2041. Исторические факты и Библейская Истина

Святые не притязают на то, что они совершенны


<Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти
грешников, из которых я первый> (1 Тим. 1:15).

Цель всякого совершенства, которое, по замыслу Бога, должны мы иметь, заключается
в том, чтобы принести Ему славу и честь. Повинующиеся Богу тем самым выражают
Ему признательность за перенесенные Им страдания. Повинующиеся Богу и постигающие силою Его благодати смысл совершенства характера,
приносят честь Христу. Повинующиеся Богу приносят
честь Христу еще потому, что честь и слава, воздаваемые Богу, зависят от того,
насколько совершенен характер Его народа. <Так да светит
свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего
Небесного> (Мф. 5:16).

Совершенство не является условием нашего спасения. Крестная смерть Христа, принятая
Им ради нас, - вот основа нашего спасения. Послушание и христианское совершенство
призваны прославить Бога. Однако совершенство неотделимо от Бога. Поэтому не
мы приносим Ему честь, а Он Сам прославляет Себя через нас. Если Христос живет
в человеке, то Он и совершает все. Ниспровергаем ли мы ложные обвинения сатаны
против Бога своей святой жизнью? Нет, это Бог хочет ниспровергнуть их и реабилитировать
Себя, совершая с нашего согласия дело преобразования нашей жизни. Но всегда следует
помнить, что религия Христа включает не только прощение, но и освобождение от
силы греха уже здесь, на земле. Это не означает, что на земле мы можем быть безгрешными.
Даже апостол Павел признавал себя первым из грешников, но он не хотел этим сказать,
что постоянно совершал греховные поступки. Присоединимся же к нему в этом признании.

Всякий, претендующий на то, чтобы называться совершенным или безгрешным, тем
самым подтверждает тот факт, что не является таковым. Мы не можем никогда притязать
на совершенство, потому что чем ближе мы приходим к Иисусу, тем более недостойными
кажемся себе в своих глазах. Апостол Павел это доказал. <Чем больше мы приближаемся
к Иисусу и чем яснее видим чистоту Его характера, тем отчетливее мы будем осознавать
чрезвычайную греховность греха и тем менее мы будем склонны возвышать себя. Небеса
признают святыми тех людей, кто менее всего склонен выставлять свое благочестие>. Но хотя мы не можем притязать на совершенство,
все же, сосредотачивая наш взор на Христе, мы можем быть совершенными на каждой
ступени христианского возрастания.