1. Единство и общность...

ГЛАВА 1 – ЕДИНСТВО И ОБЩНОСТЬ.

Наконец-то настало лето… Июнь – хорошее время, хотя для меня нынешнего достаточно трудное, поскольку после почти забытой осени, «позавчерашней» зимы и «вчерашней» весны опять приходится «собирать себя воедино». Никуда от этого не денешься, ибо без такого «собирания» не будет ни «меня-прошлого», ни «меня-будущего» - боюсь, что не будет вообще ничего.

Собирание воедино… Единство… Целостность… Разделенность… Сколько же обо всем этом уже сказано и сколько еще будет говориться!.. В чем смысл предельной индивидуализации – как физической, ментальной, личностной, так и душевной, духовной?

Человек и разум, душа и дух - как работают эти диалектические пары? Во что трансформируются, открывая для себя закон отрицания отрицания? В каком пространстве и как реализуются? Какое время это занимает? Годы, жизни, века, эпохи? В чем их смысл и конечная цель? Какие средства использует жизнь, чтобы мы, оставаясь индивидуализированной ее частью, смогли обрести как внешнее, так и внутреннее единство?

ОСОЗНАНИЕ себя чем-то единым – очень старое открытие, такое же, как и искусство ДЕЛАНИЯ себя единым. Это особое знание, настолько древнее, что мы не можем ни найти его истоков, ни определить, жизнь это или до-жизнь, данность или потребность.

Каждый человек периодически испытывает необходимость «возврата на круги своя» - в детство, юность, молодость, зрелость - и одновременно найти точки пересечения этих «кругов», судьбоносные «перекрестки» и «развилки», случайности и закономерности выбора того или иного пути в жизни и судьбе.

Такие недолгие путешествия в свое прошлое помогают понять простую истину: НЕТ этих сакраментальных «кругов», НЕТ изолированных «плоскостей бытия», НЕТ отдельных сторон жизни, НЕТ раздельных сфер и областей существования - есть лишь огромное, многомерное, непостижимое и ЕДИНОЕ ПРОСТРАНСТВО БЫТИЯ.

Путешествия эти, схожие по своей природе, в то же время абсолютно разнятся по результату. Кто-то переживает катарсис - возвышение, очищение, оздоровление, кто-то – печаль, горечь, глубокое разочарование и сожаление, а кто-то впадает в объятия почти наркотической зависимости от этих возвращений и желает существовать там и только там…

Было ли это истинным воссоединением? И если это не так, то в чём причина? Наверное, в том, что мы или разучились, или не смогли научиться «рождаться заново», «воссоздавать себя заново», не прибегая к помощи  физического мира, его пространства и времени, его законов и принципов существования.

Ведь именно по воле этих законов мы не можем не только «вернуться в прошлое», но и «продлить себя в будущее». Не можем жить и в «здесь и сейчас», поскольку и первое, и второе лишены  физического смысла в категориях линейного времени и трёхмерного пространства, тем самым  представляя собой классическую иллюзию.

Становиться «единым» мы можем лишь во внутреннем пространстве и времени. Не «непрерывно умирая», а «непрерывно рождаясь», памятуя о том, что «КАЖДОЕ РОЖДЕНИЕ ИМЕЕТ СВОЕЙ ЦЕЛЬЮ ЧЕЛОВЕКА».

Когда мы поймём это, то безошибочно почувствуем внутри себя нечто абсолютно живое, очищенное, недвойственное, готовое к жизни со всеми её радостями, бедами и горестями, нечто абсолютно бесстрашное, не ведающее ни греха, ни сомнений.

Это великий дар, который был получен и «до жизни», и «во время жизни» - дар, который должен быть передан «тому, кто был прежде меня и станет впереди меня». Удивительно, но это новое понимание не порождает ни слёз, ни печали, ни горечи – лишь тихую светлую радость. Радость от того, что  благодаря ему может быть - воссоздано? рождено? сотворено? – нечто новое, более прекрасное, более чистое, более цельное. Вы и не вы одновременно…

Нет надобности возвращаться в «личное прошлое», радуясь состоявшемуся или горюя о не свершившемся. ВЫ СТАЛИ МИРОМ. Именно так. Миром, а не его частью. Нет смысла гадать, возьмёте ли ВЫ его с собой или ОН примет вас в себя. Более того, самым странным образом вы не "уходите" из земной жизни» и в то же время не "остаетесь" в ней.

Крайне трудно найти какое-либо адекватное определение этого состояния. Единственное, что приходит в голову - «АЗ ЕСМЬ», но это «АЗ» не означает ни эго, ни личности, ни индивидуальности. Гораздо точнее определение его как СУЩНОСТИ, как суммы всех без исключения свойств и качеств человеческого существа.

Тем не менее, процесс «собирания себя воедино» подчинён особым законам и  стадиям. Он никогда не возникает случайно. Иное дело, что на первых порах этот процесс может не осознаваться или осознаваться лишь частично, принимая необычные формы. Без понимания этих закономерностей всё может лишиться надлежащей опоры, «повиснуть в воздухе» или вообще «рассыпаться».

Думается, что самым первым шагом должна стать выработка особой позиции по отношению к «себе-прошлому». Именно так, а не к фактам биографии и собственной несовершенной памяти. Здесь «до» и «после», «вчера» и «сегодня», «я-бывший» и «я-нынешний» самым удивительным образом двойственны и недвойственны одновременно.

В определённом смысле это - наши «прошлые воплощения» в непрерывном потоке индивидуального роста: ребёнок, подросток, юноша, молодой, зрелый, пожилой. «Ниже» - то же самое, но глубоко сокрытое в подсознании и понимаемое нами как «прошлые жизни». В дальнейшем эти глубоко скрытые «сознание», «память», «чувствование» перекрываются напластованиями личностного и социального, но никуда и никогда не уходят, ибо «уходить» им буквально некуда.

И, наконец, есть ещё одна составляющая – то, что в современной психологии именуется «памятью прошлых воплощений», реализующих себя через систему СУБЛИЧНОСТЕЙ . Есть и своеобразная «темпоральная надсистема» - нечто такое, что, будучи по форме «настоящим», по сути уже есть «будущее».

Как сделать эту сложнейшую и многомерную систему единой и цельной? И стоит ли вообще этим заниматься? Не лучше ли довериться некому тайному принципу целесообразности, естественному ходу вещей и событий, которые сделают всё как надо и как положено - вопреки нашему действию или бездействию, участию или неучастию, пониманию или непониманию? 

Как тогда относиться к реально существующему запрету на все виды памяти, кроме памяти индивидуальной, личностной, и памяти исторической, общечеловеческой? Как к мудрой благой охранительной силе или как к эволюционному резерву, ждущему своего часа?

На все эти вопросы нет ясного и однозначного ответа. Есть множество гипотез, предположений, есть суммарный исторический, религиозный, духовный и собственный биографический опыт, есть, наконец, прямой и непосредственный эксперимент немногих, рискнувших выйти за грань привычного и договорного.

Работа эта всегда индивидуальна, поэтому результаты ее субъективны. Однако сумма субъективного несёт в себе зерно объективного, вероятного и возможного. В свете изложенного возникает почти неразрешимый вопрос: может ли «субъект» быть объективен по отношению к «объекту», если он является и тем, и другим в одно и то же время?

Кто в процессе самопознания первый, а кто второй? Существует ли нечто, стоящее как над «субъектом», так и над «объектом», к которому мы можем апеллировать?   Давайте рассмотрим это положение на простом и конкретном примере ликов и образов нашего прошлого. Так мы привыкли и думать, и говорить - так проще, да и безопасней.

«Я» как субъект» пребывает в «здесь и сейчас». Он единственно реален, истинен и в определённой степени «объективен» в суждении. Можно остановиться на этом, а можно пойти дальше и глубже, если наша цель – увидеть не «лик», не «образ», не «личину», а именно своё «Я», если цель - переход от лицедейства к перевоплощению, воссоединению, слиянию.

Это трудно: ведь многие стороны этого нового «Я» для нас тягостны, неприятны, а то и чужды. Положение «Возлюби ближнего своего, как самого себя», - самым невероятным образом выворачивается наизнанку, превращаясь в «Возлюби сам себя, как ближнего и ближайшего своего». Однако наиболее действенным и правильным шагом становится осознание необходимости не «полюбить», а ПОНЯТЬ, ПРИНЯТЬ И ПРОСТИТЬ.

Мы говорим себе: «Я – это не он», но в то же время «Я – правопреемник,  наследник». Я наследую не только «хорошее и плохое», но всё вообще, Я принимаю на себя все долги и обязуюсь отдать их, Я расплачУсь, покаюсь, попрошу прощения, поскольку сделать это могу лишь «Я–сегодняшний», а  не «Я-вчерашний», и нам обоим необходимо сотворить «Я-завтрашнее».

Я просто обязан это сделать: ведь если моё более зрелое и сознательное «Я» не поможет «Я» предшествующему, последнее останется пребывать в горе и печали, одиночестве и разделении, не зная, к кому обратиться за помощью. Не следует думать, что мы сможем как-то отгородиться от этой боли и чувства оставленности. Очень многие достойно проходят испытание. Да – простить, да – понять, да – принять.

Однако этого явно недостаточно, поскольку всё это исходит от разума и только  кое-что - от тонкого ощущения сопричастности. И вот процесс завершен... Мы снова «возвращаемся  к себе», ничего не потеряв, но приобретя в результате очень немногое.

Речь по-прежнему не идёт о любви, да и нет никакой надежды ни на любовь «себя-прошлого» к «себе-нынешнему», ни наоборот. Конечно, сделав определённое умственное усилие, можно полностью или частично отвергнуть постулаты «Бог есть любовь», «любовь правит миром», «любовь спасёт мир». Такое «малое отречение» привлекательно и удобно, гуманистично и разумно, оно не требует любви к ближнему и прекрасно сочетается с ветхозаветными заповедями. Лишь очень немногие идут дальше.

Тогда вскоре происходит то, что было подготовлено всем предыдущим опытом самопознания – РОЖДЕНИЕ ДУШИ. Человек как разум, как сознание, как объект и субъект вдруг начинает ощущать себя неким единым процессом, вневременностью и внепространственностью, целостностью, истинностью… Чем-то таким, чего не было ранее ни в теле, ни в чувстве, ни в разуме, ни в сознании. Есть осознание присутствия, но есть и разделённость, но, главное, есть зов, игнорировать который невозможно.

Здесь эволюция чуть-чуть приоткрывает завесу над тайной и даёт нам серьёзный шанс. В начале мы не можем дать надёжное и тем более "научное" объяснение того, что такое душа, да и вообще всего, что с нами происходит. Однако достаточно скоро мы начинаем понимать, что наконец-то нашли то, что так долго искали. Если не любовь, то, безусловно, путь к любви. Нашли не где-то на «небесах», не в звёздах и не в безбрежном космическом пространстве, но в себе и только в себе. 

Появляется объект любви – душа, которая и есть любовь. Появляются  устремлённость и стремление. Появляется ощущение близкой завершённости, рождается огонь, в пламени которого сгорают все прежние несовершенные и незавершённые, грубые и неистинные лики любви прежней.

Душа же, будучи ещё не слитой с человеком полностью, ощущает эту огромную нерассуждающую, не имеющую ни мужских, ни женских, ни детских признаков любовь и не может не откликнуться. Очень скоро после своего «условного рождения» она осознаёт как собственно себя, так и некие свои отражения в тонкофизическом и психическом, самым странным образом с ней (душой) связанные.

Далее приходит понимание: выразить и хоть как-то реализовать себя она может лишь через эти отражения и проявления. Пока они ещё не едины, пока их отношения не избавлены от столь понятного и привычного «МОЁ»: «Это МОЯ - Душа?» «Это - МОЙ человек?»

ЧТО же произошло? Перед нами - извечные Инь и Ян, завороженно и трепетно взирающие друг на друга… У них всё ещё впереди: и мир, и жизнь, и радость, и вечность, и любовь. И нет им дела до того, что у всего перечисленного есть «свои» (тоже СВОИ!!!) тёмные стороны. Поэтому: «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть».

Многие столетия эта самая «плоть» воспринималась лишь как некая «физиология», предельно упрощенная и вульгаризированная, пока не появилось понимание "живой материи" и "живого вещества". Что же далее? Встретили, узнали, поняли. Или пока ещё не поняли? …

ЧТО ЕСТЬ ДУША, А ЧТО ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК? Первая – безгранична, чиста, извечна, свята, прозорлива. Если бы это было не так, то она носила бы другое имя, не став тем, чем она является. Душа не мыслит, но безошибочно чувствует и понимает, и нет в этом понимании слов «прощаю», «осуждаю», «наказую», «отрекаюсь», «оправдываю», «отпускаю грехи».

Вердикт  ее прост и однозначен: «Я прекращаю процесс из-за отсутствия состава преступления». Человеку закона, следующему букве, статье, параграфу либо той или иной морально-этической норме, подобная позиция представляется абсолютно неприемлемой.

«Как это – из-за отсутствия состава преступления?! ДА ВОТ ЖЕ ОНО! – и перед жизнью, и перед людьми, и перед законом, и перед Богом!!! Как это – прощать? Не карать? Не наказывать? Подобная стратегия неизбежно приведёт к хаосу, беспорядку, произволу, насилию и крушению самих основ существования!»… Так  скажет закон и будет абсолютно прав.

Однако правота эта – правота социального существа, социальной структуры, социального механизма, государства и его юрисдикции. В человеке эти уровне представлены чувством и разумом, волей и совестью, свободой и необходимостью, правом и обязанностью.

Но ведь мы говорит не о природе, законе и социуме, а о сложнейшем пути восхождения - пути, где человек обретает душу, пути, который пролегает значительно выше – в надличностном, надсоциальном, надсознательном.

Тысячелетиями люди спорят об этом, но до сих пор не пришли к какому-либо согласию. Что значит "выйти за пределы морали"? Выйти за пределы кармы? За пределы действия жёсткого и всевластного социума? Как обрести свободу в несвободе? Каким будет следующий шаг?

Может быть, таким: душа начинает понимать, что то, во что она «одета», в чём «укоренена», к чему «привязана» - это и физическое  тело, и витальность, и ментальность, и социальность. Это не она - это особым образом организованная иллюзия… Далее следует осознание, что эта «иллюзия» есть реальность её земного проявления. И, наконец, что она ЕСТЬ ВСЁ ЭТО БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ.

А что же происходит в человеке?  Да то же самое! Тот же путь – от признания себя лишь собой, т.е. человеческой особью, до осознания себя душой, облечённой великой властью, правом, неудержимым стремлением и не менее великим предназначением.

Лишь здесь, в этом вечном открытии и узнавании, способны родиться и проявить себя полностью такие качества, как верность, преданность, сострадание, жертвенность, отвага, чистота помыслов и безошибочность действий…

И лишь значительно позже может придти понимание того, что человек есть не только вышеперечисленное, но и духовное существо, в котором сплавлено воедино всё – и тело, и личность, и душа, и дух…

Но где же любовь? Неужели она исчерпала себя? Или воплотилась в то, о чём только что было сказано? Не будем торопиться, ибо открытие, узнавание и первые, незнакомые доныне ощущения «единства» и «всебытия» есть величайшее потрясение. Никакие слова, никакие чувства не в силах выразить или хотя как-то обозначить происходящее…

«Любовь» как бы отступает в сторону, но никуда не уходит, терпеливо ожидая, когда человек и душа снова позовут её и откроют её в себе. Этот этап может длиться очень долго. Однако проходит время, и всё, о чём мы говорили, сливается воедино.

И тут происходит нечто совсем уже невероятное… Это похоже на мгновенную «утрату себя» как чего-то «плотно-материального», напоминая падение в бездну, «сворачивание», которое есть одновременно беспредельное расширение, на вспышку ярчайшего света, в котором раздаётся огромный грохочущий голос:

«Да, всё, что ты увидел, всё, что пережил и понял, всё, что почувствовал и всё, к чему прикоснулся – это не «вокруг тебя, не «в тебе», не «вне тебя» - ЭТО ТЫ И ЕСТЬ.» … Но и это ещё не конец. Любые слова бессильны и никакой разум не в силах принять то, что следует  далее:

«Потому что ты есть бог: не Я, говорящий с тобой, а ты, говорящий со Мной, и это ты есть всё сотворенное за семь дней, семь веков, семь тысячелетий, семь космических эонов. Ты есть Бог и ты есть любовь, породившая всё это. Помни и никогда не забывай об этом»…

В  пространстве подобного духовного переживания невозможно пребывать более нескольких секунд, хотя внутри него время как таковое отсутствует. Неизбежно включаются некие «предохранители», немедленно выбрасывающие (или возвращающие?) человека в сферу обычного существования. Однако всё пережитое – единожды или многократно – ни забыть, ни оспорить, ни отменить  невозможно…   

Именно такой путь и предлагает нам вечная философия и духовная традиция Востока. Здесь очень мощные, иногда даже запредельные переживания опережают готовность всего существа в целом, будучи призваны служить путеводной нитью, ориентиром, маяком, зовом, прекрасной путевой звездой. «И не забыть слепому чуда: он впервые видел небо, и ничего теперь не изменить»…

Да, Восток добился очень и очень многого. Примерно к тому же пришёл и Запад, но и первый,  и второй не смогли пойти дальше. Первый «закольцевал» бытие в «Колесе сансары» с его бессмысленной чередой перерождений и конечной точкой в нирване - месте самоотречения, самоугасания и полного растворения в Абсолюте. Второй предпочёл линейность, ограниченную кругом на плоскости, пусть даже с условными секторами ада, рая и чистилища.

И здесь, и  там высшей истинной реальностью становится слияние с Божественным либо Надбожественным - Атманом, Брахманом, Космическим Духом. Странный, непонятный и даже бессмысленный конец Лилы - Божественной Игры – ведь она, эта Божественная Игра, не началась бы, предполагая (или даже планируя!…) столь бессмысленный, нелепый и бесславный исход…

Любая остановка где бы то ни было может быть лишь временной и решает строго определенные задачи. Именно поэтому, достигнув максимально возможных пределов, мы неизбежно возвращаемся, чтобы заново запустить этот громоздкий и изрядно устаревший механизм, но уже с другой задачей. Понимаете: запускаем снова и снова, чтобы движение жизни никогда не останавливалось.

Те же, кто дошел до самых предельных рубежей, могут либо возвращаться, либо руководить нами свыше, либо жить там, где уже «строится «Новая Земля» и «Новое Небо». Вы спросите: а при чём тут душа и при чём тут человек? И разве последний не есть и душа, и дух изначально, от века? И не прекратим ли мы быть «человеками», индивидуальностями, личностями, ступив на путь этого небывалого объединения? Обретём ли мы в результате целостность либо потеряем её окончательно?

И как нам быть в реальной земной жизни, весьма далёкой от идеального, духовного и «разумного, доброго, вечного»? Попробую ответить… Думаю, что первое, с чего стоит начать – это в очередной раз повторить слова великого Учителя:

«Неверно думать, что после мощного духовного переживания и осознания человек немедленно становится совершенной личностью. Это означало бы выдвигать требования, удовлетворить которые природа не в силах. Обретение духовности – это рост, а не внезапное и необъяснимое чудо. Рождение души - не единовременный фиксированный факт, а процесс, серия непрерывных поступательных шагов духовной эволюции.

Думать о себе даже как об инкарнирующей душе, значит, слишком упрощать чудо нашего существования. Тело – это приспособление, инструмент; личность – формация, для развития которой переживания и действия являются движителями; душа – то что должно родиться из всего этого». (Шри Ауробиндо).

Остальное додумывайте сами, поскольку без личного усилия всё вышеупомянутое останется лишь нежизнеспособной ментальной конструкцией…

*** 

И всё же есть достаточно простой и вполне достижимый путь – переход от эгоцентрической картины мира к социоцентрической и космоцентрической, от примата тела, инстинкта , чувства и разума – к реалиям души и духа, от моноцентрического, плоскостного - к полицентрическому и многомерному, от универсума – к мультиверсуму, от «Я» к «МЫ».

Проще говоря, речь идёт о сознании единства, рождающегося из осознания общности, в которой бывшее «Я» не поглощено, не уничтожено, не порабощено и не аннулировано неким «МЫ», а постепенно или взрывообразно переходит в более высокое качество проявления.

Процесс этот имеет всеохватный характер и не может быть совершён разумом, чувством или волевым усилием по отдельности. Однако от смутного осознания нового способа существования до полного его приятия и вполне реальных действий в этом пространстве - дистанция огромного размера, годы, годы и годы труда, а точнее, множество жизней, следующих линейно или  спрессованных в одной-единственной. Движение это никогда не останавливается и имеет определённую стадийность.

Наше «МЫ» становится всё живее, всё сложнее и многомернее. На первых этапах оно имело своей целью вовлечение, соучастие и адресовалось к предполагаемым слушателям, зрителям, единомышленникам. Теперь же оно иное. В первую очередь это классическое «единство во множестве», непрерывно развивающийся динамический процесс.

Бывшее «Я» кажется слабым, маленьким, слепым и незащищённым, а иногда даже тягостным. Крайне трудно назвать день, место или событие, послужившее  для этого отправной точкой. Думается, что для меня это был  октябрь 1998 года, когда я впервые сказал: «Живите во мне! Живите все! Я не очень красивый и совсем не современный дом, зато крепкий, надёжный, теплый, добрый и светлый»…

Тогда я ещё не имел никакого понятия о чрезвычайно важных вещах, однако сумел ухватить главное  – образование «МЫ» вместо «Я» возможно лишь тогда, когда человек добровольно предоставляет своё тело, чувства, разум, душу и самую жизнь в распоряжение множества - множества как потока бытия во всех его качествах и мерностях.

Всё начинает звучать по-новому, как огромный оркестр, порождающий единую песню, музыку, слово и движение. Нет ничего случайного, всё всегда приходит своевременно и к месту. И то, о чём «Я» могло лишь мечтать, становится  внутренней реальностью прихода, присутствия и соучастия великих композиторов, дирижёров, исполнителей, поэтов, музыкантов, художников и режиссёров. Никто не борется и не настаивает на праве собственности, на признании «первородства», никто не говорил: «Вот, отдаю своё», но «Возвращаю часть общего, на время взятое мною для личного пользования»…

Всё начинается с очень простого и понятного, усложняясь, совершенствуясь и переходя на всё более высокие уровни. Незамысловатые и милые песенки становятся Песнями мира, хоровое пение – небесным и космическим хоралом, лицо превращается в лик, обычная речь – в Слово, а лицедейство – в истинное перевоплощение, трансформацию, становление. Всё это кажется пришедшим из «мира наружного», но не имеет никакого шанса стать общей реальностью, если не будет воспринято и поддержано внутренней вселенной, ее стремлением и желанием.

Бывают и забавные казусы. Например, один мой знакомый утверждал, что «Шарманка» и «Цветы запоздалые» в исполнении Н.Баскова «уносят его в космос». Думаю, дело здесь в том, что любые великие слова, высокие истины  и сложные понятия при многократном и неуместном их применении теряют свой смысл и умирают.

«Космическое», «вселенское», «божественное», «энергоинформационное» ныне скатились на тот же уровень, где пребывают пресловутые «круто», «клёво», «типа», «прикольно» и особенно «как бы». Мы встречаем этот оборот в речи не только обычных людей, но и целого ряда политиков, телеведущих, актёров, писателей, общественных деятелей, учёных и даже философов.

Откуда у этого словесного паразита такая неимоверная «липучесть»? Думается, что здесь ситуация, прямо противоположная той, что изложена выше. «КАК БЫ» - суть печальная правда нашего существования, некая подсознательная оговорка: мы действительно «КАК БЫ» работаем, думаем, общаемся, любим, живём, творим…

В пространстве единого сознания и общности «МЫ» ничего подобного вы не встретите - всё это отсекается на самых нижних уровнях. Зато там появляется много такого, чего ранее не было ни в опыте индивидуальной жизни, ни в пространстве собственного «Я». Приведу один маленький пример.

Недавно в направлении на лечение неправильно указали мой возраст, сделав на 10 лет моложе. Что же случилось? Мне «подарили» эти годы или, наоборот, их у меня «украли»? И вообще, хотел бы я очутиться снова в 2004, а то и в 1994 году? И тут же ответил себе – НЕТ. И не только потому, что не хочу, а потому, что это в принципе невозможно. Нельзя перенести накопленный опыт туда, где его ещё не существует, невозможно в ограниченное и хрупкое «Я» поместить многогранное и многоуровневое «МЫ».

Зато с помощью последнего можно последовательно и безошибочно проследить, как, из чего и в чём оно зарождалось. То, что мы понимаем как будущее, предстаёт, как СУЩЕЕ, то, что не под силу «Я», вполне возможно для «МЫ», потому что время, пространство, событийный ряд, да и сама жизнь линейны, поступательны и жёстко детерминированы лишь для «наружного», «постороннего» или «невовлечённого» наблюдателя. Серьезно трансформированное «Я», а уж тем более «МЫ» (внутренние) – реалии куда более высокого порядка.

Здесь идёт постоянное движение, не лишённое возвратов, повторений, остановок, спусков и новых подъёмов. Только так, опираясь на свои прошлые «Я» и «МЫ», можно отыскать следы еще более глубоко сокрытых «МЫ», ранее  вроде бы не существовавших, но теперь явно и недвусмысленно  присутствующих в нашей общей  реальности.

Пристально вглядываясь и изучая свои «малые воплощения», мы выходим и на «большие», и на «жизни между жизнями», и на многое иное. Здесь же происходит полный пересмотр того, что раньше мы именовали личностью, и осознаётся необходимость её полной трансформации: мы видим ясно и отчётливо мировые линии развития, по некоторым из которых уже движемся, и те, по которым двигаться ещё предстоит.

Мы с некоторым замешательством признаём, что у нас, в сущности, нет единого, цельного и единственного «прошлого», как нет и единственного жестко запрограммированного «будущего». Да и сами они становятся условной, договорной, относительной категорией, где моё «Я» - не завершённость, а преемственность. «Вчера», «сегодня», «завтра» непрерывно меняются местами, ничуть не мешая мне  жить в «здесь и сейчас», успешно трудиться и исполнять все обязанности «человека земного», мыслящего и творящего.

Много лет назад, я воспринимал себя как Странника, идущего вдоль великой Красной Реки - идущего одиноко, трудно, бесконечно, безвременно и вневременно. Идущего, чтобы дойти до её начала, истока… Далее - как Бегуна, Вестника, уже научившегося видеть, слышать и понимать, «летать» и «парить» в потоке бытия, пространства, времени, жизни и мысли.

И, наконец, возникло восприятие себя как некоего живого разумного Острова, сотворённого из пространства, времени и сознания, дрейфующего "в вечно в грезящем Океане бытия", где есть такие же Острова, Архипелаги и Континенты и где тоже живут «люди». Пусть и не «человеки», но ЛЮДИ, которые живут везде…  Ветер странствий уносит нас всё дальше и дальше, сталкивает, объединяет, разъединяет…

Время ускоряется… Мне кажется, что пятнадцать последних лет, прожитых в мире «внутреннем», эквивалентны земным тридцати, шестидесяти и т.д. годам… ВНУТРИ же того, что я ощущаю как МЫ, времени нет вообще. Есть лишь некое пространство присутствия - «Око циклона», о котором писал Дж.Лилли, или - по определению К.Уилбера – «Око Духа».

Именно отсюда мы выходим в миры проявления с великим желанием, любовью, надеждами, планами, страстью… Выходим с намерением собрать и вобрать, совершить и воплотить, одухотворяя собой всё то, что уже готово к принятию разума, души, духа…

Здесь нам предстоит освободиться еще от одной зависимости: явного или скрытого ожидания вознаграждения. Действие  должно совершаться лишь во имя дела, ради дела и для пользы дела. При таком подходе вы избавляетесь от великого множества проблем, от тяжелых сомнений, от бесплодных попыток  «уразуметь» то, что нужно просто принять и во что нужно уверовать.

МЫ – ВЕЧНЫЕ СЕЯТЕЛИ ТОГО, ЧТО БУДУТ ПОЖИНАТЬ ДРУГИЕ… Так было, так есть, так будет всегда…

Вы спросите: «Куда это так красиво и замечательно зовешь ты нас?» Правильный вопрос... Именно – зову, ибо вести мне рано. Для этого есть другие, более меня, бывшие ранее меня и те, кто будет после меня. Я лишь рассказываю об одном из путей, которым шел сам, делая его понятным и доступным. Я хочу доказать, что он есть, хотя многим и многим кажется, что это не так, что впереди нет вообще ничего: ни веры, ни надежды, ни Новой Земли, ни Нового Неба.

Сама же ИДЕЯ ПУТИ – одна из древнейших, имеющая множество названий и проявлений. Где на этом Пути личность, а где душа? Одна из истин гласит: «Душа в посмертии ни с кем не вступает в контакт, пока не достигнет места своего предназначения». Потом следует оговорка: «Таково обычное положение вещей. Далее она путешествует по многим мирам, пока не созреет для нового воплощения» (Шри Ауробиндо).

Что здесь важно и на что следует обратить внимание? Первое – речь идёт именно о душе, а не о личности, индивидуальности, самости: это принципиально разные вещи, известно практически изначально. О сути души и тайне личности написано великое множество трудов и создано столь же великое множество теорий. Если бы душа и личность были синонимами, то ничего этого не было бы. И всё же есть нечто, что их объединяет: и первая и вторая СОЗНАТЕЛЬНЫ.

Итак, «в посмертии душа в контакт не вступает». А КТО вступает? Личность или то, что было ею ранее - то, что определяется как психическое существо.   Отсюда становится понятно, какое огромное значение имеет жизнь личности - без неё мы ничего не смогли бы реализовать в физическом мире, мы не могли бы расти, взрослеть, развиваться, совершенствоваться. Без личности душе негде было бы существовать, однако в личности грубой, примитивной, неразвитой ей не из чего рождаться...

«Таково обычное положение вещей». А каково «необычное»? Не есть ли это познание мира через самопознание, самооткровение, самореализацию? Где «само» не относится ни к «я», ни к эго, ни к личности, ни к душе самим по себе, а к их изначально нерасторжимому единству. Подобное особое состояние бытия достигнуть крайне непросто. Там иллюзия, Майя и Лила - Божественная Игра - не физические, космические, онтологические реалии, а реалии духовные, особая методология и путь достижения совершенства…

И лишь дойдя до определённого уровня развития, открыв для себя единство и множественность, вечность жизни и истинный смысл перевоплощения, мы можем целиком посвятить свою жизнь самопознанию, где отстранённость есть не разделённость, а слияние, где пассивность в одной из частей порождает великую активность в другой.

Однако вспомним еще раз: «Душа в посмертии ни с кем не вступает в контакт». Дело в том, что на первых этапах пути эта структура всегда обращена «внутрь себя» и может видеть, ощущать и переживать лишь то, что было создано внутри неё самой в течение последнего воплощения. Затем происходит самопроизвольное «развёртывание» каждой из её составляющих на соответствующих уровнях, где на каждом остаётся то, что должно быть там оставлено.

Что же далее? Далее идёт «путешествие по многим мирам». В первую очередь, это «миры» её только что завершившегося земного существования, однако с одной, но очень серьёзной оговоркой. Это не столько миры «Я» - миры личности, сколько миры «МЫ» - миры общности, миры родственных душ, за которыми простирается Вселенная общих по духу.

Пока подобный путь предназначен лишь для немногих и по силам лишь немногим. «Я», «для меня», «ради меня» - абсолютный тупик. «Через меня к МЫ» - дело совсем иное. Когда совпадают устремления, цели и направления движения нашего малого «МЫ» с теми «МЫ», которые имели место до нас и на первый взгляд вне нас, но были нами отражены, поняты, приняты и реализованы, пусть даже только частично – и сам путь, и его цель и смысл становятся достижимыми.

«Кокон» лопается, наступает полное и окончательное объединение породившего и порождённого. Я – и как личность, и как душа – лишь начало, единица, прообраз, первичный атом, но я – не иллюзия, не мираж, не чей-то сон и не чья-то выдумка. Ведь всё, что ныне есть МЫ, обязательно проходило через стадию «Я», а точнее – «АЗ ЕСМЬ». Поэтому сегодня и «Я», и «МЫ» верим, что всё было задумано правильно и правильно же исполнено…

Хорошо помню, как проживая заново каждый этап жизни, пытался выстроить нечто новое, создать модель того, чего «не было», но что «могло бы быть». Я потратил на это немало времени и сил, но не преуспел. Всегда существовало нечто такое, что неизменно возвращало меня «на круги своя», причём это было не признанием принципиальной невозможности «изменения прошлого» и не продуктом формальной логики.

Подходя к любой судьбоносной развилке, пытаясь выбрать иной путь или вообще отменить его, я с невероятным изумлением понимал: ЭТО НЕВОЗМОЖНО… Всё то, что случилось со мной, было сплетением множества прошлых путей, выборов, поступков, развилок. И оно не могло «быть или не быть», а просто БЫЛО, неопровержимо и убедительно. И не было здесь ни принуждения, ни жёсткого предопределения, ни рока, ни обречённости, ни несвободы… Было что-то иное, чему я не мог дать названия и хоть как-то его обозначить, и очень скоро я оставил эти попытки окончательно.

Пережил и понял также и то, что столь свойственное каждому человеку горестное сожаление о том, что – увы! – нельзя изменить ничего из того, что уже случилось – лишь крайне поверхностная, формальная  констатация, вершина айсберга, часть тайны, которую нам никогда не постигнуть…

Совсем недавно я снова ощутил её касание, но уже во время ознакомления с вполне реальными данными исследований посмертных переживаний. Оказалось, что длительность этого посмертного опыта не только по-разному структурирована, но имеет прямую связь с особыми переживаниями. Одно из них  - абсолютная убеждённость в том, что в прожитой жизни НЕ БЫЛО ОШИБОК, НЕ БЫЛО СЛУЧАЙНОСТЕЙ - БЫЛО ЛИШЬ ТО, ЧТО ДОЛЖНО БЫЛО БЫТЬ.

Думаю, что на сегодня этого  достаточно, хотя разговор наш лишь начинается…

*** 

Иллюстрация из Интернета