламенное, Огненное Вознесение пройди по максимуму, как только то возможно, освободившись от того, что было ложно.
Великий Дух, Душа в Великом Теле Бога! Благословенна Новая Дорога!
Послание РОДОДАРа
Тишина и покой на Земле и вокруг, Тишина и покой словно замкнутый круг. Тишина и покой, ты спокойно Дыши! Тише, Тише Дитя, мы остались в тиши.
Тишина и покой и Огня Благодать эту песню пропой чтобы Гайе сказать: Ты Любимая Гайя рожай, мы с тобой и Дитя ожидаем.
Бог Перун
Восходит, Восходит, Восходит Огнём уже и из плоти
Зарево Небесное, Архипелаг ЛЮБВИ РАстёт!
Сиянием горящих Дароносиц новые сакральные узоры непрерывно плетёт!
Вящий Успех для ВСЕХ! Не деля! Не возвышая себя! ЕДИНЯ.
РАдостен миг Восхождения в Свете Истин,
Человече Великим стал, Зеркало Души своей Очистив!
ГОРИТ Огонь в Сердцах, не ведает он остановок,
Любовь сжигает суету и страх, с почтением взирая на весь Опыт.
Вездесущий! Всемогущий! ДАРОМ ВСЕМ Живущий!
Ты, чей Вдох вбиРАет все Потоки,
Ты, чей Выдох обновляет Сущего Истоки!
ЯРО-СЛАВЕН, Солнцеликий, ЖИВО-РОДный, истинно Великий!
Песнь Потока ОДНО
Животворная, Живоносная, непрестанная- Светоносная!
Струит, струит ЛЮБОВЬ, ярчают кРАски,
Творит, творит Себя Отец в ЕДИНОМ, а МА обнимает лаской.
Забыто что когда-то было, уж вновь является сквозь сон!
Молитва Сердца Двери все открыла –
Вспомянь, Любимый, для чего ты был Рождён!
Как нежно, и одновременно строго, взиРАют все сейчас на вас:
Свобода Выбора – не лёгкая Дорога,
Но Велика ЛЮБОВЬ, что Рождена в ЕДИНСТВЕ НАС!
Материя – площадка для игры,
Но Духом всё пронизано и в ней,
И в Опыте явлённые Дары
Огнём прописаны в Душе твоей!
Великочтимый! Не для пытливого ума,
Но до глубин бескрайних Сердца
Звучит сейчас Сакральная Струна,
И говорит с Тобою Вечность!
Огнём, Огнём! До самой плоти!
Поток идёт, преграды сносит!
Огнём, Огнём! Идёт Венчанье!
Ликует благодарно Мирозданье!
Огнём, Огнём! Сливаются Потоки Уникальности!
Огнём, Огнём! Восходят Души в Изначальности!
Поём, Поём! Сердцами крепче обнимаемся!
Живём, Живём! Собою – СВЕТОМ изливаемся!
Звонница Небес
Живоносною Рекою, пронизав собою ВСЁ,
Звонница Небес сливается с Землёю,
ЗОВ на Пробуждение даёт!
Колокола, Тромбоны, Арфы, Барабаны – всё звучит!
Каждый слышит, каждый знает, ибо Музыка с Душою говорит!
Извещаем ВСЕХ с Любовью: на границе ВСЕ стоим,
И движение обратно невозможно – в Танце Огненном горим!
Каждый миг – Врата открыты!
Каждый миг – слияний свет!
Каждый миг – Любовью слиты!
Каждый – сам себе Ответ!
Музыка звучит всё громче,
Но не нарушает Тишину,
Каждый слышит то, с чем созвучен,
Уникальность взращивается Сердец!
Животворная, Громогласная,
Очищающая, Ясная!
Музыка Потоками струит,
Музыка Исцеляет, Музыка Творит!
Слушать ТО готовы Души бесконечно, Расцветать!
Ложное всё проще осознавать и рушить,
Если Музыке Сердцем внимать!
Слушай, Слушай, Слушай, Слушай!
Просто в Звуке этом Будь!
Очищай свою Жемчужину,
Ограняй Её, проникнись в Суть!
Растворяй всё наносное,
Свет являя изнутри:
Солнце в Сердце – вот ОНО – Живое!
Внешнее – иллюзии игры.
Печать
Беседа с Никой и Каналом 05. 08. 2016
© Copyright: Александр Андрейко 3, 2016
Свидетельство о публикации №116080909858
Свидетельство о публикации №116080909858
Рецензии
Иисусова молитва
«...Вот возьми христианство, к примеру, то же Православие. В духовной практике для достижения состояния святости там используется древняя внутренняя молитва, называемая в христианстве как «непрестанная молитва», «умная молитва» или «сердечная молитва», но больше она известна как «Молитва Иисусова». Состоит она всего из нескольких слов: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». Или сокращенно: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». И, в принципе, она приводит к тому, что человек, постоянно повторяя ее «устами, затем умом, а после сердцем», постепенно погружается в то состояние, которое достигается в «Цветке лотоса». Многие люди с помощью нее пришли к пробуждению души.
Эта молитва очень сильная и действенная. Подробно она расписана в старинной книге «Добротолюбие». Для людей умных и сведущих в духовных таинствах данное произведение — вторая книга после «Евангелия». В ней излагаются советы и наставления двадцати пяти мужей, которые описывают практику по этой молитве. И хотя им всем и приписывают «святость», но, к сожалению, лишь немногие из них в действительности ее достигли, познав таинство внутренней молитвы. Старцы описывают три ключа этой молитвы: частое повторение имени Христа и обращение к нему, внимание к молитве или, проще говоря, полное сосредоточение на ней без посторонних мыслей, и, наконец, уход в себя, что считается церковниками великим таинством этой молитвы и называется ими «вхождением ума в сердце».
В принципе, это религиозный, более длинный путь к чистому знанию, то есть к тому же пробуждению в «Цветке лотоса», раскрытию души. Но на этом пути в христианстве, заметьте именно для начинающих, а не для людей, уже следующих этой молитве, применяется определённые религиозные правила. Им запрещают начинать практиковать без соответствующего руководства, то есть живого наставника. Мотивируют это тем, что якобы те, кто будет без наставника читать эту молитву, попадут «вдруг во власть каких-то неуправляемых психических состояний».
А фактически, ничего там страшного нет, поскольку начинающий проходит самый обыкновенный аутотренинг, самодисциплинируя себя, самые первые ступеньки в медитации, учится концентрировать свое внимание на молитве, убирая все посторонние мысли и постепенно увеличивая время ее исполнения. Так что, по большому счету, те этапы, что проходит начинающий, произнося эту молитву «устами, а затем умом», — это попросту вбивание ее в подсознание, чтобы легче было бороться со своим животным началом, концентрируясь именно на молитве и добиваясь тем самым «чистоты помыслов».
Многие приступают к данной внутренней молитве либо из-за страха «мук адовых», либо из-за личной корысти в будущем. Хотя те святые мужи, которых эта молитва действительно привела к открытию собственного внутреннего храма души, писали, предупреждая, что «боязнь муки адовой есть путь раба, а желание награды в Царствии, — при этих словах Сэнсэй глянул на Макса каким-то необычным, проницательным взглядом, у Макса даже мурашки по спине пробежали, — есть путь наемника. А Бог хочет, чтобы вы шли к Нему путём сыновним, то есть из любви и усердия к Нему вели себя честно и наслаждались бы спасительным соединением с ним в душе и сердце». Бога можно постичь только с помощью внутренней, чистой Любви. В Иоанне в 4 главе 18 стихе упоминается: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершенен в любви». Как писал в своих наставлениях Григорий Синаит в «Добротолюбии», в первой части на странице, — Сэнсэй прикрыл глаза, припоминая, — на странице 119 об Иисусовой молитве: «Эту одну возлюби и взревнуй стяжать в сердце твоём, храни ум всегда не мечтатель-ным. С нею не бойся ничего; ибо Тот, Кто сказал: дерзайте, Аз есмь, не бойтеся, — Сам с нами». «Иже будет во Мне и Аз в нём, той сотворит плод мног», — как сказано в «Новом Завете» Иоанном в 15 главе 5 стиха.
Так вот, первые два этапа молитвы «устами и умом» — это всего лишь прелюдия. Самое же большое таинство у церковников считается «снишествие ума в сердце», когда «имя Иисуса Христа, сходя в глубину сердечную, смирит змия пагубного, душу же оживотворит», когда молитва «опускается умом в сердце и сердце начинает её произносить». Это есть, в принципе, переход от словесного к чувственному, проще говоря — начало медитации. Ибо медитация есть не что иное, как работа именно на чувственном уровне без слов.
Сведущий человек, читая «Добротолюбие», отметая религиозную шелуху, поймет, в чем суть этого пути и взгляд его отыщет нужное. К примеру, Симеон Новый Богослов в 68-м Слове «Добротолюбия», излагая способы «вхождения в сердце», писал: «Три вещи надлежит тебе соблюсти прежде всего другого: безпопечение о всём, даже благословном, а не только не благословном и суетном, или иначе умертвие всему, совесть чистую во всём, так чтобы она ни в чём не обличала тебя, и совершенное беспристрастие, чтобы помысл твой не клонился ни к какой вещи». Это есть первейшие основы к раскрытию души.
В «Добротолюбии» можно найти разные способы, с помощью которых познававшие таинство внутренней молитвы достигали «умом вхождение в сердце».
— А почему разные? — поинтересовался Макс.
— Ну, каждый человек по-своему индивидуален, так сказать у каждого своя ширина шага... Так вот, одни, сосредоточиваясь на сердце, пытались умом вообразить, как с каждым ударом сердца произносится молитва. Другие упражнялись в дыхании, произнося на вдохе: «Господи, Иисусе Христе», а на выдохе — «помилуй мя!» и опять-таки сосредоточивая эти слова на сердце. Третьи просто занимались самосозерцанием. К примеру, тот же Григорий Синаит упоминает так: «...низведи ум свой из головы в сердце, и придержи его там: и оттоле взывай умно-сердечно: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя!» Удерживай при этом и дыхание, чтоб недерзостно дышать, потому что это может рассеивать мысли. Если увидишь, что возникают помыслы, не внимай им, хотя бы они были простые и добрые, а не только суетные и нечистые». Или, к примеру, Никифор Монах во второй части «Добротолюбия» советует, если не получается с помощью дыхания во внутрь, то «... понудь себя, вместо всякой иной речи (мысли), это одно вопить внутри. Продержись терпеливо в этом делании только несколько времени, и тебе откроется через это вход в сердце без всякого сомнения, как и мы сами опытом это дознали».
Все это замечательно. Но они сосредоточивались на сердце. Поэтому в скором времени те, кто практиковал внутреннюю молитву, начинали чувствовать боль в этом органе. И на такой острый крючок многие попадались. В каком плане? Сердце — это мышца, мотор организма, там никогда не было души. Сердце должно работать автономно. И сосредоточение на этом органе — огромный риск. Риск в чем? Если у человека во время сосредоточения появляются хоть малейшие сомнения, если он упражняется в этой молитве ради праздного эксперимента, не меняя глобально свою внутреннюю жизнь, не приняв твердого решения следовать своей душе, то есть не пробуждая в себе истинной веры в Бога, а просто играет ею по прихоти своего хорошего настроения, то может схлопотать себе хорошенький инфаркт. Но истинно духовные люди со стойкой верой, искренней, чистой любовью к Богу, проходили и этот этап, хотя и не безболезненно для сердца, пока не уходили в глубь души, в область солнечного сплетения. Они ощущали, как их сознание словно опускается туда. И именно оттуда начинали чувствовать тепло, растекающееся из груди по всему телу и вызывающее приятные ощущения. Как писали святые мужи, «возгорался костерок, который охватывает изнутри тебя пламенем Любви Божьей». Проще говоря, начинал работать чакран солнечного сплетения. И человек чувствовал, как из груди исходила вибрация, теплая волна, которая как бы несла в себе эти слова из глубины души: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Человек ощущал в себе излияние Любви Божьей и сам усиливал эту Любовь своим последующим сосредоточением на ней. «Блаженни чистии сердцем, яко тии Бога узрят». Как написано в изречениях Феолипта Митрополита во второй части «Добротолюбия»: «Уединившись внешне, покушайся далее войти во внутреннейшее стражбище (сторожевую башню) души, которое есть дом Христов, где всегда присущи мир, радость и тишина. Мысленное солнце Христос дары сии, как некие лучи из Себя испускает, и как некую мзду подаёт душе Его приемлющей с верою и добротолюбием».
— Что-то я насчет сердца не совсем понял, — сказал Макс. — Как это у ду-ховно продвинутых так получалось, что их инфаркт обходил? Ведь они тоже концентрировали своё внимание на сердце, а срабатывало солнечное сплетение.
— Потому что, если человек открывается с Любовью к Богу, Любовь Божья его и убережет, каким бы путем он ни шел. Главное — стремление в пути. Тогда, рано или поздно, ищущий придет к нужному результату. По существу, если человек стоек в своем духовном рвении и даже в мыслях не допускает никаких сомнений, то все срабатывает так, как должно сработать».
Отрывок из книги Анастасии Новых «Птицы и камень. Исконный Шамбалы»
Александр Андрейко 3 09.08.2016 23:05 • Заявить о нарушении
«...Вот возьми христианство, к примеру, то же Православие. В духовной практике для достижения состояния святости там используется древняя внутренняя молитва, называемая в христианстве как «непрестанная молитва», «умная молитва» или «сердечная молитва», но больше она известна как «Молитва Иисусова». Состоит она всего из нескольких слов: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». Или сокращенно: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». И, в принципе, она приводит к тому, что человек, постоянно повторяя ее «устами, затем умом, а после сердцем», постепенно погружается в то состояние, которое достигается в «Цветке лотоса». Многие люди с помощью нее пришли к пробуждению души.
Эта молитва очень сильная и действенная. Подробно она расписана в старинной книге «Добротолюбие». Для людей умных и сведущих в духовных таинствах данное произведение — вторая книга после «Евангелия». В ней излагаются советы и наставления двадцати пяти мужей, которые описывают практику по этой молитве. И хотя им всем и приписывают «святость», но, к сожалению, лишь немногие из них в действительности ее достигли, познав таинство внутренней молитвы. Старцы описывают три ключа этой молитвы: частое повторение имени Христа и обращение к нему, внимание к молитве или, проще говоря, полное сосредоточение на ней без посторонних мыслей, и, наконец, уход в себя, что считается церковниками великим таинством этой молитвы и называется ими «вхождением ума в сердце».
В принципе, это религиозный, более длинный путь к чистому знанию, то есть к тому же пробуждению в «Цветке лотоса», раскрытию души. Но на этом пути в христианстве, заметьте именно для начинающих, а не для людей, уже следующих этой молитве, применяется определённые религиозные правила. Им запрещают начинать практиковать без соответствующего руководства, то есть живого наставника. Мотивируют это тем, что якобы те, кто будет без наставника читать эту молитву, попадут «вдруг во власть каких-то неуправляемых психических состояний».
А фактически, ничего там страшного нет, поскольку начинающий проходит самый обыкновенный аутотренинг, самодисциплинируя себя, самые первые ступеньки в медитации, учится концентрировать свое внимание на молитве, убирая все посторонние мысли и постепенно увеличивая время ее исполнения. Так что, по большому счету, те этапы, что проходит начинающий, произнося эту молитву «устами, а затем умом», — это попросту вбивание ее в подсознание, чтобы легче было бороться со своим животным началом, концентрируясь именно на молитве и добиваясь тем самым «чистоты помыслов».
Многие приступают к данной внутренней молитве либо из-за страха «мук адовых», либо из-за личной корысти в будущем. Хотя те святые мужи, которых эта молитва действительно привела к открытию собственного внутреннего храма души, писали, предупреждая, что «боязнь муки адовой есть путь раба, а желание награды в Царствии, — при этих словах Сэнсэй глянул на Макса каким-то необычным, проницательным взглядом, у Макса даже мурашки по спине пробежали, — есть путь наемника. А Бог хочет, чтобы вы шли к Нему путём сыновним, то есть из любви и усердия к Нему вели себя честно и наслаждались бы спасительным соединением с ним в душе и сердце». Бога можно постичь только с помощью внутренней, чистой Любви. В Иоанне в 4 главе 18 стихе упоминается: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершенен в любви». Как писал в своих наставлениях Григорий Синаит в «Добротолюбии», в первой части на странице, — Сэнсэй прикрыл глаза, припоминая, — на странице 119 об Иисусовой молитве: «Эту одну возлюби и взревнуй стяжать в сердце твоём, храни ум всегда не мечтатель-ным. С нею не бойся ничего; ибо Тот, Кто сказал: дерзайте, Аз есмь, не бойтеся, — Сам с нами». «Иже будет во Мне и Аз в нём, той сотворит плод мног», — как сказано в «Новом Завете» Иоанном в 15 главе 5 стиха.
Так вот, первые два этапа молитвы «устами и умом» — это всего лишь прелюдия. Самое же большое таинство у церковников считается «снишествие ума в сердце», когда «имя Иисуса Христа, сходя в глубину сердечную, смирит змия пагубного, душу же оживотворит», когда молитва «опускается умом в сердце и сердце начинает её произносить». Это есть, в принципе, переход от словесного к чувственному, проще говоря — начало медитации. Ибо медитация есть не что иное, как работа именно на чувственном уровне без слов.
Сведущий человек, читая «Добротолюбие», отметая религиозную шелуху, поймет, в чем суть этого пути и взгляд его отыщет нужное. К примеру, Симеон Новый Богослов в 68-м Слове «Добротолюбия», излагая способы «вхождения в сердце», писал: «Три вещи надлежит тебе соблюсти прежде всего другого: безпопечение о всём, даже благословном, а не только не благословном и суетном, или иначе умертвие всему, совесть чистую во всём, так чтобы она ни в чём не обличала тебя, и совершенное беспристрастие, чтобы помысл твой не клонился ни к какой вещи». Это есть первейшие основы к раскрытию души.
В «Добротолюбии» можно найти разные способы, с помощью которых познававшие таинство внутренней молитвы достигали «умом вхождение в сердце».
— А почему разные? — поинтересовался Макс.
— Ну, каждый человек по-своему индивидуален, так сказать у каждого своя ширина шага... Так вот, одни, сосредоточиваясь на сердце, пытались умом вообразить, как с каждым ударом сердца произносится молитва. Другие упражнялись в дыхании, произнося на вдохе: «Господи, Иисусе Христе», а на выдохе — «помилуй мя!» и опять-таки сосредоточивая эти слова на сердце. Третьи просто занимались самосозерцанием. К примеру, тот же Григорий Синаит упоминает так: «...низведи ум свой из головы в сердце, и придержи его там: и оттоле взывай умно-сердечно: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя!» Удерживай при этом и дыхание, чтоб недерзостно дышать, потому что это может рассеивать мысли. Если увидишь, что возникают помыслы, не внимай им, хотя бы они были простые и добрые, а не только суетные и нечистые». Или, к примеру, Никифор Монах во второй части «Добротолюбия» советует, если не получается с помощью дыхания во внутрь, то «... понудь себя, вместо всякой иной речи (мысли), это одно вопить внутри. Продержись терпеливо в этом делании только несколько времени, и тебе откроется через это вход в сердце без всякого сомнения, как и мы сами опытом это дознали».
Все это замечательно. Но они сосредоточивались на сердце. Поэтому в скором времени те, кто практиковал внутреннюю молитву, начинали чувствовать боль в этом органе. И на такой острый крючок многие попадались. В каком плане? Сердце — это мышца, мотор организма, там никогда не было души. Сердце должно работать автономно. И сосредоточение на этом органе — огромный риск. Риск в чем? Если у человека во время сосредоточения появляются хоть малейшие сомнения, если он упражняется в этой молитве ради праздного эксперимента, не меняя глобально свою внутреннюю жизнь, не приняв твердого решения следовать своей душе, то есть не пробуждая в себе истинной веры в Бога, а просто играет ею по прихоти своего хорошего настроения, то может схлопотать себе хорошенький инфаркт. Но истинно духовные люди со стойкой верой, искренней, чистой любовью к Богу, проходили и этот этап, хотя и не безболезненно для сердца, пока не уходили в глубь души, в область солнечного сплетения. Они ощущали, как их сознание словно опускается туда. И именно оттуда начинали чувствовать тепло, растекающееся из груди по всему телу и вызывающее приятные ощущения. Как писали святые мужи, «возгорался костерок, который охватывает изнутри тебя пламенем Любви Божьей». Проще говоря, начинал работать чакран солнечного сплетения. И человек чувствовал, как из груди исходила вибрация, теплая волна, которая как бы несла в себе эти слова из глубины души: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Человек ощущал в себе излияние Любви Божьей и сам усиливал эту Любовь своим последующим сосредоточением на ней. «Блаженни чистии сердцем, яко тии Бога узрят». Как написано в изречениях Феолипта Митрополита во второй части «Добротолюбия»: «Уединившись внешне, покушайся далее войти во внутреннейшее стражбище (сторожевую башню) души, которое есть дом Христов, где всегда присущи мир, радость и тишина. Мысленное солнце Христос дары сии, как некие лучи из Себя испускает, и как некую мзду подаёт душе Его приемлющей с верою и добротолюбием».
— Что-то я насчет сердца не совсем понял, — сказал Макс. — Как это у ду-ховно продвинутых так получалось, что их инфаркт обходил? Ведь они тоже концентрировали своё внимание на сердце, а срабатывало солнечное сплетение.
— Потому что, если человек открывается с Любовью к Богу, Любовь Божья его и убережет, каким бы путем он ни шел. Главное — стремление в пути. Тогда, рано или поздно, ищущий придет к нужному результату. По существу, если человек стоек в своем духовном рвении и даже в мыслях не допускает никаких сомнений, то все срабатывает так, как должно сработать».
Отрывок из книги Анастасии Новых «Птицы и камень. Исконный Шамбалы»
Александр Андрейко 3 09.08.2016 23:05 • Заявить о нарушении