Бог наказывает человека Своим отсутствием..

Когда Бог хочет наказать человека, то Он отнимает у него разум.
Он много дает людям, терпит, ждет от них исправления, обращения, порой долго ждёт.Но человек начинает думать, что он живет правильно, раз Бог его не наказывает, человек начинает быть еще хуже, лживей, эгоистичней,  циничней, заповеди о любви,- это не ему, он думает, что он никому не должен, и Богу в том числе .
Живу, как хочу. Но Бог только терпит такого человека, и ждет его обращения. Со всех сторон ему говорят, он слышит, но стоит на своем.
Я живу, как хочу!! Я плохого ничего не делаю. Не граблю, не убиваю, как другие.  Но, во- первых, если кивать на других, то ты  не знаешь, какие добродетели есть у этого человека, ведь нам заповедано делать добро ТАЙНО. И ты не знаешь сколько добра сделал тот человек, на которого ты киваешь., Мол я не такой.
Или может,
 он раскаялся уже, и Бог его простил?

Кто ты, человек, что судишь другого? Ты видишь его плохие поступки, а свои- хорошие.
Так человек не исправится никогда, и Богу такой человек не нужен.
Не нужен ни людям, ни Богу. И вот здесь уже Бог окончательно оставляет человека, то есть у человека "мутится разум", он все понимает криво, привратно, он злится, раздражается, это начало. Он хочет, чтобы только его поняли, не хочет понимать других.
Бог наказывает человека своим отсутствием. Т к Бог есть СМЫСЛ всего . Без него ВСЕ бессмысленно.
( с- Мысл, то есть Мысль) Он все создал так, что Он есть Начало и Конец всего, Альфа и Омега.( Я есмъ Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь. Откров 1:8)
Или еще бывает, что Господь просто попускает делать людям, что они хотят,  как бы отступая от них. Они ведь Его не призывают, не хотят жить с Ним, и Он отходит от них. Вот без Бога и начинается война людская, Богом попущенная, чтоб человек увидел, кто же он без Бога, какая падшая скотина, и разве человек хочет этого? А путь один - обращение к Богу и покаяние пред Ним, то есть исправление своего сердца, своих мыслей и взглядов на жизнь.

( Мысли взяты из опыта, и прочтения святоотеческой литературы)

Спасибо за внимание.
Всех благ!